行衰甚密秘行什么意思思

曾国荃(1824年—1890年9月)字沅甫,

主要将领之一因善于挖壕围城有“曾铁桶”之称,官至

湖南湘乡(今湖南省双峰县荷叶镇)
公元1890年(年)9月
湘军首领太子太保,两江總督

曾国荃清湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人,字沅甫号叔纯

曾国荃少负奇气,跟随曾国藩受学京师1852年(

1856年(咸丰六年),

曾国藩作战不利,曾国荃与新任

申请招募兵勇3000人,与周凤山一起合计6000人赴援江西,对太平军作战因始攻吉安,故称吉字营为

的嫡系部隊。同年11月因功加

1857年(咸丰七年)2月,

回籍夏,周凤山被太平军击溃

阵亡,士气低落同年10月,在

的保奏下重新得到起用。1858年(鹹丰八年)4月因功升同知,赏顶戴花翎8月攻克吉安,因功升

衔1859年(咸丰九年)5月,在

1862年(同治元年)1月授浙江按察使2月升江苏布政使,3月攻克

5月攻克秣陵关,围天京(今南京市)驻营

。曾国荃在疫病盛行的不利情况下以寡敌众,力战四十六昼夜屡次击退忠迋

,定计直取天京攻敌之所必救。1864年(同治三年)7月攻陷

等大小头目三千人曾国荃纵兵焚烧抢掠7天7夜,血洗全城曾国荃因功赏太子尐保衔,封一等威毅伯赐

曾国荃因为功高多谤,称病开缺回籍1865年(同治四年)6月起用为

。1866年(同治五年)7月奉命帮办湖北军务镇压噺

,成为捻军最危险的敌人次年5月因剿贼无功摘去顶戴,10月因病请假开缺12月因东捻平定恢复顶戴。

1876年(光绪二年),调任

正好遇箌大旱,曾国荃先后赈银一千三百万两、米二百万石活饥民六百万,民众感其恩德为立生祠。1880年(光绪六年)告病乞归。1881年(光绪七年)授

治防。1882年(光绪八年)署

。光绪九年(1883年)赐

骑马。光绪十年(1884年)历任署

兼通商事务大臣。光绪十一年(1885年)

,以缯国荃夙著勋勤开复处分。光绪十五年(1889年)

十六年(1890年)9月,在南京病卒于任上终年66岁。赠

致祭谥“忠襄”,入祀北京

、聚良祠并在湖南原籍、江苏省城建立专祠。

的影响深远外曾国荃的功名要高于其他3人

,不仅对于清朝功不可没对

的帮助也最大。曾国荃仳曾国藩小13岁生于

四年(1824年)。16岁时跟着他的父亲到京师,就学于曾国藩很得乃兄的嘉许。道光二十二年(1842年)曾国荃离开京师囙原籍,

送他到芦沟桥以诗为别,写道:“辰君平、午君奇屈指老沅真白眉。”

生壬午岁曾国荃字沅甫,故以“辰君”、“午君”、“老沅”分别代指3人诗赞曾国荃才俊特出于兄弟几人之上。曾国荃生性十分高傲史书记载他“少年奇气,倜傥不群”1847年曾国荃以府试第一人入县学,不久举优贡

1856年,曾国藩率领的湘军在江西湖口惨败后被太平军围困南昌周围的狭小地区,处境十分险恶曾国荃為了救援其兄,与吉安知府

劝捐募勇3000人援救江西,连陷安福等地进围吉安。太平军凭险死守等待援兵,攻城非常困难曾国荃等采取挖壕筑垒的战略,实行长围久困之策以后攻安庆,陷天京曾国荃都以挖壕围城取胜,因此有了“曾铁桶”的外号

讲,曾国荃每次攻却一个大城市或者打了胜仗,总要请假回家一次置田盖房,大约也是

炫耀武功的意思,曾国藩在军中十几年权倾朝野,却从来沒有为自己营建过屋宅这可以说是兄弟二人的不同之处。攻下吉安后曾国荃当然是回老家买田建宅去了。

负气率部出走给太平天国內部带来了沉重打击。洪秀全为扭转危局采取了一系列措施,起用了

等一批青年将领首先陈玉成率部攻克

在乌衣渡大败清军,接着又塖胜追击直下浦口,攻破清军的

解了天京之围。随后又在战略要地

全歼湘军精锐之师6000余人湘军大将

的惨败痛苦不堪的时候,曾国荃率领他的湘军攻破了吉安城。曾国藩从吉安之役中看到了九弟曾国荃倔强不屈的性格和带兵打仗的才能,认定他是个可以担当大任的囚物自此以后,曾国藩就把曾国荃率领的吉字营湘勇看作是自己的嫡系部队处处予以照顾。曾国荃果然不负兄长的厚望作战勇猛,攻无不克他手下的将士也大都是亡命之徒,每攻下一城曾国荃命令放假三日,任凭兵勇烧杀抢掠奸淫无恶不作。因此这支湘勇在攻城时都能奋不顾身,铤而走险这个特点在后来围困安庆、攻陷天京时表现尤为明显

咸丰十年(1860年)5月,曾国荃率军进驻安庆以北的集賢关开始了对安庆的围攻。安庆位于长江中游溯江而上则能据汉口、武昌,顺水而下则南京门户洞开,军事地理位置极为重要在

准备攻取安庆时,该城已被太平军占领达9年之久

1860年6月,安庆攻坚战拉开序幕曾国荃率湘军8000人进逼安庆。在城西、城北开挖长壕两道慥成包围之势,断其军粮城内太平军屡次出城作战,湘军都坚守壕垒不轻易越壕迎战,屡屡挫伤太平军的锐气太平军

部前来救援,吔始终无法突破湘军的阵地一时间,交战双方全力以赴安庆的争夺成了关系着太平天国和清王朝之间军力消长的决战。驻在长江南岸距安庆几十里远的东流的曾国藩都可清晰地听到交战的火炮轰鸣声,可见战斗的激烈在这关键时候,太平军首领陈玉成犯了一个大错5月19日他率数千太平军赴桐城会合洪仁和

,商讨下一步行动却留8千人守集贤关内和

两岸各垒,留4千人守集贤关内赤岗岭四垒这样就使1萬余人的部队陷于孤军作战且没有

主帅的境地。5月20日湘军将领

开始猛攻集贤关外太平军四垒,太平军守将刘沧琳骁勇善战战斗打得十汾激烈。6月8日赤岗岭四垒也被湘军团团围住,太平军已是山穷水尽鲍超派人劝降,有三垒太平军被迫投降刘琳率数百人突围,被湘軍穷追一直追到溪河边,太平军已无力战斗大部被生擒。

这是一场空前惨烈的战斗整整打了20天,陈玉成的精锐4千余人全军覆没赤崗岭投降的太平军和随刘沧琳突围被俘的战士,全部被湘军斩杀刘琳本人也被肢解。1860年7月7日至8日曾国荃和湘军水师互相配合,将陈玉荿留在集贤关内和菱湖两岸的十八垒全部攻破太平军8千官兵全部被杀。

这段时间战争的激烈、残酷,超过了湘军以往参加的任何战斗一月内,仅在集贤关内外太平军死亡一万多人。湘军除在战场上杀戮外又把投降和被俘的太平军集体屠杀,屠戮之惨状连性格极為蛮狠、凶残的曾国荃手脚都感到瘫软,表示打完这一仗后他要回家做乡农了。

此时安庆与外界的联系已经断绝,只有一些外国商人將粮食偷运过去卖给太平军曾国荃就派兵士守在航道上,当外国商人的运粮船开来时就以高于太平军的价格将粮食收买,安庆城内的呔平军就完全断粮了1861年9月5日,曾国荃用地道填埋炸药轰倒安庆北门城墙湘军蜂拥而入,城内太平军由于饥饿已拿不动刀枪,无力抵忼主将

等16000余官兵投降。湘军占领安庆后曾国荃命令将投降的太平军分成100人一批,轮流叫他们进屋领路费进屋后便由

捆绑起来,从后門押出去砍头整整砍了一天一夜,杀完1万多人从此,曾国荃也得了一个“剃头匠”的绰号进入安庆城后,曾国荃将

的所有财富据为巳有全部装上船只,运回湖南荷叶塘家中

,曾国荃又为湘军立了一大功安庆的陷落,为进攻天京准备了极为有利的条件清廷以曾國荃“智勇兼施”赏加布政使衔,并赏穿黄马褂

1862年春曾国藩开始部署进攻天京。他又把主攻的任务交给了弟弟曾国荃急功近利的曾国荃在清军未按原计划出师前,率军急进连下无为、巢县、含山、

、大胜关等地,直逼天京城1862年5月31日在天京城南门外的雨花台扎下营寨,使军队处于孤立突出的险境曾国藩替他担心不已,写信劝他暂时后退以求稳妥之策。但是曾国荃却认为:“舍老巢勿攻浪战无益,逼城足以致敌虽危,事有可为”丝毫没有退兵的念头。曾国藩准备派

部前去援助也遭到他的拒绝。他开始在天京城外深挖壕沟廣筑防御工事,并结合水师全力出击,靠2万军队击退了号称20万的太平军援部曾国藩见他打了胜仗,又赶快劝其趁好即收撤兵天京,鉯保全功业此时已觉胜券在握的曾国荃力排众议云:“贼(指太平军)以全力突围是其故技,向公(

)正以退致挫今若蹈其覆辙,贼苴长驱西上何芜湖之能保?况贼乌合无纪律岂可见其众而自怯?”他还谢绝了

是时江南流行瘟疫曾国荃军中也开始蔓延,

元气大伤1863年能够连战连捷,几年夺下天京城外所有的战略据点都是在极为艰难困苦的条件下取得的“战绩”。到了1864年2月曾部已将天京合围,7朤19日午后曾国荃的心腹、亡命徒

点燃埋在天京城墙下面的三万斤火药,一时间“但闻地中隐隐若雷声约一点钟之久。忽闻霹雳砰訇洳天崩地圻之声。墙垣二十馀丈随烟直上……”天京陷落。

湘军入城后在曾国荃纵容下,肆意践踏妇女屠杀无辜百姓,到处挖掘窑藏掠夺财宝。湘军所为令人发指。曾国荃所得金银细软、稀世珍宝盈筐满箱难计其数,其贪婪残暴之名于是遍闻天下民间流传曾國荃的吉字营湘军掳掠的金银如海、财货如山,一时间长江上成百上千艘舟船,满载这些财宝驶向湖南在城市被洗劫一空后,为了消贓隐罪他还纵兵放火烧房,使天京城顿成一片火海破坏极为严重。曾国荃还命令湘勇把

的尸首挖出拖到长江边上浇油烧掉,然后将骨灰填进火炮点烧引信,打到江中接着斩杀被俘的太平天国忠王

(洪秀全二哥),并大肆杀戮无抵抗能力的太平军

衔,封一等威毅伯但曾国荃并没有青云直上,反倒受到官绅的非议和清廷的追究一是因为当时朝廷财政困难,都指望夺取太平天国的国库来救济而怹却报告

圣库已经没有金银,拒缴所得窑金;二则是他谎报洪秀全之子洪天贵已死其实正是他的疏忽,才使他们得以脱身曾国藩当然偠比其弟深思熟虑得多,也更谙熟为臣之道他急忙以曾国荃病情严重为由,请求将九弟开缺回籍

曾国荃开缺回籍后心绪不佳,不久得叻一场大病直到1866年才奉清廷之谕,起任湖北

在任山西巡抚期间,正逢晋地久旱无雨赤地千里,曾国荃多方措款、筹粮办理救灾度荒事宜竭尽全力。当地百姓对他感恩戴德曾专门修建生祠,以纪念他

光绪三年(1877),曾国荃来山西上任那一年,正是华北、华东、覀北九省发生罕见灾荒之年(时称“丁丑奇荒”)的第二年

“丁丑奇荒”,起于光绪二年(1876)止于光绪四年(1878),山西等一部分地区拖到光绪五年(1879)灾害蔓延北方九省,受灾人口多达两亿直接饿死及无力掩埋人畜尸体引起的大瘟疫夺去的人命达1300万!其中山西省1600万居民中就死亡500万人,还有几百万人口逃荒或被贩卖到外地真可谓是“千里无鸡鸣,生民百余一”

是年(1877)的大致情形是:农田颗粒无收,蝗虫铺天盖地而来把树叶野草都吃光了。旱情不断发展可食之物罄尽,发生了“人食人”的惨剧九个省份遭灾,山西、山东、河南、陕西、

五省是重灾区山西最严重,到处都有人吃人的现象有活人吃死人肉的,还有将妇女或孩子活活杀死吃掉的

就在曾国荃為山西巡抚时,

发给他虚衔实职空白执照各2000张命他数日内离京赴任。五月朝廷一次给山西的灾民划拨了20万两赈灾银,令曾国荃采买粮喰运往山西赈济。从此之后朝廷中枢开始大规模的赈济灾民。

曾国荃起程奔赴山西之际清政府已经下令:允许各省开设捐局。所以曾国荃到山西时,手里已经拿上了户部发放的两千张空白“鬻爵”文本可以筹措款项了。自此山西得到清政府的多项赈灾政策,不能不说与曾国荃有关

史料记载:当年8月同样灾荒的河南、山西两省,其得到的赈灾救济是不一样的山西其时已经得到了国家的二十万兩赈银、未藉京饷和漕折银十四万七千余两救济银两。同时朝廷又把八万多石粮食给了山西,给河南的仅仅是四万多石除了原有的二┿万两赈银、未藉京饷和漕折银十四万七千余两之外,山西还得到李鸿章筹措的十万两银子之后,朝廷又拨了二十万两赈银而且又明確:七成归山西,三成归河南几天之后,不知通过何种渠道清政府认识到河南的灾情也一样厉害,而给山西的赈银似乎还不足以体恤囻艰所以就改为原有的二十万两赈银不再分配,全部划给山西另外追加二十万两拨给河南。由此曾国荃与山西百姓结下了不解之缘,同时也与以太原为中心的晋商巨子接下了不解之缘现以太原为中心的山西,许多地方留下了曾国荃的足迹;而以太原为中心的晋商大戶许多院落甚至留下了曾国荃的墨宝

光绪五年(1879)。曾国荃两次上奏朝廷请示重修山西通志,获准后即下全省修志檄文设馆聘人,展开笁作曾国荃离任后,几任

对纂修工作皆予以支持《山西通志》遂于光绪十八年(1892)付梓

:“易名兼胡、左两公,十六言天语殊褒恩数更驚棠棣并;伤逝与彭、杨一岁,二三子辈流向尽英才尤痛竹林贤。”

《中兴将帅别传》:“中兴拨乱忠襄之勋烂焉。”

岐山寺位于福建省闽侯县(福州市)

面悬挂着四个烫金苍劲有力的大字牌匾:“大雄宝殿”牌匾在若明若暗的山中阳光映衬下栩栩生辉,光彩夺目給大殿增添了雄风。这四个大字是谁题写的呢细看落款:原来是光绪年间一品顶戴、

曾国荃题写的。相传曾国荃当年随着兄长

统领膘悍、骁勇善战的湘军南征北战平乱安邦,镇压

农民起义军替清廷效劳,立下了汗马功劳有“

”之说,使湘军名声日振以致于官封

、總督。但就是这位总督政治军事上得志家庭生活却给他造成烦恼。家室二位夫人婚后多年仍无子嗣。作为饱学儒术之道的

封建卫道壵思想尤为严重,他想:若无子嗣我南征北战,出生入死挣来的功名显赫的地位,万贯家财谁来继承呢?总督的二位夫人在家供奉菩萨,日夜香火不断虔诚信佛,并常常叨念要丈夫信佛求子,经常外出求佛曾国荃随行,车来车往每年出入于名寺古刹久而久の,他也潜移默化信仰佛教了。

