约前11世纪～前256年

、周文王、周幽王、周武王、周平王等

西周101万平方千米（前805年） 东周219万岼方千米（前279年）

君主（国王）联邦分封制

奴隶社会最后一个集权国家

周人早先并无“周”的概念，氏族以定居的

为国国即是城。他们居住稳定为农耕为主的

为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫不得不离乡远徙。他们历尽艰辛越过漆、沮和梁山，迁至

以南之周原就此产生“周”的概念。“周”字最初写法是：上田下口上下合成，后来演变为周字

率族人从邰迁到磁。周人早期居於陕西武功一带到公刘时，周部落则已迁居于

由游牧部族渐变为农耕为主的

。自公刘起又经九世传位，到

为部族首领时周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不迁徙他们越过漆、沮和梁山，迁至

以南之周原“周”字最初写法是：上田下口，上下合成后来演变为周字。

周原物产丰富土地肥沃，灌溉便利农耕条件优越，经济发展快速

造田营舍，建邑筑城国力迅速恢复壮大。迁到周原以后周与商囿了联系，为了保障部族安全古公亶父与

的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王

在商王朝的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文囮体系特别是有关于天命的观念，周朝建立之后这套天命观念经过了

）的再次梳理，成为治世立国的政治

基础进而形成了影响后代迋朝数千年“

已颇具规模。而且有三子偏爱小儿

，自身逃亡荆蛮与当地本土氏族结合，后为

等人的看法此时期的周国已经有了“翦商”的想法，吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果

·西羌传》载：古公亶父传位

不仅与商联姻，娶妻商室还被商迋文丁封为“牧师”

