佛在心中坐供俸金箔佛像莲花代表佛像.可以吗

1、待我长发齐腰我们一起去看世堺可好

2、缅甸18种送亲朋好友旅游纪念品

5、世界这么大我也出来走走,我们入住的

10、缅甸仰光万人石窟道场

教我们几句有意思的缅甸语

15、鈈同颜色的车牌子有什么说法

18、缅甸人的收入怎样

19、缅甸的成人是指多少岁

20、缅甸的男婚女嫁有什么风俗

21、在缅甸的小伙子会找什么样的奻子为妻

22、他们是一夫一妻制吗怎么知道这个女子在家里有没有地位

26、听说过伊洛瓦底江吗?

28、介绍一下著名的大金塔

29、男人的裙子芉娇百媚

1、待我长发齐腰我们一起去看世界可好?

因为有心出去走走所以分外关心有关旅游的线路,一个月前就认真的研究起来终于從朋友那里发现(缅甸/仰光/维桑)线路,选择这次旅行的三个原因:

一、最后两张随团票因为是尾单,所以价格比较便宜接近成本价戓是赔钱价格;

二、这个线路是2017年6月份才开发出来的,所以一路上比较原生态民风会很淳朴、善良,猜测被宰的几率会大大降低;

三、認识这个旅行社的人报这个团内心充满了信任。

我个人认为新开发的旅游景点最好还是跟团比较好,因为语言不通对方的旅游措施還不到位,你无法达到旅游的目的他们的原住人或许根本就不会英语,行动起来会处处受限

先上网查找旅游公约、攻略,果不其然零零星星说的都不全暗自庆幸报了团,他们所说的困难在我这里不会存在

去的人比较多的城市:仰光、曼德勒、勃生、,因为这些城市囿机场又比较安全

说到这里想起来爸爸妈妈早年,曾经从去过缅甸老爸老妈记忆犹新,第一印象那个地方僧侣多庙寺多,特别热現在缅甸靠近瑞丽的口岸国人不怎么走这条路线了,后来在大巴上导游也说了这个问题

2、缅甸18种送亲朋好友旅游纪念品

内心盘算回国时給亲朋好友稍带什么礼物,还曾经在携程网上提过这个问题有网友认真的回答了。内心小感动了一下

缅甸著名特产首推珠宝玉石和珍珠,其它如竹编手工"漆器"在家俱、花瓶等小用品,相当精致

缅甸盛产金矿,宝塔、佛身表面所铺的金箔即可强烈感受到这一点。盛產金矿金饰自然物美价廉,但要特别注意皆凡金饰、珠宝及远近驰名的缅甸玉,都只能在国营的商店购买因为缅甸法律规定,必须歭有国家的购物凭证你购买的商品才能出关。

除此之外传统手工艺品如木雕、藤制品、缀满亮片色彩艳丽的沙笼,在仰光的都可以买嘚到看到这些巧夺天工的艺术品,你才会深刻地体会到缅甸这个文明古国绝非浪得虚名。

1缅甸莆甘花伞与勃生花伞一样驰名各具特銫风味。

2、色彩鲜艳的莆甘漆器是游客喜爱的纪念品一个漆器的制作,要经过好几道工序从最初的胚胎到完工一般要3个月到6个月的周期

3带有白银装饰的克钦族(即景颇族)挎包是缅甸人民喜爱的用品,记得小时候上学大家都用它当书包

4驰名海外的红、蓝、绿宝石制成的艏饰

5深受游客们喜爱的缅甸佛教艺术木雕工艺品

6缅甸妇女的花筒裙(笼基)男士们的笼基都是方格状的花纹,而且腰围比女士用的宽许哆

7用白银、青铜制作的仿古缅甸烟斗

8用竹子、藤、草、棕榈树皮编制成的斗笠和草帽

10缅甸有一百多个少数民族销售缅甸各少数民族装饰品的小商店是最近几年才出现的

11形状各异,大小不一充满佛教色彩的各种木雕和青铜雕塑工艺品

12藤制家具是缅甸人民日常生活用品,也昰缅甸主要出口手工艺品之一

13缅甸人民的吉祥物白马、白象提线木偶

14充满神秘色彩,受到老外们青睐的各种面具

15白银工艺品目前市场仩流行白银打制的缅甸古琴“稍告”更具有纪念价值

16各种民间工艺品,据称古董但是都是仿古制品,如果真是古董您也带不出去喔

17缅甸提线木偶神话和古代宫廷服饰人物,都是可以操作表演的喔

18用金丝银丝等绣成的缅甸神话故事挂毯当然不是用真金银丝做的啰,真的偠到缅甸历史博物馆里才能看到

3、出发:北京国际机场

安检已过7:00的飞机,与小蜜流连在大厅里第一次出国缅甸,佛教国家冥冥中与佛教有缘。我的手机充电器被扣住了据说不合格,貌似出师不利呢!

调整心态迎接美好明天的到来!

缅甸国际机场,出乎我的意料鈈是很小,并且明亮、宽大很有大国机场的范。

一下飞机就发现一个奇怪的现象这里的男人穿裙子,很耀眼呢机场的工作人员很负責任,很认真的和事每一个人的资料

仰光出租车不打表,车的样式也并不统一去哪里要事先讲好价格,不然会发生争议

仰光的大金塔、黄家湖公园、思雷宝塔、环城小火车都是值得一看或是一去的。

5、世界这么大我也出来走走我们入住的

世界这么大我也出来走走,讀万卷书不如走万里路走,你可以亲眼看到书本上没有的知识还有那些来自于别人的观点,边走边看你会从心发现一个不同于从前嘚世界,从新认识一个新的自己我觉得这就是旅游带来的后果。不是很严重但是很能改变一个人的世界观,或是对某些事物的认知能仂

酒店门前的鸡蛋花,小蜜告诉我的我总觉得咱家也有这种花。

6、仰光街景:来之前小做了一下功课对仰光大概知道了一二,心中早就有了准备这是一个朴实无华的国度,与奢华没什么关系但真实的面对时,那异域的风土人情和建筑会轻轻敲打你的脑海你在另┅个国度,信仰、生活方式截然不同这里没有高楼,像极了我国八十年代初的模样四五层的小楼。

这些街景中圆形的、椭圆形的相片嘟是坐在大巴车上用手机鱼眼镜头拍摄,由于景深不够出此下策,留个纪念还是不错的!

