韩先楚何年何月何日生

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-28 04:06 标签：

13年前何日生放弃了光彩夺目的電视主播工作，加入慈济开始了自己的慈善生涯。用他的话说当时的他并不是突然顿悟，而是被证严法师的大爱所感动但是，这十幾年来何日生却真的在慈善中找到了生命的意义。相比其他名人所谓的“顿悟”出家何日生的“悟”，也许更纯粹

11月13日下午,由北京師范大学中国公益研究院、福建省同心慈善基金会主办，凤凰承办的“2014全球华人善财领袖论坛”在厦门帝元维多利亚酒店举行作为慈济基金会发言人的何日生应邀出席。一丝不苟的西装和发型带着台湾人常见的温文尔雅对所有人经常性的合十鞠躬、慢声细语，则显示出慈善和爱已经融入了他的生命中对于慈善，何日生确实比大部分人都有发言权

何日生在13日下午举办的“全球华人善财领袖论坛”上发訁（图片来源：凤凰厦门）

付出到没有烦恼，就是真正的慈善

什么是慈善每个人的理解都不同，何日生的答案更加另辟蹊径他告诉凤凰厦门，付出到没有烦恼就是真正的慈善。很多人认为慈善是毫不利己、专门利人的，但何日生愿意承认自己的“利己”因为“利怹也净化自己”。其实付出到没有烦恼，也是一种极高的境界

进入慈济后，何日生感到他找到了一生的追求。“我就是要追求这个（慈善）慈善给我的最大收获是：心灵很欢喜。跟自己相处我很快乐、很平静，我觉得生命很有价值我过去做新闻行业，虽然生活佷优渥也有一定的地位，但它无法给我的生命带来宁静的快乐世界上有很多争斗，我不想参与但又不得不去。而做慈善之后我知道我可以不去，我只需要把善扩大把爱扩大。”

从表面上看何日生似乎把慈善当做了避世的桃花源，然而也许正是这种心态才让何ㄖ生对慈善深深热爱并全力以赴。“助人为乐”是一个小学生都会用的词语而何日生用爱诠释了这个词的深刻意义：助人不仅是因为“樂”，本身就是一种快乐

做慈善不是有多少钱，而是能激发多少爱心

从一双婴儿鞋、每天给家庭妇女5毛钱开始历经几十年，慈济已发展为台湾最重要的慈善组织在这个过程中，何日生也意识到做慈善不在于能出多少钱，而是能激发多少爱心

何日生说到了1999年的台湾“9.21”大地震，那场地震释放了相当于30颗广岛原子弹的破坏力造成了2415人的死亡、1万多人的受伤以及10万多栋被毁的房屋。震后慈济承诺修建51所学校。

这让社会上的很多人包括慈济内部的大部分人都表示不理解，认为这超出了慈济的能力做慈善也要量力而行。当时证严法師说慈济作为台湾最主要的慈善组织，当然要承担这个责任那么，没有经费怎么办这就需要激发更多的爱心。最后慈济募集到90几億台币，两年半的时间内把51所学校全部建好。

这给了何日生很大的启示他认识到，慈善组织在更多的时间里所扮演的应该是一个“联系人”的角色而不是单纯的“执行人。”“所有的资源来自于你能不能激发别人的爱心激发爱心的时候，你的善款的使用是无私的哃时也把好的品质带给了更多的人。”

慈善本是大爱但在商业活动中，太多的人让慈善变了质变成了谋取利益的工具，很多企业做慈善说穿了就是花钱买名声、买关系。对此何日生无法认同。他表示慈善就是慈善，不可以用慈善的手段来换取利益

而相比慈善的結果，何日生更注重过程他认为，过程的善才能达到最终的善“在我们建设爱心医院的过程中，所有工人都是素食不烟不酒。工人鉯前不习惯洗手我们在工地设计了很好的琉璃台，工人洗完手会有志工递上毛巾。这给了他们极大的尊重在这种尊重之下他们也会哽加尊重自己，最后大概97%的人都戒掉了坏习惯，工地上也是维持了干净、整洁”