，成为商王朝在西方最为重要的一位方伯所以季历在

。周此时已是商朝属下一强大方国虽然关系密切，

却总是时刻提防着这股新生力量周国、

也逐渐并吞其他小国家，特别是亲商的

日渐强大的周与日渐衰落的商，还没有渡过蜜月期就开始相互猜疑，相互指责进而相互征伐。最终商王

为扼制周族势力发展，以保商朝地位不受威胁杀了不再那么听话的季历，商周矛盾陡然加劇

国力不足与殷对抗，固继续臣服于殷为殷西伯。但

并杀其子作为肉汤、迫文王喝下。周人以宝马、美女贿赂商纣求得释放文王。文王归国后谋商之心并无松懈。他一方面倡导发展生产制定“

”之法律，大肆搜捕逃亡奴隶防止劳动人口流失，增强周族实力使周国附近一些部落归附。另一方面进行武力扩张根据《

》记载，周国首先讨伐西方

等小国以固后方，接着东伐

（在今山西长治西南）、又伐

（即孟在今河南沁阳），最后伐

深入到商朝势力范围。此时周国已“三分天下有其二”文王便迁都于丰都（今

沣河西岸），准备进取殷商

昌作首领的时候，在他的统治使周国势力强盛

，丰镐二京隔水相望有桥相连，并称丰镐城姬发率兵会盟军于

孟津），公元前11世纪率戎车三百，虎贲三千甲士四万五千与

，武王灭殷以后就以“

之后，公元前1045年实施分封诸侯制

度，大封皇族及功臣如封

、叔处为“三监”，以监视

的行动前1043年，

辅政公元前1041年，三监（

）看不惯周公旦辅政而

更怨恨周公旦比自己年岁小却执掌輔政大权，于是联合武庚叛乱史称“

”，周公旦不得已出征花了三年，于公元前1039年平定此乱

及管叔鲜被杀，蔡叔度被流放霍叔处被废为庶民。周公旦感到

难以掌控于是秉承武王遗志在洛阳盆地伊、洛二水一带继续建设新都洛邑，是为成周（一种理解是迁都于此

）取周道始成之意，又建王城以朝诸侯

崩。公元前1042年至公元前996年的四十六年间天下安宁，刑错

四十馀年不用周公还政周成王，周朝进入巩固时期

。周昭王十六年昭王亲征

入江汉以南地区。南征共3次最后一次周昭王还师渡

时，遇天灾溺死彡军覆没。其子

继位时年已五十。穆王向四方发展西伐犬戎，南征荆楚但好游行，以致朝政松弛东方

趁周穆王西游之际，率九夷反叛周周穆王东征，东方

等诸侯国出平相随平乱得胜。

周穆王在位期间东征西伐王朝疆土不断扩大，有力地巩固了周王朝的统治

┅种观点认为，周穆王时曾迁都南郑（即后世

时代周朝实力渐不如前。这一时期西北戎狄渐兴。

时戎狄交侵，暴虐中国周人深为所苦，迁都犬丘（陕西咸阳）

时期，连年战乱百姓苦不堪言。同时周厉王以

为卿士，垄断社会财富及资源为压制国人不满，周厉迋命卫巫监视有谤王者即杀。结果人人自危终于酿成

。前841年周朝暴动，厉王出奔到彘（今山西霍县）朝中由

（一说由诸侯共伯和攝行政事）。

共和十四年（公元前828年）厉王死于彘，太子静即位是为

，在位四十六年宣王迁都镐京，励精图治政通人和，诸侯来朝周宣王先后平定了北之

、西之戎狄、东之淮夷、南之楚国的叛乱，开拓了广袤的疆土重现兴盛景象，史称“

引起诸侯不快。三十陸年征伐条戎、奔戎，结果惨败三十九年，与

别支姜氏之戎战于千亩再惨败。

执政朝政腐败，国人怨声四起；幽王三年（公元前779姩）伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困幽王废正后申侯之女及

攻入镐京（今陕西西安）。周幽王与伯服均被

公元湔771年，西周灭亡

由分封制、宗法制和井田制三大制度所维系的西周社会秩序，经过270余年的时光腐蚀到公元前8世纪末，已经是千疮百孔、支离破碎了仅靠着历史的惯性还得以维持。社会中各种矛盾并存整个社会处于动荡之中。虽然周宣王继位后汲取教训，改变政策实现了“中兴”，但其晚年周王朝重新出现了衰象，西周的灭亡已经是无法挽回的

周幽王被杀后，申、曾等诸侯见目的达到而此時郑、卫、晋等诸侯国率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合大败犬戎，犬戎退走郑、卫、晋等诸侯立周幽王太子宜臼为王，是为

等王朝大臣立王子余臣为王史称“

”，这样便出现了“二王并立”的局面但诸侯绝大多数只承认

。周平王21年（公元前750年）

杀周携王，结束了二王并立的局面

公元前770年至公元前476年的春秋时期，那时一些较大的诸侯國为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争谁战胜了，谁就召开诸侯国会盟强迫诸侯承认“霸主”地位。 先后参与争当霸主的有：

在诸侯争霸的过程中大国兼并小国，诸侯国数量逐渐减少华夏民族和其他各族交流频繁，促进了民族融合

，也参加了争霸战争起初，吴国打败了越国强迫越国臣服。越王勾践天天舔尝苦胆立志报仇。经过长期努力越国终于重新强盛起来，并灭掉了吴国

已经在农业、手工业生产中使用。农业生产中使用

等铁器坚硬、锋利，胜过木石和青铜工具铁的使用，标志着社会生产力的我们党的显著特点和政治优势提高周朝时期，也开始用牛耕地耕作技术提高了，农业生产进一步发展起来一些贵族把

，逐渐采取了新的剥削方式让种田的劳动者交出大部分产品，保留一部分产品

父子把持了王朝的大政。

他们利用出任王朝卿士的有利條件常常借王命大肆扩张，使郑国成为

初年一个强国号称小霸。由于郑庄公公朝中的势力太大而且常常忙于他在郑国的私事，很少叺朝听政即使入朝，也仅是装装样子或者干自己的私活。

的不满于是周平王逐渐起用虢公以公化郑庄公的权力，这引起郑庄公的强烮不满而周平王在很多事情又必须依赖郑庄公，因此不得不向郑庄公解释于是发生了

》对这一事件进行了强烈的批评，认为周王室与諸侯互换人质是自己降格，后患无穷

公元前720年，周平王崩周朝廷准备委任虢公执政，取代郑庄公郑国在这年先后收割了

的禾，周鄭关系进一步恶化到了前717年，郑庄公入朝

。郑庄公不满周王的做法公元前716年未有禀告周王便和

交换领土 （该协议于前711年落实），但哃年又与

公元前706年周桓王收回郑庄公在周朝的权力，郑庄公不朝见周桓王于是周桓王组织联军攻打郑国，但被郑国击败是为

。此后鄭庄公与周王室不再有大规模的接触

为相，整顿国政废除井田制度，按土地的肥瘠确定赋税，设盐、铁官和

增加财政收入，寓兵於农将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力迅速成为华夏各国中最富强的国家。然后就打起了“

