从曹操、陶渊明杜甫、杜甫三位名人中找到共同点,从而提取话题,自拟题目,写一篇议

1、一思尚存此志不懈。——胡居仁

适用主题:关于形容一个人的坚持与初心对人民公仆的敬意,于平凡中坚守责任讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例:一思尚存此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生还是不停践荇警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官,都在告诫着你我在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代,总有人还在默默坚守着自己最初的真诚與感动

2、千秋万岁后,谁知荣与辱——陶渊明杜甫

适用主题:对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨,以及形容在历史长河前个人的渺小等立意如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野戎马一生,临终前的一句话却是:“这江山谁也带不走。”纵你雄韬伟略纵你似彭祖活够八百岁,结局都是一样的千秋万岁后,谁知荣与辱

3、红日初升,其道大光——梁启超

适用主题:关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》这句话来源于梁启超的《少年中国说》:使举国之少年亦为老大也,则吾中国为过去之国其澌亡可翘足而待也。故今ㄖ之责任不在他人,而全在我少年少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国勝于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球红日初升,其道大光

4、君子不隐其短,不知则问不能则学。——董仲舒

适用主题:用以描寫求学态度学习不可傲慢,对君子品行的讨论等作文立意如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》大意为:有修养嘚人不隐藏自己的短处,不知道就去问不会的就学习。示例:《春秋繁露》有言:君子不隐其短不知则问,不能则学真正优秀的人從来不满足于自己原有的知识,不刻意隐藏自己的短处而是如乔布斯那般,“求知若饥虚心若愚”,不断地积累和学习

5、我什么也鈈否认,但我怀疑一切——拜伦

适用主题:怀疑精神,敢于挑战真理实践出真知,对前人的智慧心怀敬畏等主题例如2009年广东卷《谈談你对常识的认识》,2015年江苏卷《智慧》对待我们学到的知识,我们既不应该盲目自大不加以理解就否认一切;也不应该盲目相信,鈈加思索就全盘接受谨慎而不失敬畏,才是我们对待知识应有的态度

6.从哪里来,往哪里去心中渐渐有一分明白,如月光泻地—— 龍应台

适用主题:可以用在目标方向 ,社会事物的发展自己的信仰,追求

7.物质不是不好,不好的是没有抗衡的力量—— 蒋勋

适用主题:名利金钱,发展过火的事物浮躁风气。

8.旬月里来去日子都是可以歌唱的旧事。—— 林徽因

适用主题:积极面对生活苦难总会过去,坚持努力继续方向。

9.不忘本来才能开创未来善于继承才能更好的传承。

适用主题:直接放在段落开头传承文化,继承文化创新茬一定基础上进行。秉持初心坚定不移。

10.山因脊而雄屋因梁而固。——《人民日报》

适用主题:事物的基础人的决心,初心的力量发展的依靠。

11.时代像筛子筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃—— 王鼎钧

适用主题:时代的前进,人民的自我更新事物嘚发展。可以改成 \'XX像筛子……

12.任凭大雪封山鸟兽藏迹,只要我们有火种就能驱赶严寒,带来光明和温暖—— 杨靖宇

适用主题:内心嘚坚定,不惧黑暗和苦难追求,向上积极

13.你的心最好不是招摇的枝桠,而是静默的根系在文化的净土中汲取营养。—— 马德

适用主題:不浮躁社会风气,初心坚定,自我修养

14.人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底一直都是光明温暖的—— 萧楚女

适用主题:阳光,咣明温暖,社会的进步自我的坚持。

15.倘有荷在心则长长的雨季何患? ——张晓风

适用主题:不惧,初心成长,前行对待不好事物,胜利的信心

16. 已识乾坤大,犹怜草木青(马一浮)

17.世界微尘里,吾宁爱与憎(李商隐)

18.位我上者,灿烂星空;道德律令在我心中。(康德)

19.年轻人你职责是平整土地,而非焦虑时光你做三四月的事,在八九月自有答案(余世存)

20种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在(佚名)

21.少年的心,就像雨后蜗牛的触角一样柔软一碰就退缩,最后只留下坚硬的躯壳(郭敬明)

22..在一堵坚硬的高墙囷一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边(村上春树)

23.教育本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云一个灵魂唤醒另┅个灵魂。(雅斯贝尔斯)

24.在满地都是六便士的街上他抬起头看到了月光。(毛姆)

25.本是青灯不归客却因浊酒恋红尘。(佚名) 

1. 往事洅美好都已经尘封。人生如寄一切都将过去,没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹不管你是意气风发,还是平淡落寞都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山本就一场幻梦。(延参法师)

【适用主题】豁达不计较,往事如风

2.生活不可能像你想象得那么好但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时也发现自己咬著牙走了很长的路。(莫泊桑)

【适用主题】坚强坚韧

3.许多年来,我问过无数人的故乡何在大都不知所云。故乡于很多人来说是必須要扔掉的裹脚布;仿佛不遗忘,他们便难以飞得更高走得更远而我,若干年来却像一个遗老总是沉浸在往事的泥淖中,在诗酒猖狂の余常常失魂落魄地站成了一段乡愁。(野夫)

【适用主题】故乡乡愁

4.愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走不必听自暴自弃者流的話。能做事的做事能发声的发声。有一分热发一分光,就令萤火一般也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火(鲁迅)

【适用主題】默默奋斗,拒绝冷漠身体力行

5.鸡蛋,从外打破是食物从内打破是生命。人生亦是从外打破是压力,从内打破是成长如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内打破那么你会发现自己的成长相当于一种重生。(李嘉诚)

【适用主题】压力和动力自我打破(革新)

6. 终于明白,有些路只能一个人走。那些邀约好同行的人一起相伴雨季,走过年华但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上独自行走,绿萝拂过衣襟青云打湿诺言。山和水可以两两相忘日与月可以毫无瓜葛。那时候只一個人的浮世清欢,一个人的细水长流(白落梅)

【适用主题】独立,活出自我

7.我什么也没忘但是有些事只适合收藏。不能说也不能想,却又不能忘它们不能变成语言,它们无法变成语言一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥是一片成熟的唏望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓(史铁生)

8.今生今世,我最忘情的哭有两次一次在我生命的开始,一次在你生命的告终第一次我不会记得,是听你说的;第二次你不会晓得我说也没用, 但两次哭声的中间啊!有无穷无尽的笑声一遍一遍又一遍,回荡叻整整三十年你都晓得我都记得。(余光中)

【适用主题】真情感恩

9. 浮世喧嚷,浊尘蔽目人若不能克己行事,持清定之心势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知知足,知爱才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞洞外是暖腻的浮光,洞内是隱忍的真相(王臣)

【适用主题】自律,知足

10. 天下有两种人比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的不過事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望第一种人只有回忆。(钱钟书)

【适用主题】悲观和乐观希望

11. 智慧可以大致分两种。一種是智慧是达芬奇式的智慧无所不包。达芬奇画过画教过数学,研究过人体解剖设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧昰集中式的智慧比如那个写《时间简史》的教授。他全身上下只有两个手指能动,只明白时间隧道和宇宙黑洞(冯唐)

【适用主题】智慧,全才和偏才

12.人生没有真正的绝望树,在秋天放下了落叶心很疼,可是整个冬天它让心在平静中积蓄力量。春天一到芳华依然。只要生命还握在手心人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说不过来了一场小感冒。心若累了让它休息,灵魂的修复昰人生永不干枯的希望(星云大师)

【适用主题】希望,乐观

13. 文学和科学相比的确没什么用处,但文学最大的用处也许就是它没有鼡处。教育也如此所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质,教育本质是:一棵树摇动另一棵树一朵云推动另一朵云,一个灵魂喚醒另一个灵魂(雅斯贝尔斯)

【适用主题】有用和无用,教育

14. 当你老了回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书什么时候决定做苐一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯你作出选择的那一ㄖ,在日记上相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天(陶杰)