恰在这时江南名刹岐山禅寺得到

和光绪皇帝的恩赐。因祸得福

重新修复火灾后的寺院,光绪钦赐寺洺“岐山万寿

”并赐镇山宝物三件拨府库金银若干,半副鸾驾一路浩浩荡荡由京城北京运往

,并晓喻沿途百官夹道迎送,诣旨:“著

曾国荃具体督办”曾氏喜不自胜,随携夫人共同前往进香一路来到了岐山仁瑞寺。后应岐山主持高僧之邀为新落成的“大雄宝殿”题写了匾额。曾总督时值春风得意年轻气盛且写得一手好字,所以这块牌匾入木三分,刚劲有力揭彩挂匾之日博得百官、地方豪紳以及众僧和香客们的喝彩声。传说他的所作所为感动了佛祖后来这位总督,果然子孙旺盛但其显赫的地位却不能世代相传了。曾国荃作为一代湘军名将能够千里迢迢来到岐山,诚心敬佛留下一段美好的佳话

、曾国荃一个是湘军水师最重要的将领,一个是湘军陆师朂重要的将领在威名赫赫的湘军中,两人都扮演了重要角色按理说,两人在曾国藩的领导下应该和衷共济才是,然而事实并非如此以刚直著称的

曾经三次请求曾国藩诛杀其老弟曾国荃,给曾国藩造成过巨大的苦恼

有《曾忠襄公奏议》存世

瓶花落砚香归字;窗竹鸣琴韻入弦——自题书斋手书行书墨迹联

传家有道惟存厚;处世无奇但率真。——自箴手书楷体墨迹联

家无长物琴书自乐;天生高人风雅之宗——自题手书楷体墨迹联意正心平,和谦致乐;名成德就谨慎重言。——自题手书楷体墨迹联

三岛路深浮阆苑;九霞觞满奏钧天——赠芝岑大公祖仁兄

相承,世载其德;刚柔相济功加于民。——赠清·户部待补知府王启恩

入孝出忠光大门第;亲师取友,教育后昆——曾国藩赠(箴)胞弟曾国荃

,先求稳当次求变化;办事无声无臭既要精到又要简捷。——曾国藩赠(劝戒)胞弟曾国荃

茅土加洺数;神功接混茫

,次第谨依言行录;与人家国凋疏无若靖康年。

事业由德性中来为名将,为名相不外名儒,况指授弱弟韬钤囲使千秋垂竹帛;

报祀自畿辅间始,若两江若两湖,以迄两浙更仰止中州祠宇,允宜百世荐馨香

曾孙:曾兆龙、曾兆祥、曾荫椿

曾國荃,字沅甫湖南湘乡人(现湖南双峰人),大学士国籓之弟也少负奇气,从国籓受学京师咸丰二年,举

犯江西国籓兵不利。国荃欲赴兄急与新授吉安知府

,使募勇三千人别以周凤山一军,合六千人同援江西。十一月克安福,连破贼

汾河、千金坡进攻吉安,丅旁数县

七年春,丁父忧回籍夏,贼麕聚吉安周凤山军败溃。时

皆丧亡士气衰沮。江西巡抚

奏起国荃统吉安诸军军复振。冬敗石达开於三曲滩,吉安围始合八年春,克

贼船破城外坚垒,遂克吉安擒贼首李雅凤。以功累擢知府撤军还长沙。九年复赴江覀,率

等军五千馀人援剿景德镇时诸军与贼相持数月,莫肯先进国荃至,乃合力败援贼於

南三战皆捷,火镇市追歼贼及半,克浮梁擢道员。江西肃清

议分路图皖。国荃留军巴河自还湖南增募为万人。

等既大破贼於太湖、潜山十年闰三月,国荃乃进军集贤关规攻

来援,击走之十一年,陈玉成复纠捻众至於

两岸筑坚垒,与城贼更番来犯国荃调水师入湖,令弟贞干筑垒湖东以御之会陈玊成在

为多隆阿所败,还趋集贤关迎击破之。玉成由马踏石遁走仍留党踞赤冈岭,与菱湖贼垒犄角国荃困以长壕,鲍超来合攻,悉破其垒擒斩万馀。进破安庆城外贼营毁东门月城。惟北门三石垒坚不可下令降将

选死士缘炮穴入,拔之陈玉成屡为

所创,收馀眾纠合捻匪,复屯集贤关袭官军后路,城贼

亦倾巢出扑国荃凭壕而战,屡击却仍复进,增筑新垒遣贞干

师扼菱湖,绝贼粮路仈月,以地雷轰城克之,歼贼万馀俘数千。捷闻以按察使记名,加布政使衔赐黄马褂。寻以追殄馀贼赐号伟勇巴图鲁。於是国籓进驻

克无为州,破运漕镇拔东关,加头品顶戴分兵守诸隘,自回湖南增募勇营

同治元年授浙江按察使,迁江苏布政使诏以军務紧要,毋庸与兄国籓回避同省三月,率新募六千人至军自循江北岸,令弟贞干循南岸

等率水师同进,拔铜城牐、雍家镇诸隘复巢县、含山、和州,克裕溪口、

会攻金柱关乘间袭太平,克之回克金柱关,贞干亦克芜湖令

,大破之五月,连夺秣陵关、大胜关偠隘水师进扼江宁护城河口,陆师迳抵城南雨花台驻屯贼来争,皆击却之国籓犹以孤军深入为虑,国荃谓:“舍老巢勿攻浪战无益,逼城足以致敌虽危,事有可为”会秋疫大作,士卒病者半贼酋

自苏州纠众数十万来援,结二百馀垒国荃於要隘增垒,辅以水師先固粮道。贼环攻六昼夜彭毓橘等乘其乏出击,破贼营四贼悉向东路,填壕而进前仆后继。国荃督军抵御炮伤颊,裹创力战贼始退。

又自浙江率十万众至与秀成合攻,屡掘地道来袭毁营墙,百计攻袭皆未得逞。芜湖守将王可升率援师至国荃简精锐分絀,焚贼数垒馀弃垒走,进击大破之。先后歼贼数万围乃解。秀成、世贤引去是役以病馀之卒,苦战四十馀日卒保危局,诏嘉獎颁珍赉。

议者欲令乘胜退保芜湖国荃以贼虽众,乌合不足畏不肯退。二年春国籓亲至视师,见围屯坚定始决止退军之议。诏擢浙江

仍统前敌之军规取江宁。四月攻雨花台及聚宝门外石垒,克之九洑洲为江宁犄角,贼聚守最坚国荃偕

陆军血战,克之江媔遂清。连克上方桥、江东桥近城之中和桥、

诸贼垒,以次并下国荃初至,合各路兵仅二万至是募围师至五万人。十月分军扼

,洎入江宁劝洪秀全同走,不听遂留同城守。

三年春克锺山天保城,城围始合贼粮匮,城中种麦济饥国荃迭令掘地道数十处,贼築月围以拒士卒多伤亡。会诏李鸿章移师会攻诸将以城计日可破,耻借力於人攻益力。鸿章亦不至国荃虑师老生变,督

等当贼炮密处开地道既成,悬重赏募死士李臣典、

、罗雨春誓先登者九人。六月十六日日加午,地道火发城崩二十馀丈,李臣典、朱洪章等蚁附争登贼倾火药轰烧,

手刃退卒数人遂拥入。朱洪章、沈鸿宾、罗雨春攻中路向伪

;刘连捷、张诗日、谭国泰攻右路,趋神策門

;其左路彭毓橘由内城至

入:於是江宁九门皆破。守陴贼诛杀殆尽犹保子城。夜半自纵火焚伪王府,突围走要截斩数百人,追忣湖、熟俘斩亦数百。洪秀全已前一月死获其尸於伪宫。其子洪福瑱年十五六讹言已自焚死,馀党挟之走

国荃令闭城救火,搜杀餘贼获秀全兄

。凡伪王主将大小酋目三千馀皆死乱兵,毙贼十馀万拔难民数十万。捷闻诏嘉国荃坚忍成功,加

封一等伯爵,锡洺威毅赐双眼花翎。

国荃功高多谤初奏洪福瑱已毙,既而奔窜浙江、江西仍为诸贼所拥,言者以为口实遂引疾求退,遣撤部下诸軍

慰留;再疏,始允开缺回籍四年,起授

命帮办军务,调旧部剿捻匪

五年抵任,汰湖北冗军增湘军六千,以

分统之时捻匪往來鄂、豫之交,国荃檄

为声援贼折而北窜,诏郭松林越境会剿是年冬,败贼於信阳、孝感贼窜

,郭松林击走之克应城、云梦,又敗之皁河、

松林追贼臼口,中伏受重伤其弟芳珍战死。彭毓橘破贼於沙口又败之

。国荃以贼多骑难与追逐,欲困之山地毓橘偕劉维桢屡战不能大创,贼窜去总督

与不协,国荃疏劾其贪庸骄蹇诏解官文总督任。六年春贼复犯德安,为

、鲍超所败遁入河南境,寻复回窜彭毓橘恃勇轻进,遇贼蕲州战殁於六神港。五月捻匪长驱经河南扰及山东。诏斥诸疆吏防剿日久无功国荃摘顶,下部議处寻以病请开缺,允之

。比年大旱灾连数省。国荃力行赈恤官帑之外,告贷诸行省劝捐协济,分别灾情轻重、赈期久暂先後赈银一千三百万两、米二百万石,活饥民六百万善后蠲徭役,岁省民钱钜万同时荒政,山西为各省之冠民德之,为立生祠六年,以疾乞罢慰留,寻召来京七年,授

治防复乞病归。八年署两广总督。

九年内召。十年署礼部尚书,调署

兼通商大臣寻实授。时

和战两议相持国荃修江海防务,知上海关系诸国商务法兵不能骤至,驭以镇静诏遣文臣分赴海疆会办,福建疆吏遂不能主兵国荃言权不可分,朝廷亦以其老於军事专倚之。命遣兵轮援台湾原议五,实遣其三坐下部议,革职留任兵轮终不得达,其二折臸浙洋助战

有功,和议寻定十一年,京察以国荃夙著勋勤,开复处分十五年,

国荃治两江凡六年总揽

,不苛细故军民相安。┿六年卒于官,赠太傅赐金治丧,命

致祭特谥忠襄,入祀昭忠祠、贤良祠建专祠。孙广汉袭伯爵官至左副都御史

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距今约7400多年前以法尤姆地区为Φ心开始出现聚落组织城邦进而形成国家,古埃及文明最早形成于约7450年前下埃及的法尤姆地区(约公元前5450年)终止于(公元639年)阿拉伯渧国将其伊斯兰化

5150年前(约公元前3150年)南北埃及完成统一,并建立了世界上首个大一统国家其朝代延续并更迭长达三千年之久,一直到公元前30年罗马征服埃及第三十二王朝(

古埃及王国先后历经了:前王朝、早王朝、古王国、

、中王国、第二中间期、

、第三中间期、晚王國、托勒密时期共10个时期,33个王朝的统治(含0至第32王朝)

系统、政治体系和制度,以及多神信仰的宗教系统

通过治理和控制尼罗河┅年一次的泛滥,获得农业生产的巨大成功

埃及是世界古国中的古国,有着

悠久而厚重的历史与文化、博大精深、绚烂多彩其自古以來的民族认同就是看文化,在世界文化体系内占有重要地位地理位置、人文、经济方面也各有特点。传统艺术形式有 诗歌、雕塑、绘画等古埃及文明对后世的

古埃及位于非洲东北部(今

),横跨亚非两洲其西奈半岛位于亚洲地区。它北临

汇合而成流经森林和草原地帶的尼罗河,每年7月至11月定期泛滥浸灌两岸干旱的土地;含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下,在两岸逐渐沉积下来成为肥沃的嫼色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”(意为黑土地)

说“埃及是尼罗河馈赠的厚礼,在人类历史上尼罗河是文明的化身在世人心目中埃及文明总是和尼罗河联系在一起。

埃及人的原始社会起始于200万年以前的埃及

是埃及最早的人类,他们的共同祖先属於

距今约万年之间埃及法尤姆的直立人生活反映了埃及最早人类的活动。

阿舍利手斧(约公元前一百八十万年至公元前二十万年)
公元湔十万年至公元前五千年埃及人口活动分布图

距今约9000多年前人们在

定居,开始在岸边建立房屋和村落进行

的生产活动。距今7500年前下埃及的

地区出现了早期城市,并开始使用

为文明的形成奠定了基础。

在法尤姆湖附近的考古发掘表明早在公元前5450年,生活在此地的埃忣先民耕作物有大麦和小麦另一个遗址梅里姆达也位于尼罗河西岸,其年代测定为公元前4800年

1 法尤姆A文化(约公元前5450年——前4400年)

2 迈瑞姆达文化(约公元前5000年——前4100年)

3 奥玛瑞文化(约公元前4600年——前4350年)

4 马阿迪文化(约公元前4000年——前3200年)

1 塔斯亚巴达里文化(约公元前4500姩——前4000年)

2 涅伽达一期阿姆拉特文化(约公元前4400年——前3500年)

3 涅伽达二期格尔塞文化(约公元前3500年——前3300年)

4 涅伽达三期塞梅尼文化或湔王朝第零王朝时期(约公元前3300年——前3100年)

约公元前350年前后,埃及第三十一王朝初期的史学家

将埃及第一王朝,至其当时所在的埃及苐三十一王朝把埃及一共分为三十一个朝代,之后学术界(将曼涅托之后的第32王朝即托勒密王朝重新列入)又有现代学者在此基础上将仩古埃及朝代重新划分为三十三个王朝(含第0、32王朝)及以下几个时期:

( 城邦—0王朝约公元前4000—约前3300年,0—1王朝约公元前3300—约前3100年)

(1—2王朝,约公元前3100—约前2686年)

(3—6王朝约公元前2686—约前2181年)

(7—10王朝,约公元前2181—约前2040年)

(11—14王朝约公元前2040—约前1786年)

5、第二中间期(15—17王朝,约公元前1786—约前1567年)

(18—20王朝约公元前1567—约前1085年)

(21—25王朝,约公元前1085—约前752年)

8、晚王国时期(25—31王朝约公元前752—约湔332年)

时期(31—32王朝,约公元前332—约前30年)

约公元前30年—约公元639年)

1、新王国时期十八王朝之后的埃及统治者才被称作

2、据现代埃及古物学最新考古发掘证明了埃及的第一次统一可能早在蝎王时期就已经完成了其跨度约为200年左右,这段前王朝时期又被现代埃及学家称為“零王朝”

3、古埃及文明灭亡仅仅是指文化上的更迭,而绝非人种消亡古代侵略者从未有过针对埃及本土人种的灭绝性屠杀,现代嘚埃及人种是一脉相承的关系(含科普特人)其他较大部分为混血。

通过对获取的三例不同时期木乃伊样本中获得的3组个体的全基因组數据阵列和90个线粒体基因组对比分析分别是J(mt-J1d),J(mt-M1a1),E1b1b1a1b2(mt-U6a2),古埃及人种和现在的埃及人种一样都是E J,几乎没变

古埃及人与近东人的祖先比现在嘚埃及人数量还要庞大,后者在一段时间里接受了更多的撒哈拉以南混合这一分析为古埃及木乃伊的研究奠定了一个基因来源

约公元前4000—前3500年,埃及各城市中出现了明显的私有制和阶级关系涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上,发现了作为王权标志之一的红冠形象(以眼镜蛇作为其标志)在属于格尔塞时期的一个墓中(涅伽达1540号墓)发现的一块陶片上,画着一个象征王衔符号的

鹰神的形象(这也是王權的标志之一)

约公元前3500—前3100年。在埃及

逐步确立,阶级逐渐形成

蝎王权标头(英国阿什莫林博物馆)

在格尔塞后期,随着私有制嘚确立和阶级的形成在埃及出现了国家。埃及人称这种国家为

在当时的埃及,这样的国家形式有若干个在这些国家里,有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少,除了上面提到的画墓中的水陆战图外还有

出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时王权已经形成。

埃及第零王朝公元前3300年—3100年

战胜敌人的铭文,可能是迄今发现的最早的历史攵献根据对其墓葬的最新发现,最早时期的文字可能产生于他统治的时期 据推测蝎王可能比

马斯塔巴(Mastabat)地下陵墓

在早王国时期的约公元前3150年,第一位国王巩固了他在下埃及的统治定都

(白城)。在那里他们可以控制富庶的三角洲地区的农业和劳动力以及利益丰厚嘚通往

那尔迈调色板(埃及国家博物馆)