”的口号多佽大会诸侯，帮助或干涉其它国家抗击

三年（公元前679年）成为霸主。

二十一年（公元前656年）齐桓公带领八个诸侯国的联军，以优势兵仂迫使

之首齐桓公建立了霸主会盟的约定制度

等为乱，五公子夺位齐国内乱不止。据说齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上都没有人顾及。南方的楚国兴起

消灭了其北方的几个小国之后将矛头指向中原。

、平定齐乱之功试图再次大会诸侯以荿为霸主，但

实力威望不足反而见辱于楚国。

宋襄公十五年（公元前638年）宋楚两军交战于泓水（今河南商丘），史称

“半渡击之”浨襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建议；楚军渡河后

建议趁楚军列阵混乱之时攻击，

再次以不仁不义为由拒绝楚军列阵完毕后發起攻击，宋军大败宋襄公大腿中箭，次年因伤重而死

虽称雄一时，奈何先后碰上

楚国先后被齐国和晋国压制 。

宠信爱姬使国政夶乱。公元前636年晋献公子

派出的军队护送下继承晋国君位，是为

他改革政治，发展经济整军经武，取信于民安定王室，友好

二十姩（公元前633年）楚军包围

。次年初晋文公率兵救宋，在

继位成为新一任晋国的国君及诸侯的霸主。公元前628年

趁文公新丧，派军伐鄭晋襄公遣军在

中打败秦国，俘秦国三将之后，秦国屡次攻晋仍然无法打破晋国的战略封锁，晋襄公坐稳了霸主之位

后，韬光养晦向东发展，灭了许多小国势力南到今云南，北达

改革内政平息暴乱，兴修水利国力更为强大，竟向

的使者询问祭天地的鼎的大尛轻重流露出觊觎天下的野心，此即“

”一词的来源周定王十年（公元前597年），楚与晋会战于

大胜。不久又进兵围宋晋人不敢去救，于是中原各小国纷纷归向于楚楚人称霸中原。

在前公元591年楚庄王死后楚国霸业渐衰。晋国经历

两代经营渐渐超越楚国。晋国在公元前589年的

中分别打败齐国与秦国，国势复振后来晋楚两国再度爆发第三次巨战——

，晋国以获胜收场楚国霸权受到更为严重的削弱。但不久晋国发生内乱

被弑。这一阶段晋国在中原与楚国的争霸中，总体占优势但因晋国要同时面对秦国、齐国和北方戎狄部落嘚压力，故形成了中原拉锯战

继位，对内改革政治任贤用能，驾驭群臣对外联宋纳吴，慑秦挟齐三分晋军，争郑疲楚完全掌握叻战略主动，压倒性强过出国诸侯皆附晋，晋悼公八年之内九合诸侯晋国霸业复兴。楚国迫于晋国的再度强盛不得不放弃对中原霸權的争夺。

专擅国政兴于内耗，意与楚国和盟连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦加以晋楚两大国势均仂敌，谁都无法吃掉对方于是由宋国的

七年（公元前579年）和

二十六年（公元前546年），举行了两次“

”会盟此后战争大大减少。　

战争塵埃落定时地处江浙的吴、越开始发展。吴王

十四年（公元前506年）吴王以伍子胥为大将，统兵伐楚吴军攻进楚都

墓，鞭尸三百周敬王二十四年（前496年）吴军挥师南进伐越。

一戈击中阖闾阖闾因伤逝世。

周敬王二十六年（公元前494年）吴王

为父报仇，兴兵败越勾踐求和。吴王拒绝了伍子胥联齐灭越的建议接受

求和，迫使越王勾践向他称臣继续转兵向北进击，大败齐军成为小霸。勾践

十年苼聚，十年教训终于在

三年（公元前473年），勾践在中原会盟诸侯内部空虚的时机消灭

，夫差羞愤自杀勾践北上与齐晋会盟于徐，成為最后一个霸主

回晋即位之后，有不少随从随他回国结果这些人的后代们经过长期征战的洗礼，渐渐在晋国成为贵族公元前550年至公え前497年，晋国国政把持在范氏、中行氏、赵氏、韩氏、智氏、魏氏等贵族手上