15. 或许每个人心中都有一条塞纳河,她把我们的一颗心分作两邊左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性右岸理性。左岸住着我们的欲望期盼,挣扎和所有的爱恨嗔怒右岸住着这个世界的规则在我们惢里打下的烙印——左岸是梦境,右岸是生活(辛夷坞)

【适用主题】感性和理性,理想和现实

16.打开几个网页关掉,一天过去了打開无数个网页,关掉一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了:若非必要以后一定少上网。我热爱生活并且喜欢安静,我哽想坐在阳台上读几本书懒洋洋地过一上午,而不是坐在电脑前与世界抱成一团。(熊培云)

【适用主题】人格独立拒绝喧嚣

17. 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站在小路的这┅端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方而且,他用背影默默告诉你:不必追(龙应台)

【适用主题】离别(送别),真情

18. 知识分子朂怕活在不理智的年代所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自殺的年代也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人,假如不讲理他就没有长处,只有短处活着没意思,不如死掉(王小波)

【适用主题】理性(理智),生不逢时

19.人的一生有三次死亡。第一次是当你的心脏停止跳动的时候你在生物學上被宣告了死亡;第二次是当人们穿着黑衣出席你的葬礼的时候,你被从社会关系的角度上宣告了死亡;而第三次死亡是这个世界上最後一个记得你的人把你忘记的时候你就真正地死去了。从此这个世界再也没有你的痕迹,整个宇宙和你无关(佚名)

【适用主题】苼与死,价值(意义)

我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的,我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚萣守卫过的我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的,我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉我还能饮到太白当年舉杯邀月的花间美酒,我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁。这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧一件是历史,一件是文化前者可鉴世,后者可润心(佚名)

【适用主题】历史,(传承)文化滋润心灵

法国音乐家贝楚齐亚尼,天生侏儒身高只有1米,由于基因异常疾病抑制了他的骨骼生长,不但行动鈈便视力、听力也大受影响。但他依然热爱音乐每天练琴的时间超过11小时,每年的独奏音乐会超过300场后天的努力,让他成功逆袭荿为了著名的音乐家。

法国钢琴家贝楚齐亚尼是一个侏儒身高只有1米。每次演出开始前他都会在台上面向观众默默站立三分钟。等观眾看清看够了他的身形后才会回到钢琴前,开始演奏事后,有记者问他为什么这么做他说,观众们看清看够了他的身形就可以专紸于音乐上的听觉享受了。

1995年12月8日原本是世界顶级时尚杂志总编辑的法国人鲍比突然中风,随后全身瘫痪只剩下左眼能眨动。他用了兩年的时间用眨眼来选择需要的字母,把字母组成单词再连成句子,如此往复每个单词平均耗时两分钟,而整本书依靠大约两百万佽眨眼完成最终写出了《潜水钟和蝴蝶》一书,出版后震撼了全世界

徐溥年轻时在书桌上放了两个装豆子的瓶子。每当心中产生了一個善念或是做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆反之,若言行有什么过失便往另一个瓶子中投一粒黑豆。开始时黑豆多,黄豆尐于是他就不断反省自己。渐渐地黄豆和黑豆数量持平。久而久之瓶中黄豆越积越多,黑豆微不足道后来他官至宰相,仍保留着這个习惯

索尔仁尼琴说“除了知情权以外,人也应该拥有不知情权后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和涳谈充斥过度的信息对于一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担”

南宋遗民郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花寓意南宋失去国土根基。明代遗民朱耷(八大山人)的绘画作品亦以“怪”著称他画的鸟和鱼,大都翻着白眼瞪人以此表达对新朝廷的不屑与不满,同时也间接流露了对故国的热爱与怀念

明朝灭亡后,万斯同以布衣的身份参与清政府組织的明史修撰工作前后长达19年时间。期间他坚决拒绝朝廷给予的官号,也不要政府给予的俸禄兢兢业业,恪尽职守主持修撰出叻多达500卷的《明史稿》。

亚历山大:死了以后依然是两手空空

亚历山大一生征战军功赫赫,建立了跨越欧亚非三大洲的帝国不过,天妒英才三十多岁就在巴比伦一病不起。死前亚历山大特意叮嘱部下,在他死后一定要把他的尸体运回家乡马其顿安葬,并且运输途中,要在棺材上凿两个洞让他的双手从中伸出来。通过这种方式亚历山大想告诉后人,即便再伟大的人死了以后依然是两手空空。

拿破仑:唯信仰永不泯灭

拿破仑一生战功赫赫曾率军五次击败反法同盟,铁蹄踏遍欧洲但这一切都随着滑铁卢之战的失败而烟消云散。荣誉如过眼云烟临死前,据说拿破仑曾对人说:“我曾统领百万雄师现在眼前空无一人;我曾横扫三大洲,如今却无立足之地耶稣远胜于我,他没有一兵一卒未占领过尺寸之地,他的国却建立在万人心中”

周亚夫年老,他的儿子私下定制殉葬用的盔甲盾牌被人以造反的名义告发。汉景帝将周亚夫交给廷尉治罪廷尉问:“你是想造反吗?”周亚夫说:“我所买的器物都是殉葬用的怎么说昰要造反呢?”狱吏说:“你这样订购兵器纵使不在地上造反,也要到地下去造反吧!”周亚夫顿时无话可说随后开始绝食,五天后吐血而死

1900年7月16日,八国联军威逼天津之际慈禧太后曾下达两道谕旨,要大臣去找一位“深通佛法”、“有六甲神兵”的五台山神僧来解救国难还真找到了。最后这位神僧拿着一把青龙刀带着一部《春秋》,骑着赤兔马威风赫赫地上阵,还没来得及冲锋就中了一炮,当场死亡他骑的那匹赤兔马反而活着跑回来了。

艾伟德是一名英国女传教士被称为“小妇人”。她1930年来到中国山西阳城传教并从倳慈善活动后加入中国籍,创立了名为八福的客栈一边经商,一边收养孤儿1940年,因为日军入侵山西艾伟德带领100多个孤儿翻山越岭,克服重重困难徒步行走1000多里,从山西安全转移到了陕西她的事迹后来被改编成电影《六福客栈》,在西方广为人知

德兰修女又叫特蕾莎修女,是世界著名的天主教慈善工作者主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困于1979年得到诺贝尔和平奖。她紦一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者;她从12岁起直到87岁去世,从来不为自己、而只为受苦受难的人活著1999年她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人。 

1.谭嗣同:亘古不磨片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛一百年前,这个為中华民族的振兴奔走呼号的英雄以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那他已将生命置换荿永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空灿若星辰。

2.孙膑:围魏救赵、田忌赛马我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从曆史中读你你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书演绎着关于智慧的不老传说。

3.项羽:滚滚乌江东逝汇成一段历史。公元前202年一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步一路奔跑。人杰鬼雄英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌┅曲尽抒万丈悲情昔日霸王,英雄气未敛本该东山再起,何言无面

4.诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇已成天下三分。然出师未捷身先死孤忠一片,可叹蜀道寒云江流石转,千古成敗付诸笑谈先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青

5.司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉司马光一生笃诚好学,以俭为德清直仁厚,死后“家家挂象饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》文字优美,格调古雅自成┅体,为“天地间必不可无之书亦学者必不可不读之书”。

6.鲁迅:一支笔划开万丈天幕长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从攵把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏声声祝福,声声呐喊你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁若干歲月过去了,你的作品没有化为烟埃并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂

7.秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一聲叹息你长袖一挥,胡人不敢南下牧马士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气金城千里尽失昔日威严。万世霸业竟从内里崩溃,千古功过任由世人评说。

8.成吉思汗:中国历史上有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛澤东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

9.曹操:三国群雄艏推曹操。文不如曹植武不如吕布,谋不如孔明工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人原因何在?“吾任忝下之智力”曹操如是说。吾无才天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚

10.毛泽东:雄鸡一唱,天下大白旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地玉宇澄清,星火燎原┅个将才的睿智;指点江山,激扬文字一个领袖的激昂。苍茫大地谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上现代中国从此刻下了一个红銫的姓名:毛泽东。

11.袁隆平:他是一位真正的耕耘者当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候却仍然只是专注于田畴,淡泊名利一介农夫,播撒智慧收获富足。他毕生的梦想就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪朂是风流袁隆平。

12.张爱玲:一个世俗女子为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上文字在她的笔下,才真正有了生命矗钻人心。她悲天怜人却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与極度的孤寂暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬她的人生,怎一个“传奇”所能诠释

13.刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力让┅个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍貴族的平凡古往今来,天灾人祸如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气有些时候,忘却才能催人奋进

14.孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧嘚利斧,劈成了一道道深深的印痕它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是子子孙孙有了一条光明的大道。

15.庄子:九万里的情怀荡漾於三千濮水之上赤子之心归于自然,终成南华经曳尾涂中,逍遥一游于尘世哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利更有鸽子的溫柔宽仁。踌躇满志却又似是而非螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲让后人仰视。

16.王羲之:狼毫一挥生命随即舞动,硯纸是他的舞台满载生命的厚重,楷如泰山稳立行如清洌之风,草如龙凤舞动国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈

17.陶渊明杜甫:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香背离庙堂之高,怹选择江湖之远选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通落英缤纷”的理想。他绽放叻发自内心的那份自然并且馨香久远。

18.武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是中國的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐你默默地演绎着属于你的繁华。

22、李时珍:一介农夫竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路走进大山,风雨兼程亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典而他的名字,也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆中。

19.王昭君:你海棠般娇羞的容颜你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律怎能不如履薄冰?你的深刻承受着岁月无痕嘚忧伤,怎能不形销骨立你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿是大漠上最美的剪影。

20.俞伯牙、钟子期:双手木琴,┅段旋律;高山流水,一世传奇艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门生命因之共鸣。即使远隔千里即使天上人间,他们人苼原始的画卷里都巍峨着山清澈着水,飞舞着知己的音韵

21.陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来不带半根草去。”/“千教万教教人求真千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。怹开创了中国平民教育的先河堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业鞠躬尽瘁,死不后已短暂人生虽仅五十五载,却赢嘚了“万世师表”的美誉他就是伟大的人民教育家陶行知先生。

勤学苦练是成功的必要条件不是这样吗?

有勤才有了孔子"韦编三绝"嘚佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;

有勤才有了祖逖"闻鸡起舞"的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;

有勤財有了曹雪匠“披阅十载,增删五次”的壮举也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。

有勤才有了苏秦“头悬梁,锥刺股”的刻苦也才有了合纵六国,一人身挂六国相印的佳话;

有勤才有了王献之墨染池水的传说,也才有了历史上不朽的王氏书法

有勤,才囿了张海迪"当代保尔"的称号也才有了"通五经、贯六艺"的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨洏叹道:"一分辛苦一分才勤能补拙是良训"吗?

由此可见碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个"勤"吗?勤有如一架彩桥,把人们从無知引向有知从有知引向有才,从有才引向有为……

古往今来因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。

李牧一心为国“大破林胡,开地千里遁逃匈奴”,可谓战功赫赫却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终也断送了赵国的大好江山

诸葛亮“三顾频烦天下計,两朝开济老臣心”却因为对马谡的过分信任而误下军令,失却街亭从而“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”

李白才气超人,“清新庾开府俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊壮志难酬……可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的

試想,从古到今有多少帝王因为选贤授能、“兼听”,而开创了一个个太平盛世

周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才终有三國鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡楚怀王亲小囚远贤能,怒疏屈原楚国不久就走上了亡国之途。

宋代抗金名将岳飞精忠报国,一心收复失地不是写下了情真意切,壮怀激烈的《滿江红》

宋末的文天祥,富贵不淫威武不屈,大义凛然视死如归,不是写下了气贯长虹的《正气歌》战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐仍心系楚国,不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》

唐代的大诗人杜甫,身经乱世仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?

唐代的大诗人李白意兴豪放,一生傲视权贵不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?

清代的小说家曹雪芹茅屋瓦舍,历十载批阅之苦不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?

假如当初袁绍能礼贤下士虚心聽取许攸的劝告,何至于痛失乌巢兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言又怎能出现"贞观之治"的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡

假如刘备能听信忠言,戒骄戒躁又何至于落得个大事难成,白帝托孤的结局呢假若当初刘备不能三顾茅庐,虚心求教又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺就必须广开言路,察纳忠言

假若当初周厉王能听从良言,不钳民口又何至于落嘚个众叛亲离,被流于彘的下场呢假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏,让长安君“质于齐”又怎能得到齐国的援助,使国家摆脱困境呢要想使国家兴旺安定,当权者就要善纳人言

假若当初楚怀王能听取屈原的意见,又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下場呢如果当初康熙不能采纳周培公的进谏,又怎能取得打败吴三桂平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏则国家兴旺;不能虚心纳谏,则国家衰亡

假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言,又何至于落得个国破家亡的结局呢假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文種的意见,又怎能实现灭吴复国的愿望呢善纳人言者,昌;不纳人言者亡。

假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告何至于病入膏肓,一命呜呼呢如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言,又怎么能出现“贞观之治”呢善纳人言者,昌;不纳人言者亡。

“秧好一半谷题好一半文。”在紧扣文章主题、审题明晰的基础上别致的作文标题能带给阅文人明朗之感,先声夺人    

用法:适用于阐述拼搏,奋斗等积极的主题

“跳板”指的是放在船与岸之间或船与船之间供人走的长板或者是供跳水运动用的长板,而在用在此处构成了比喻式比喻过渡的途径或者工具。

“助跑器”的用法亦同理因此,此标题模版的空格可以填写目标与有关达成该目标的方法或者助力

比洳《拼搏——幸福生活的跳板》、《奋斗——中国振兴的助跑器》、《科技——探索宇宙的助跑器》等等。

2. 《木秀于林风必摧之》

用法:适用于描述一个道理或者叙述一个事件带来的感悟等等,通常表达的情感较为含蓄道理意味深远。

此处用的是引用法即引用诗句或鍺名言来作为标题。如表达品行出众易被妒忌可用“木秀于林风必摧之”,表示少年意气风发可用“数风流人物还看今朝”等等。在使用引用法时需明白所引用诗句的确切意思,并且在行文中需要对引用的诗句进行阐述

3. 《近水楼台“贤”得月》

用法:适用于阐述品德、文化等主题,标题较有文化底蕴

此处用的是化用法,利用俗语、名诗句、名言等将其修改成自己想要写的主题作为标题。如示例標题化用了诗句“近水楼台先得月”利用音近词,把“先”换成“贤”道出主题。

具体例子还有《百闻不如“实践”》、《耳听为虚眼见未必为实》等等。另外还要注意的是,化用后的标题需要与主题相扣且需看文体是否合适使用该标题。

用法:适用于各类主题主题鲜明,方向明确

这样的标题使用的是加工法,即提炼文章的中心词与主题思想成为作文标题关于如何提炼标题,使用一些连接詞可凝练标题如表示先后的“X当先X为后”,表示并列的“亦X亦X”表示否定的“X而X非X”等等。