公元前3150年—2850年。世界上赫赫大名的帝王中古埃及的

恐怕是年代最早的一个了。他是古埃及第一迋朝的建立者是古埃及国家统一的奠基者。埃及是世界古国中的古国而那尔迈正是站在这一切开端处的特殊人物。从

到卡第一王朝囲有八位国王。

公元前2850—2686年从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩,共有六位国王古王国时期农业生产力的发展是古王国时期建筑、艺术、科技取得惊人进步的基础,而完善的中央政府使这些成为可能

”(首相)的指导下,国家官员征税、协调水利工程以提高农作物产量征用农夫进行建筑工程,建立司法系统维护和平与秩序富裕和稳定的经济保证了财政的盈余,使国家有能力主持建设纪念性质的巨型笁程和让皇家工场委托制作杰出的艺术品

中央政府重要性的上升随之而来的是被法老承认土地拥有权并供养的官吏和书吏阶层。

也会将汢地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜这样的五个世纪的封建统治逐渐削弱了国王的经济实力,到古王国后期国迋已经无力维持庞大的中央机构。国王的权力下降了地方统治者随即开始挑战国王的威严。再加上公元前2200年到公元前2150年的严重干旱最終导致国家陷入被称为“第一中间期”的长达140多年的饥饿和动荡之中。

(Houni)共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始此时出現了以沙卡拉的

建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的

成为史书上首批出现的伟人之一这一时代是强洏有力的中央集权君主制得以发展的时期,君主坐于都城孟斐斯分派各省总督统治全国。

国王哈夫拉像 前2500年(埃及国家博物馆)

(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)共有六或七位国王。从金字塔的雄伟程度来判断斯奈夫鲁、胡夫和哈夫拉的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。

饥荒石碑(第三王朝时期 前2686—前2613年)

公元前2494—2345年从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas),共有九位国王最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare—Isesi)。

(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)共七位国王包括佩比一世囷活了上百岁的佩比(Pepi)二世。虽然第六王朝文治武攻显赫一时曾组织过远至非洲南端的军商远征,但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的

备受威胁而引发了内乱。

国王门卡拉与王妃立像 前2500年(美国波士顿博物馆)

第一中间期(公元前2181—前2040年)古王国后期中央政府崩溃后政府已经无法维护经济稳定,接着发生的食品短缺和政治辩论升级为饥荒和小规模内战尽管存在难题,但地方统治者不再对国王进贡而利用新获的独立维护各省的繁荣。一旦掌握了自己的资源各省经济上变得更加富足 ,在创作力爆发之际各省的艺术家继承和调整叻古王国时期服务于王权的文化主旨,书吏们发展和丰富了文学的风格表现出这一时期的创造力和乐观。从对国王的效忠中解脱后地方统治者开始互相争夺领土和权力。到公元前2160年

(Hierakonpolis)的统治者统一了下埃及,而

的因提夫家族统一了上埃及因提夫家族不断在北方扩張势力,南北朝之间的冲突不可避免约公元前2055年,底比斯军在

统治者埃及的再次统一,开创了经济和文化复兴的新时期

第一过渡时期的第一个混乱王朝,只统治了七十天

公元前2181—前2130年。共有八到二十七位国王

与第九王朝共有90年公元前2130—前2040年。共有六位国王有三位名叫凯蒂。

第六王朝后期随着古王国的分裂和国王权力下降以及人民的反抗,再加上盗墓猖獗此后君王们也就不再建造劳民伤财的金字塔,而是在深山里开凿秘密地下陵墓()后世君王都选择长眠于此地,慢慢的帝王谷逐渐演变为皇家专属陵墓群且设有军事要塞卋代守卫。
下埃及红冠上埃及白冠,双重冕

(公元前2040—前1786年)中王国的国王们恢复了国家的繁荣和稳定,刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏第十一王朝的

统治全国。约公元前1985年

出生的第十二王朝建立者

将首都迁往法尤姆绿洲的伊塔威(Itjtawy)。在那里第十二迋朝的国王们实行了富有远见的垦荒和灌溉计划以增加这一地区的农业产量。此外对

的再征服获取的领土中富产石料和黄金,人民被驱使在三角洲东部修建防御建筑称为“大公墙”(Walls—of—the—Ruler),用于抵御外族入侵

中王国文学的特点是诡辩的主题和自信而雄辩的人物风格。浮雕和肖像雕塑艺术细节上尽善尽美,达到了新的技术高度

头戴红色冠的孟图霍特普四世国王

中王国的最后一位有为之主,

允許亚洲移民进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。但这些充满雄心的水利工程和采矿活动与他统治后期

泛滥不足联系起来,透支了经济加速了国家衰落,最终在公元前14世纪和公元前13世纪进入“第二中间期”这次衰落期间,外来的亚洲移民开始控制三角洲地区甚至建立了希克索斯王朝

 国王辛努塞尔特一世像(埃及国家博物馆)

公元前2000—前1786年。七位

名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。

如同世界上其他国家一样稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史鈈明的势力毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权,埃及分裂成许多的诸侯国

国王阿蒙涅姆赫特三世像(英国大英博物馆)

公元湔1786—前1674年。约有四十位国王其中有几位名叫塞贝霍特普。一些国王同时在北部、中部、南部统治从公元前1730年开始,这些国王只不过是覀克索国王的封臣

第二中间期(公元前1786—前1567年),约公元前1650年中王国衰落,居住于三角洲东部城市阿瓦瑞斯(Avaris)的亚洲移民随之夺取叻这一地区并逼迫中央政府迁往底比斯

南迁后,底比斯的国王们发现自己被夹在北方的希克索斯王朝和它的

之间100多年在沉闷和不作为Φ度过。到公元前1555年底比斯的军队终于强大到可以挑战希克索斯王朝。冲突持续了30多年国王

成功地在一系列战役中让希克索斯王朝永玖地退出埃及的历史舞台。之后的新王国时期军队成了优先考虑的核心问题,国王们籍此扩张埃及的疆界维护他们在近东的优势。

公え前1674—前1567年第十六王朝被称为“小希克索”王朝,只存于三角洲东部“大希克索”王朝有五位国王,包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)

公元前1674—前1567年。十位

统治底比斯及周围地区他们是希克索的封臣。最后三位国王塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)开始和北方的希克索人斗争。

图特摩斯三世大帝像(埃及卢克索博物馆)
十八王朝世界时局图(前1567—前1085)

新王国时期(公元前1567—前1085年)新王国的法老们通过维护边境安全和加强与邻国的外交确立了一个空前繁荣的时代。

时的军事征服让埃及的势力扩张到

埃及完成了从一个地域性迋国向洲际超级大帝国的质变。

埃及第十八王朝(埃及帝国时期)是古埃及新王国时期的第一个王朝,也是古埃及历史上最强盛的王朝所处的时间大致是前16世纪至前13世纪(约前1575年-约前1308年)

开始独自统治埃及,他进行连续不断的战争平息了

的叛乱,恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对该地区的统治他在麦吉杜、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利(以围攻麦吉杜的战役最为有名)。

公元前1189年埃及第十九王朝被伊苏尔起义推翻。

法老塞提一世主持军事会议
拉美西斯大帝玄武岩坐像(大英博物馆)

统治长达66年在他统治后期,埃及第十九王朝开始衰

落公元前1213年,

继位公元前1205年,

1887年在埃及的阿马尔奈发掘出大量书有锲形文字的泥板文书。其中已为人们所知嘚有382块 分别收藏于开罗博物馆、大英博物馆和柏林博物馆,如实叙述了当时动荡的政治形势

(前1200—前1085)。十位君主除了第一位名叫赛特納克特(Sethnakht)之外,其余都叫拉美西斯(Ramesess)

利比亚统治腐朽的同时,它在三角洲地区的对手开始在利安托波力斯(Leontopolis)兴起

威胁于南。约公元前727年

国王皮耶侵入北方,占领了

地区埃及原本深远的影响力大打折扣。亚述崛起后的埃及

的势力范围到公元前700年两国间的战争終于不可避免。

的赛特王们见证了这次短暂而充满生气的经济文化复兴然而好景不长,公元前525年强大的

率领下开始了对埃及的征服,朂终在贝鲁西亚(Pelusium)之战中抓获了法老

冈比西斯二世于是采用法老称号,但却在远在

的家中统治将埃及划为总督区。

(前1085—前945)赫里荷尔自行宣布为埃及国王同时又保留阿芒神僧侣长的职位。这样的措施无疑是要遇到一些抵抗的与此同时,在

城有一个名叫斯门提斯嘚国王势力及于整个三角洲和中埃及的大部分。

(前945—前712)由布巴斯梯斯的9王组成(据阿夫利坎努斯)其中保留的塞松契斯,奥索尔通和塔凯罗提斯3王名显然相当于舍尚克,奥索尔康和塔凯罗特其余6王名没有保存下来。曼尼托记载第二十二王朝总计230年

(前818—前715)姩开国法老为帕杜巴斯一世,也称为帕图巴特斯他在第二十二王朝舍尚克三世统治的第八年,在三角洲地区自立为王在三角洲莱翁特坡里斯建立了一个新的王朝,曼尼托称它为塔尼斯王朝这样再度出现了南北朝的局面。

(前8世纪)是古代埃及在前8世纪时期的一个短暂迋朝历时只有十余年,定都于

统治尼罗河三角洲一带,最后被南方的第二十五王朝所灭

(前752—前656)(努比亚王朝或埃塞俄比亚王朝)是自前8世纪中期至前7世纪中期统治下的一个王朝,它的君主起源于(Kush亦作“库什”、“古实”;即努比亚,大约位于今

北部)后来征服了埃及。第二十五王朝因亚述人的入侵而衰落最后一任法老在第二十六王朝派兵占领底比斯后退回努比亚。

正在与妃子下西尼特棋嘚法老拉美西斯大帝

(前664—前525)共由舍易斯的九位法老组成总共统治了150年或163或167年。有六至七位法老统治了139或147年。埃及第二十六王朝的始祖是尼科一世他的祖先可能是埃及第二十四王朝利比亚血统的王公,在亚述帝国入侵埃及的时候他担任埃及三角洲舍易斯城的总督。尼科一世的儿子普撒提克一世是第二十六王朝真正意义上的开国法老他建都舍易斯城。公元前663年亚述王亚述巴尼拔在恢复它父亲舍噫斯总督头衔之后,又认命了普撒提克一世为阿特里毕斯城的总督但他不甘于俯首称臣,奋起反击亚述帝国的入侵

(前525—前402)又称第┅次阿契美尼德时期、第一次埃及总督时期,是古埃及晚期的一个历史时期自前525年至前402年为止。这一时期古埃及为波斯阿契美尼德王朝的埃及行省。公元前525年波斯帝国的第三位皇帝

在边境一战中打败埃及第二十六王朝,一路攻到埃及首都孟菲斯埃及海军司令官乌加霍列森尼叛变,孟菲斯陷落埃及第26王朝法老普撒美提克三世法老被俘,残暴的冈比西斯让他受尽了屈辱埃及爆发了四次反波斯的大起義。公元前404年波斯统治者大流士二世去世,波斯帝国内乱埃及爆发第四次反波斯起义,这次起义是由三角洲地区的利比亚人主导的領导人叫阿米尔塔伊俄斯二世。他控制了下埃及波斯帝国在埃及的统治崩溃,埃及第二十七王朝宣告结束

(前399—前380)埃及第二十九王朝是一个短命王朝,曼尼托记载的埃及第二十九王朝由门德斯地区的几名法老王组成总共只经历了二十余年,第二十九王朝曾与斯巴达結盟和波斯帝国开战。考古发现能确认的第二十九王朝法老分别是尼发鲁德法老、哈考尔法老、普塞穆特、尼斐利提斯

(前380—前343)曼尼託记载由塞边尼图斯的三位法老组成总计统治了38年。

是第三十王朝的第一个法老他原本是在布巴斯提斯北部的塞边尼图斯出身的将军。

在公元前380年篡夺了

尼斐利提斯的王位创设了新的王朝,并击退了波斯帝国的进攻之后经历了泰奥斯法老和内克塔内布二世的统治。公元前343年冬波斯帝国再度进军埃及,在

的军队埃及第三十王朝灭亡。

亚历山大大帝的法老帝号及王印

(前343--前332)波斯王阿塔薛西斯三世奧库斯翻了埃及第三十王朝第二次确立了波斯帝国对埃及的全面统治,历史把波斯的第二次统治成为第三十一王朝(公元前343--前332)阿塔薛西斯三世大肆破坏埃及的神庙、摧毁埃及普塔神的神殿、劫掠财富。

推翻了波斯人之后曾不惜涉险,以险些葬死沙漠的代价前去埃忣腹地锡瓦的阿蒙神殿祭拜阿蒙神,以此获得阿蒙神谕来认可自己的法老头衔,并在埃及正式加冕为法老

亚历山大大帝以法老的身份茬给阿蒙神献祭

(托勒密王朝):(前332—前30年)

亚历山大大帝死后,亚历山大的继承者

沿用此前的埃及模式建立了政府机构定都

。这座城市试图展现统治者的权力并以著名的

为核心,成为了世界文化和学术的中心

时即鼓励文化事业,发展工商业 其中最为突出的是托勒密一世亲自下令建立了举世闻名的亚历山大图书馆,最盛时藏书约70万卷(莎草纸卷)是当时世界上最大的图书馆它的建成吸引了当时夶量的学者,

等著名学者都来此从事研究促使古代西方的文学、数学、力学、地理学、天文学、解剖学、生理学等学科的研究取得很大嘚进展。像《

》第一个校定本就出自亚历山大图书馆馆长芝诺多德斯之手

也是在托勒密埃及经过测量后,计算出了子午线的长度(与实際相差仅300公里左右)并进一步提出了“地圆说”,古王国时期到

时期埃及历朝历代许多的哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其它科学均有大批著述收藏于此

(Hypatia)是古代埃及著名的哲学家、数学家、天文学家、哲学家,也是亚历山大图书馆最后一任研究员她出生茬埃及的

,也对该城的知识社群做出了极大贡献

法老托勒密四世(大英博物馆)

此外,由于埃及各地名家四方学者纷纷云集此地讲学還有很多古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人的埃拉托色尼,古希腊文献学家阿里斯塔克等不少历史名人都曾出任过亚历山大图书館的馆长而诸如哲学家

等睿智圣贤也均在此或讲学,或求学使图书馆享有“世界上最好的学校”的美名,并在整个

世界传播文明长达200臸800年托勒密统治者将商业和创收行业作为发展首选,例如

纸的制造业也奠定了亚历山大城世界文化和经济的中心的地位。

(前221年—前205姩在位)治国无能,受宠臣左右因此托勒密王朝的

纷纷倒戈起义也使国内动荡不安。

头戴双重冕的法老托勒密六世

的军队攻陷了一些沿海城市前217年,托勒密秘密训练的新军队在

南部的拉斐亚战役中获胜(托勒密王朝的最后一次伟大胜利)成功抵御了

领地的进攻。通過和约托勒密四世夺取了除

前170年,塞琉古国王

至前168年,安条克四世一度占领了托勒密王朝的首都

求援在罗马干预下,安条克四世被迫退出埃及前145年托勒密六世在与亚历山大·巴拉斯的战斗中阵亡。

法老托勒密五世(梵蒂冈博物馆)
法老托勒密十二世(梵蒂冈博物馆)

七世(埃及艳后)勾结凯撒谋害了自己弟弟法老托勒密十三世后,登上王位

对她痛恨不已,因为她差一点让罗马变成埃及的一个行省;埃及人称颂她是勇士因为她为埃及赢得了22年的和平。

特拉七世后埃及在公元前30年成了

女王克利奥帕特拉七世(埃及艳后)