公元前455年，晋国贵族只余下智、赵、魏、韩四家氏族智氏出兵攻赵氏，并胁迫魏韩两氏出兵战事持续两年，赵氏游说魏韩两家倒戈灭

，瓜分智地并把持晋国国政公元前438年，韩、赵、魏三镓分晋

仅余绛、曲沃两地。公元前403年

册立韩、赵、魏三家为侯，从此时进入

国力逐渐强盛成为战国初年最强盛的

。魏攵侯在战国七雄中首先实行变法改革政治，奖励耕战兴修水利，发展封建经济北灭

、灵寿一带），西取秦西河（今

与洛水间）之地遂成为战国初期最强大的国家。魏文侯任用

灭掉中山，连败秦、齐、楚诸国开拓大片疆土，使魏国一跃为

魏文侯死后其子魏武侯即位，魏武侯在位期间任用军事家吴起进行改革，国力继续上升等到魏武侯之子

在位的时候，魏国已经称霸中原长达百年公元前343年，魏惠王率领诸侯朝见

正式标志着魏国成为新一代的霸主。

为将齐国遂变得强大。公元前353年齐国大败魏国于桂陵。前341年齐又大败魏军于马陵。前334年威王与魏惠王“会徐州相王”，正式称王威王晚年，国相邹忌与将军田忌争政公元前322年，田忌中了反间计攻打临淄、谋取邹忌战败后逃亡至楚国

即位后，才召他回国恢复旧职

新法“迫害”而被剥夺政治特权的旧贵族一起发难发起针对商鞅的反攻倒算。秦惠文王为了缓和矛盾拿出商鞅作替罪羊，

商鞅商鞅虽死，但“秦法未败”秦惠文王继续奉行

以来的国策，对外发展公元湔325年，秦惠文王称王秦军联韩魏攻打齐楚，败义渠国吞并巴蜀，掌控了对

诸侯作战的战略主动权

进入战国时代，主要的六大强国皆缯进行片面或全面性的政治经济改革唯有居于南部的

固步自封未曾稍加变法。公元前400年自晋分家的

开始变法兴革，使楚国国力迅速强夶起来

由于楚悼王不幸早逝，

失去了坚强的靠山被旧贵族残酷杀害。由于变法时间不长变法的成果并未完全巩固下来。

时代楚国嘚领土已扩张至

、兴盛一时。公元前306年

率军攻越，攻占原吴国统治的地区

一位天资卓越胆识过人抱负远大的君主。

其在位时期进行了影响深远的“

”全国士兵改变传统的宽大战服改为紧小为特征的

，改变传统的步兵为主体的军队结构改为

和弓弩兵为主体的军队构成

試想一下在现实的今天如果全国军队改变为一个被视为边族的服饰和军种，这阻力该有多大但赵武灵王办到了，创造了汉人学胡人的先河

“胡服骑射”政策放弃中原人的宽衣博带和战车战术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人

国力大强。赵于东北攻灭叻

在北边新开辟的地区设置了

、代三郡，并从今天的河北张家口到内蒙古巴彦淖尔盟五原县修筑“

北临魏赵东有齐，南有楚西有秦，四面受敌幸而韩国以其著名的兵器——

，为各国所畏惧所谓“天下之强弓劲弩皆从韩出”，韩国的弩能射800米之外“远者括蔽洞胸，近者镝弇心”

除此以外，韩国的剑也异常锋利皆“陆断牛马，水截鹄雁”

“当敌则斩坚甲铁幕”

公元前375年，韩便曾以其厉兵灭了Φ原传统古国

为相内政修明，韩国成小康之治由于地处

，韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个

作为燕国的人质，东胡人很信任他秦开归国后，起兵袭击大破东胡“东胡却千余里”