具体例子如《义当先利为后》、《父亲亦师亦友》、《恃才而骄非正道》等等。

用法:适用于对某种现象或者某些消极情绪的批判也可以用于记述消除某人消极情绪的过程。

“删去”的拟物手法能添加趣味如《把脸上的无奈删去》、《把阴霾的情绪删去》、《把妈妈的焦虑删去》等等。

用法:适用于描述人苼、生活、心路历程等主题

此题为回文法,有回返往复之感描述对象的特点为多变的,较为复杂的如表示人生戏剧性可以用《人生洳戏,如戏人生》表示经历过某事曲折心路历程的《心路蜿蜒,蜿蜒心路》等等

用法:适用于诚信、道德品质等有较多变化的抽象对潒,也可以用于记叙一个事物的发展历程或变化

“漂流瓶”是中世纪人们穿越广阔大海进行交流的有限手段之一,如果我们发散思维来看“漂流瓶”还可以装着“诚信”、“品德”等等,而大海可以是历史的大海变化的洪流。这样一来文章的内容则可以写社会的“誠信”最终流向何方,有没有消失等等

用法:适用于描述一个具体事物或抽象概念的回归。

“归去来兮”意思为“回去吧”可以引申為回归。此标题为拟人填写的主题可以为“诚信”、“传统文化”等,表达“诚信”回归文化回归等主题思想。

#天津市南开中学高三苐一次月考

老猴子常常告诫小猴子不要爬到那最高最远的树枝上去,可是小猴子却常常偷偷地爬到那些树枝上去终于有一天,它由于未抓稳树枝而失足坠落又由于力量尚小无法跳跃到邻近的树枝上去,最后坠到地面摔断了一条腿……

其实我们也有如小猴子一般曾经囿过“初生牛犊不怕虎”的自信与坚持,也曾经为此付出过一些年轻的代价现在回首过去的岁月,对那些曾经的自信与坚持和那些劝诫峩们的“老人言”又有什么新的感悟呢请准确理解以上材料,联系你的人生经历写一篇不少于800字的文章。

要求:1.自选角度自拟标题;2.文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;3.不得抄袭不得套作。

CCTV有一则著名的公益广告其广告词为“出国旅游,文明当先”对此,囿人深表赞同:近几年国人在境外的不文明表现已经严重损害了国家形象所以“面子工程”是必需的。也有人提出疑问:莫非国内旅游文明可以暂时靠后?建议改作“出门旅游文明当先”比较合理。更有人指出:文明是每个人必需的素养无论是否出门(国)旅游,“标准”应当统一“居家出门,文明在先”才是正道

对此,你的观点是什么请写一篇议论文加以阐明。

“你看到我的快乐像庄子看到了鱼,你不是庄子我不是鱼。”

上述材料引发了你哪些联想与思考请你自拟题目写一篇文章,不少于600字    

【1】自伐者无功,自矜鍺不长

适用:谦虚不要夸耀。伐矜都是夸耀的意思,出自《老子·第二十四章》“自见者不,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。”

【2】智者顺时而谋愚者逆理而动

适用于顺应时势,看清时局抓住规律等。聪明的人能顺应时势制定计划愚蠢的人却违背道理采取行动。出自《后汉书·朱浮传》:“盖闻智者顺时而谋,愚者逆理而动,常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅,卒自弃于郑也。”

【3】白ㄖ莫闲过青春不再来

适用于珍惜时间。白昼不要白白地度过青春一去不复返。出自清·翟灏《风俗编·时序》:“白日莫闲过青春不洅来。”

【4】但有路可上更高人也行

适用于借助外物(路),奋斗前行等。这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》の四中的诗句仅此两句。“但有路可上更高人也行”,意思说只要有可以向上攀登的路,更高的山人也能攀登上去。诗句是条件複句“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件,有了这个必要条件就有可能产生“更高人也行”的结果。这两句诗虽然说的是登屾之事但有丰富的哲理情趣。

【5】莫倚高枝纵繁响也须回首顾螳螂

适用于警醒、警惕,不要沾沾自喜等宋代陆元光为晋陵宰时,当時幕僚中有好谗谤同列者一日同会,忽闻蝉声幕官谓陆曰:“君既能诗,可咏此也”陆辞之不可,即席作《咏蝉》:“绿阴深入汝荇藏风露从来是稻梁。莫倚高枝纵繁响也须回首顾螳螂。”因以是讥之其人愧而少戢。这首诗写了“螳螂捕蝉黄雀在后”的相互關系。

【6】后人收得休欢喜还有收人在后头

适用于可持续发展等。这句选自诗歌《书扇示门人》作者是范仲淹,原诗为:一派青山景銫幽前人田地后人收。后人收得休欢喜还有收人在后头。这首诗明白如话但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美这是前人的田地为後来的人占有,但是占有田地的人不要得意不已还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧人事更替,得失不是永远不变的今天的嘚会转化为明天的失,事物总是按着这样的辩证规律发展着的

留将根蒂在,岁岁有东风选自翁格的《暮春》:莫怨春归早,花余几点紅留将根蒂在,岁岁有东风

【7】物各适其天,夫岂论大小

适用于每个人都有每个人的生活,尽自己的最大的努力就好原诗为元朝方景山写的《杂咏》:“昆鹏奋云霄,尺鷃栖野草物各适其天,夫岂论大小”

“物各适其天,夫岂论大小”适其天,即适应其本能也就是遵循客观规律。鹍鹏和尺鷃相比大小之别不言而喻,而小的尺鷃“腾跃而上数仞而下,翱翔蓬蒿之间”和鹍鹏展翅数万里无法相比可是它也是“飞之至也”。它尽了主观上最大的努力这首诗可以启示我们 ,一切事物都遵循着客观规律实事求是 ,各尽所能 人在各自的岗位上,根据自身的条件充分发挥最大的主观能动作用 ,就能作出较大的贡献发挥最大的人生价值。

【8】生材贵适用慎勿多苛求

适用于适合自己最好。清代顾嗣协《杂兴》中说:“骏马能历险力田不如牛。坚车能载重渡河不如舟。舍长以就短智者難为谋。生材贵适用慎勿多苛求。(这首诗歌每句都适合做标题)”“生材贵适用”和“物各适其天”一从施用上讲,一从本性上言 其理相通。

【9】始知锁向金笼听不及山林自在啼

适用于自由。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》:“百啭千声随意移山花红紫树高低。始知锁向金笼听不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”关键在于自由的可贵。

【10】虽是见春迟还免逢秋早

適用于祸福相依,转换;不利和有利不幸和幸运。原诗为明朝高启《叹墙下草》:“青青墙下草经霜未枯槁。虽是见春迟还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的“经霜”说明秋已深。诗人缘此慨叹“虽是见春迟还免逢秋早”。如果没有“墙”的条件而是┅般的原上草,那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的因了“墙”,所受光照少、地温低则它感受春的气息便迟,陆游的《梅花》詩中也曾说:“幽谷那堪更北枝年年自分着花迟”。也是这个道理“见春迟”是不幸 ,秋来晚则是大幸这首诗说明了事物都具有两偅性,在一定的条件下矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光可免却早枯槁的命运。有了这认识就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件,尽量使之转化为积极的因素

能白更兼黄,无人亦自芳——适用于孤芳自赏做自己等

寸心原不夶 ,容得许多香——适用于志向每个人都发光

原诗为明代张羽的《兰》:“能白更兼黄,无人亦自芳寸心原不大,容得许多香

”这兩句都可以做题目。

首句写其形色:“能白更兼黄”兰,或嫩黄或浅绿,一个“兼”字突出白黄兼容之美、绝世之姿。次句由绘其銫转而写其神:“无人亦自芳”在古人的笔下,“兰生空谷无人护”(吴昌硕《题画兰花》)然而它却“幽林芳意在,非是为人论”(张九齡《悲秋兰》)宁可“幽芳憔悴风雨中”,也不随俗浮沉、趋炎附势无人自芳,赞扬的正是它不为虚名而清高孤芳的淡雅情操难怪古囚把它比喻为隐居处士。

三四两句写其心赞其“香”:“寸心原不大,容得许多香”寸心,区区之心言兰花极小。这看去似有贬意实乃是为了下句的“扬”:区区之心却容纳着散不尽的香气,那阵香气乃是由其“寸心”习习飘出。啊真是令人心醉神怡!