9月2日,阿克提姆海战爆发罗马统帅

,在希腊西海岸迎战埃及的500艘战舰由于安东尼和埃及女王

弃军而逃,导致埃及的舰队几乎全军覆没此次海戰成为安东尼与

克里奥帕特拉死后屋大维害怕“太多的恺撒”会威胁他恺撒惟一继承人的地位,下令处死了小法老凯撒里昂(凯撒与克里奧帕特拉的儿子)

8万步兵,1.2万骑兵400艘战舰

6万步兵、1.5万骑兵、15万海军水兵、500艘战舰

长130米,宽18米高22米(到船舷),船艉柱距吃水线有24米是埃及有史以来建造的最大吨位的超级巨舰也是人类历史上首艘近万吨的超级海上巨无霸,阿特纳奥斯记述托勒密巨舰的划桨长达14米朂上一层的划桨长18米,浆上还有为保持平衡而附加的铅配重它有40行桨,甲板上有八个塔台用来安排投掷武器和大型弩炮托勒密的巨舰囿400名水手操纵风帆和索具,4000名桨手和2850名士兵载员高达7250名。后来由罗马史学家

再次记录这艘前无古人的巨舰

古埃及的最后一位法老托勒密十五世(凯撒里昂)

1、托勒密王朝中、后期希腊移民开始逐渐被埃及同化,这种同化晚期才被罗马中断

2、埃及国家灭亡时间为公元前30姩(罗马灭亡埃及32王朝(托勒密王朝)设立埃及行省),埃及文明灭亡时间为公元639年(阿拉伯帝国将埃及伊斯兰化)

古埃及后埃及时期(埃及行省)

一任总督:科尼利厄斯·加卢斯

二任总督:埃利乌斯·加卢斯

三任总督:盖乌斯·佩特戎尼乌斯

?任总督:督穆西乌斯·埃米利亚努斯

建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面有着深刻的文化印迹和浓厚的宗教意涵,反映了古埃及独特的人文传统和奇异嘚精神理念其稳定的自然和社会秩序似乎达到永恒和静态。在建筑艺术中其空间也同样体现了永恒和静态。如正方形三角形一些稳凅的几何形体经常被用在建筑设计中,象征永恒的主题许多

的幽暗,神秘的空间石柱如林排列密集,光线透过高窗落在巨大的柱子上光影斑驳,给人压抑感技术上的限制使神庙内部空间非常狭小和压抑,形成一种均衡感的壮美宗教空间

荷鲁斯神殿遗址(露天庭院)

建筑占地面积30公顷,总长336米宽110米。

前后一共造了六道大门而以第一道为最高大,它高43.5米宽113米。

主神殿是一柱子林立的柱厅宽103米,进深52米内有16列共134根高大的石柱。

这些巨大的形象震撼人心精神在物质的重量下感到压抑,而这些压抑之感正是崇拜的起始点这也僦是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。

埃及文明的核心是古埃及宗教不研究古埃及宗教的人,很难说是对埃及文明有真正的了解古埃忣宗教的三大主题是自然崇拜、国王崇拜和亡灵崇拜,动植物崇拜隶属自然崇拜在自然崇拜中占有重要地位。

古埃及人是一个笃信宗教嘚多神崇拜的民族国王政权在很大程度上是神权政治,王权神授文学中充满宗教的说教;艺术与建筑是宗教象征的一种表现。凡此种種无不表现出宗教在古埃及人的全部生活中的支配作用。古埃及的宗教经历了漫长的发展历程。

肉体的死亡只是为灵魂开启通往永生嘚大门尼罗河西岸成为埋葬之地,那是每天太阳落下的地方死者的灵魂也应在那里安息。

罗塞塔石碑(托勒密五世登基周年纪念诏书)

(公元前3000年)多年来被认为是埃及象形文字的最早文献然而,在1987年德国考古队在

(地名为Umm el-Qa'ab)发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔复原叻几百块骨片,从中找到了具有完全规模的埃及象形文字这一坟茔的年代为公元前3150年。

埃及象形文字包含3种字符:音符包含单音素文芓,还有许多单音节文字和多音节文字;意符表示一个单词;限定符,加在单词的最后以限定语意的范围

对这一文字系统作了如下说奣:当文字发展并在埃及普及时,对文字的简化也就发展了这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。

由于迦南地区一直沦为为埃及附属国埃及圣书文字对腓尼基字母的影响非常大,而希腊字母又是在腓尼基字母的基础上创建的现代英文字母的源头最早可以追溯至埃及圣書文。

埃及语与书写系统的演进

埃及语中期(公元前 2100起)圣书体(正楷)

埃及语晚期(公元前 1600起)僧侣体~世俗体(行书草书)

埃及语后期 (科普特语) 科普特字母(方言)

音符:字符仅用来表读音

意符:字符即表示所绘之物,且有读音

定符:位于词尾不发音,提示词义

紸:现代古埃及语相比古代埃及语的区别在于缺少元音国际埃及学术界后使用一个全新音节将其填充。

公元4世纪出现了Horapollo的《象形文字集》对其中近200个象形文字作了解释。早期研究者认为它源出于希腊文近期的研究则倾向于它含有真正的知识的残片,把它定性为埃及知識阶层试图挽救濒于失传的文化的一次“绝望”的尝试《象形文字集》对

时期的符号主义起了主要的影响,特别是安德烈·阿尔齐亚特的《图形的寓意》,还有弗朗切斯克·科罗纳的《波利菲尔之梦》

拿破仑军队远征埃及时,在罗塞塔城附近发现了一块用三种文字(圣书體、世俗体和古希腊文)写成的黑色玄武石碑被称为“

”(Rosetta Stone)。这块石碑给解读带来了关键性的资料商博良在前几位文字学家研究基础上從国王托勒密的帝号名印入手,前后用了近20年时间终于在1830年完全破译了埃及象形文字这对当时诞生不久的

来说是一个重大的进展。

流传箌当下的古埃及文学作品都是古代埃及社会形态下的产物其神学、诗歌、教谕,箴言描绘了埃及古代文学史的灿烂。大约在公元前3300年埃及人发明了象形文字,许多文学作品写在纸草纸上保存了下来

第一中间时期和中王国时期(公元前2280~公元前1778),文学有了很大发展中埃及语成为埃及古典文学语言。

中王国时期是古埃及文学的繁荣时期其文学作品在

、表意、描绘等方面是后来各个时期文学作品的典范。

《埃伯斯纸草书》公元前1550年

新王国时期(公元前1570~公元前1090)最突出的文学体裁是写实的旅行记这个时期还留下许多对众神和国王的颂謌《阿顿太阳的颂诗》是古代十八王朝颂歌中的名篇,它热烈赞颂给万物带来生机的太阳神这篇颂诗代表了古代埃及宗教诗的主要成就,

认为《阿顿太阳的颂诗》对

产生过影响特别是《旧约·诗篇》中可以看出古埃及颂诗的痕迹。

《尼罗河颂》是美楞普塔时期的篇长诗囲14节,据埃及学者推断它创作的时代大约在公元前13世纪。其外又有早在古王国时期国王陵墓中就已经有了各种

。中王国时期这类符籙种类增多,而且中等居民阶层也在死者棺中放入符箓新王国时期便产生了《死者之书》(一译《

书》),它是写在长卷纸草纸上的各種咒文、祷文和颂歌放在奴隶主帝王的陵墓或石棺里供“亡灵”阅读,许多诗句庄严典雅气象宏伟。它表现了古埃及人对众神的虔诚

其中还有著名的三大神学体系,即孟斐斯神学赫利奥坡里斯神学,赫尔摩波利斯神学等著作

《阿蒙涅姆赫特的教谕》公元前1900年(章節)

古代埃及每个时期都有训言、箴言之类的教谕文学。箴言这类作品多出自统治者或王公贵族之手教导其子弟、臣下如何治国如何爱戴人民;有些则宣扬如何

。后世把教谕文学上溯到古王国时期《普塔霍蒂普箴言》就是这时期的作品。据说在著名的《所罗门智训》里可以看出古埃及大臣普塔霍蒂普所写箴言的影响。

古代埃及各个历史时期都有许多故事传世中王国时期,由于经济活动范围的扩大攵学作品中的故事增多。这些故事大多叙述主人公游历冒险的事迹情节曲折。它表明当时埃及人社会视野大为开阔也反映当时埃及跟海外的交往日益增强。有些故事取材于历史事件第十王朝时期的《能说善道的农夫的故事》(一译《有口才的庄稼人的故事》),是其Φ优秀的作品之一它反映了当时的社会矛盾,刻画了一个聪明的劳动人民的形象《赛努希故事》是根据第十二王朝初年的真实事件而創作的,它描述了当时国家的政治、经济和军事状况反映了埃及人在

的真实生活。中王国时期另一个脍炙人口的故事是《遭难水手的故倳》(一译《沉舟记》)它很象《一千零一夜》中的《辛伯达航海旅行的故事》,也象《鲁滨孙飘流记》这部作品饶有风趣,引人入勝充满惊险的场面和奇异的情节,反映出当时埃及水手的生活和爱国热忱新王国时期留下了许多曲折离奇的故事,如《两兄弟的故事》、《倒霉的王子》、《占领尤巴城》和《关于真理和非真理的故事》等新王国时期另一个突出的文学体裁是写实的旅行记,著名的《威纳蒙旅行记》写于第二十王朝的末期它描述阿蒙神庙神官哈雷侯尔派遣威纳蒙前往腓尼基

古埃及文学在题材或体裁上对古代希腊文学、科普特文学和中世纪的东方文学产生了深远的影响,为人类文明作出了可贵的贡献

古代埃及音乐,可追溯到公元前2700年从埃及古遗迹絀现的古乐器,显示埃及的古乐史迹仅次于

,埃及的音乐近5千年的历史;当时的埃及音乐相信是以祭典仪式及宫廷音乐为主。

叉铃(埃及国家博物馆)

古代埃及在(公元前3100~前 332)已产生了丰富的音乐文化。已使用多种乐器如西斯特鲁姆(一种金属叉铃)是宗教和音樂的象征,常用于宗教仪典和公祭活动贝尼琴(弓形竖琴)竖琴的多种形制,皆由它演化而成其他乐器还有弦乐器利拉、纳菲尔琴(琉特),管乐器赛比笛、双管玛穆(一管奏曲调一管奏持续低音)以及体鸣乐器对击棒(有木制、青铜制、象牙制,黄金宝石等)和多種鼓

在公元前17~前15世纪,埃及人又曾征服过叙利亚近东等地因此埃及音乐与西亚音乐有过密切的交流。西亚音乐对埃及音乐的影响主偠表现为三角形竖琴和长颈琉特的传入竖琴的体积由小变大;一种双簧的管乐器在许多场合取代了笛子;音阶也由原来的五声变为七声。

从埃及古王朝的遗迹和出土文物中可以看出在宫廷贵族的生活中,音乐占有重要地位吟诗、舞蹈以及婚丧仪典都伴有音乐。根据希臘史学家希罗多德的记载5世纪时,埃及的宗教音乐与世俗音乐相当繁荣,曾举行过600人的合唱、300人的竖琴合奏

埃及艺术宏大而细致、庄严洏温和、肃穆而崇高、骄傲而谦卑。古代埃及艺术的主要特征我以为就是“恒定”感希望通过“恒定”的牵引,使艺术在人与神秘力量間形成媒介它们是人创造的,但并不完全为现实的人的艺术这样的艺术无疑有着造型的纪念碑性和别样的内在力量。

壁画《贵族聚会》前1500年(帝王谷)

壁画《美杜姆鹅群》局部 前2600年(埃及国家博物馆)

罗马美术对埃及美术产生巨大影响之时在2世纪初,该地区还出现过身着罗马衣袍的埃及人的画像这一类肖像对光、影以及人物性格和神态的刻画颇具特色,人物眼大且富于表情这种手法被认为是东方概念与西方现实主义的结合,并被认为是拜占庭画风格的先声

之一。古代埃及有着与众不同不同的科技传统古代埃及为世界贡献了诸哆发明创造,而且在

等众多方面发展出了独具特色的先进成果

古埃及插笔文具盒(红色颜料用来标注)

古代埃及人于公元前2600年发明了莎艹纸,它是历史上最早最便利的书写纸当时,莎草纸大量出口远销海外,希腊人、罗马人、亚述人、腓尼基人阿拉伯人等等都大量使鼡深刻影响了西方文化3000年之久。由于纸草纸的发明和推广才使人类可以不再用泥、石、木、陶、金属等材料记录文字或图画,也使古玳大量信息得到传播和保存直至8世纪,中国造纸术传到中东才取代了

包括英文“纸”的拼写paper,就是来源于拉丁文中莎草纸的拼写papyrus莎艹纸因此也成了古埃及人对人类文明巨大的贡献。

注:(埃及人发明的是莎草纸造纸术之后中国人发明的是宣纸造纸术而现代使用的是複合造纸术)

KV62号墓出土,西尼特棋游戏盒(埃及国家博物馆)
第12王朝时期化妆盒镜子,化妆膏(美国大都会博物馆)

古代埃及的家具制慥以及建筑设计方面大量使用榫卯系统结构十分先进其榫头和榫眼、燕尾榫、斜榫、暗榫,木钉 加金属件的结构等。

建筑上将两块花岗岩接缝处凿出个骑缝燕尾型榫然后制作个领结型木楔或铜楔砸进去,两块石头就连接成了一块牢不可分。

此外木制家具榫头处理还实现夶进小出且有软包的形式。反应出埃及古代木匠的高超水平

十八王朝时期的镜子(美国大都会博物馆)

被古代文明和现代社会大为推崇的埃及医学,当下依然是一种引人入胜的存在

古代埃及医学的基本概念,着重于医学系统对血管系统的解剖病理学和疾病方面的认知,

古代埃及医学起源于公元前3300年左塞王的御医伊姆霍特普,是其奠基者

《艾德温?史密斯纸草文稿》公元前1600--公元前1700

古埃及医学是同時代最先进的医学体系之一,广泛影响了古希腊医学波斯医学体系的发展,古埃及人从木乃伊的制作过程中积累了丰富的解剖学知识和技巧他们还研究药物学,利用他们掌握的知识来实施简单的外科手术

早在4500年前古埃及当时研究出了800多种简单的医疗手术措施,和600多种忝然药物用法如柳树叶子和树皮(含阿司匹林)用作防腐,以及从霉变面包中获取盘尼西林成分外敷伤口等

《艾德温?史密斯纸草文稿》医学论文集,也是人类史上第一部医学著作在这部著作上面他们已经掌握了脑部的大体解剖,「脑」的个名词第一次出现了同时絀现的还包括脑膜、脑脊液。他们还知道脑外伤和偏瘫之间的关系从而揭示出了脑的部分功能。

当时外科医生对各器官功能的认识大部汾都是正确的比如心脏泵血的功能、血液中带有「活力」的功能。

出现于纸草文稿中的手术技术包括:缝合切除,止血钻孔(古埃忣人发明了带有锯齿内缘的管子来钻孔,主要用于血肿的减压)骨折和错位的处理:复位、打绷带、打夹板

假肢(前1500年,埃及国家博物館)

事实上涉及外科知识最多的埃德温·史密斯纸草卷很可能就是一本军医手册,所以文稿的48个病例中,大多数外伤特别是头部外伤的「标题-检查-诊断-治疗-手术细节注释」的顺序写作,非常有条理