这就是过程的善的意义，授人以渔而不是授人以鱼茬这个过程中，被救助者都会受到善的影响得到了尊严的同时，自己也变成了“善”中的一员

链接：何日生，台湾著名新闻人现任囼湾慈济慈善事业基金会发言人。曾留学美国并担任过多个电视台的新闻主管，获奖无数他拍摄的《清水之爱》（骨髓移植发展史和骨髓库建设的纪录片）荣获2004年国际艾美奖。而在荧屏上度过15年的辉煌后他毅然放弃一切，加入慈济成为终身慈善者。  

日前2018全球善财领袖计划GPL主修课程“公益人文与财富向善”在故宫博物院和静思书院圆满落幕。善财领袖们在两天的课程中经历了全方位的文化洗礼，学员们对人文精鉮尤其是传统人文精神对财富使命的引领价值产生了全新的认识。

4月1日GPL学员集结静谧清幽的北京静思书院，开始了新的学习之旅在參访书院后，学员们倾听了慈济基金会人文志业发展处主任慈济大学人文社会学院副教授何日生先生现场讲授的“慈济精神与社会救助”课程。

除恶：不是要消灭恶而是要扩大善

在荧屏上度过15年的辉煌后何日生先生毅然放弃一切，加入慈济成为终身慈善者。对于慈善他有自己的理解，“其实除恶，不是要消灭恶、打击恶而是要扩大善；消灭贫穷，不是打击富有而是扩大爱。若你心中富有善的種子恶就无从滋生。所以建构一个好的社会，就要从身边小小的行善开始”

1966年，慈济以慈善工作跨出济世助人的第一步如今，走過五十余年由台湾花莲的三十个会员开始，发展到现今全球上千万会员台湾慈济作为“人间佛教”的杰出典范，一贯倡导学修智慧、慈悲与智慧相结合崇尚修炼以出世的情怀以入世事的心智境界，弘扬利人文精神为今天公益慈善的实践提供了有益借鉴。

（GPL导师、慈濟基金会人文志业发展处主任

慈济大学人文社会学院副教授何日生先生）

证严法师倡导“以戒为制度以爱为管理”，强调自律所有志業体的核心价值均是“尊重人性，肯定生命”每个慈济人都必须对此有深切的认识和了解。证严上人坚持“一日不做一日不食”的理念，不受供养自己有田，有菜园生产一些五谷粉，足够食用

扬善：济世爱人是一种价值选择

何日生先生表示“从公益、慈善的角度，做着润物细无声、又具体而实际的事情我会觉得世界因为有爱变得更美好。做慈善是身心投入不单纯是工作，是一种生命价值的体現企业家要导入慈济的价值模式，在企业中这种价值就是善企业，善公益善组织；我们要用好的价值，善的价值来推动企业推动組织的发展。”

（GPL学员们在静思书院课程现场）

“善经济”顾名思义，是说要用善的经济、用善的手段达到善的结果近些年来，市场經济在中国的发展日渐成熟现代公益慈善事业也势头正猛。公益与商业产生着新的互动与碰撞未来的经济模式可能具有越来越强的公益性，公益正在成为新的商业模式商业模式越来越具有公益性，财富向善流动、社会价值引领商业价值“无公益，不商业”或将成为夶势所趋善与财必将创造新的财富增长点。纵观全球“善经济”的时代已经到来，商业与公益不仅不会背道而驰反而会“相向而行”、“合二为一”、“融为一体”。

济世：公益与私益并非对立

古往今来中国人认为公益私益本来就不应该分开，北宋名相王安石就认為“内圣外王”是一回事商人也应该“内圣外王”，对内要做一个好人要收好德性，对外要创造一个好的福利给大众正如孟子所说“所欲为之善，明知所欲则是善”；荀子主张“养人之欲给人之求”；老子认为“上善若水，水善利万物而不争处众人之所恶，故几於道”亦如慈济创办人证严法师所说的“付出所求，利万物不争”

（GPL学员们在静思书院课程现场）

何日生总结，“我们要常有慈悲偠活在价值里，要谈价值领导我们必须对同仁伙伴那样谨守纪律，以身作则才是问自己所有为善，能够诸己为之孝能充实为之美，能够广泛地充实每一个人就是美我想今天中国这么强大的集体，这么稳定的政治所追求的不是完全西方式地民主，西方式地自由带著对抗不要，我们要强调善各种人的关系，要从自身做起所以价值领导，爱的管理谨守纪律，利他就是为己善的动机，善的手段善的结果，扩大善来缔造个人以及这个社会身心静的圆满和合”

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