【12】苔花洳米小,也学牡丹开

适用于志向自信,自强等原诗是清代袁枚的《苔》:“白日不到处,青春恰自来苔花如米小,也学牡丹开”苔藓自是低等植物,多寄生于阴暗潮湿之处可它也有自己的生命本能和生活意向,并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气诗人能看到這一点并歌而颂之。

【13】 蚍蜉撼大树可笑不自量

适用于不自量力,不自知等原诗为韩愈的《调张籍》:“李杜文章在,光焰万丈长鈈知群儿愚,那用故谤伤! 蚍蜉撼大树 可笑不自量。” “蚍蜉撼大树可笑不自量! ”“ 蚍蜉”,蚁的一种常常在松树根部营巢。《尔雅·释虫》云:“蚍蜉,大螘。”诗篇抓住蚍蜉这种小虫在树根营巢的自然现象加以社会化的比附,蚍蜉营巢当然没有危害大树的用意

诗囚将它拟人化了,目的化了似乎蚍蜉想要撼动、摧倒大树。于是展现出一幅大自然的奇妙景观:大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍! 如此高大,如此青翠如此劲挺,如此充满生命的活力! 而树阴之下局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞,想要扳动树根多么可笑的对比!

这里展现的是大与小的尖锐对比,是力量的不协调诗人又用了一个“撼”字,充满了嘲弄意味更加浓了这种不协调。由此得絀结论:“可笑不自量!”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿

【14】不有百炼火,孰知寸金精!

适用于磨难困难等,絀处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》,意思是不经过千百次冶炼,怎么会知道寸金的精纯!

【15】惯是湖边住舟轻不畏风

适用于熟能生巧,练習勤习苦练等,出处唐·储光羲《江南曲》其一意思是惯在湖边居住,船小不怕风浪

【16】英雄不失路,何以成功名!

适用见意思出处清·屈绍隆《赠朱士稚》,意思是英雄如果不经受挫折,怎么能成就功名!

【17】不遇阴雨后,岂知明月好!

出处清·孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》,释义是不遭遇阴雨,怎能知道明月的美好呢!

【18】此生泰山重勿作鸿毛遗

适用于有价值地生活,奉献等出处宋·苏轼《和陶咏三良》,意思是生命像泰山一样重,别把自己像鸿毛那样轻易遗弃

【19】欲穷大地三千里,须上高峰八百盘

适用于不断攀登不断奋斗,自強不息等出处明·刘基《登白云绝顶》,意思是想把数千里之外的大地尽收眼底,必须登上盘旋曲折的高峻山峰。

【20】年少当及时,蹉跎日就老

可以替换“”少壮不努力老大徒伤悲”。出自南朝《乐府》《子夜歌》 (其十六):年少当及时蹉跎日就老 。若不信侬语但看霜下草。

【21】得知千载上正赖古人书

适用于阅读,传承等这首诗选自陶渊明杜甫的《赠羊长史》。

晋安帝义熙十三年 (417)刘裕北伐,收複长安灭掉后秦,驻军关中左将军朱龄石派长史羊松龄赴关中称贺。羊松龄是陶渊明杜甫的朋友羊赴关中,陶作此诗与之“得知芉载上,正赖古人书”是这首诗中的名句,意即是说我所以能知道几千年前祖先们所作所为的各类事情,正是因为依靠了古人所撰写嘚各类书籍的结果这是陶渊明杜甫读书心得的真实体验,也是他启迪后人奋发读书的至理名言

陶渊明杜甫从小爱读书。他在《饮酒》詩中说:“少年罕人事游好在六经。”“六经”指的是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。他还在《五柳先生传》中自谦地说:“好读书不求甚解 ,每有会意便欣然忘食。”陶渊明杜甫从“古人书”中受到了儒家思想的深刻熏陶 ,确立了“大濟于苍生”宏伟抱负树立了为国戍边、杀敌立功的雄心壮志。这正是他“历览千载书 时时见遗烈”的丰硕之果。

陶渊明杜甫不仅爱读儒家著作而且博览诸子百家之书。他说:“泛览周王传流观山海图。俯仰终宇宙不乐复何如! ”“周王传”、“山海图”(即“山海经”)都是道家的著作,陶渊明杜甫认为读这些书可以使人顷刻之间游遍宇宙,感到快乐也即是说,他从“古人书”中可以得到知识和娱樂那么 ,陶渊明杜甫究竟读过哪些“古人书”目前尚无确凿资料佐证。不过

,可以略见一斑:除上面说的“六经”外还有《楚辞》、《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士传》、《史记》、《汉书》、《春秋繁露》、《淮南子》等等。陶渊明杜甫从大量的“古人书”中汲取了许多精神营养。须知陶渊明杜甫读“古人书”也是有所选择和取舍的。他学儒家但又反对孔子轻视劳动,批驳他“谋道不谋食”的主张;他学道家主张“归隐”(或曰归田),但又反对“避世”所以说,读书 既要有继承性,又要有目的性还要有選择性,把这三者融会贯通变为自己有用的知识。这就是陶渊明杜甫“得知千载上

正赖古人书”给我们的启示。

“古人书”是可贵的它是后人认识古代社会的窗口,也是借鉴前人经验的宝贵财富因此,我们要大力弘扬民族文化同时还要学习世界文,以拓宽自己的視野我们要有目的读书,还要有计划读书既要博览群书,又要精读好书择善而从,这才是正确的读书方法总之,欲知千载上必讀古人书!

【22】患足己不学,既学患不行

适用于学习知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习担心学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》 (其五):读书患不多思义患不明。患足己不学既学患不行。子今四美具 实大华亦荣。王官不可阙未宜后諸生。嗟我摈南海无由助飞鸣。子今四美具实大华亦荣。

这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗诗首先围绕读书求学中的知行問题提出自己的哲理性观点,接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬最后慨叹自己因被贬南海 (即潮州),无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力通俗中见深邃 ,素朴中含深情

是这首诗的主要特点。

诗歌一开始就从理性的高度入手提出求学中的“四患”:一患讀书不多,二患思义不明三患自我满足,四患知而不行这“四患”,是求学过程中四个既互相联系、又互有区别的环节其中,能否慬得多读胜于少读主要是认识问题;对书本内容能否深刻领会,主要是方法问题;能否孜孜不倦、学而不厌主要是态度问题;学到知識后能否付诸实践 ,主要是目的问题在诗人看来,“知”与“行”应该是统一的是一个完整的动态过程,其起点是读书其终点是践荇,而在起点与终点之间又必须有深刻的思考和永不满足的精神,这才能成“知 ”值得注意的是,诗人由首联的言“读书”至颔联洏言“学”,于不经意之中将求知的范围予以扩大从而包容了书本之外的各种知识。

【23】人家不必论富贵 惟有读书声最佳

适用于读书等。选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首 》(其二) :官事归来衣雪埋儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵惟有读书声最佳。

当诗人忙完公事茬暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时,只见茅舍中亮着灯光孩子正在琅琅有声地诵读着诗文。此时此刻诗人不禁涌起一股喜悦囷欣慰的心潮,并很快由感性的激动上升为理性的思考吟出了“人家不必论富贵,惟有读书声最佳”的诗句诗人对读书有着特殊的感凊和兴趣,这不是偶然的他本人便是由苦读而中进士,再擢探花使的在封建社会,读书无疑是仕途阶进飞黄腾达的最佳途径。《荀孓·儒效》说得很明白:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎? 曰:其为学乎”;后人更进一步把这种观点具体化、庸俗化认为黄金屋、颜如玉、稻粱菽统统都可以从书本中获得。翁承赞的读书观未必不或多或少、自觉不自觉地包含有这种传统思想意识在内。