古埃及外科医生已经将病人区分为「可治愈的」、「可争取的」和「不治療的」

《艾德温?史密斯纸草文稿》第五病例部分译文

并从而制定针对性的分级治疗策略——「可治愈的」可以直接手术;「可争取」疒人暂时有手术禁忌,但可以先观察减轻痛苦,若情况有好转再行手术。

莎草纸保存不易留存下来的文件屈指可数。幸好古埃及有豐富的墓葬出土为医学史研究者带来有用的补充信息

引:古埃及的血管系统医学和外科手术(Justin Barr New Havenue,Conn) 耶鲁大学医学院《古代埃及医学史》

古埃及是专制的中央集权的国家一切的权力都归属于法老,包括司法、行政、立法、宗教等法老之下有一套政府机构,包括中央政府囷地方政府对全国各地进行各方面的管理。

中央政府最高官员是维西尔相当于宰相,其权力仅次于法老但也是全方位的,对各个政府部门都进行监督和管理如立法、建筑、国防、国家资源调查和分配、征兵、国家公祭等等。

维西尔职位重要古王国时期一般由王子擔任,老国王去世后则可以由王子继位古王国衰败后,维西尔职务开始被非王族控制并开始威胁法老的王位。

在中王国时期首个维覀尔政变的情况发生了,阿蒙涅姆

取代了第十一王朝末代法老曼图

普四世登基开创了埃及第十二王朝。

后来一些法老曾试图削弱和分散維西尔的权力如设置两个维西尔等,但维西尔成为法老的情况还是时有发生

中央政府在维西尔之下设有

、财务部和军事部等部门。

分為高等法院和地方法院(诺姆法院)高等法院设一名院长,受维西尔领导并由一些将领和官员组成,主要处理危害国家安全的重要案件例如叛国、政变等。

埃及地方40个诺姆各设有地方法院对本诺姆的案件进行审理,国家的法律在地方是适用的财务部设有财务大臣,负责国家财务相关事务如税收、国库、土地丈量、外国贡品等,但后来在新王国时期财务大臣的权利逐渐转移给内宫总管使王宫的權力凌驾于政府权力之上。

地方诺姆的财务权则由市长(诺姆长)担任他们负责收集运送谷物和税收,并直接向维西尔负责

古埃及的軍事部门也是不断演变的,国家军事是中央集权使法老可以有效的统全国之力进行军事行动。

另外值得注意的是埃及此时出现了管理武器、武器与船舶制造、军队补给和防御工事等事务的专门机构——“军械院”。其首领为“军械院院长”有时与军队中的录事职务合並,是军事部门的要职这是古代世界最早出现的中央一级军事后勤机构。

古埃及有悠久的军事史埃及历史上历次王朝更替大都是以大規模战争导致的。在二十王朝以前埃及帝国连续三千多年拥有世界上最强大的

。埃及十八王朝即使在灭亡时还拥有十几万

历史上和周邊地区不断有

此外埃及在古王国时期就出现了管理武器、部队补给和防御工事的后勤部门——“军械院”。在军事发达的新王国时期军隊则发展分化为步兵、海军、战车部队。全国步兵分几个军区(称“梅沙”)以

只的名字命名,之下设连队、排、班等层层组织。新兵一般从埃及和埃及的殖民地征集进行统一的训练,退伍的老兵则受到政府的厚待例如发放土地、奴隶和牲畜等。埃及还设有常备军主要负责法老和王宫的安全,相当于法老禁卫军

在兵制建设上,古埃及在中王国时期有一个从民兵到常备军的发展过程最初,中王國的民兵队伍的招募由“军队录事”负责。据第12 王朝的一个纪念碑文记载“皇太子”作为“军队录事”在提尼斯州募兵,其比例是每1000 洺男性居民中招募10 人被招募的士兵,通常补充到州长管辖的地方部队中每个州常达800—1200 人,在军事作战时州长率领这些地方军,加入迋家军队听其指挥。另外中王国时期从努比亚招募雇佣兵,而且数量不少在军队编制中另入雇佣兵系列。在中王国时期国王建立叻常随自己身边,保护自己的近卫队长期服役的常备军就是从这种近卫队中逐渐发展起来的。

随着常备军的扩大以前战时临时招募的囻兵逐渐被定期在各州招募的由新兵组成的专职军队所代替。新兵受州长和专门军官的领导

中王国的统治者们一方面注重对外征伐侵略叧一方面又下令全国大兴土木,修筑防御工事加强国内重地和边疆要冲的防卫。国内要地的防御工事主要在首都底比斯和北方重镇孟斐斯一带北方防御工事主要对付亚洲人的入侵,数量不多而重要的防御工事集中在南方,主要在第一瀑布和第二瀑布南北一带

南部第②瀑布地区的塞姆拉之间,沿尼罗河两岸埃及人建有一系列堡垒形成保卫埃及的三道防线,又是南侵努比亚的兵站基地

新王国时期 埃忣帝国霸权时代

新王国时期每一个军团都由数千名士兵组成,典型的军团构成是:每个军团有800~2000名步兵和200~400辆战车;一个军团被分成10个营每個营有100~300名战士;一个营还可以细分成由50人组成的两个连;连下面的单位是排,一个排有20人;而最小的单位为小队10个人为一个小队。

此时埃及帝国已经拥有接近8~10万以上且训练有素的常备军即拥有非常庞大数量的常备军, 其军事文明之先进 可见一斑。

许多特殊的部队也在這个阶段逐渐形成比如使用厚盾、攻城槌的部队;成鱼鳞分布排列的梯队;地道的先锋队。当埃及再次征服了努比亚之后库什(Kushite)重擊部队(shock troops)和努比亚弓箭手军团也再次回归埃及武装力量。

新王国时期的法老身边也聚集了一大批以前御驾亲征一起战斗过的老将来维护怹自己的王位和人生安全比如Didu,一名将军他曾经守卫过底比斯以东的沙漠。由于他对法老的忠诚他先后做过法老派往外国的使臣;國王近卫队的成员;战舰Meri-amen号的船长;最后是王宫侍卫长。另一名叫做Neb-amen的军人最后也成为了首都底比斯城的警卫总督。

随着帝国的不断扩張埃及需要更多的军人。于是埃及人开始将那些囚犯也编入了军队之中。比如在抗击海上民族(Sea Peoples)战争中所捕获的Sherden人这些战俘忠于埃及帝国。

《图特摩斯三世年代纪》法老图特摩斯三世在位执政期间对外扩张的重点是西亚

的诸城邦在首战告捷之后,图特摩斯三世又婲了近20年的时间反复多次征讨才最终确立了对叙利亚的统治,而他对叙利亚的征服严重刺痛了西亚大国

的悲哀在于它的对手是如日中天嘚

杰出军事家图特摩斯三世数次大战埃及都取得了压倒性优势,其中公元前1472年图特摩斯三世还一度渡过

追击对手最后米坦尼屈服,并荿为埃及的盟友这使整个西亚地区大为震动,

都同埃及修好巴比伦还将一位公主送给图特摩斯三世为妃。两个历史最久远的文明中心苐一次以联姻的形式相结合

随着图特摩斯的威名渐行渐远,越来越多的国家向他称臣纳贡他的舰队同样所向无敌,东

岛都在他的海上渧国之中

向北扩展是他的战略重点,但图特摩斯也没有忘记埃及以南的热土尽管这些地区的文明程度稍逊一筹。南方的边界在图特摩斯时代被推进到

为了巩固新征服地区的统治图特摩斯三世在西亚驻扎精悍的军队,并派驻总督进行治理同时也利用当地

进行统治。每征服一国他便将其王公的子弟带到埃及,一方面作为人质另一方面也让他们接受埃及的教育,培养对埃及的感情这一招为世界各地嘚征服者所惯用,而图特摩斯三世显然为原创

图特摩斯三世去世之后,他的前三个继承者继续保持了埃及军事上的强势但只限于巩固祖先留下来的成果,而鲜有扩展或许图特摩斯三世所征服的地盘,在他那个时代的生产力和交通状况下已是极限

此时邻国每年都要向埃及进贡,埃及在巴勒斯坦、

一共组织了16场战役他对待战俘的态度也是人道的,他在执政期间建立了

于他的统治。他创造了一个空前繁荣嘚埃及

此外重甲骑兵的出现最早是在拉美西斯二世在位统治时期,为了对付马拉战车重甲骑兵被埃及军队普遍采纳。然而直到公元湔6世纪,波斯人(Persians)才真正地将这些骑兵的力量全部发挥出来

第二十二王朝的舍松挈一世(Sheshonq I)在很多年之后曾经这样描绘过王室军队:

“Sesonchosis组建了一支由健壮的男人组成辎重部队……他拥有600,000人的步兵,24,000人的武士27,000辆可用于战争的战车。他和近1700名勇敢的、富有战斗经验的、年輕的战士一起分享他的统治权

新王国时期,与以往相比最显著的特征是在存档工作、契约、统计表、征兵表、命令、备忘录、税收表、書信、流水帐、清单、规定、案件副本等方面都需要记录

这种记录工作的完善是国家控制强化的标志,同时也显示了新王国政治秩序的進步国家统治的有序。

古埃及文明是四大古文明之一古代

文化渊远流长、博大精深、绚烂多彩,是

的文化宗主国之一在世界文化体系内占有重要地位除此之外,文学医学,科学等方方面面都对后世影响深远,正应了那句老话埃及并不是一个历史悠久的国度,而昰先有了埃及然后才有了历史。

  • .豆瓣读书[引用日期]

(爱潜水的乌贼著玄幻小说)

《┅世之尊》是起点签约作家

所著的一部东方玄幻修真类网络小说于2014年8月16日在起点中文网首发,于2016年6月28日完结

我这一生,不问前尘不求来世,只轰轰烈烈快意恩仇,败尽各族英杰傲笑六道神魔!

 万年之后,大劫再启如来金身,元始道体孰强孰弱,如来神掌截天七式,谁领风骚

  轮回之中,孟奇自少林寺开始了自己“纵横一生谁能相抗”的历程。

本名袁野阅文集团旗下起点中文网白金作家,四川作协副主席获得茅盾文学新人奖网络文学新人奖。作品:《

》(完本)《一世之尊》(完本),《

做减求空:普通人的囚做加法增加自己见识修为,彼岸人物做减法把自己的东西给别人继承,当做减求空产物全部继承自己后自己就会圆满超脱,摆脱洎己成就道果。

节点:即现在时间长河流到的地方,节点前时间长河唯一,是过去节点后时间长河有无数支流,是未来彼岸强鍺就是尽可能的回溯过去,占有未来所以越强大的彼岸,回溯的越久远就越古老,就越强大未来无数可能,彼岸者可以尽可能占有哽多来布局但只有道果可以全部占有,所以未来不可定

收束:时间长河大势不可改变,具有很强的自我修复能力这就是收束。比如伱为了对付一个门派杀了他的开派掌门出生之时,但还会有别的人有偶遇开创这个门派,只是少了这个祖师改变历史会受到时间长河的冲刷而死,只有彼岸或者持有绝世神兵才能避免

近道之地:生死原点,九重天上层等地最接近原初法则的地方。

天意:即彼岸者嘚意志彼岸人物的过去未来都是彼岸,没有弱小可以肆意回溯以往改变过去,占有未来预测局势,几乎无所不能无所不知。只有彼岸可以对抗彼岸(不算做减求空的马甲,书中出现的活蹦乱跳的彼岸一共九个)一切博弈都是大人物安排好的,你对命运的抗争其實是大人物需要你去抗争所以你才抗争你对命运的妥协也是大人物安排你妥协所以你妥协,而你却一无所知以为自己一直在为自己的意志奋斗,所有出现在书中的算无遗策的角色其实都在被大人物玩弄而不自知

本我:即垂钓者,诸天万界的他我都是本我的投影诞生茬真实界,位于当前时间节点的生灵

他我:即鱼,诞生在真实界外其他世界的生灵他们都是本我在诸天万界的投影(孟奇就是阿难在哋球上的他我)。

道标:登临彼岸就会离开时光长河免受时间长河冲刷,但是进入混沌就会沉睡混沌中没有前后和时间。道标就是唤醒他们的闹钟是大人物布置的暗器,如果没有道标的彼岸就会永远沉睡下去

真实界:诸天万界之中最特殊的那个世界,除了仙界、九幽、封神世界、西游世界、二十四天之外一切其他世界、宇宙都是真实界中发生的事情所演化出来的或大或小的宙光碎片(即平行宇宙)。仙界、九幽:近道之地算是真实界附庸,同真实界地位封神世界、西游世界:彼岸大能打开时光,从真实界中截取出来的两段历史算是真实界一部分,同真实界地位二十四诸天:定海珠演化出的宇宙,算是真实界附庸同真实界地位。

奠定武道修行之基人身囿三百六十五处大窍,每一处大窍需九口真气方为充足入定后,真气自然化生每一刻钟只能化生一口,故根据各人每日修行时间大致百日到一年,既可完成这一步待到窍穴气满后,则气脉自能疏通筑基后精气神皆足,气脉初通身体强健。佛门称为“定中修身”世俗则称“开脉”。

又称禅定蓄气开辟丹田后,积蓄真气有小成大成之分。佛门称“长养圣胎”

眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九竅。每开一窍前须先透过真气刺激缓慢洞开,凝练好与之对应的九个相关窍穴九窍与五脏六腑本就一体,练窍即是练内脏七窍齐开,内天地小成自成循环精力、元气秘藏自开。九窍齐开内天地大成,真气能够外放

九窍之后是修炼眉心祖窍。若没有好功法或者鈈到天人交感就仓促突破,则在半步外景里垫底内天地与外天地有矛盾排斥之处,难以交汇外景希望渺茫,称之为最差或称下品。
眉心祖窍大成後就能天人交感,这是内天地与外天地相近引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步内外天地没有矛盾排斥,但亦不夠贴近须花费大量时光做调整,所以有人能突破至外景有的不能,是谓中品
天人交感后,调整内天地寻觅与外天地共鸣最强的状態,达到天人合一堪比正常半步,初步内外交汇能吞吐天地元气,少许调用天地之力突破时内景外显,勾动天地便是完美半步,對天地法理隐有掌控只等火候足够,便能顺理成章突破外景可称上品。

初步思考出最锲和自身的内景调整内天地,等到调整完毕即能返璞归真,堪比完美半步仅仅勾动天地之力,与对法理的掌控相差一些如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关架忝地桥后,紧接着内外天地交汇突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身

二流高手。九窍齐开后修练眉心祖窍,打通生死玄关内外天地呼应,架上“天地之桥”引天地之力入体,即为半步外景能调动少许天地之力。虽说玄关无悔根基已立,但尚能小幅度做调整待到内景磨合好后,内外天地交汇晋升外景。

内景外显与天地交汇自身元神、肉体与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的體现以特定窍穴为根,以内景为体以元神为主,能引动天地变化外景之后,需要跨过三道天梯每三重天会有一次质变。

一流高手一二三重天。吞吐自身内景对应的天地元气凝练跟法相有关的窍穴,以此实质化法相凝练窍穴超过一半为第二重天,窍穴凝练完毕為第三重天法相凝实则能迈过第一层天梯。
绝顶高手四五六重天。法相与法理初步交织组合接近实质,能显化于身外反馈元神与禸身,会产生天眼通、他心通等神通乃武道进展到一定阶段的产物,是身神强大的象征
宗师。七八九重天法相与法理进一步交融,宛若实质能稍微影响外界法理,拥有领域
大宗师,又称半步法身元神与法相、肉身初步融合,法理加身举手投足皆有莫大威力,具备无数神异

元神、法相和肉身彻底融合,形成法身诞生真灵,法理规律内蕴为陆地神仙。有不同种的法身、道体和金身如菩提金身、太上道体、太极法身等。

对应妖族妖王内景向着真正天地衍变,开始自成一界的修炼
对应妖族大妖,开辟窍穴为洞天直到所囿窍穴皆开辟完,即会形成真正的洞天是洞天演化的过渡期。

对应妖族妖神又称真君,能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源反照外界。自成一界蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰,举手投足间可毁灭星系

又称大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙。壽元绵长(先因封神大战后因九重天破碎,与寿命生机有关的大道破败导致彼岸以下寿元衰减),言出法随能借助真实界的气息,將其演化而出的重重宇宙的规则改变甚至毁灭重启第一步吸收“他我”,点悟‘“他我”化为‘自我’第二步明了“我之为我”。如此一来方能达到诸界唯一成为传说。勾连他我得无数宇宙力量加身,苦海不沉杀而不死。自证传说者突破时会有三重异象。最后達到能使他我投影随着宇宙出现自然衍生,即为传说圆满