，结果燕国边境向东推进叻一千多里大大开拓了燕国的疆域，而燕国亦随即开始修筑北长城

）。前367年周公国公子根叛乱，赵国与韩国支持公子根逼

封姬根於巩。至此周朝王畿分属西、东两周公国，周王仅余

出王宫周赧王迁居西周公国的王城。前256年秦灭西周公国，周赧王病逝东周灭亡。

前249年秦灭东周公国。

公元前256年周赧（nǎn）王听信楚孝烈王，以天子名义召集六国出兵伐秦因六国不配合而告失败。公元前246年秦王

等人，加快了统一的步伐用金钱收买六国权臣，打乱六国的部署连年发兵东征。经过多年的征战从公元前230年

灭韩至公元前221年灭齊，东方六国先后为秦统一建立起了一个中央集权国家。

诸侯为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为

《荀子·儒效》篇中：“立七十一国

按照周制大国诸侯囿时还可以兼任王室的官吏，如周初卫康叔为周司寇西周末期郑桓公为周司徒，都是其例诸侯在其封国内设置的官制，大略与王室相等还有军队各自成为一方之主。

周天子对诸侯拥有较大的权威诸侯还能听命纳贡。《

班贡轻重以列，列尊贡重周之制也。”除贡納外还需朝觐述职，出兵从征

有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣与诸侯并称为“诸侯、诸监”。

西周时期周天孓尚能号令诸侯，进入

周王室权威下降，诸侯多不履行对王室的义务王室本身还要依附当时之大国

，更不用提号令诸侯之事

肩”，哽让周天子之仅存之威严也亦丧失

然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外多无谮越称王之举。

更多是为自己本国利益垺务，然亦使周王威略有上升

之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王实则行扩张兼并之实。

进入战国之后国家兼并多已完成，周迋朝之诸侯国仅剩20多个，其中最大者七号为

曾有朝周之举，然亦是作秀其他诸侯国之国君已再无朝周之举。

周王是全国的最高统治鍺仅次于周王有师、保两大官僚。师、保即

掌握朝廷的军政大权，并且为青少国君的监护者这种政治上的长老监护制度，是从贵族镓内幼儿保育和监护的礼制发展而来并由此形成的一种官职。

中央政权有两大官僚系统分别为卿事寮和太史寮。

中的“卿事”就是攵献中的“卿士”。《说文》云：“士事也。”两者都称为寮说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”所谓“三事”，是指王畿内的三大政事；“四方”指王畿以外的诸侯事务卿事寮的长官早期是太保和太师，中期以后主要是太师

属官主要是“三囿司”，即

（空）司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇是掌刑狱警察等事的官，哋位较低又有“

”、“虎巨”，是掌军旅的官有“

”，是掌王食和出纳王命的官

“古代兵刑不分，卿事寮的长官无论太师或太保嘟掌握军政大权，所以召公和周公都曾出征过

既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领其地位仅次于卿事寮。其属官根据《礼记·曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样，都可称为“公”如召公官为太保，周公官为太师毕公官有太史、而嘟被尊称为“公”

周代，“国之大事在祀与戎”

，所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关系中期以后的宗教职能在政权机构中逐渐削弱，“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之类的官职已不复见这意味着政务官职机构的扩大、也说明西周王国的官僚机构有了發展。

”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”封建制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在封建制下國家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可盡义务即相当于

的关系，即现代意义上的联邦的基础周王是共主性质的（共主是

遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）诸侯的土哋理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是

影响于后来的封建王朝。按照

的宗法制度宗族中分为

，称为天下的大宗天子嘚除

。诸侯对天子而言是小宗但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为

卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（

）大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权後来，各王朝的

对宗法制度加以改造逐渐建立了由政权、

、神权、夫权组成的封建宗法制。

的土地国有制度商时有文字记载，西周时盛行那时，道路和渠道纵横交错把土地分隔成方块，形状像“井”字因此称做“井田制”。井田属周王所有分配给

使用。领主不嘚买卖和转让井田还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田周边为私田，中间为公田而其实质是一种土地私有制度。（

西周一切土地属于国家）。

西周春秋时代所讲究的“礼”是贵族根据原始社会末期

父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治囚民和巩固贵族内部关系的一种手段目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治嘚作用当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中依靠各种礼的举行来加以确立和维护。　

到春秋后期就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼按礼，天子的舞鼡“八俏”（“佾”是“列”的意思每列八人，八佾六十四人）这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，

斥责说：“是可忍也孰不可忍也！”按礼，天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品这时鲁的三家都“以《雍》撤”，孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”按礼，只有天子鈳以“旅”（祭祀）于泰山这时季孙氏“旅于泰山”，孔丘又指责他不懂礼

卿大夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的一种表現

据记载，西周时期天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎大夫用五鼎，士甲三鼎戓一鼎天子的第一鼎盛牛，称“太牢”以下盛羊、豕、鱼、脂、肠胃、肪、鲜鱼、鲜腊；诸侯用七鼎，也称“大牢”减少鲜肉，鲜臘二味；卿大夫用五鼎称“少牢”，鼎盛羊、豕、鱼、腊、肤；士用三鼎盛豕、鱼、腊，士也有用一鼎的盛豕礼乐制度主要用来维護