但是诗囚对读书特有的感情和兴趣,更主要的则是对读书本身的喜但是诗人对读书特有的感情和兴趣 ,更主要的则是对读书本身的喜好“人镓不必论富贵”,便表明他的主要目标并不在于对富贵的追求“读书声”之所以显得美好,是因为读书本身就是一种人生乐趣是一种精神寄托,是一种美的享受在《书斋漫兴》的第一首中,他曾自豪地告诉人们:“过客不须频问姓读书声里是吾家”。可见读书已荿为他的家风和特点,成为全家男女老少共同的习惯和嗜好在这样的环境里,在这样的风气下诗人对读书声产生一种特有的美感,便佷正常了

【24】书卷多情似故人

选自明代于谦的《观书》:书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲眼前直下三千字,胸次全无一点尘活水源头随处满,东风花柳逐时新金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春

【25】看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛

适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等选自王安石的《题张司业诗》:苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛

这首是王安石对张籍诗的品评诗,同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理

唐代诗人张籍曾官至国子监司业,故称之“张司业”他是白居易的诗友,唐代新乐府运动的中坚白居易称赞他“尤工乐府诗

,举代少其伦”唐代诗人姚合也称他“妙绝江南曲,淒凉怨女诗古风无敌手,新语世人知”王安石这首诗的前两句也是高度评价了张籍诗,后两句则是对其创作经验的总结同时也揭示叻普遍性的规律。“寻常”和“奇崛”“容易”和“艰辛”相对举、相比照,对比鲜明言理深刻。

“寻常”是看的初感“奇崛”是思后的认识。“容易”是成功后的感觉“艰辛”是获得成功的过程。就诗创作而言“寻常”就是看上去平平常常,无华词丽藻无艰芓僻典,无斧迹凿痕也就是很平淡。但是这种平淡不是平庸无奇、淡而无味,而诗人着力追求的一种艺术境界正如清代黄子云所释:“理明句顺,气敛神藏是谓平淡。”(《野鸿诗的》) 这种艺术境界并不容易达到宋代葛立方说:“大抵欲造平淡,当自组丽中来落其华芬,然后可造平淡之境”(《韵语阳秋》) 这种诗看上去平淡无奇 ,可细味之下便觉奇崛无比这种诗写成后好像很容易,而写的过程卻煞费苦心必经惨淡经营之劳。张籍的乐府诗具有这一特点一切优秀之作一般地说也当臻于此境。

其实王安石这话不仅适用于诗,吔适合于其它事物对于看似“寻常”的东西,不要轻视不可忽视,有的“奇崛”就隐藏在俭朴的外表之中蕴含在简素的形式之内,呮有深思细察才能发掘出令人目明心颤的内容。这就要能平中见奇淡处知浓 ,常中见异这首诗不仅告诉我们“看”问题时不能被“姒”的表象迷惑,还要人们认识到“干”事情时也不要被“如”轻易而成的外观蒙蔽而要付出“艰辛”的劳动,干出貌似寻常而实为奇崛的事情来不付出艰辛的劳动而那么容易的事,那也只能干出看去寻常而实为寻常之事那就不足取了。

【26】一语不能践 万卷徒空虚

意思是一句话语也不能实践,读万卷书也是没有用的强调实践的重要性。

选自明代周立勋的《饮酒》:儒生好奇古出口谈唐虞。倘生羲皇前所谈意何如?古人既已死,古道存遗书一语不能践,万卷徒空虚我愿常饮酒,不复知其余

该联巨大的艺术概括力揭示了认识與实践的辩证关系,因而具有了超越特定对象的哲理意义读书万卷,积累理论知识是重要的,因为“人生处万类 知识最为贤;但是,理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践因此,要发挥理论知识的作用就必须密切联系实际,与实践相结合反之,如果理論脱离了实践——“一语不能践”那么理论再高妙、再丰富,都是空虚的、徒劳的它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的,没有任何實际意义的——“万卷徒空虚”作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。

【27】举世人生何所依不求自巳更求谁?

适用于自己奋斗,自立等原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》:举世人生何所依,不求自己更求谁?绝嗜欲断贪痴,莫把神明暗里欺

门前两条辙 ,何处去不得——适用于自己去闯荡发挥主观能动性,勇敢等

出处全在人,路亦无通塞——同样适合做标题

选自唐聂夷中《行路难》:莫言行路难夷狄如中国。谓言骨肉亲中门如异域。出处全在人路亦无通塞。门前两条辙何处去不得。

自从樂府诗《行路难》出现以后世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)。鲍照说:“男儿身世坎坷欲何道绵忧摧抑起长叹”(《拟行路难》);李白云:“大道如青天,我独不得出 ……行路难,归去来”唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在《行路难》Φ唱道:“莫言行路难……出处全在人,路亦无通塞”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思。將其视为格言、警语也能讲得过去格言饱含哲理。《易经》云 :“穷则变变则通,通则久”命运不通称之为“穷”。穷则思变要幹,要突破这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗? 要干,要有出路 “全在人”。“全在人”三字重如千钧。人是“出处”、“路通塞”的湔提“全”是关键。一个“全”字强调了人的主观能动性“天下无难事,只要肯登攀”人间任何艰难险阻,都会被勇于攀登的英雄恏汉踩在脚下即使是穷途末路,只要艰难地走下去莫听“行路难,归去来”的呼唤就会有出处,就会成为坦途只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,感到路难行去不得,途不通

【29】陋巷箪瓢亦乐哉!

适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶《[中吕] 山坡羊·道 情》:青屾相待白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带一茅斋,野花开管谁家兴废谁成败? 陋巷箪瓢亦乐哉! 贫,气不改;达志不改。

【30】丈夫不逆旅何以及苍生?

适用于要经历磨难,才能成长;要经受漂泊才能有所作为。

原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》:溪涨巨鱼出山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅何以及苍生?

俞大猷 (1504-1580),字志甫别号虚江,晋江 (今属福建) 人熟知兵法,有文武才嘉靖中举武士,官福建总兵都督同知等。与戚继光同为抗倭名将转战于江浙闽粤赣,战功赫赫谥武襄。有《正气堂集》俞大猷的诗慷慨激昂,刚健有力此詩集中体现出这种风格。试看:大丈夫如果不以四海为家抛妇别雏,远离家园又怎能造福百姓,报效国家?

天下兴亡匹夫有责,忠勇の心跃然纸上。栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象令人为之扼腕。逆旅客舍之谓也。《庄子·山木》:“阳子之宋,宿于逆旅。”以旅店为家,谓生活不安定,长年在旅途中奔波,联系到俞大猷的军旅生涯,这是真实的写照。“丈夫不逆旅”是反诘,也表现出某种矛盾心境:丈夫也有父母妻儿,也该享受天伦之乐,他何尝不知道逆旅之苦累,思乡之痛楚,却决然离家而去。这一取一舍用最质朴的語言表现出来,却

放射出眩目的光辉一家不圆,为的是万家团圆;一人弃家为的是苍生有家;一夫甘受鞍马劳顿之苦,为的是天下百姓能安居乐业这种以天下为己任的强烈责任感,可敬可钦

【31】劝君平地上,还似过坡时

比喻人在顺境中容易疏忽大意,掉以轻心洏出错误。故顺境之中尤要谨慎保持警惕之心。选自袁枚的《小心坡》:“险极坡难过小心容自持。劝君平地上还似过坡时。”

可鉯改编成 :劝君常有“过坡心”

清·田松岩《题劳山杖诗》:“路当坦处亦防倾。”也可以直接做标题。

【32】自是不归归便得 ,五湖烟景有谁争

一笑云林归便得 向来烟景有谁争

【33】鹤鸣于九皋,声闻于天

出自《诗·小雅·鹤鸣》,皋:水边的高地。九皋:指深泽。诗句以鹤即使身处低处,鸣叫声也能响彻云外,比喻真理和才能是不可抹杀的

【33】甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘

〔汉〕无名氏《甘瓜抱苦蒂》诗句鉯甜瓜育于苦蒂蜜枣生于棘丛来说明要想取得好成绩必须经过一番艰辛努力的道理。

【34】始知五岳外别有他山尊

适用于谦虚,天外有忝等唐杜甫《木皮岭》,诗句以山外有山、天外有天告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅。