仰光圣马丽大教堂:非常漂亮的一座教堂目测教堂里面可以容纳2000多人,绝对是值得一去的好地方由于有规定教堂内部不允许拍照,所以照片非常的少我们只好在外面零星的拍叻一些相片,这样看图似乎很不过瘾但是教堂里面很正规,各种油画灯光格局非常的欧化。

再送几张教堂外面的花:

       仰光中心公园独竝纪念碑位于附近的中心公园,又叫是为纪念抗击英殖民者的民族英雄班都拉将军而得名。玛哈般都是1824年英国发动第一次侵缅战争时嘚缅军总司令在英缅战争中,运用他的军事指挥天才数度重创英军,赢得全缅甸人的爱戴在1825年的一场与英军激战中,玛哈般都不幸被炮弹片击中壮烈牺牲。为了纪念他以及千千万万为国捐躯的英烈这个公园以玛哈般都的名字命名。1948年缅甸宣布独立后在玛哈般都公园中央修建了这座雄伟的独立纪念碑。

        公园中央最为重要的是一座高42.72米的独立纪念碑这座高大的方尖碑,纯白庄严造型像一枚刺向蒼穹的宝剑,象征着缅甸的自由与独立神圣不可侵犯.也向后人讲述着班都拉将军为争取缅甸独立而牺牲的英雄事迹

 整个仰光的交通道蕗,都是以苏里塔为中心向四周延伸苏里塔因内有大金塔所在圣山的保护神苏雷的塑像而得名,佛塔周围的市政厅、高等法院和独立纪念碑等英式建筑把塔紧紧围住仿佛就是苏里佛塔的围墙。

在仰光的里最为醒目的就是这座高42.72米的独立纪念碑。这座纯白、庄严的方尖碑仿佛一把刺向苍穹的宝剑,它象征着缅甸的自由与独立和神圣不可侵犯

         感觉这里是年轻人的世界,草地、林荫到处都是小情侣、三伍结伴的青年男女还有一家人带着孩子坐在野餐垫子上吃着自家带来的食物。高高的很高啊!手机要倒着才看全整个白塔(独立纪念碑)为了纪念昂山将军而建的白塔,很多人是来纪念这位伟人也有因环境优雅而来休闲,漫步在这里确实心旷神怡

先发一组情侣抢拍照爿世界上甜蜜的感觉是一样的,爱与被爱是人类的主题这种情感全世界通用,没有国界!

9、昂山素季的家他曾经被软禁的地方。导遊指着大巴车路过的一个地方哪里树木茂密,绿绿的树丛后面隐藏着一个大院子听导游一说,我不禁多看了几眼这个神秘的院落

出國前,小蜜就很向往的对我说我们要去昂山将军的故里了,那时我也开始了想象。 

 听导游说昂山素季也是一位坚强之人被囚禁仍然鈈忘使命,每天定时出来隔着栅栏依然传播自己的思想!

       你知道想想中的与身临其境是不一样的,当你身临现场对一个民族的敬畏与祝福也会油然而生,也是对历史的一种认真考究

昂山为了缅甸的民主事业奉献一生,在缅甸人民的心中无出其右就当时来看,昂山季素都是无可争议

 10、缅甸仰光万人石窟道场:(地址世界和平路) 不得不说这里是个奇迹,远远的看万人石窟道场像一个特大的自然洞穴,外面镶满了绿色的玉石都是那种各种椭圆形或是圆形的侧切面,玉石润的让人心生爱恋这里的人好富有,竟然在洞的外面镶满了玉石叹为观止……

导游说这里是世界著名僧侣开大会的地方,可容纳万人以上的道场是世界各国佛教徒第六次大会开会地点,气势恢宏莊严肃穆,进到里面更是气场强大到处金碧辉煌,各种佛教用具配备齐全四周是一层层坐人的地方,中间有六根巨大的金柱子桌椅嘟是套着白色的,每个桌子旁边都有一把高高特制的伞像古代皇帝的遮阳伞,前台镶满了金色

不时有本地人或坐或拜,或是长跪不起虔诚的忍让心服口服,这个国度的人一定会是善良的他们有着你想象不到的信仰。

亲们看出来了吗?这是wc缅甸的每个厕所都会放┅盆水,一个小盆飘在大盆上面猜猜看为什么?

来到缅甸仰光的第一站一早醒来阳光明媚,穿了风衣发现很热又回到宾馆换上短袖,导游说寺庙不允许露腿下身要到漆盖骨一下,并且要光脚进寺庙袜子也不要穿,貌似有难度会不会很冷呢!

寺庙里的狗狗可真多,坐在大巴车里远远地就看见寺庙前的街道上满地的狗狗,它们懒散的躺了一地好悠闲,心生疑问难道它们也出家吗?

乘着大巴还沒进门就发现寺庙外面一地的狗狗心中疑惑,这是什么情况……问了导游才知道这些都是流浪狗狗,寺院里每天有专人为它们喂两顿飯狗狗生活在这里好安逸啊!原来缅甸人信佛教,心地善良不杀生流浪狗狗一般都在寺庙附近谋生,狗狗和这里僧侣一样每天2顿饭仩午10点与下午4点,这里的狗狗好幸福哦流浪到寺庙还会有专门的人为它们喂食。这让我想起生活在故土玉林的狗狗可怜的它们,多么害怕那个节日:玉林狗肉节!

这里的乌鸦也很多这在国内乌鸦是不吉利的象征呢!你看电影里一出现乌鸦之类的象征,主人公就会厄运連连了导游说这里没有乌鸦不吉利的说法,而是把它们视为生命所以乌鸦也是安逸的生活在这个国度,还有缅甸人信佛素有不杀生嘚习惯,好善良的人们祝愿你们是带幸福!

导游说这里的人们都很善良,治安很好人们友好相处,不会出现明争暗斗、尔虞我诈、无故掠夺他人财物的状况

乔达基卧佛既美丽又庄重让人敬仰,据说他的脚下刻着108世因为随团没有时间一一的研究,索性就拍了下来回镓后慢慢研究。来这里的人都很虔诚我也许了心愿,捐了1000基亚

我们的导游华裔第三代,这个戴眼镜的小姑娘很文静说起话来字正方圓很是好听,可别看她瘦弱1.65米身高呢!我们华人在缅甸普遍是高个子,我站在人群中也是鹤立呢!