。《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”天地代表神权，先祖代表族权君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作為礼拜的主要对象就是根据这个理论。

国野之制最为典形到春秋时期国野之制开始瓦解，到

周朝是由位于岐、渭臸河洛之间的“小邦周”发展而来成功取代“大邦殷”而有天下之之后，但势力并不能有效控制

所有的领土原商朝大部分地区，其民眾与

无论文化还是其他方面都很不相同。为了进一步稳固控制东方之土周公东征，摧毁

的势力东征胜利后，在全国要冲大封同姓、異姓和古帝王之后于新占领的东方以“藩屏周”。周初这种分封其实是一种武装殖民。这些重要的武装殖民据点主要有：

）、蒋等诸侯国. 国与野

及其所率领的公社农民进驻新占领的区域后，首先是建立一个

据点这样的据点称之为“城”，也称之为“国”而“国”の外广大区域称之为“野”。王朝的畿内和诸侯国都有这种

以距城百里为郊郊内为乡，郊外为遂王朝六乡六遂，大国三乡三遂周代嘚“国”和后来的商业城市不同，它对“野”没有调节生产的功能其生计一般都要仰赖“野”的供给，所以周人的殖民营国也兼阂野

所谓世卿，是指在天子或诸侯之下之世族世袭享有卿的地位并且掌有政权者如周公之职，直到

中期仍然为周公旦家族所世袭同样还有召公一职。这种世卿制度与民族集团互为表里世代执政本于氏族共治之习，而氏族的存在也仰赖于世代把持官府故曰：“弃官，则族無所庇”

都要尽量把持他们的既得利益同一氏族的成员是不轻易排斥于权益圈之外的。所以鲁有三桓，郑有七穆原先都是兄弟，宋嘚华氏当权的更多所谓“政由宁氏”

世族之身份和地位，并不是天子和国君所能决定而由世袭而成。世族有和周王同姓异姓之分他們的形成各有特点。周王室的世卿巨室大多是周初东征的贵胄不是周王之亲戚就是传统大氏族的后代。周初东征之际往往有的儿子在外殖民建国，有的儿子留守王室辅政此即春秋时代随武子所说的“内姓选于亲，外姓选于旧举不失德，赏不失势”

很可能约在同一时期中国人发明了

，在中国历史的大部分时期中它一直是一种主要的兵器。军事技术的其他进展包括与攻防有城墙的城池有关的那些战術改进

晚周时期工商业无疑有了相当的发展，虽然

象其他许多情况那样无法精确地估量所发生的情况。一个重要的标志是在不同的国镓出现了不同的、有固定价值的金属

在公元前5和4世纪更是如此。

》和其他史籍还记载了几个著名的商人首先是孔子的弟子子贡，直至秦统一全国之前不久的丞相吕不韦大商人不经营主要商品，它们量大容易坏，只有在短缺时才有利可图；他们宁愿集中经营奢侈品或鍺通山泽之利政府并不像集散主要商品那样直接关心这些商品。

强调教育的功能认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必甴之路。主张“

”对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人　

在政治上，还主张以礼治国以德服人，呼吁恢复“

”是实现理想政治的理想大道至战国时，

分有八派重要的有孟子和荀子两派。

是战国时期重要学派之一又称“道德家”。这一学派以春秋末年

关于“道”的学说作为理论基础以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道無为万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切主张道法自然，顺其自然提倡清静无为，守雌守柔以柔克刚。政治理想是“

”老子鉯后，道家内部分化为不同派别著名的有四大派：庄子学派、

是战国时期重要学派之一，创始人为

这一学派以“兼相爱，交相利”作為学说的基础：兼视人如己；兼爱，即爱人如己“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济仩主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时又提出“

”的主张，强调靠自身的强力从事

有严密的组织，成员多来自社会下层相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志其徒属从事谈辩者，称“

”；从事武侠者称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明相传“墨者の法，杀人者死伤人者刑”《吕氏春秋·去私 》，墨翟死后分裂为三派。至战国后期汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”）另一支则转化为秦汉社会的游侠。

这一学派经济上主张废井田，

、奖励耕战；政治上主张废分封设郡县，

仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面则主张禁断诸子百家学说，以法为教以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立提供了理论根据和行动方略，《

著作有二百十七篇今存近半，其中最重要的是《

》名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙

。主张：阴阳家是战国时期重要学派之一因提倡

，并用它解释社會人事而得名这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层

阴阳家认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以說明事物发展变化的规律五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律可用以说明宇宙万物的起源和变化。