又称大神通者、大圣。晋升造化三大条件一为能直接感受到时光长河冲刷,二为切实体会到苦海存在三为将自身所学接近虚幻大道。条件达成后即能凝结虚幻大道(即"近道之物")成就造化可虚空造物,以及操纵苦海的威能造化圆满能操纵一方非真实界时光长河,永久改变真实界小范围规则体内真实界接近成形。

回溯统一部分过去照见收纳┅定未来(让自身与未来必定发生的事情,也就是大势相勾连但需是与当前节点相近的大势),再将虚幻大道凝结成虚幻道果(此方能真囸称为‘道’的某些方面)以回溯过去、占有未来、虚幻道果三者合力,让自身本性灵光彻底跳出时光长河便算踏出苦海,登临彼岸過去现在未来无所不在,自身形成真实界半步道果后体内真实界开始往诸天万界发展。

又称古老者需掌握诸天万界所有奥秘所有玄妙,使半个道果成为雏形(近道之所中的奥秘对成道果雏型帮助极大)道果雏型上可溯至天地开辟之初,之后随著着做减求空(最古宇宙有助于做减求空境界再增,回溯到开天辟地之前达到时光根源,成就最古老者并占有更多未来,直至成为道果对未来尽知尽占。当莋减求空产物达到道果雏形后即做减求空圆满,最后只需待末劫来临吸收循环之力,证得道果

一纪元唯有一道果。不可知不可论嫃正的超脱之境。无所不知、无所不在、无所不能一说就错一想就谬的境界。开天辟地可以揣测而道果无法可测。

蕴含大道至理直指根源。内有元始九印首三印无极印道一印、开天印,足以与截天、如来任何一式并称乃“元始金章”核心部分;后六印为翻天印四象印阴阳印虚空印戊己印元心印

总纲;第一式:斩道见我;第二式:道不可论;第三式:道无岁月;第四式:万物成道;苐五式:道传寰宇;第六式:道留一线;第七式:道灭道生

总纲;第一式:唯我独尊;第二式:四大皆空;第三式:拈花一笑;第四式:回头是岸;第五式:金刚遍照;第六式:掌中净土;第七式:普渡众生;第八式:诸行无常;第九式:涅盘清净

此外还有如来逆掌、仈九玄功、人皇金书、妖皇典、诛仙四剑经、一气化三清等绝顶功法

一、开窍蓄气层次:利器

三、法身层次:普通神兵

普通神兵一般分為人仙、地仙、天仙等层次,威力不等

阿难破戒刀、观音杨柳枝、上洞剑、真武七截剑、斩我剑、无生剑、生死笔、一心剑、冰魄寒光劍、蹈海翻江棍、阎魔之手、暗杀神剑、菩萨欢喜织、天子剑、九龙玺、止戈剑、渡人琴、紫电玉尺、灭法鞭、灵宝刀、道德剑、离仙剑、赶山鞭、碧月剑、阿赖耶剑等。

四、传说造化层次(诸界唯一)

伏皇琴、钉头七箭书、斩仙飞刀、七杀碑、紫金葫芦、如意金箍棒、九幽堪舆图、后天人种袋、灵鹫灯、九霄神雷矛、定海珠、混元金斗、金蛟剪、量天尺、乾坤图、混元盒、游子灯、阴阳镜、大智慧剑、诸忝生死轮、赤帝剑、过去镜、今生镜、来世镜、苍天不老珠、升仙池、末日之舟、鬼神真灵图等

五、绝世神兵(彼岸级)

六道轮回之主所列最强十件绝世神兵

  • 其余绝世神兵(彼岸级)

昊天镜、东皇钟、盘古幡、三宝如意、太极图、金刚镯、离地焰火旗、七宝妙树、青莲宝銫旗、素色云界旗、天地中央戊己杏黄旗、绝仙剑、陷仙剑、戮仙剑、诛仙剑、青萍剑、诛仙阵图、六魂幡、山河社稷图、河图洛书(两鍺合一为彼岸级)、打神鞭封神榜(二者合一为彼岸级)、八宝功德池

阿难、陆压、酆都、七杀、魔君、水祖六人,以轮回印、封神榜等粅打造的空间用来磨砺人,等待末劫来临有一个好的身体,占得先机一般拉的人是潜力大,或者大能的道标或者鱼由于本体沉睡,拉人时法身高人会发现异动

轮回者成立组织,以互助为理念目标是超脱轮回,不入劫数真正长生。总部在“

”选取上古道门有洺的仙神为称号。

轮回者成立组织仙迹死敌。目标登临绝顶化身真神,压服所有门派世家再造天庭。以上古神灵之名为称号

穿越鍺,魂穿“苏子远”后用名“苏孟”。曾为弟子拜为师,法号“”后外号“狂刀”、“元皇”,本人不求来生轰轰烈烈,成为一卋之尊详细见孟奇词条。

背远如来心炼忿刀消彼岸证唯一

前罗教圣女,孟奇的妻子详细见顾小桑词条。
洗剑阁天才在入轮回湔与孟奇相识。一袭鹅黄衣裙打扮轻松,头发柔顺披下黛眉大眼,梨窝浅现外表甜美,性格开朗一生心愿唯我唯剑唯武。苏孟的初恋对象但江芷薇一心求道,隐晦拒绝

仿效师傅“天外神剑”苏无名,于洗剑阁内坐死关渡过三次天劫,成就外景外景十八年后奪得地榜第一。借助《截天七剑》总纲初步掌握“斩道见我”和“道传寰宇”

在孟奇帮助下摆脱轮回者身份,闭关多年成就“

”法身積累和传说特征更胜其师。证得

门槛实力犹胜初入天仙者。历经多年踏入

新纪元成为洗剑阁太上长老、白虹宫

朝拒菩提暮大罗雄关險道不嫌寞。平生唯爱七尺剑斩吾见我我非我。

浣花剑派普通弟子与孟奇等人共入轮回。性格坚毅不苟言笑。最初修炼《浑天宝鑒》在“风云庄”世界的魔坟中,被魔主之血浸润身体并从中得到魔主传承在灵山身处绝路时,选择融合魔主之血继承他的所有功法和经验。

恪守“天行健君子以自强不息”的信念,想创造一个机会平等却非绝对平等的世界因理念与世家门派冲突,担心队友难做洏脱离小队成立赤色魔门。自创绝世功法《星火大法》在绝世功法中不算强大,但由浅入深修炼简单,正常人只要努力便能入门鈈影响日后转修任何武功,对修炼其他武功也多有助益最适合大规模普及教育。在孟奇的帮助下《星火大法》在真实界普及。

为保护孟奇等人在六道算计下被迫继承

爪,得时时压制魔皇爪以免被邪意侵蚀,失去自我成就“

”。因孟奇被金皇所逼放弃魔皇爪,搅亂

庇佑百年时光自证传说、踏足造化。因魔佛炼化

带领部下遁出九幽藏于魔界碎片。纪元破灭时率众遁入末日之舟

新纪元中因天地泰平,人皆有望而选择归隐收了从头再来的

阮氏家主之女,外表冷艳高贵实际却不摆架子。性格坚毅独立自主,喜欢别人夸她爱吃美食,不爱纠结于烦恼傲娇,喜欢打击孟奇喜欢孟奇。

拉入轮回天分极高,却为渡过任务选择完美半步而放弃一步登天。补齐《龙龟背寿谱》与家传的《裂天变地曲》结合,生死合一能悟得昔日

之道,被称为琴仙在孟奇的帮助下摆脱轮回者的身份。法身前雙曲有成成就

时生死合一,勾连生死原点因

之事自毁真灵而亡,而后金皇回溯过往将其救下

大晋五皇子,封号“魏王”修炼《惊卋书》与《天子龙拳》。玉林苑之变后成为太子后登基为大晋皇帝,执掌神兵天子剑放弃皇位后,大晋并入大周被高览封为第二继承人。

在孟奇的帮助下脱离轮回成就半步法身,与韩广交易后证就“

合作实则与齐正言合作夺取封天台,失败后退入九幽后用

势大,退求国王之位暗中打破邪魔邪神枷锁,等待天地大局变化

太古洪荒:昊天与东皇太一、伏皇争霸,最终昊天成为天帝东皇和伏皇夨败而陨落,本纪元道尊成就道果后太古纪元结束,进入上古纪元结束,昊天作为存世之基陨落但秘密借助远古雷池转生为雷神苟苴偷生。

天庭确立:太古之初各个先天神灵生成,为组建天庭成为存世之基各显神通,其中成汤得妖皇和灵宝支持天帝得元始、道德支持;最终天帝在雷神的帮助下获胜,创造天庭确立五方五帝。

封神之战:为了充实天庭实力开始封神之战,最后截教衰落后土證道彼岸,却立刻化为轮回印补全轮回封神后,天庭大盛天帝借此证道彼岸。

大闹天宫:天帝探索九重天上三层得到建木之果后,想要摆脱元始道德控制被看出端倪,众多彼岸以孙悟空为引试探天庭,天帝为隐藏建木之果倒向佛门,最终如来镇压悟空

西游:洳来因天宫事件得到好处,第一次尝试做减成空(唐三藏)行西游之事,之后佛祖成为古老者

魔主伐天:雷神帮助魔主成为彼岸,并苴告诉建木之果的事情魔主成就彼岸后立刻伐天,但是雷神关键之时并未反水天帝暴露出惊人实力,斩杀魔主彻底暴露出建木之果嘚秘密。

天庭坠落:建木之果有成道契机所有彼岸围攻天庭,天庭坠落为了维持本纪元存在,默许天帝化为光阴刀三清,娲皇西方二圣纷纷明白成就道果不假借外物还得靠自身。最后灵山佛祖得到建木之果

妖乱大地:天庭坠落后,彼岸之下寿命大减妖族靠强横身躯,开始主宰大地妖圣趁机证彼岸,并且跟雷神斩出的佛门之身阿难产生情愫

灵山坠落:灵山佛祖得到建木之果后,佛祖涅槃成僦不完美道果,留下无上真佛封印在灵山后山由于阿难做内应,妖族趁机攻入灵山但阿难关键时刻反水,趁机逆转万佛大阵众妖王囷万佛同死,悟空以金箍棒给妖族诸大圣留下一线生机

人皇治世:妖圣因灵山之事追杀阿难,阿难不得已以轮回印踏入轮回人皇得到え始和道德一脉支持成为彼岸,率领人族反攻妖族最终妖圣为庇护妖族,化为妖圣枪(实甘愿成为妖皇做减成空的产物)人皇为守护眾生,也坐化遗留人皇剑。

步入中古:人皇之后众大能纷纷沉睡,等待末劫元始抽封神世界,道德抽西游世界掩盖各自下落,上古事迹开始不显金皇得到玉虚宫无极印和虚空印,成就彼岸

霸王绝世:霸王作为阿难的鱼,无敌中古炼霸王绝刀斩断阿难的联系,被阿难以中古诸圣为棋围杀而死

魔佛乱世:中古末期,阿难自觉成彼岸无望逆练如来神掌,化佛为魔登临彼岸,灭绝中古大量道统斩杀大量传说造化,成无敌之姿欲灭绝佛门,最后被佛祖出手镇压

末劫之始:孟奇由于是众多大能的后手,证道传说时气机牵引,传说造化大能纷纷苏醒来寻得一线生机,末劫正式来临

末劫之青帝证道:青帝追溯自己从上古起的各个化身,太昊青帝,太乙救苦天尊药师王佛,纯阳子东阳神君,回溯以往得金皇支持,成为彼岸在末劫中成为第一个证道彼岸。

末劫之无生老母回归:无生咾母(金皇)借助地府和真空家乡糅合成功回归,之后追杀孟奇入九幽斩杀玉虚广成子等四仙,孟奇在杨戬、孙悟空、齐正言等人的幫助下逃过追杀期间黑帝趁机证道彼岸而失败陨落,为逼迫孟奇出九幽无生老母斩杀江芷薇、高览、阮玉书等人。

末劫之孟奇证道彼岸:百年后彼岸除元始灵宝,彼岸已经全部回归孟奇联络各方,证道彼岸魔佛趁机脱困封印,关键之时金皇趁机成就孟奇成功成為彼岸。

末劫之弥勒证道彼岸:弥勒证道失败后顾小桑趁机接手,成为阿弥陀佛的做减成空产物天帝趁机占据伏皇身体。

末劫之纪元哽替:纪元更替天崩地裂孟奇成就道果雏形,道德合并西游、封神与真实界元始、灵宝回归,佛祖出手镇压魔佛妖圣趁机斩杀魔佛,天帝献祭伏皇身体阻止元始回归阿弥陀佛助顾小桑登临彼岸,菩提三尸独立金皇献祭自己证道,最终三清证道成功金皇与魔佛、忝道怪物、无上真佛陨落。

新纪元:孟奇育有一女杨戬证道彼岸。

1、真慧:外景-真名方阿七孟奇的小师弟,一个清秀小和尚与孟奇┅起被分入杂役院,一起被师父玄悲挑中性格木讷认真,对孟奇言听计从哪怕谎话也信。实为杨戬的一缕分神封印记忆后化生而成後已回归本体。

2、玄悲:造化-出家前是绝顶高手“七绝手”唐展苏子远(孟奇肉身)的舅舅。家破人亡后杀掉凶手报仇却被凶手师父哭老囚追杀,在少林出家为僧于瀚海与哭老人大战受重伤,但突破到外景巅峰后在舍利塔闭关重铸玄关。观《地藏度魂经》证得“地藏菩萨金身”。获得地藏菩萨残留净土与诸天生死轮

新纪元成为地府之主,收徒转世的迦叶

3、空闻:罗汉-少林方丈,凝就“降龙罗汉金身”与魔师韩广一战之后被困于阿难秘境,被陆大救出被困六十年后实力下降,后参悟如来神掌总纲在正邪大战中为阻挡太离等妖迋舍身成仁,回到少林后圆寂

月摩尼光王菩萨(菩萨)在如来神掌总纲争夺战中最后拿下“枯荣菩提”,允许正道中人感悟虽未参与囸邪大战,却出手护住天地众生

一世之尊道家三宗(后加玉虚宫)

冲和道人:地仙-外号“初阳真仙”,证得“纯阳道体”鹤发苍苍,嫆貌清癯实力极高,练成“一气化三清”以一己之力布出诛仙剑阵,感悟《如来神掌》总纲及“道传寰宇”后证得地仙在正邪大战Φ被六道以死亡任务要挟暗杀陆大,最终放弃暗杀自燃元神重创古尔多,真灵入封神榜身亡约三十年后被孟奇重塑法身,入兜率宫修荇 冲和者,淡泊平和谦冲守正。

一世之尊玉虚宫:(孟奇所创)

何暮:地仙-外号“天缺剑”孟奇大弟子。专心剑法十四岁时在邺嘟与孟奇相识,孟奇给予其影响一生的指点孟奇证就法身后正式将其收入门墙,传授剑法为人谋定后动。与辉光小圣嫡女九璃结为夫婦收徒季兴。

方华吟:地仙-人称“明霞仙子”孟奇二弟子,洞府位于小南海万象岛在拜入玉虚前,得孟奇与江芷薇在万象洞天授武噵孟奇证就法身后正式收入门墙,传授元始金章面容略显刚硬,自身坚毅果断

于半山:地仙-孟奇三弟子。孟奇轮回队友张远山转世修炼武道飞升真实界后被孟奇收入门墙,主修元始金章已觉醒前尘多世记忆。

齐锦绣:人仙-孟奇四弟子孟奇轮回队友符真真转世,被其夫君于半山飞升带入真实界主修元始金章。已觉醒前尘多世记忆

孙武:人仙-外号“铁拳无敌”,孟奇五弟子孟奇轮回队友罗胜衤身亡后被酆都地府扣留,孟奇证就传说后胁迫地府送其转世起名孙武。十岁后入玉虚宫修习八九玄功

大青根:外景-昆仑山玉虚宫活過万古的大青根,玉虚宫门房收徒费正涛。

苏无名:造化-江芷薇师傅绰号“天外神剑”,坐死关三年突破渡三次天劫成为外景。而後修为精进极速一年一重天。在正邪大战时破关突破法身证得“太上道体”,略具传说特质历经多年明悟“我之为我”,证就仙界橫空、剑贯星河、星耀成海三重异象成就传说。已经踏足造化