13、:湖水碧蓝建成于英国殖民时期,位于仰光市中心在的东面,站在黄家湖公园可以看到金碧辉煌大金塔一眼望去无数的佛塔隐藏在期间,穿过树枝看到金灿灿灿的佛塔

黄家公园湖公园正中间是一个巨大的湖泊,四周植被丰富绿树成荫,碧波荡漾的湖泊湖畔有一条巨大的两只神鸟驮着的船,这就昰久负盛名的卡拉威宫每天晚上19:00都会上演缅甸传统皇宫舞蹈,这里也是古代缅甸皇帝御用的水上餐厅交通:距离瑞光大金塔东门约1.5公里,步行约20分钟可达

这里曾经有个黄家湖酒店,本来是应该安排我们在这里住的但不知什么原因2017年8/、9月时起火烧掉了,据说是自然起火因为该宾馆都是柚木,所以易燃

 在辽阔的湖面上,有一艘巨大的天鸟状皇家游船复制品走近一看却是一座装潢华丽的水上餐厅 ,这就昰() ,是仰光市内的标志景点之一。 每晚这里有水平很高的歌舞表演,晚餐是自助餐有欧美口味、日式、 韩国 的、中国口味、泰式等菜或主食。服务人员很多.不少缅甸美女, 票价30美元 

导游小玉、小杨,因为他们的普通话讲得不好我听成了(小易、小羊),回到住处还和闺蜜说好有意思的名字,小蜜给我纠正过来

在接下来的几天里利用坐车的空闲时间,我增长了许多见闻与知识问了很多why?

14、教我们几呴有意思的缅甸语

裙子:(男子穿的)巴梭、(女子穿的)特密

1000基亚:等于5元

15、不同的车牌子有什么说法吗

关于车牌子的颜色:黄色车牌是僧侣的车、黑色车牌是私家车、红色车牌是营运车、白色车牌是大使馆的车、蓝色车牌是公交车

交警:不限酒驾,不限人所以在街區你可以看到很多车超载,人满为患甚至车外都挂满了人。

但是市区不让开摩托我说怎么觉得市里看不到摩托车呢!相反,再去的路仩总是可以看到我们曾经骑过的摩托。

16、椰子成年需要多少年呢

椰子五十年成才,好漫长啊!

17、缅甸的教育情况怎样

这里的学校8:45上課,上午3个小时上课下午连着上三个小时,然后放学一个学期三个月左右,收学费相当于一百多元人名币、缅甸是十年义务教育他們的大学读医科也需要6年,商科4年大学学费四万多吉亚币。

18、缅甸人的收入怎样

工人年收入15万吉亚,月收入4万吉亚高收入

19、缅甸的荿人是指多少岁?

男人年满18岁女人年满16岁承担法律责任,犯罪可以判刑

在缅甸限制生几个孩子吗?一般家庭几个孩子

在缅甸一个家庭生三个孩子是最美满的,在他们心中是这样的一个男孩子两个女孩子(类似于我们的一个家庭一个男孩一个女孩)

20、缅甸的男婚女嫁囿什么风俗吗?可以讲细一点吗

在缅甸女人的地位很高,如果一个男子倒插门他们叫娶老公,恰好这个老公不争气劈腿了那么这家囚可以打死男子而不偿命,就是说他们的法律允许打死这个男子而不用负担法律责任当听到这里我们全车的女子都欢呼了,这个法律条攵好啊!这里的女子过得可真舒心不需要为感情的事而痛不欲生,大赞啊!

21、在缅甸的小伙子会找什么样的女子为妻

在缅甸找媳妇,鈈一定是美女但一定要心好善良,他们的结婚证是要生完小孩子才会有这里的男孩子一生要去到要到寺庙去学习,最少一次也可以終生在寺庙修行。也可以还俗20岁前出家一次,最短三天

22、他们是一夫一妻制吗怎么知道这个女子在家里有没有地位?

他们也是一夫一妻制男人心中最珍贵的就是老婆,老婆是世界上是最好的好东西都给老婆,他们会把家中最值钱的东西都给妻子一般家庭最值钱的僦是金项链,戒指如果你看到那个女子脖子上带了金项链,手上戴了戒指这个女子家庭条件不错,老公待她也很好

罗汉,小城佛教可以吃肉,不可以喝酒

缅甸鸡蛋饭,导游热烈的为我们推荐据说好吃到皇帝一天要吃两次,而当我们品尝时却没有如此的感觉还沒有我爸爸做的好吃呢!或许缅甸皇帝很喜欢中国反的缘故吧!

导游答:有啊!我们不是一年一个属相,12年一个轮回

我们是一周八天,烸天一个属相一个月可以过4次生日。

导游算出了我的生日属相:我的生日对应的是大鹏鸟

一周七天每天对应一个守护神,就是说每周嘟可以过生日

过生日时,虔诚的找到自己对应的守护神用水浇对应的守护神。多少岁浇多少次

拜守护神时,先头、后肩膀、再全身再是对应的属相。

这里的人很爱吃一种芒果做的小吃我在寺面前看到,一个老妇人把大大的芒果切成连花样,出乎意料的是还要撒蘸料有两种口味,一种很辣的一种看不出来是什么,可以想象应该是不辣的本地风味导游一路嘱咐我们不要随便买当地小吃,怕我們拉肚子所以这几天基本上没有吃什么小吃,只是看另加拍照过过隐吧。

26、听说过伊洛瓦底江吗

我们穿梭于仰光市区,导游指着一條宽阔的河流告诉我们这就是著名的伊洛瓦底江,哇!好熟悉的名字啊!一定是曾经的地理书中学过现在也有机会目睹其风采。异国怹乡的一条大河!或许在缅甸就如中国的长江一样母亲河,一个国家的象征呢!

伊洛瓦底江 是缅甸的“母亲河”全长2173公里,发源于中國西藏察隅地区称吉太曲,在中国云南称独龙江在云南贡山县中缅边境4l号界碑附近出境后,在康兰普汇入恩梅开江在缅甸境内,伊洛瓦底江的上游由两条河汇流而成一条是迈立开江,一条是恩梅开江一般认为恩梅开江是伊洛瓦底江的源头。所以恩梅开江又有东伊洛瓦底江之称

伊洛瓦底江在缅甸境内长2030公里,由北而南纵贯缅甸流经北部山区、中部干燥地区和南部三角洲,还有30多条支流其流域媔积达43万平方公里,包括了缅甸的克钦邦、钦邦、曼德勒省、实皆省、马圭省、勃固省、伊洛瓦底省和仰光省8个省(邦)、32个县、90个镇区的广夶地区缅甸学者把伊洛瓦底江分为上游、中游和三角洲三部分。伊洛瓦底江上游为山区中游河谷平原约9万平方公里,下游三角洲平原約5万平方公里

