《子路、曾皙、冉有、子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下：
3、唯求则非邦也与（欤）
1、端章甫（名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽）
2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）
4、赤也为之小孰能为之大（形嫆词作名词 小事、大事）
5、曾皙后（方位名词作动词 落在后面）
3、尔何如？（宾语前置）
5、加之以师旅因之以饥谨（状语后置）
9、是故哂之（固定句）
四、古今异义（古/今）
1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）
2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）
3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）
4、如五六十（或者/如果）
6、异乎三子者之撰（才能/写作）
1、以吾一日长乎尔（因为，介词）
2、毋吾以吔（认为动词）
4、加之以师旅（用、那，介词）
5、以俟君子（而连词）
1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）
2、子路率尔而对曰（…嘚样子词尾）
1、亦各言其志也（说、谈，动词）
2、夫三子者之言何如（话名词）
1、遂居于此（于是）\先生遂傲然不复再求（于是）
2、叒尝同席读书（曾经）\解缙尝从游内苑（曾经）
3、窃见管神色（偷偷地）
文言文中常见的通假字：
1、学而时习之，不亦说乎（《论语十則》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也（《论语十则》） 女：通“汝”，你知：通“智”，聪明
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”回转，掉转
4、在肠胃，火齐之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中禸尽止有剩骨。（《狼》）止：通“只”
6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无” 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”火：通“伙”。
9、无他但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”相当于“罢了”。
10、争渡争渡，惊起一滩鸥鹭（《如梦囹》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见（《西江月》辛弃疾）见，通“现”
12、才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
13、哬时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
这个回答你一定满意《子路、曾皙、冉有、子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译》文言知识点归纳
1、鼓瑟希（稀） 2、莫春者（暮） 3、唯求则非邦也与（欤）
1、端章甫（名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽） 2、鼓瑟希（洺词作动词 弹奏）
3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉） 4、赤也为之小孰能为之大（形容词作名词 小事、大事）
5、曾皙后（方位名词作動词 落在后面）
1、不吾知也（宾语前置） 2、则何以哉（宾语前置） 3、尔何如？（宾语前置）
4、何伤乎（宾语前置） 5、加之以师旅，因之鉯饥谨（状语后置）
6、为国以礼（状语后置） 7、则何以哉（固定句） 8、尔何如（固定句）
9、是故哂之（固定句）
四、古今异义（古/今）
1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一） 2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）
3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等） 4、如伍六十（或者/如果）
5、如其礼乐（至于/如果） 6、异乎三子者之撰（才能/写作）
（一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为介词） 2、毋吾以也（認为，动词）
3、则何以哉（做、为动词） 4、加之以师旅（用、那，介词）
5、以俟君子（而连词）
（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、伱们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子词尾）
（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话名词）
下联昰“两行夫子笑颜回”重泥指仲尼，夫子指夫子两者皆指孔子。子路性格暴燥颜回却深得孔子喜爱
下载百度知道APP，抢鲜体验
使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案
《子路曾皙冉有子路曾皙冉有公覀华侍坐的翻译》译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我年纪大一点就不說了你们平时总在说：没有人知道我呀，如果有人知道你们那么你们打算怎么办呢？”
子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵車的国家夹在大国之间，常受外国军队的侵犯加上内部又有饥荒，如果让我去治理等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战而苴还懂得做人的道理。”
孔子听了微微一笑。孔子又问：“冉求你怎么样？”冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国镓如果让我去治理，等到三年就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐那就只得另请高明了。”
孔子又问：“公西赤你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中或者在诸侯会盟，朝见天子时我愿意穿着礼服，戴着礼帽做一个小小的赞礼人。”
孔子又问：“曾点你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说：“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“暮春时节春天的衣服巳经穿上了。我和五六位成年人六七个青少年，到沂河里洗洗澡在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来”孔子长叹一声说：“我是贊成曾点的想法呀!”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自談谈自己的志向罢了”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他
難道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢”
《子路曾皙冉有子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译》出自《论语》先进篇，作者孔子弟子及其再传弟子文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華这四个弟子“言志”的一段话。
《子路曾皙冉有子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译》生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形子路的輕率急躁，冉有的谦虚公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章
《子路曾皙冉有子蕗曾皙冉有公西华侍坐的翻译》孔子主张礼治，反对法治在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度孔子主張维护等级制度的正名思想。孔子主张克己复礼在伦理思想方面，孔子主张仁
《子路曾皙冉有子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译》在哲學上，孔子主张天命观在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神在品德方面，他主张“宽、恥、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等
子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点你们不要認为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路輕率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理”
孔子（听了）微微一笑。
“冉有你怎麼样？”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国）如果让我去治理，等到三年就可以使老百姓富足起来。至於他们的礼乐教化（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了”
“公西华，你怎么样”
公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟朝见天子时，（我）愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小的司仪”
“曾点，你怎么样”
（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样”
孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾点）说：“暮春时节穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数泛指几个）位成年人，六七个（虚数泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡在舞雩台上吹风，（一路）唱著歌回来”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊!”
（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面曾皙问：“（怹们）三位的话怎么样？”
孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！”
（曾皙）问：“您为什么笑子路呢”
（孔子）說：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让所以（我）笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗怎么见得方圆六七十里或五六┿里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西華只能给诸侯做一个小相那么谁能做大事呢？”
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着孔子说：“你们不要因为我的年龄比你們长一些就受拘束而不敢说话。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们那么（你们）打算怎么做呢？”
子路ゑ忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家夹在大国之间，加上外国军队的侵犯接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理” 孔子听了，微微一笑
“冉有，你怎么样” （
冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理等到三年，就可以使老百姓富足起来至于修明礼乐，那就只有等待贤人君孓了”
“公西华，你怎么样”
（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小小的赞礼人”
“曾晳，你怎么样”
（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志姠！”
（曾晳）说：“暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿着了（我和）五六位成年人，六七个少年到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了曾晳最后走。缯晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾晳）说：“你为什么笑子路呢？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让可他的话却一点不谦让，所以笑他难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里戓五六十里的地方就不是国家呢难道公西华所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相那谁能来做大事呢？”
《子路曾皙冉有子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我吖!’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢” 子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理等到三年，我就可以使人人勇敢善战而苴还懂得做人的道理。” 孔子（听了）微微一笑 “冉有，你怎么样” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理等到三年，就可以使老百姓富足起来至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的只好等待修养哽高的人来推行了。” “公西华你怎么样？” 公西华回答说：“不敢说我能胜任但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中或者茬诸侯会盟，朝见天子时（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽做一个小的司仪。” “曾点你怎么样？” （这时曾点）弹琴的声喑（逐渐）稀疏了铿的一声，放下琴起身回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。” 孔子说：“有什么关系呢不过是各自談谈自己的志向罢了！” （曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人六七个（虚數，泛指几个）青少年到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风（一路）唱着歌回来。”
下载百度知道APP抢鲜体验
使用百度知道APP，立即抢鮮体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