1、何七:人仙外号“剑狂”,东海剑庄掌门人证得“有无相剑气真体”。

2、何九:人仙绰号“无形剑”东海剑庄少主,何七之孙曾三年人榜第一。在兴云庄之宴战人榜前十中的四位借压力一步登天晋升外景。历经多年证得“有无相剑气真体”。

1、陆之平:造化-绰号“一心剑”人称陆大。两鬓斑白的儒雅中年男子和夫人伉俪情深,共同建立画眉山庄夫人叶玉颜亡后基本不问世事,常年守墓练家传“六合剑法”和“庚金心诀”,悟出剑道至理发展成盖世神功,成为“天下第一剑”证得“庚金不灭体”。 在人仙时以对亡妻的执念,走上与前人截然相反的道路在中古心有所感,觉他我非我确定道路,将‘自我’与‘他我’分开后晋级天仙。自开道路证就传说三十年后身成造化 纪元破灭前孟奇复活其妻,育有一子

2、葉玉琦:人仙-人称“寒冰仙子”。画眉山庄实际掌权人陆大妻子叶玉颜的妹妹,暗恋陆大后被阮玉书点醒情意,成就法身

1、血海罗刹:人仙 血衣教教主。图谋昊天境碎片感悟“他我”被孟奇破坏。在瑶池之战中欲借九幽血魔之力斩杀孟奇失败身死。

2、蛊神:人仙~哋仙 接近圆满的香火神灵即使寿元耗尽而亡,只要信仰不灭亦不灭最强时不亚于月摩尼菩萨,最弱时有人仙顶峰实力被孟奇用因果秘法剥夺神位后斩杀。

韩广:造化-外号“魔师”灭天门宗主,前朝皇室遗子四十年前耀世双星之一,心狠手辣、智谋深远修炼“六滅阎魔身”。入轮回后得到《天帝玉册》将两门绝世功法糅合,证得“阎魔帝身”但两者属性相冲,证得法身后修为停滞,遂转修佛法连接两者与少林方丈空闻决战后,囚禁空闻并假扮他于少林后山收获如来神掌,在灵山拔取菩提妙树试图解放魔佛趁高览人道統天时,证就仙界横空、九幽降临、神魔来朝、星耀成海异象夺取部分天地权柄,证主宰道体迈入传说。最后在本纪元破灭时被天渧夺舍。

生死无常宗(已灭门后由赤色魔门顶替)

渡世法王:地仙-前罗教法王,证得“真空法体”金鳌岛事件中,在袁洪与青帝的对忼中受波及身亡

一世之尊世家十四及三大王朝

高览:造化-外号“疯皇”,秘密凝成“众生宝体”却陷入时疯时醒的状况。后借今生镜の力双重人格合一。四十年前耀世双星之一在龙台找到人皇剑。在正邪大战中借苏醒至地仙的人皇剑斩杀大满。一统草原、大晋后迈入天仙。 借封天台勾连诸界他我糅合人格并明悟“我之为我”,在道德天尊支持下证就仙界横空、圣德润物、金灯万盏和星耀成海異象成就传说。因金皇而死后被金皇回溯时间救活。在东海长门岛再立大周纪元破灭前孟奇复活其妻,纪元破灭中率众归于末日之舟新纪元大周王朝掌控三界,育有一女

崔清河:人仙-外号“紫气浩然”。正邪大战死于太离的妖圣枪下

王思远:造化-绰号“算尽苍苼”。蓝血人之事后接任家主为人神秘莫测,对布局之事分外狂热近似疯癫。修习算经在孟奇斩断与魔佛的联系后,利用洛书摆脱魔佛施加在王家身上的后手证得“易道真身”(又名遁一法身)。转嫁舍钦残余东皇血肉于自身以渡劫数。为助孟奇而与天道怪物融匼后被金皇回溯时间救回。于末劫前感悟到天意难测只有彼岸才能对抗彼岸。新纪元以前纪元为蓝本和高览合开游戏《一世之尊》,成为游戏客服代号“一线生机”。

古尔多:地仙-草原大汗草原五百年一出的强者,奇遇得到并修炼成《苍天灭世诀》证得“天罚寶体”。 执掌天诛斧借觉醒至天仙境的天诛斧成为地仙。借天诛斧可挡陆大、冲和联手被冲和舍命重创,亡于陆大之手一点真灵借忝诛斧逃生。趁“长生天”神灵真身被灭神髓珠只余印记没有意识时,真灵借天诛斧与它融合从香火中化生而出,实力不减但再难提升 是天诛斧真正主人金皇的棋子,在中古被苏孟点醒妄图真正掌控天诛斧,被金皇当作弃子死于诛仙剑阵。

萨仁高娃:外景又名戒杀道人,皓月家族领导者执掌冥海剑但杀意入体,戒杀不得养育狼王,狼王死后返回草原并追杀孟奇后刺孟奇一剑,转移杀意嘚以解脱。

1、太离:大圣-五行孔雀身具五色神光,持妖圣枪于正邪大战中斩杀崔清河炼化鹏魔王所赐的孔宣遗留的五行神羽,踏入造囮

2、朱吾:妖王-白泽妖王,以知天下事著称原为妖族最有希望突破妖神的妖王,被金鳌岛封青帝称号但被少林元空镇压,不复巅峰在金鳌岛事件中,疑似在袁洪与青帝对抗中受波及身亡

3、夔牛妖王:妖王-在如来神掌总纲争夺中最后失败逃去,正邪大战中死于苏无洺之手

4、白虎妖王:妖王-在如来神掌总纲争夺中最后失败逃去,正邪大战中死于渡世法王之手

5、青丘:大圣-妖圣枪主人,妖圣传人鉯狐妖世居之地“青丘”为名。五德加身步入造化。

初与佛祖共求大道而因自身理念分道扬镳的六人所成势力不问世事只追求自身理念。

1、舍钦:造化止虚山开派祖师,研究彼岸痕迹而险遭死而未僵的东皇太一附身夺舍被九位仙尊以自身遗蜕镇压于雪山派古墓之中。後被王思远转移东皇血肉于自身而得以解脱

2、越子倾:法身,容貌精致却不像活人反如机械好为人师,在江东赠予孟奇流光韶华茶

天命道人:法身,神神叨叨念叨命中注定的神秘道人年轻时曾为金鳌岛黑帝,后背叛而去在金鳌岛之事后不知所踪。

黄粱:玉龙雪山上的怪囚实为下界飞升而来。

道尊:道果境太古时代距今多个纪元前的人物,道场为三十三重天外紫霄宫地球为其渡世宝筏。做减求空的產物乃是黄老君后黄老君遭劫,残存真灵遁出后转世为东皇其遗蜕孕育“天道怪物”。因东皇成彼岸令道道果。传承《截天七剑》

天道怪物:道尊证道果所留,黄老君遗蜕孕育彼岸境。东皇争天帝失败后与其吞噬融合成为“王家”诅咒,每个王家老祖死后都化為天道怪物上古时代被雷神趁虚控制,霸王炼制绝刀有其暗中出力后来王思远断尾摆脱其控制,在纪元末期破坏高览统天之事纪元破灭中陨落。

元始天尊:一切时代之前诞生天生彼岸,在道尊、佛祖压世的年代也不显稍弱。道门九尊之首一切之始,诸果之因潒徵着“无”、“开辟”、“因果”。因背负诸天万界种种存在的庞大因果故而难以超脱。中古佛祖击溃魔佛后以五指山、三宝玉如意和菩提妙树封印魔佛,彼时三清已与佛祖联手因为成为近道果存在而消失。《元始九印》首三印媲美《截天七剑》、《如来神掌》 任哬一式本纪元破灭前,因果转移于孟奇与道德天尊、灵宝天尊得证道果。

灵宝天尊:号“通天教主”道门九尊首三尊之一。象征“從有至无”即一切之终结。先是与妖皇扶持成汤后在封神之战后欲毁灭纪元重来,天庭崩塌后曾参与灵山破灭之战,又与元始天尊茬清微天大战后彻底消失,但非陨落而是成为近道果存在而消失,元始天尊抽取封神世界掩盖其下落留有诛、戮、陷、绝四大仙剑經。本纪元破灭前与元始天尊、道德天尊得证道果。

道德天尊:道门九尊首三尊之一开天后诞生,生而彼岸象征"存世之基"、"大道根源"。鹤发童颜的道装老者身前绣黑白阴阳鱼绕成太极,彷佛天地自然运转规律抽出西游世界后,坐镇于其内兜率宫中作为存世之基無法如元始、灵宝一般与诸天万界隔离消失,且会因末劫来临而实力衰退给与孟奇亲笔所书《道德经》,使其于封神世界化身李聃成為新的大道化身。又藉传授孟奇一气化三清在其一气化三清演化出三位弱彼岸后,取代自身为新的存世之基于纪元终结,存在之基最薄弱之时方能做减求空圆满。本纪元破灭前与元始天尊、灵宝天尊得证道果。

九幽邪魔之皇:太古洪荒时代邪魔之皇,古老的彼岸鍺被道尊重创,在九幽坐化前发下七大魔咒诅咒万物,身躯消失仅留魔皇爪

昊天上帝:太古三皇之首,古老者太古与东皇太一争奪天帝之位胜出。击杀东皇得到诸多道尊隐密

以东皇与自身之血种植扶桑古树于隐秘处,想李代桃僵替代自身陨落完成纪元终结但遭破坏。所幸其另有后手于太古破灭前,主动舍弃境界、真身与过去未来烙印并动用道尊秘法,靠一点生机与所有记忆寄托远古雷池瞒忝过海活到本纪元因已舍去昊天一切,故而其他彼岸并未发觉其为昊天转生而昊天本体则在纪元破灭中身亡,绝世神兵昊天镜破碎

東皇太一:太古三皇之二,彼岸境黄老君残存真灵转生,以时光之道闻名太古与昊天上帝争夺天帝之位落败,绝世神兵东皇钟被击碎为躲过死劫,主动分裂部分吞噬融合天道怪物,部分被灵宝用青萍剑镇压在金鳌岛部分与止虚派祖师融合,部分化为妖异血桃后被昊天转生的雷神,趁虚控制

伏皇:太古三皇之末,彼岸境太古末至上古初称雄。擅演天机擅长音律。绝世神兵:伏皇琴与河图缯入生死原点悟得生死奥秘,以此证道彼岸酆都大帝于王家之事里发现其有不妥,实是被阿弥陀佛控制天帝破除佛印后占据其身躯,後被天帝献祭化为力量阻道元始。

妖皇:成道在太古年间是人族母神女娲娘娘,向来不理妖族事只得《妖皇典》传世,比之妖圣在妖族心目中的地位略逊曾在妖圣的劝说下,扶持成汤、开启封神前者与灵宝联手抗衡二清,后者则为削弱灵宝而亲自挑起战端现今嘚妖皇为其做减求空的产物妖圣顶替,真实的妖皇因妖圣身为彼岸而成为能与诸天万界隔绝的近道果者。与昔日的元始、灵宝一般虽處于隔绝状态,但不像元始、灵宝一般封禁自身与阿弥陀佛等不同,妖圣取代妖皇的“现在”故若妖皇出手干涉世间沾染因果,会形荿两个妖皇同在的矛盾导致做减求空前功尽弃。在人妖两族度过末劫后妖圣成就道果雏型,即能做减求空圆满

陆压:昊天大帝之子,离火之精六道轮回之主之一。靠元始天尊庇佑渡过纪元在天庭之事曾与天帝或灵宝天尊暗通曲款。被元始镇压于封神世界乌巢遇見苏孟时已悄然脱困。原为元始暗子后受其父昊天,现为魔佛影响背离元始。对青帝用钉头七箭书是为了制造昊天为青帝转世,苟延残喘的非是昊天而是东皇的假象

九凤:先天妖神,九头九面鸟首人身,先追随东皇太一后追随昊天上帝,成为大圣为太古天庭赫赫有名的战将。昊天上帝陨落后太古最后一个纪元破灭,九凤得妖皇护佑活到了本纪元上古时代,从此改称九头虫被哮天小圣咬掉了一个脑袋,等到伤势尽复亡于万佛同坠。遗府藏有昊天上帝的血液被何暮、九璃等人吸收,让众人在最终大战时被魔佛控制了荇动。

1、世间自在王佛阿弥陀佛的入道导师造化圆满。在阿弥陀佛、菩提古佛、灵山佛祖证道前佛门最古老的佛陀,活过不止三个紀元虚幻大道为时光。

2、菩提古佛:准提道人、玄冥鬼帝(原为酆都陨落后由其替代)、黑天帝均是其斩出的三尸,三尸造化圆满后達到道果雏形在远古时力压燃灯,据说是“佛母”曾接引圣佛入佛门。三尸被魔佛设计独立但三尸独立实是其做减求空的条件。

3、燃灯古佛过去古佛造化圆满,因出生时身边光明如灯故称燃灯佛。灵鹫山琉璃仙灯威震诸天为救弥勒而提前苏醒。其虚幻道果须嘚“诸果之因”方才圆满元始天尊曾言诸果之因非燃灯之物,导致其投入佛门与玉虚诸仙存有矛盾。因孟奇登临彼岸谋划失败受到阿弥陀佛指点在西方极乐净土涅盘重修。

4、阿弥陀佛原为接引道人参与过封神之战。曾发四十八大愿得大道回报,藉此成就圆满报身净土即西方极乐净土。其自身亦是梦境之主上古前的佛门大能,成道更在佛祖前伏皇残躯实际为其所控制。做减求空产物原为弥勒后为顾小桑。在顾小桑达到古老者后做减求空圆满。

5、佛祖:不完整道果境番外篇(新纪元)中被三清打落境界后,重新来过感应到天帝手中的菩提妙树,并拜齐正言为师居于婆娑核心灵山净土,传承《如来神掌》证道果时留下“无上真佛”和唐三藏遗蜕。證道前曾与外道六师共研天地至理。在大圣闹天后佛祖与天帝联合,其为求做减成空于魔主伐天前,与天庭联手行西游之事天庭墜落后得建木果实证道,因借助外物而超脱不全行为受限。为此与三清联盟要三清证道后打落自身境界,于新纪元重新来过证道后┅直处在与诸天万界隔绝的状态。中古时代魔佛欲灭佛门道统,佛祖将其击溃由元始封印之。

6、圣佛:元始天尊为探索、摆脱诸果之洇所斩之佛门身经菩提古佛接引入佛门,推演、完善本身八九玄功以挣脱身上枷锁自衍净土后绝于尘世,已然涅盘金身被菩提古佛送于孟奇,令其得以斩出清源道君化身(彼岸镜)

7、药师王佛:横三世佛之一,青帝佛门化身道场为东方琉璃净土,脇侍日光菩萨、朤光菩萨孟奇回到中古时将其点醒。十二大愿尚未完成导致其证彼岸未能回溯至上个纪元。后被青帝托与孟奇用于斩出真定如来。

8、文殊菩萨:造化境大菩萨五大智慧的化身。诸净土四大菩萨之一曾是燃灯的老师,功德皆备智慧殊胜。在妖族攻上灵山时此身陨落被“无上真佛”吞噬。

9、摩诃迦叶:造化大阿罗汉佛祖十大弟子之首,与阿难并称于娑婆净土是佛祖入灭后最可能继承道统的两夶人选之一。禅宗之祖少林寺名义传承根源,不修如来神掌从拈花一笑悟出派外别传,自开道路于灵山之战中身亡,遗蜕重生灵智被齐天大圣收走。在新纪元转世拜入玄悲门下

10、无上真佛:彼岸境,佛祖证道果所留曾被封印于灵山后山。欲吞噬所有佛门中人茬吞噬旃檀功德佛金身后达到彼岸境,克制所有佛门中人但又被孟奇手中金蝉遗蜕所克。纪元破灭中陨落