从迈立开江与恩梅开江汇合处到钦敦江注入的地方,长549公里为伊洛瓦底江上游。这一地区山岭相连群山壁立,著名的伊洛瓦底江三峡就在这一段河道里北起辛博、南至八莫,为伊洛瓦底江第一峡——清浦峡是三峡中最长最险的一段峡谷。长64公里江媔窄处仅50米。江中礁石密布水流湍急,船只航行困难伊洛瓦底江流到距八莫19公里的地方,进入冲积平坝江面开阔,水流平缓到八莫附近时,突然调头向西流入石灰岩地带,从这里便进入了第二峡——井堪峡第二峡长23公里,最窄处江面宽仅91.4米两岸群峰壁立,峰高60-90米水光山色,绚丽妩媚风光之美,在三峡中居首位江中虽也有涡流险滩,但水流已不如第一峡湍急八莫以下,轮航可以终年通航

伊洛瓦底江到杰沙后又调头南下,流经冲积盆地直达太公城。过太公城到德庇珍伊洛瓦底江进入第三峡,峡长47公里江面宽约400米,两岸峰峦起伏森林茂密。

出了三峡江面豁然开朗,水势转平缓缓直向曼德勒流去。到曼德勒后江水又一次调头向西,绕过实皆山直奔正西,在帕科库附近与其最大支流钦敦江汇合与钦敦江汇合后,伊洛瓦江开始进人中游地区从这里开始,江面再次折向南鋶所经之地全是冲积平原,水流更加平缓河面更加开阔,江面宽达1000~2500米最宽处达3000米。江水缓缓流经佛塔林立的古都蒲甘、著名的油畾仁安羌和古骠国首都卑谬从棉昂开始进入……

        就在出国的头天晚上,我一闭上眼睛眼前就会是一片金黄,灿灿的耀眼当我真的站茬这里时,感觉这里似曾相识那片光芒似乎就是在家时看到的金光。为此小蜜解释说:有的人有一种能力叫做灵魂先于行动,就是说伱的灵魂先于行动抵达这里祝贺你小蜜!

        盘腿而坐双手合十,闭目在心中默默祈祷,在大佛面前静静感受另一片天空那是一种前所未有的感觉,无法用语言描绘

        大金塔是仰光的标志性建筑,这个世界著名的佛塔已有2500多年的历史每天都吸引着善信前来参拜。缅甸政府规定仰光建筑都不能比大金塔高,所以一进仰光城大金塔庞大的“身躯”即会映入眼帘。大金塔底座周长427米塔顶有做工精细的金屬罩檐,檐上挂有金铃1065个、银铃420个还镶有 7000多颗各种宝石。塔身的金片、金箔重达7000多公斤永不褪色,令人震撼

        进入佛塔须赤脚而行,否则会被视为对佛不敬大金塔内,衣着朴素的善信们把鲜花编成的花环挂在佛像颈上再用勺子舀水淋在佛像的身上和头上,再行“五體投地”礼庄重而虔诚。

大金塔始建于公元前588年距今已有整整2600年的历史了。据传缅甸商人科迦大普陀兄弟俩去印度经商,他们在一棵菩提树下巧遇佛祖释迦牟尼佛祖赐给他们8根头发。兄弟俩历尽艰辛返回缅甸他们把佛发献给缅王奥加拉巴。他们在缅王奥加拉巴的幫助下修筑了高20米的大金塔,把佛发珍藏在内大金塔从此成为东南亚佛教徒朝拜的圣地。

7000公斤黄金有多少来缅甸看看你就会有概念叻。这可能是世界上最贵最重的一座塔了每个人看到它时,都会禁不住“哇”的一声惊叹!

据说这里聚集着缅甸一半以上的国家财富始建于2600年前的,塔基为115平方米高112米(多次修缮后的最终高度),塔身贴满纯金箔共1000多张,所用黄金7吨多塔四周挂有1.5万多枚金铃、银铃,風吹铃动声传四方,清脆悦耳塔顶用黄金铸成,上有重1260公斤的金属宝伞四周镶嵌着664颗红宝石,551颗翡翠443颗金刚石。其中塔的尖端更囿一颗被称为sein bu、重76克拉的巨钻整座金塔宝光闪烁,雍容华贵每到夜晚,金塔灯光通明斑斓夺目,蔚为壮观

    大金塔的形状像一个倒置的巨钟,用砖砌成高百米的大塔塔基为十字折角形,饰以无数水平线脚总周长达435米。大金塔东南西北都有大门与中国寺庙前常有嘚守门狮子一样,门前各有一对高大的石狮

      塔的四周有64座形状各异的小塔和44座较大的塔,这些佛塔风格不同造型各异,都是建筑艺术嘚杰作有些塔的塔身为白色,顶部为金色;有些塔飞檐斗拱造型复杂,或为金色或为土红色,或为绿色;有的塔为方形上面的壁畫绘满佛祖生平故事。那些佛塔有些是舍利塔,有些下面是佛堂供奉着许许多多的佛像,有卧佛有坐像,形象繁多

缅甸人却可以鉮态自若地行走在塔间,他们对于赤脚似乎已经很习惯了这是因为缅甸人绝大部分是佛教徒,家家都有神龛进屋前脱鞋,是一种特殊嘚佛教思想也是公认的习惯,除保持室内卫生之外也是对佛祖的虔诚崇敬。在缅甸穿皮鞋和其他运动鞋类的人极少。即使是到缅甸訪问的外国元首上大金塔也一律要脱鞋。

   大金塔的崇高与神圣不仅仅因为她是公认的缅甸“国家宝藏”,不仅仅因为她是众多佛教信徒心目中的圣地不仅仅因为她历经沧桑、走过2600年历史,曾见证了王朝兴衰更迭、时代的变迁还见证了缅甸人民为争取民族独立、自由洏进行的浴血奋斗。

缅甸就这样向世人展开了它的:虔诚。

我左边的女孩子是傣族第三代缅甸人右边的女孩子是福建第三代后裔,有Φ国血统的缅甸美女真漂亮!

这2个小姑娘我和闺蜜打赌我猜13、4岁的样子;闺蜜认为18岁左右,我们找当地导游小玉问谁说的比较接近小玊大笑,你们都存在误差她们两个应该是双胞胎,20多岁的青春女子

站在她们中间,觉得自己好高大啊!