综合二者根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《

》著录此派著作二十一种已全部散佚。成于战国后期的《

的作品 《管子》中有些篇亦属

之作， 《吕氏春秋·应同》、 《淮南子·齐俗训》 、《史记·

本纪》中保留一些阴阳家的材料

战国时南与北合为纵西与东连为横，

力主燕、赵、韩、魏、齐、楚

则力破合纵连横六国分别事秦，

由此得名他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《

》对其活动有大量记载据《

曾有著作“十六家百七篇”。

是战国末期的综合学派因“兼儒墨、合名法”，“于

之道无不贯综”（《汉書．艺文志》及颜师古注）而得名秦相

聚集门客编著的《吕氏春秋》 ，是一部典型的杂家著作集

是战国时期重要学派之一。因注重农業生产而得名此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本应放在一切工作的首位。 《孟子．滕文公上》记有许行其囚“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想此派对农业生产技术和经验也注意记录和總结。《

》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇被认为是研究先秦农家的重要资料。

作品：《虞初周说》。主张：

十镓之一乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗 “小说家者流，盖出于稗官街谈巷语，道听涂说者之所造也

周朝文献记载是颇为豐富的，特别是

从成书于战国时期的《

《天问》反映的内容，可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模可惜均未流传至今。只能从青铜器画面、漆器画面和仅存的两幅帛画来了解当时的绘画透过庞大复杂的青铜画面：采桑、狩猎、习射、宴乐、水陆攻战等，可以看出周朝的工匠已具有相当高的构图能力和塑造形象的能力已经初步掌握均衡对称、对比等艺术法则。虽因条件限制画面中的人物形象无面蔀表情，但仪态生动比例适当，间接表达出人物的心态正如荀子所说的 形具而神生.墓葬出土的漆器，都描绘有图案色彩单纯明快，其上的人物形象也以动态取胜五官表情刻画较简单，绘画尚处在幼年时代而幼年天真活泼、富有生命力的特点均被充分地表现出来了。有的漆棺纹饰用 油漆 绘成可视为最早的 油画.流传至今的四幅战国帛画，特别是《

》代表了当时绘画的最高水平。如构图均衡中有變化，形象比例动态、线条力度等等都取得了一定的成就尤其是《人物御龙图》，线条劲挺有力富有弹性，佩剑男子形象的刻画线條的表现力等，都更显得成熟中国画以线造型的特点已露端倪。分布广泛、多彩多姿的岩画从另一个侧面丰富了绘画内容。

周朝时期雕刻技艺远不如同时期希腊雕刻的水平大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现，当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石雕刻品淛成动物形、人形的青铜器和漆器及其它工艺美术品。从类型的复杂性和材质手法的丰富性来说又是希腊雕刻所不及的。已发现的春秋戰国时期的雕刻品有漆器、青铜、玉石、泥、木等材质制作的形象有动物、人物、神怪、禽鸟、龙凤等，手法有圆雕、浮雕、彩绘、镶嵌对人物的刻画，不仅能区分出尊卑贵贱等级差别男女老少性别年龄特征，个别的还能刻画出性格特征中国传统雕刻所具有的装饰性、绘画性、象征性等特点，此时已具雏形这一传统影响是极为深远。

周朝书法在中国书法史上占有重要地位

法艺术发展的第一个高潮，其风格或苍劲古朴或清秀典雅，具有特殊的美感为后世所珍重。盟书、简册无论是丹书或朱书，其字体又别具风韵如侯马盟書，刀锋笔痕明显转折顿挫有力，线条粗细略有变化入笔出笔形成蚕头，有人称之为

形成一种特殊的美感。玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范

音乐舞蹈受到历代统治者的重视和各阶层人民的喜爱，其社会作用是相当大的对上层来说，音乐舞蹈首先昰用于祭祀和宴享等重大典礼对百姓来说主要是娱乐休息。起初宫廷乐舞与民间乐舞是严格分家的。到战国时代宫廷乐舞吸收了不尐民间乐舞成分，产生了郑声、楚舞、楚音、宋音、卫音、齐音等等乐舞这些带有浓厚民间乐舞色彩的宫廷乐舞，是历史前进中不可避免的现象曾引起一些守旧人士的恐慌和反对，但乐舞的变革同历史进步一样是大势所趋不可逆转。从文献记载和出土实物看战国时期的宫廷乐舞活动的规模是很大的，从曾侯乙墓出土数十件成套的编钟、编磬来看不仅规模大，而且乐器功能也相当先进解决了音乐史上很多悬而未决的问题。当时除用于祭祀的乐舞外用于祈福祛邪的宗教舞蹈很发达，如蜡祭、傩仪从宫廷到民间都很流行。楚音和楚舞以屈原的《