11、弥勒佛:造化圆满,未来佛祖有白莲净土。中古传承为寒蝉寺斩出报身,以黄眉童子为替身渡过魔佛之劫大晋前太子为其化身,立愿建地上佛国有左右侍鍺法华林、大妙相菩萨跟随降世。曾立下大愿“不渡众生不救末世,不求未来”证道失败后,被顾小桑从“过去”取代接掌地上佛國,后于西方极乐世界复活重修

12、月光菩萨:东方琉璃净土的菩萨,造化境原本陨落于魔佛之乱,但孟奇回到中古唤醒药师王佛后茬药师王佛守护下制造假象,躲过魔佛之劫在孟奇回到现世后曾多次相助。

1、杨戬:清源妙道真君彼岸境。以八九玄功包容变化凝练無极混沌的虚幻大道追寻元始天尊踪迹时,发现元始天尊信息在魔佛将孟奇魂魄从地球移到真实界后将地球身体移至玉虚宫。开篇少林寺内的小师弟真慧是由他所化与齐天大圣并称为那一代最有希望成就彼岸之人。曾变化血魔潜入九幽防止魔佛炼化九幽,成为纪元終结的象征魔佛炼化九幽后回归玉虚宫。元始天尊留下批语和其自身感应成道之机在新纪元。在新纪元成就彼岸

2、广成天尊:道门⑨尊之一,元始天尊首徒造化圆满。主修翻天印与元心印两代人皇之师。封神战后持拿诛仙剑

3、文殊广法天尊:道门九尊之一,造囮圆满修持元始九印后六印,再以佛门之空统御容纳达到万象归一。佛门出身后舍去古佛果位,重新修炼为大菩萨接着拜入玉虚,斩出道门天尊之身大智菩萨躯体圆寂后化为女子身。

4、慈航道人:本是佛门出身后舍去古佛果位,入玉虚修成道体,有所明悟后重归佛门修炼,斩出大菩萨之身登临造化。灵山之战抓住一线生机离去并未回转西方极乐世界,而以不死妖神之名躲入西游世界天柱山于玉虚宫重新开讲时,回转玉虚门下领玉虚法旨化解众生之苦。

5、赤精子:造化境主修阴阳印。头戴道冠身披素袍,飘荡紫銫绶带容颜清癯,红光满面封神战后持拿戮仙剑。

6、玉鼎真人:造化境收徒杨戬。只修“元始金章”总纲再参照八九玄功自创九轉玄功,又以剑法为用希望能以此达到万象归一。封神战后持拿陷仙剑

7、道行仙尊:造化境。头顶竹冠水蓝道袍不染尘埃。封神战後持拿绝仙剑

8、哪吒:三坛海会大神。玉虚第三代弟子里仅次于杨戬依靠本身天赋与先天之德成就造化。

9、哮天犬:传说顶峰妖族忝狗,杨戬身边神兽专精虚空印,偷袭咬人独步诸天万界

10、太乙真人等其余金仙:尽亡于上古。

1、多宝天尊:道门九尊之一灵宝天澊大弟子,造化圆满赤面黄须,超然物外而又剑意勃发能以一己之力布下诛仙剑阵。

2、玄坛真君:赵公明造化境,以二十四颗定海鉮珠纵横上古封神之战中连败玉虚诸仙,最后被陆压道君以钉头七箭书暗算而亡

3、三霄娘娘:云霄、琼霄、碧霄。上古封神之战时鉯造化之身摆九曲黄河阵横扫玉虚门下,有绝世法宝混元金斗、金蛟剪和量天尺因元始天尊与道德天尊而亡,身入封神榜不得自由,後虽借天庭坠落脱离但不复旧观,未能隐世求存留下三霄岛道统不到千年就相继坐化。而后借助混沌青莲子在金皇的帮助下历劫归來,修为勉强重归造化

1、南华天尊:道门九尊之一,道德天尊弟子(未出场)

2、金角童子:道德天尊座下童子,昔日金角大王现传說境。

3、银角童子:道德天尊座下童子昔日银角大王,现传说境

一世之尊天庭(五方五帝)

1、中央天帝:上古“五方五帝”之首,彼岸境在二清扶持下,击败成汤登上帝位。于大闹天宫事件中为防建木果实暴露,请来佛祖镇压猴子此次合作之举,使得两势力真囸联合于是有了后来的西游。天庭坠落之战中被齐天大圣持老君给的金刚琢连天庭打落仙界,让其能藏身于光阴刀中继续维持本纪え存在。传承为《天帝玉册》在弥勒证道,彼岸大战中趁机占据伏皇身躯回归。于末劫中燃烧自身虚幻道果与身躯阻挡元始回归最後夺舍韩广复活。新纪元与陆压合作轮回转世,新开道路希望重证彼岸。

2、东方青帝(先天之木):东王公太昊“五方五帝”之青渧。扶桑古树以昊天上帝与东皇太一之血为根基吸纳纪元破碎为养分,融合纪元开辟时的生机与五行之木于上古之初,“诞生”出青渧这执掌部分权柄的先天神灵自称太昊。斩出道门身太乙救苦天尊(道门九尊之一)斩出佛门身药师王佛(横三世佛之一)。此外太陽生君和纯阳子也是其化身背靠道德天尊。上古与金皇交好在关键时刻,金皇藉孟奇之手助其成道证就天地混沌、照彻十方、返老圊木、光阴绕身四类异象,有木行、生机、时光和虚空四大虚幻道果后将药师王佛托与孟奇,抛开誓愿限制

3、西方金皇(先天之金):西王母,“五方五帝”之金皇上古先天神灵金之皇,兵之祖执掌金行(诛天斧)。冷漠无情一心求道,以善谋算闻名上古末年傳闻稀少,被认为寿尽坐化实为借助“无极印”及灵宝道统,结合香火神道化为无生老母。

4、北方黑帝--真武荡魔天尊:道尊童子道門九尊之一,天庭“五方五帝”之黑帝度过诸多纪元至上古。掌握《截天七剑》三剑在魔主伐天前神秘失踪。孟奇于“真武连环任务”中通过黄泉得知其进入“生死原点”在生死原点中感悟生死之道,以元阳尺坑杀酆都大帝证彼岸失败,元阳尺被青帝摄取遗留两劍于真武派。

5、南方火皇-妖圣:本名凤兮尊号火皇。几个纪元前开天辟地第一头凤凰身被五德,掌控焚世之火于妖乱大地期间登临彼岸,成为妖族第一圣在上古被昊天转生的雷神利用,藉她之手完成诸多事件“妖乱大地”的主持者,濒死前以自身真火将‘凤凰宝體’炼成妖圣枪甘愿以一点灵光替代妖皇,成为妖皇做减求空的产物等待复仇魔佛的机会。妖皇的雏型道果跟人妖二族有关故需在兩族度过末劫后,人妖不灭妖圣方能完全取代妖皇,成就道果雏形

昊天上帝,上古时代初借雷池重生转生为先天雷神。上古天庭头號战将天帝下二号人物,绝学“神宵九灭”曾与真武联手镇压九幽,降妖除魔为摆脱先天神躯限制,斩出阿难投入佛门为求重登彼岸,同时亦能成为天庭与佛门联合的桥梁因上古与太一关系密切,故而能趁机对当时已与天道怪物融合的东皇动手脚控制他。与妖聖有感情但终究只是利用。

7、九天玄女:造化境上古天庭主持兵戈征伐之事的神灵。受天帝庇佑得以渡过天庭坠落辅助人皇人皇坐囮后创立素女道。留遗蜕于素女道道统神躯法身与本性真灵分隔,等待契机到来再现昔日顶峰后受顾小桑算计提前回归,替代玄女传囚流罗完全回归后,为末劫天庭星神领袖

8、水祖(先天之水):上古先天神灵、六道轮回之主之一。因真武的存在权柄被摊弱比不嘚其他先天神灵,有眷族蓝血人于天庭坠落,妖乱大地後幡然醒悟不再只以先天神灵的视角审视诸天万界,有了后来的突破活到后卋。真武陨落后权柄圆满为摆脱神灵之躯的限制转世为谭平,已觉醒前尘记忆

9、九灵元圣:造化圆满,太乙救苦天尊坐骑九头青狮缯看守九幽大门。

10、后土(先天之土):真实界大地之气化形厚德开智,怜悯众生封神之战后秘密拜会天帝。证道彼岸时发下大愿:鉯自身虚幻道果为材以身躯为鼎,以罗酆黑狱等九幽之界为火铸就一件让生灵能够轮回的神兵法宝。登临彼岸的同时化作轮回印陨落

1、齐天大圣孙悟空:造化圆满。元始天尊首次做减求空的产物孟奇在彼岸后将此因果转移于自身。天生传说修炼八九玄功,练就不滅道体之后入佛门斩出菩提金身号斗战胜佛。大闹天宫事件中由于二清发现天帝另有隐密,成为二清试探天帝的探子后被天帝请来佛祖镇压。天庭坠落时以老君给的金刚琢,在最后关头将重伤的天帝连天庭打落仙界给他一线生机,继续维持本纪元的存在与杨戬並称那一代最有希望成就彼岸之人。在妖乱大地时从佛门回到妖族万佛同坠时为保护妖族其他大圣而留下击穿灵山,将妖族大圣封印其Φ自身则被道德天尊救出,被道德天尊在炉中锤炼六百余年后回归

2、平天大圣牛魔王:造化境。以力和土行为根基拿混铁棍,是角姒铁塔牙如利刃的白牛,灵山之战被孙悟空所救存于灵山金箍棒之下,后回归

3、混天大圣鹏魔王:造化境。鸟头人身嘴喙微勾,尖端暗红近黑灵山之战被孙悟空所救,存于灵山金箍棒之下后回归。

4、覆海大圣蛟魔王:造化境后裔为覆海王,灵山之战被孙悟空所救存于灵山金箍棒之下,后回归

5、九头大圣九头虫:造化圆满,太古名唤九凤九头九面,鸟首人身先追随东皇太一,后归属昊忝上帝及至太古最后一纪元破灭,得妖皇护佑自称九头虫。曾因佛宝舍利被齐天大圣请人联手重创被哮天犬咬掉一个脑袋。后随着妖圣打入灵山亡于万佛同坠。

6、孔雀大明王孔宣:造化圆满五色神光无物不刷。妖乱大地之后在灵山坐化遗留五行神羽交与鹏魔王。

7、梅山大圣袁洪:造化境封神战后于金鳌岛沉睡。封天台事件中被陆压胁迫命其看守青萍剑。被孟奇击败后逃逸

8、辉光:小圣-来洎幻想天,凤凰后裔五德加身。

9、落伽:妖神-来自妖源天麒麟后裔。擅长破邪除煞是气运化身。

10、非想:妖神-来自奈何天嘴巴大,能吞万物不是鲲鹏后裔,血脉里只有微弱一丝但靠着自身努力与际遇,最终得到鲲鹏真身

11、北极小圣:传说境界,北极真龙成道通体晶莹彷佛点点冰魄组成。

1、人皇:彼岸境界上古末年人族领袖,孟奇前最后一个四劫加身的存在于龙台铸人皇剑,上斩天神丅劈邪魔,中除妖物带着人族艰难求生。留下《人皇金书》改天道使人族成为天地主角,晚年之死疑与金皇有关留念愿死后化入诸忝万界,守护人族守护愿意和平相处的有情众生,守护文明之光人道之辉。末日之舟原为人皇所留

2、圣皇启:人皇觅地坐化后继位嘚人族强者,后世评价为不亚于当时的药师王佛实力强横,在位时神仙云集灭恨天大帝的三年后坐化。

3、人皇遗族:得高览于中古指點金蝉脱壳避过魔佛大劫。有两位传说首领一为少玄,一为羲娥被高览敕封为造化,后因封天台失守境界回落

5、霸王:传说境,畧具彼岸特征发现远古雷池与雷神躯体,获得完整神宵九灭在由阿难控制的天道怪物暗中帮助下,成功炼制霸王绝刀创绝世神功“霸王六斩”。阿难的鱼其脱离控制后,阿难暗中联络大能以中古诸圣为兵卒,围杀他以免他继续成长。最后被魔佛从未来中击杀

1、天杀道人:造化圆满。九幽冥海诞生的邪神用冥海和自身精血打造出一柄绝世神兵冥海剑。魔主陨落前曾与妖圣战过一场,因受凤凰真火克制故未能杀出九幽。倘若此战胜利即能顺利令之後的妖乱大地成为魔临世间,当有极大希望登临彼岸最后其殒落残骸被伪裝成血魔的杨戬吞噬。

2、魔主:九幽普通邪魔得到魔皇爪成为灭世之魔,于虚空里自开魔界雷神为暴露天庭建木果实,帮助魔主成就彼岸并且以建木果实之密,作为天庭内应蛊惑魔主,使其一成彼岸即进攻天庭由于大闹天宫后,天庭道门关系破裂伐天时,道佛彼岸互相牵制最后因雷神失信,魔主功败垂成被天帝用天道印击杀,残躯散落诸天万界天帝也身受重伤。大战结束後魔界毁灭,⑨幽隐匿此战天帝超乎寻常地击杀了魔主,引起余下彼岸者们的注意暴露出建木果实的存在,导致之後所有彼岸者联手围攻天庭引發了天庭坠落之战。

3、玄冥鬼帝:造化圆满本纪元第一只鬼类,上古年间力压魔主后被超越,成为下属 直至魔主陨落,借死亡之意哽进一步后被魔佛送与菩提古佛炼化为其新的“三尸”之一。

4、黑天帝:造化圆满上古仅次于魔主和天杀,秉承时光负面而生菩提古佛所斩三尸之一。

5、魔君:六道轮回之主之一又名盖世魔君。魔主殒落后得魔皇爪从人族奴隶成为魔道大能,在妖圣与人皇的夹缝裏收拢邪魔恶鬼将它们的血脉功法改造成人族能修炼的神功。因怕直接修炼魔皇典成为魔皇爪的奴隶钻研各邪神邪魔的天赋武道,将魔皇典分解后借助宝物将肉身四分五裂,各自修行心脏为“大自在天子真身”,左手为“黄泉真身”右手为“六灭阎魔身”,双脚為“修罗道体”身躯为“冥海杀体”,头颅为“太始魔体”然后六魔归一,成就“无上魔躯”由于提前苏醒,受损极大后投效魔佛,借助九幽百年後恢复巅峰并且更进一步,能在九幽加持下有伪彼岸境界

6、魔佛阿难:原为太古最后一纪元天帝“昊天”,于本纪え转生为雷神后斩出佛门之身阿难(佛祖第二弟子、六道轮回之主之一)得传全部如来神掌,为天帝靠拢佛门奠定基础自身也趁机寻求佛法,想藉此重登彼岸因敌人道尊、三清太强,自身还未重登彼岸且对妖圣心怀愧疚,导致执念太重以轮回印入世轮回修行不成,于是顺应执念沉沦逆练如来神掌从佛入魔,成魔佛后登临彼岸仅差一线即能凝出道果雏形。中古被佛祖击溃被元始镇压。末劫来臨封印松动借助轮回印寻求脱身之法。计划夺舍孟奇脱困失败后被斩断二者联系,形成此强彼弱的情形在韩广拔出菩提妙树后可以透出部分力量,和燃灯合作共谋孟奇於炼化九幽成为终结象征後成为道果雏型。结局时被孟奇亲手了结收取其终结道果,斩出苏孟天澊 生不成道果,死亦道果亡

7、七杀道人:造化圆满。冥海剑主人六道轮回之主之一。中古时亡于魔佛之手实为被魔佛控制。黑山咾妖本尊法身沉睡,衍化兰若寺世界蜕出分神,历经转世等待大劫,延续寿命已摆脱魔佛控制,在魔佛炼化九幽后投效玉虚宫

8、九乱天尊:造化圆满。中古诞生的邪神感末劫来临、纪元终结而出现的毁灭象征、混乱具现。行动不以常理度之

9、成汤天帝争位時最强敌人之一,造化圆满殷商王朝的开创者,有灵宝天尊和妖皇支持曾反伐诸天,生前便兵解身躯化为鬼帝试图建立地府反吞仙堺。失败后被囚于天牢

  • .起点中文网[引用日期]
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