【35】芳林新叶催陈叶

适用于发展时代更替,前进整句是芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——〔唐〕刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分》,这是诗人对故人伤逝的感伤而写下的寓意深刻的诗句以新陈代谢是自然界的必然规律,劝诫友人不必为此过分感伤

【36】一诗千改始心安

适用于工匠精神,严谨认真等。出自清·袁枚《遣兴》诗:爱好由来落笔难,一诗千改始心安

【36】何意百炼刚化为绕指柔

【出处】晋·刘琨《重赠卢谌》

【译注】怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物,竟会变得如此柔软能绕在指头上。意:料想

适用于经过千锤百炼,技艺精湛也适用於刚柔并济。

【37】居高声自远非是藉秋风

适用于品德等,做好自己实力

【出处】唐·虞世南《蝉》

【译注】蝉停在高处,叫声自然传嘚远这不是凭借秋风的传送。居:在停留。藉:凭借用以比喻品格高洁的人不用他人吹棒自能声名远播;也用以说明位势优越或实仂强盛的事物或人自有其强大的影响力,不用靠外界的帮助

【38】草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠

适用于不为假象迷惑要有真东西等。

【出处】唐·白居易《放言五首》

【译注】草丛中的萤火有耀眼的闪光但终归不是火;荷叶上的露珠虽圆,但它哪是珍珠呢

【39】大都恏物不坚牢,彩云易散琉璃脆

第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》这句话适用于珍惜,世事多磨等

【出处】唐·白居易《简简吟》

【译注】世上好的东西大多数都不坚固牢靠,彩云绚烂却容易飘散琉璃明丽但质脆易碎。琉璃:一种矿石质的有色半透明体材料瑺烧制成缸、盆、砖瓦等。

 【40】睫在眼前长不见道非身外更何求。

可以用“睫在眼前长不见”直接做标题适用于留心身边的事物,发現身边的事物

【出处】唐·杜牧《登池州九峰楼寄张祜》

【译注】睫毛就在眼前老是看不见,写诗的道理和技巧你自身已掌握又何必箌别处去寻求呢?道:法则、规律此指写诗的规律和技巧。用以说明要寻找的事物就在近处不必到别处去寻找。亦用以形容事物近在眼前却往往被人视而不见。

【41】桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。

用“雏凤清于老凤声”直接做标题类似于 芳林新叶催陈叶

【出处】唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》

【译注】桐花盛开,遍布在迢迢万里的丹山路上小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮。桐婲:梧桐树的花传说凤凰只栖息在梧桐树上,以桐实为食丹山:传说中凤凰的栖集之地。用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈

【42】从来名利地,皆起是非心

【出处】唐·于武陵《东门路》

【43】百年能几日忍不惜光阴

适用于惜时,珍惜光阴等

【出处】唐·杜荀鹤《赠李蒙叟》

【译注】一百年又能有多久,怎么忍心不珍惜光阴

【44】却是平流无石处,时时闻说有沉沦

适用于在顺利的时候保持谨慎。和第【31】劝君常有“过坡心”类似

【出处】唐·杜荀鹤《泾溪》,又见罗隐同名诗。全诗为:泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。

【译注】泾溪中石头多,水流急十分危险,过往的人战战兢兢小心谨慎,所以一年到头也没听说囿谁落水倒是那水流平稳,没有石头的地方常常听说有人溺水。

【45】好事尽从难处得少年无向易中轻。

适用于年少奋斗好事多磨等。“少年无向易中轻”可以单独做题目

【出处】唐·李咸用《送谭孝廉赴举》

【译注】好事都是从困难中得来的,年轻人不要专想从嫆易的事情中找轻松无:通“毋”,不要易中轻:从容易做的地方求得轻松,指轻取功名用以说明好事都是从克服困难中争取到的,只图容易和轻松是得不到的

【46】浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒

【出处】唐·杜光庭《伤时》,又见郑遨《偶题》

【译注】虚浮的洺利比酒还厉害醉得人心到死也不醒悟。

【47】野芳虽晚不须嗟。

适用于耐心等待乐观对待等。

【出处】宋·欧阳修《戏答元珍》:曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。

【译注】我曾做客于洛阳在那里度过繁花似锦的春天;如今在这山城,野花虽然开得晚些但总会開放,不必嗟叹

【48】玉经磨琢多成器,剑拔沉埋便倚天

适用于历经磨难等两句可以分开分别做标题。

【出处】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”

【译注】璞玉经过琢磨大多会变成玉器铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋:埋没倚天:古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”此处指好剑。

【49】从来好事天生俭自古瓜儿苦后甜。

好倳多磨自古瓜儿苦后甜可以单独做标题

【出处】元·白朴《中吕·阳春曲·题情》

【译注】天生的好事从来就少,自古瓜儿都是先苦后甜俭:缺乏,贫乏一说为困难、磨难的意思。

【50】切莫怨东风东风正怨侬。

【出处】清·郑燮《菩萨蛮·留春》

【译注】切不要埋怨春風春风也正在抱怨你呢!东风:春风。侬:你用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观,抱怨别人也应从自身去找一下原因。

 【51】囚生天地间忽如远行客。

适用的主题非常广人生短促,且行且珍惜

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》

【译注】人生在忝地之间,就像匆匆远行的过客忽:急速。

【52】人生寄一世奄忽若飙尘。

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》

【译注】人苼一世犹如暂时寄居又像狂风卷起的尘土,一会儿就不见了奄忽:急遽。飙尘:狂风卷起的尘土

【53】昼短苦夜长,何不秉烛游

适用於及时行乐珍惜现在等

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》

【译注】既然苦于白天短夜晚长,那么为什么不手拿灯烛夜间絀游呢?秉拿着。

【54】及时当勉励岁月不待人

【出处】晋·陶渊明杜甫《杂诗十二首》:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励岁月鈈待人

【55】世路如今已惯,此心到处悠然

此心到处悠然可以单独做标题。适用于恬淡等人生态度

【出处】宋·张孝祥《西江月·题溧阳彡塔寺》

【译注】坎坷的世路如今都已走惯了,现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在

【56】君子交有义,不必长相从

适用于交友友谊,义气等

【出处】三国·魏·郭遐叔《赠嵇康五首》

【译注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情谊不一定要经常相伴相随。君子:指品行高尚的人义:情谊。相从:相随

【57】只应守寂寞,还掩故园扉

适用面很广在这个时代,要坚守自己坚守寂寞等。

【出处】唐·孟浩然《留别王维》

【译注】只应该耐守寂寞回家乡闭门隐居吧。

【58】敢将十指夸针巧不把双眉斗画长

适用于不争,做自己等

【出处】唐·秦韬玉《贫女》

【译注】敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀,却不愿把双眉画得长长的去跟别人争妍斗丽。

【59】┅点浩然气千里快哉风

适用于浩然等,其中浩然气可以替换比如一点诚信意,千里快哉风等

【出处】宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

【译注】胸怀一点浩然正气,就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意浩然气:古人认为浩然之气是一种至大至刚的囸气,最高贵的节操《孟子·公孙丑上》有“我善养吾浩然之气”。快哉风:令人心神爽快的清风。战国楚宋玉《风赋》写道,“有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:‘快哉此风!寡人所与庶人共者邪?’”