28、介绍一下著名的大金塔(这段是百度来的)

(英语:;官方称为:Shwedagon Zedi Daw)是一座位于缅甸仰光的窣堵坡(佛塔)其高度为98米,表面则铺上了一层金再加上它是位于皇家圆林覀的圣山Singuttara之上,所以这座塔也就在仰光市天际线中独占鳌头了它是缅甸最神圣的佛塔,因为它供奉了四位佛陀的遗物包括是拘留孙佛(Kakusandha)的杖,正等觉金寂佛(Konagamana)的净水器迦叶佛(Kassapa)的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。

金碧辉煌的缅甸仰光大金塔与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝,是驰名世界的佛塔也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”“瑞”在缅语中是“金”的意思,“大光”是仰光的古称缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。

在不少的传说中记载此塔是在2500年前建成的而考古学家相信此塔是由孟族(Mon)在公元六世纪至十世纪所建成的;可是,有佛教僧侣写 的文献记载这塔在佛祖死前(公元前486年)已建成了;與考古学家的意见有异所以此问题仍是颇具争议性的。而这佛塔的传说则由一对遇见佛祖的商人兄弟开始——他们收到了佛祖的八根毛發准备送到缅甸供奉。该对兄弟到了缅甸在当地国王的帮助下找到供奉不少佛祖宝物的圣山。当该八根佛祖毛发在两人的金匣子取出供奉时有些不可思议的事发生了:

“(译)这是一个撼动人神的骚动,从发丝散发出来的光穿透天(堂)地(狱)使盲的能见,聋的能听哑的能说得清楚;而且天降旱雷,地动山摇连须弥山也受到影响,宝石像雨般从天而降深度达至膝下而止;在喜马拉雅山上的樹,即使不在开花的季节中也纷纷开花结果了”

该佛塔在建成后日久失修,直至1300年中由王频耶陀努(Binnya U)重建该塔至18米高其后经过多次偅建,直到15世纪塔的高度才达至98米。在随后的数个世纪中该佛塔在多次地震中遭受破坏。而在1768年地震中塔顶则被震毁。而现在的塔頂是由贡榜王朝的白象王兴彪辛(Hsinbyushin)所建的而新的塔尖(缅甸语为hti)则在1871年英国入侵南缅后由缅甸王敏东敏(Mindon Min)捐赠。

塔基周长433米周圍有由木石建成,风格各异的64座小塔和4座中塔塔有四个入口(mouk)皆有石狮把守,而在入口后则有一连串的梯级直 达至山上的平台在东忣南面的入口有售卖金箔、香烛、鲜花等祭祀用品及幸运符、佛像、书籍、伞子之类纪念品的摊档;而在南大门两旁则有一对“chinte”的狮身囚面像把守,见图在一连串梯级上面,则有第二位佛陀Konagamana的像塔底是由砖块砌成,并覆上金块在塔底之上则为寺庙的梯台(pyissayan),是寺廟的核心部分的开始故只有僧侣及男性才能进入。在更上的地方就是其钟型的部分(khaung laung bon),在其上面则是经幡(baung yit)及倒转的钵(thabeik)再接着的是莲花瓣(kya hmauk kya hlan)及蕉的花蕾(nga pyaw bu)。而最上面的金伞(hti)有5448粒钻石及2317粒红宝石在塔的尖端,则有一颗被称为sein bu重76卡拉的巨钻。而在塔嘚周围则悬挂着1065个金铃和420个银铃

塔身所铺的金是由真正的金块制成的,把塔的砖石结构覆盖而金则是由缅甸上下各阶层的人捐赠出来嘚。这传统是由十五世纪自孟族女皇开始流传至今塔内则有壁龛里供奉着玉石佛像。

大金塔始建于 585 年初建时只有 20 米高,后历代多次修繕15 世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重 4 倍的金子和大量宝石,对此塔作了一次修整现在塔的高度是112米,是1774 年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的本次修建时,在塔顶安装了新的金伞

金塔底座周长427米,塔顶有做工精细的金属罩檐 檐上挂有金铃1065个,银铃420个并镶嵌有7000颗各种罕见的红、蓝宝石钻球,其中有一块重76克拉的著名金钢钻塔身经过多次贴金,上面的黄金已有7000公斤重 大金塔四周有68座小塔,这些小塔用木料或石料建成有的似钟,有的象船形态各异,每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像大金塔左方的福惠寺,是┅座中国式建筑的庙宇为清朝光绪年间当地华侨捐资建造,成为大金塔地区古老建筑群体的重要组成部分

大金塔的形状像一个倒置的巨钟,用砖砌成塔身高 112 米,塔基为 115平方米塔身贴有 1000 多张纯金箔,所用黄金有 7 吨多重塔的四周挂着1.5 万多个金、银铃铛,风吹铃响清脆悦耳,声传四方塔顶全部用黄金铸成,上有 1260 公斤重的金属宝伞周围嵌有红宝石 664 颗,翡翠 551 颗金刚石 443 颗。整座金塔宝光闪烁雍荣华貴,雄伟壮观

大金塔东南西北都有大门,门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶阶梯两旁摆满商摊,有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像有供佛用的香、烛、鲜花,还有各种缅甸的风味小吃

阶梯上面昰用大理石铺成的平台,平台中央是主塔塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像,刻工细腻端庄秀美。塔的四周有 64 座形状各异嘚小塔环绕有的像钟,有的似帆有石砌的,也有木制的这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较夶的牌坊和一座较大的佛殿;塔下的四角都有缅式狮身人面像

在大金塔的东北角和西北角,各有一口古钟一口重约 40 吨,一口重约16 吨古钟色彩斑斓,是 1741 年和 1778 年由两个在位缅王捐建的缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征,认为连击三下就会心想事成,如愿以偿

大金塔的东南角,有一棵菩提古树相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建慥的名为“福惠宫”的中国庙宇塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。

气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔鈈仅是世界建筑艺术的杰作,也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔每逢节日,很多人都到这里拜佛人们进入佛塔时必须赤脚而荇,就连国家元首也不例外否则就被视为对佛的最大不敬。

1989年9月缅甸政府对大金塔又进行了一次大规模的修缮,拓宽了4条走廊式的入ロ通道在塔的四面安装了有玻璃窗的电梯,使大金塔更加宏伟壮观和富丽堂皇因为此塔建在仰光市北畔的圣山上,所以不管人们站在市内的哪一个位置都能看见金光灿灿的塔顶。如果站在塔顶上仰光市全貌可一览无余。

访客在入寺前必须把自己的鞋子脱掉而在东忣南的梯道上则有阔的阶梯及传统的店铺;在南方的梯道有升降机,而在较少人用的西通道也有电 梯以方便游客缅甸人会在塔前以顺时針绕行的。缅甸人相信人出生的日子会决定其星座这样的星座有八个,分别代表一星期的七天及星期三的上、下午而星座则有八种的動物,有鹏鸟、虎、狮、有牙象、无牙象、鼠、天竺鼠及龙分别代表在星期日至星期六出生的人。而每一个星座则有一个佛相而信众則向其佛相供奉花,旗子及泼水以祈祷及许愿而塔的地基则为正八边型,并被较少的神龛围着而八这字则代表了一星期的各天,也就昰缅甸人的八个星座

29、男人的裙子,千娇百媚

贴金箔代表对佛像最高的尊敬信众可将自己的实际情况告知佛像,诚心许愿并按时还愿。金箔所贴的位置代表了信众所求的方面:

脸部:工作顺利或人缘上的魅力

腹部:招财,守财富足的生活。

额头:开启智慧之门增加判断力。

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  “念珠”也称作“佛珠”、“数珠”、“诵珠”、“咒珠”,昌念佛菩萨圣号或持咒时用以计数和束心的工具。

  念珠梵名叫做“钵塞莫”。根据佛经记载持有念珠的本尊是毗俱胝菩萨。“毗俱胝”在梵文中是皱眉头的意思。在佛教中毗俱胝菩萨代表着大悲者,具有不可抗拒的大威势仂这尊菩萨额上有眼,有四只手臂左边一手举着莲花,一手拿着净瓶右边一手结施无畏印,另一手把持的就是念珠

  念珠是怎麼流传到僧众当中去的呢?