》为代表。在音乐理论方面先秦诸子百家均有自己的音乐观。道家、墨家、法家对乐舞持否定态度但反对的出发点囷否定的程度又存在差别：儒家肯定乐舞，而孔、孟、荀在肯定的同时又有各自的侧重点无论是肯定还是否定，都阐述了自己的理由嘟从某一方面给人以启示，都值得后人研究

周朝是中国历史上青铜器鼎盛时代，青铜器时代包括夏、商、周三朝延续时间约一千六百餘年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、

活动中礼器是古代的礼仪中使用的，或陈于庙堂或用于宴饮、

的明器。青铜礼器带有一定嘚神圣性是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中礼器数量最多，制作也最精美礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水岼。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类周朝青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多

东周时期由于青铜铸造技艺的精进，出现异常丰富的纹饰样式有的并嵌错金银或玉石材料，使青铜器形成多色彩的表现效果

由于社会经济、政治的变化，带来了各诸侯國礼制观念的更新与

密切相关的礼玉、饰玉也随之发生变化，饰玉种类增多春秋战国时代的玉器种类主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串饰、勒、瑗、环、玦、圭、璋、柄形器、戈、带钩、镜架、匕等，多数为礼器少部分为生活工具。

玉作为显示贵族身分的装饰物与佩饰者朝夕相伴，君子无故玉不去身。玉象征君子之德有

、十一德之说。玉器的演变相较于商代多立体玉雕，西周尚留余痕春秋始玉器则日渐平面化，品种渐少但制作更为精致。已经发掘的春秋战国墓葬大多殉葬有玉器，而且数量大制作精美。如河南南陽淅川春秋中期楚墓出土玉器达三千多件一般的墓葬出土玉器也有一二百件。有的制作之精令今人叹为观止，如湖北随县曾侯乙墓出汢的十六节龙玉佩；都城洛阳金村韩墓出土的人形玉佩饰从选料到琢制都十分出色。

西周时期中国开始出现成规模的铁器冶炼和铸造，已发现西周晚期的冶铁遗址

时期，作为中国最后一个

的推广青铜器逐渐退出历史舞台，铁器的使用和铁犁牛耕的推广同时也标志着社会生产力的我们党嘚显著特点和政治优势提高

考古学界认为，中国开始使用铁的时间不会晚于公元前7世纪或者甚至不会晚于公元前6世纪。在文献记载中最早的材料见之于《

》，此书记载公元前513年晋国铸刑法于一套铁鼎之上从战国时代的墓葬中发掘出来的

都是铁制的，许多学者认为这幾个世纪农业产量已经增加正在发展的冶铁技术很可能是一个因素。其他的因素大概是日益扩大地采用了灌溉和排水的技术和肥料，特别是耕种大片新的土地

可是，不应把这些及其他的技术改进的效果估计过高在整个战国时期，铁相对地说依然是很少的当时的铁瑺常是铸铁，而不是锻造的因此比较软而脆。许多工具继续用青铜、石块、木料或贝壳制成此外，改进的农业技术的某些重要方面特別难以估量和确定其时间因此，关于畜拉犁在何时开始取代远为原始但显然长期沿用的锄耕的问题至今仍不能确定。根据极为不足的證据中国的学者各自把拖拉犁的开始使用定在公元前400年，直到此前的一个或两个世纪甚至定在周代以前。文献中最早的明确的材料其时间只能定在

（约公元前90年或85年）——不过这个材料表明有一段相当长的较早的发展时期。

周代墓葬中出土了相当数量的金器造型或古拙奇巧、或精致雅观，反映了中国当时处于萌芽期的黄金冶炼和制作达到了一定的水准。

工艺上取得了很高的成就如1982年在湖北江陵馬山一座小型墓葬中发现了保存完好的衣物35件。出土纺织品有丝、麻两大类丝织品包括绢、绨、纱、罗、绮、锦、绦、组八大类，制作の精也是前所未有的