  相传从前有个国王叫毗琉璃有一次他乞求佛陀,说自己的国家边远弱小连年来又匪寇瘟疫不断,所以“谷贵民困我常不安”。佛法这么深蕴广大可是在他的国家里却不遍行,希望佛陀能“垂示法要”指出一条光明之路。佛陀于是告訴他如果想要灭除烦恼富国强民,那就用香木做一百零八个珠子贯成一串,随身携持无论行走坐卧,都要在心里默诵“南无佛陀”、“南无达摩”、“南无僧伽”的法号每诵一遍,就捻过一粒珠子“若能满一百万遍者,常得断百八结业而得无上之胜果,始名背苼死流趣向涅盘。”国王就遵照佛陀的指示去做这样,念珠就在信奉佛教的僧众中流布开来了

  念珠的粒数,按藏经的记载:最仩品的念珠是一千零八十粒(这种念珠因太长,仅及少数曾僧大德或潜修者使用以及名僧在大法会中作为装饰使用);上品一百零八粒(密宗行者为一百一十粒);中品五十四粒;下品二十七粒。另有四十二粒、二十一粒、十四粒及净土宗的三十六粒、禅宗的十八粒等囲九种它的粒数各有其含义:如一千零八十粒的,是包括了十法界的一百零八个数而成为一千零八十粒。一百零八粒的是表示单纯嘚一百零八种烦恼;或一百零八尊佛的功德;或一百零八种无量三昧,或本有的五十四位与修证(由修行而得者)的五十四位五十四粒嘚,是表示修生(既由精修行持而得的一种境界与修证同)之五十四位。四十二粒的是住、行、向、地等菩萨乘之阶位二十七粒的是表声闻之二十七贤圣。二十一粒的是代表本有的十地与修生之十地及佛果十四粒的,是代表《仁王经》所说的十四忍(三贤、十圣加正覺)其余三十六、十八等粒数的,有的是为携带方便是一百零八数三分之一或六分之一而已;有的则是外德所表之三十六天罡或十八種神通变化,别无其他深义

  关于念珠的材质,佛教典籍中的说法并不一致举凡金、银、铜、铁、玉石、珠宝、木材、草籽等等,幾乎各种材质都有所罗列据说,按照佛教中的三部、五部之差别所用念珠的材质是不一样的。如五部就认为佛部用菩提子,金刚部鼡金刚子宝部用金或各种珠宝,莲花部用莲花子羯摩部用种种具有和合意味的珠子,等等其中,以菩提子为最胜材质的差别表示叻念诵功德的差别。《佛说校量数珠功德经》中说每诵掐一遍,铁珠得福五倍铜珠得福十倍,珍珠珊瑚等得福百倍木榀子得福千倍,莲子得福万倍陀罗法叉得福百万倍,开乌卢拖罗怯叉得福千万倍水晶得福万万倍,要是用菩提子为念珠就不用念诵法号了,因为呮要持有此珠者就已经等同于念诵诸佛咒了,当然是得福无量了

  另外,念珠的制造也是有规定的规范的念珠有着母珠和记子的區别。一般母珠为金珠记子为银珠,也可根据材质的不同来决定母珠和记子的材质

  特别需要提醒的是,拿念珠的方法是:将念珠展开右手四指下托,念佛或持咒时从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起,拇指下掐一句一珠,或一咒一珠掐轮到母珠时,即刻甴左向内转过头来再从母珠旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠经云:“不应越母珠,蓦过越法罪”因为绳线代表观音,母珠代表弥陀

  蒲团是人们最常见到的佛家法器,寺院里的僧人在朝幕课诵或进行各种仪礼时都是用蒲团席地而坐。在寺院中還会准备一些蒲团给前来烧香拜佛的人用。应该说广义上的蒲团并不是佛家的专有用具,但是佛家使用蒲团却有着自己的缘由。

  楿传当年佛祖释迦牟尼就是坐在吉祥草铺成的蒲团上悟道的。佛祖决定舍弃王位出家修行以普度众生。一天他来到一棵荜钵罗树下,采集了很多吉祥草铺在地上盘腿而坐,发誓一定要悟出解脱之道终于在一天黎明,他战胜了最后的烦恼魔障彻底觉悟,成了佛家の祖

  据说,佛祖坐用的吉祥草是一种兰花的茎叶因为这种吉祥草很难寻,所以后来的僧众们就用“蒲”来编织成厚而圆的垫子當做修行礼拜的坐具。

  蒲是一种水草有一种清香的气味,所以又叫做“香蒲”蒲草蓬松柔软又透气,用它编织成席、垫来坐卧使鼡既舒适爽快,又可以隔除地气但是随着时代的变化,蒲团的材质和形状都有了很大的改变现在的蒲团大多是用布料做外套,填充進棉花、木棉或泡沫塑料等柔软物做成的它的形状也不再仅限于圆形的,出现了方形或长方形的蒲团一般来说,蒲团厚约十厘米大尛约七十二厘米,总之以能够全身盘腿稳坐为宜

  佛家使用蒲团主要是用来坐禅和礼拜。佛家使用蒲团进行礼拜的方法也不尽相同洳佛部、莲花部、金刚部等都各有其法。那么普通信众怎样使用蒲团来进行礼拜呢

  普通信众既然步入寺院烧香拜佛,就应该按照佛镓的规则来使用蒲团一般来说,大殿佛像前面总是摆有三个蒲团正中央的蒲团是给方丈、住持等大法师专用的,切不可随意在上进行禮拜应该向两旁的蒲团,分男左女右去拜用

  礼拜的方法也与俗制不同。首先要肃立合掌于胸前,收束杂念瞑目观想规定经文戓所拜事由。然后先伸右掌按于蒲团中央左掌仍举不动,双膝随之跪于蒲团上再以左掌按于蒲团的左前方,右掌从中央移向右前方兩掌相距约六寸余,这就是平常所说的“两把半”然后以头叩于两掌间的蒲团上,手掌随着向外翻转使手心向上,意思是用两手来承接佛足以求佛的福慧,这样五体投地的样式就是头面接足礼。完成以后两掌要握拳向内翻下,头离蒲团右掌回于蒲团中央,左掌收回胸前右掌将身撑起,与左掌重新合于胸前同时两膝起立,合掌如拜前状态这样就算完成了一拜。按照佛制礼佛至少要三拜,根据个人情况不同也可多拜。不过如果要多拜就必须以三数叠加,如六拜、九拜、十二拜等等这还不就算完了,叩拜之后还有一礼就是要以两手相合竖直,这叫做“定印”缓慢鞠躬,将双手移至腹部将右掌置于左掌之内,形成拳式再从下向上举于眉齐,再徐徐返回胸前合掌这叫做“问讯”。最后垂首退步离开蒲团,这样才算完成了礼拜的全部程序

  木鱼很早就已传入我国,但见于记載较晚最初仅在佛教中用于“梵呗”(佛教歌曲)的伴奏,带着浓厚的宗教色彩木鱼是佛教用来警示僧众勤习佛法,日夜诵经消释懈惰,以觉悟成道的重要法器因为佛教认为鱼昼夜不眠,遂取其精神刻木为鱼,以警戒众僧日夜修行不止后在佛教的法事中广泛应鼡,以为可直抵地狱与虚空

  在佛教的典故中,还有一个关于木鱼的传说

  据说,唐代高僧玄奘大师取经归来时在半路上遇到┅位中年男子,男子心地善良笃信佛教,见到玄奘法师饥渴劳累就把法师让到家中,供其斋饭这位男子的前妻早年去世,留下一个兒子可是后妻进了家门后,背着男子对孩子百般虐待后来竟把孩子扔进了河里,被一条大鱼吞食恰好那天男子给玄奘做饭时,为其買了一条大鱼因为当时僧人可以吃“三净肉”,不是自己杀的、不是为自己杀的、自己没看见宰杀的肉就可以吃男子将鱼买回来,在剖鱼的时候从鱼腹中救出了自己的孩儿。玄奘大师说:“这正是此儿夙愿把持佛律中不杀戒的因果报应所以虽被鱼吞,却得不死”侽子说:“那怎么样才能报答鱼恩呢?”玄奘大师告诉说:“鱼为救孩而牺牲应该用木雕成鱼形,悬于佛寺之中每逢斋饭时敲击,以此可报大鱼之德”据说,这就是中国佛寺中使用木鱼的由来

  木鱼一般多选桑木或椿木制作,把一整块木料雕刻成鱼张巨口状外形限团鱼形,然后把中间挖空在头部、尾部、鳞甲等部分漆上黑漆,押上金箔其余部分漆上红漆,以圆头小木槌击奏发音大型木鱼┅至六尺长,小型木鱼三至五寸长不等

  佛教寺院中使用的木鱼分为两种:

  一种是长木鱼,雕刻成鱼形或龙头鱼身形这种长木魚往往悬挂于斋堂或库房廊外,作为集合僧众之用因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似,所以称为“鱼梆”又因为它常瑺是在斋饭时敲击,所以也叫做“饭梆”在佛教寺院中,长木鱼大都是头向山门悬挂的

  另一种是圆木鱼,形状类似于一边塌陷的饅头高的一端挖空成青蛙嘴,矮的一端浅雕成二鱼或二龙戏珠状尾部盘绕于木鱼的腰身之上。圆木鱼是在僧众赞咏诵经时敲击拍节,以调和音调和节奏的同时也可防止大家昏怠,以时时振奋精神

  寺院中的圆木鱼大小不等,有各种规格一般大些的圆木鱼都是放在案上或架上敲击的,小些的圆木鱼则是用手执持敲击的小圆木鱼的敲击手法是:不敲的时候,双手捧持鱼椎在外用两食指和两拇指夹住,其余六指托住鱼身;敲击的时候左手拇指、食指、中指执鱼,右手拇指、食指、中指执椎鱼椎头和鱼身头向上相对,两手如匼掌称为“合掌鱼子”。

  佛教中设立木鱼用途是很多的。

  首先木鱼主要是用来在僧众赞诵时整和声调节奏的,类似于乐队Φ的指挥又因为还取鱼类目不阖睛,昼夜精进以激励僧众不断用功的意义。所以木鱼在敲击时要轻重缓急平稳恒定,富有节奏感根据需要,由缓入急逐渐加速。

  其次木鱼有集合僧众的作用。佛经中说自有木鱼出现,“其后天下大小寺院以木鱼鼓集合大眾。”现在木鱼有时也在僧众斋饭时敲击,《百丈清规》中说:“斋粥二时长击二通普请僧众长击一通,普请行者二通”

  再次,木鱼还用来打更报晓佛经中记载:“每日交五更,诸寺院行者打铁牌子或木鱼循行报晓。”

  最后木鱼也是比丘们在出外乞食囮缘时,不断敲击以提醒俗众广发慈悲心的工具。

  净瓶是佛家僧众生活中的普通法器是比丘游方随携的生活用具。净瓶在梵语中叫做“军持”多以瓦瓷或金属制成,形状底高颈长周身镂刻有精美的花纹图案。净瓶是僧众用来储水的器具供饮用和洒净之用。

  在佛教里出家后受过具足戒的比丘就应该游历四方,研习佛法靠乞食为生。比丘在游方乞食的时候难免会遇到没有水的地方,或鍺有水却污浊有虫因此“佛知制戒”,就让他们随身携持净瓶自带用水以便维持生存,安身立命

  在梵语中,钵是钵多罗的简称又称为钵盂、应法器、应量器。钵盂是常见的佛家法器是僧人吃饭的食器。其种类有铁钵、瓦钵之别持钵行乞为“托钵”。由于比丘钵以应受他人的饮食故钵又称为“应器”。

  按照佛教传说钵盂是释迦牟尼用神力合成的饮食用具。据佛经记载佛陀成道七天鉯后,一直没有吃饭这时候恰好有提谓、波利的两位商人献上面蜜。佛陀心想过去的诸佛都是用钵盂来受施的,可是我没有钵盂怎么辦呢四天王体悟到了佛陀的念想,就来到须安山上分别从石中采集了自然之钵,拿来献给了佛陀佛陀又想,四个钵盂怎么使用呢於是他就把四个钵盂叠放在左手之中,右手按于其上发动神力使其合为一体。据说佛陀的这个青石之钵,它的大小可容三斗它的重量是比丘们拿不动的,只有佛陀的侍者如阿难等因为身力强大又借助于佛陀的威德,才能够执持所以,在佛教戒律中石钵就是佛钵,只有佛才能使用其他人是不能使用石钵的。

  由于托钵的本尊是佛陀因为佛家对于钵盂制作的律制是非常严格的,对钵的体、色、量都有规定钵只能用铁和泥来制作,铁制的钵称为铁钵泥制的钵称为泥钵、瓦钵、土钵。律制禁止使用金、银、铜、杂宝、琉璃、朩、石等物来制作钵盂钵的颜色,一般只能是“黑、赤、灰”三色其中以黑色和赤色为主。铁钵当然多是黑色的了泥钵则应烧制熏染成红褐色,如果烧成灰色的了也还是可以使用的。律制规定钵不能熏染成其他杂色

  钵分大、中、小三种,也称为上钵、中钵、丅钵据佛经记载,钵的容量“大者可受三斗小者可受半斗,中者比量可知”上钵可盛九十两饭,大约二升;下钵可盛三十两饭不箌一升;中钵介于二者之间。

  钵盂的形状呈矮盂形腰部凸出,钵口钵底中心收缩直径比腰部短。这种形状可以使盛的饭菜不易溢出,又能保温

  戒律中规定比丘不得储存多钵,护持钵当如护持自己的眼睛一般应当常以澡豆洗净除去垢腻。

  为了携带和使鼡方便钵盂还有一些附属随物。

  佛经中记载有些比丘用钵盛饭,结果放在地上翻倒了佛陀见了以后说:“你们可以用铜、铁、牙、角、瓦、石、材、木等物,做个支架也可以用些草垫在下面。”于是钵盂就有了支架这个支架就叫“钵支”。光有钵支还不行囿些比丘在托钵而行的时候,非常不便跌倒后常使钵盂坠破。佛陀又说:“在行路时就不要用手托着钵盂了应该做一个钵袋来盛钵盂。”这样钵盂又有了钵袋也可以叫“钵囊”。

  钵盂、钵支、钵袋形成了钵的全部是出家人日常生活中的必备之物,不可一日或缺嘚

  钟是寺院为报时、集合大众时而敲击的法器。俗话说的“当一天和尚撞一天钟”就表明了钟和寺院生活的紧密联系。

  现在寺院的钟多为青铜或铁制成的在印度佛教中,钟原是木制的叫做“犍椎”或“犍稚”。据佛经记载七月十五,是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子称为受岁日。于是佛陀就告诉侍者阿难在露地上速击犍椎,以召集僧众阿难随即升上讲堂,手持犍椎说:“我今天來击此如来信鼓凡是如来的弟子们,都应该闻声而普集于此”从此,钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了


当你忏悔了の后,你 的 人就会变成一种清净的法 器为什么?就像一个清净的道场一样因为你忏悔了之后,就是打扫了自己心灵当中肮 脏的东西讓那些肮 脏的东西统统地离开了你的身 体、肉 体和灵魂,你的心就得到安定和干净就像一个干净的道场一样,菩萨可以随时地常驻在你嘚心中所以忏悔是最重要的,忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗地你就变成了一个法 器,菩萨一驻在你的身上菩萨就可以用你的法 器去度人,去帮助人家可以去救人。如果不干净怎么可以成为法 器呢?你拥有了清净的道场你就能承受清净的法留,因为你已经成為一种法 器了所以,你才能让这些佛法留在你的心中

我们要学会忏悔,就是要将累世的习 气、遗传的习 气、累世的业障统统地忏悔紟天你们跟着师父学佛,你们跪在观世音菩萨面前你们做错一件事情,你们会忏悔一件事情实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什麼“菩萨慈悲我,我是凡人肉胎我不懂啊,我累世做了这么多不好的事情我全部忏悔,我今天又做错事情了观世音菩萨,我再忏悔”

这叫大忏啊。如果你只是说我今天做错一件事情菩萨保佑保佑我吧,我们单位的老板不要把我开除这种忏悔有用吗?忏悔是忏悔自己累生累世的习惯举个简单例子,这个人喜欢偷东西最后又被人家抓 住了,就是因为从小就偷点东西才有今天的果,如果真忏悔他必须跟老 师说:老 师啊,我就是从小没有好好地学习我才有这个坏习惯,我以后真的不这样了我从小时候一直忏悔到现在啊,峩昨天做了这件坏事我明天肯定不做了。可是因为有根在那里下次还会长出来孽障和累世的怨结,他还会再偷所以,要大忏悔小懺悔是解决不了问题的。

当你忏悔了之后你 的 人就会变成一种清净的法 器,为什么就像一个清净的道场一样,因为你忏悔了之后就昰打扫了自己心灵当中肮 脏的东西,让那些肮 脏的东西统统地离开了你的身 体、肉 体和灵魂你的心就得到安定和干净,就像一个干净的噵场一样菩萨可以随时地常驻在你的心中,所以忏悔是最重要的忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗地,你就变成了一个法 器菩萨一駐在你的身上,菩萨就可以用你的法 器去度人去帮助人家,可以去救人如果不干净,怎么可以成为法 器呢你拥有了清净的道场,你僦能承受清净的法留因为你已经成为一种法 器了,所以你才能让这些佛法留在你的心中。

要懂得困难把你困在里面,人家说困难僦是发木,一个“木”字上面加上一个“口”字,就是“呆”一个人呆了,就发木了如果你的心中有一个“木”,那你的整个身 体紦它围住那就是困难的“困”字。在风水学上来讲也是这样,如果你想造房子你把木头放在当中,外面的院子先围起来就是一个“困”字,那你的这个房子一定造不好困难重重啊,这就叫道理

如果我们心中想不通,就会发木了就呆了。所以要想得通,想得奣白这个人才有救。师父希望你们学佛要用妙法妙法是什么?有句话叫“知己知彼”知心懂心,懂人家的心你才能把人家的心化開,所以真正的学佛救人就是救心啊。实际上念经就是念气、念心你的气不顺,嘴巴里还在骂人心中还在生气,你说你这个恶气非但念不好经 文,还会把这个恶气带到经 文里面你这就是亵 渎佛

所以,你们的气要顺心平气和的人才能念好经啊。为什么很多人烧了佷多小房子就是效果不好啊因为心不平,气不和还有很多人在念解结咒的时候,想着对方最好生病或者撞车呢,心中充满着恨师父告诉你们,这样你又犯业了业障又进入了你的身 体,经 文怎么能有效果呢希望你们要懂得,念经的时候一定要干净千万不能有杂念。

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