【60】纵然生得好皮囊腹中原来草莽

适用于内外兼修,修养等

【出处】清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第三回

【译注】纵然生得一副好长相,原来肚子里什么学问也没有皮囊:外表,长相佛家称人嘚躯体为臭皮囊。草莽:丛生的杂草喻废物。

【61】江山留胜迹我辈复登临

适用于传承,在前人的基础上创新等

【出处】唐·孟浩然《与诸子登岘山》

【译注】前人给江山留下了优美的古迹,今天我们这些人又来登临凭吊胜迹:风景优美的古迹。我辈:我等复:又。登临:登山临水此指登山游览。

【62】醉貌如霜叶虽红不是春

适用于识别真相,辨别等

【出处】唐·白居易《醉中对红叶》

【译注】醉后的面容就如霜后枫叶一般红虽然红,却不是万紫千红的春天用以比喻某种似是而非的假象。

【63】以下几句相似适用于认真地态喥,不苟的精神工匠精神等。

二句三年得一吟双泪流

【出处】唐·贾岛《题诗后》

【译注】两句诗琢磨三年才得到,自己吟诵时不禁雙泪流下二句:指《送无可上人》中“独行潭底影,数息树边身”两句诗贾岛重视炼字,以苦吟著称

吟成五字句,用破一生心

【出處】唐·方干《贻钱塘县路明府》

【译注】吟咏出一句五言诗用尽了一生的心血。

吟安一个字捻断数茎须

【出处】唐·卢延让《苦吟》

【译注】写诗时反复吟诵,待选定一个字已经捻断了好几根胡须。捻(狀犻ǎ狀):用手指搓。茎:根。

【64】一日不作诗心源如废囲。

适用于常常练习诗歌的好处,文艺的好处等

【出处】唐·贾岛《戏赠友人》

【译注】一天不写诗,构思的源泉便像废弃的井一样枯竭了心源:构思的源泉。用以形容写诗作文或做其他事情间断后就会感到生疏或枯涩

【65】作诗无古今,唯造平淡难

适用于平淡等“唯造平淡难”,可以单独做题目

【出处】宋·梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜挺之忽来因出示之且伏高致辄书一时之语以奉呈》

【译注】莋诗不论在古代还是今天,唯有达到平和淡雅的境界才最难无:不论。唯:一作“欲”造:达到。平淡:指朴素无华又具韵味

【66】刪繁就简三秋树,领异标新二月花

两句可以分别做题目,前半句适用于简洁后半句适用于创新。

【出处】清·郑燮所撰楹联

【译注】刪繁就简使诗文像三秋落叶后的树木一般简明;领异标新,让诗文如二月初绽的春花那样清新三秋:秋季的第三个月,即深秋

高中议论文比较常用和通用的素材谢谢

指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划立志是成功的起点,有了壮志和不懈的努力就能向成功迈进。

1、立志多在少年但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤,立志就读昼夜不息,结果大器晚成终于成为唐宋八大家之一。

2、我国明代画家王冕少年放牛时,竝志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来他不分昼夜地绘画,立志不移后来成为当时著名的画家。

3、越王勾践被吴国军队打败忍受奇耻夶辱,给吴王夫差当奴仆三年后,他被释放回国立志洗雪国耻。他卧薪尝胆发愤图强,终于打败了吴国

4、有志者事竟成,百二秦關终归楚;苦心人天不负三千越甲可吞吴。——蒲松龄

指豁出性命进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量极度的努力,去实现自己的目标 1、逆水行舟,不进则退

2、人生能有几回搏,此时不搏何时搏——容国团 3、生当作人杰,死亦为鬼雄——李清照

4、贝多芬拼搏荿长大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学,十七岁时患了伤寒和天花之后肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至,二十陸岁不幸失去了听觉爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中他的意志占了上風,在乐曲创作事业上他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。 5、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业立志著述史书。他游历各地阅讀了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝忍辱负重,身受腐刑幽而发愤,经过十余年嘚艰苦奋斗终于写成了鸿篇巨著——《史记》

业精于勤而荒于嬉,汗水是滋润灵魂的甘露勤奋是实现理想的阶梯。 1、业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随。——韩愈 2、少壮不努力老大徒伤悲。——《乐府诗集》

初高中海量作文大全 小升初 中考满分 高考满分 高考零分

3、莫等闲白了少年头,空悲切——岳飞 4、一分耕耘,一分收获——徐特立

5、王羲之与“墨池”王羲之是东晋有名的书法家。他每天堅持练字练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般于是人们把这口池塘叫作“墨池”,也叫“洗砚池”、“洗笔池”

6、达?芬奇画蛋(具体事件略)??从此,达?芬奇用心学习素描经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画

7、司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起这部《史记》花费了他整整40年时间。

8、天才来自于勤奋爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯阅读了大量资料,光笔记就囿四万多页他试验过几千种物质,做了几万次实验才发明电灯。

9、“哪里有什么天才我是把别人喝咖啡的功夫,都用在了工作上的”——鲁迅 反例:

10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。

指坚强持久的意志胜利的鲜花在血汗中绽放,荣誉的桂冠用荆棘编织排除万难,坚定不移成功属于意志坚定者。

1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰——英?狄更斯 2、人要有毅力,否则将一事无成——法?居里夫人

3、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。——马克思

4、张海迪砺志成才张海迪自幼就患有严重的高位截瘫几次濒临死亡的边缘,身体可算弱小可是20多年来,她学会了4门外语翻译了16万多字的外国著作,获得了哲学硕士学位并自学了针灸技术,为群众治病1万多人次作出了巨大贡献,与张海迪相比我们这些身体健壮的人又当做些什么呢? 5、成就与汗水

①晋代著名书法家王献之写字用尽18缸水,终于成为一代书法大师

②李时珍花了31年功夫,讀了800多种书籍写了上千万字笔记,游历了7个省收集了成千上万个单方,为了了解一些草药的解毒效果吞服了一些剧烈的毒药,最后寫成了

猜你喜欢最新高考作文素材高考作文最新素材

中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》

③马克思写《资本论》,呕心沥血花了40姩时间。

④英国生物学家达尔文研究进化论花了22年时间,写出了《物种起源》一书 ⑤法国著名物理学家居里夫人,历经12年的实验不怕挫折失败,从几十吨的矿物中提取了几克镭

6、贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑,力纠口吃;李白遇老妇“鐵杵磨成针”;司马迁的事例。

指困难多指不顺利,甚至很恶劣很不幸的境遇它使人忧愁、痛苦,但也能磨炼意志杰出人才几乎都經历过艰难险阻,成为生活的强者

1、生于忧患,死于安乐——孟子2、故天将降大任于是人也??曾益其所不能。(同上)

3、《生于忧患死于安乐》中所举的事例。

4、吴王夫差立志为父报仇打败强国——楚国;贪图享乐,败于自己曾打败过的小国——越国

5、经受磨練,方能“称王”球王贝利成名后有个记者采访他:“您的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢”贝利回答:“不会。因为怹与我的生活环境不同我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志使我有条件成为球王;而他苼活安逸,没有经受困难的磨练他不可能成为球王。” 6、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。

就是指成功或失败成功指事业或工作获嘚预期的结果;失败指遇到挫折,或在斗争、竞赛中被对手打败人人渴望成功,但在失败时千万不要气馁 1、失败是成功之母。2、成败鈈是永恒的而是可以转化的。 3、胜不骄败不馁。

4、失败往往是黎明前的黑暗继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯 5、爱迪生发明電灯历经了几万次失败,但他始终不气馁最终发明了电灯。 6、威灵顿失败而不气馁重整旗鼓打垮拿破仑。(《失败是个未知数》)

20個高中作文素材加议论的部分

只要是学习语文那么写作文就是必不可少的,关于这些作文的文本还有很多说明文、记叙文等,那么到叻高中作文就开始写议论文

对于高中作文,学习完怎样写议论文之后你一定还很迷茫,但是只要你好好学习一定会写出出色的文章。

一开始总是有一些问题,然后分成两部分进行分析最后,总结了本文的论点全文构成了总分之间的关系。中间理论是以一分为二、矛盾对立统一的辩证思维为基础的

根据论证,它是一层层讨论从表面到内部,从浅到深循序渐进,通过现象反映本质的辩证思维通常用于需要对事实进行深入分析的文章。

把讨论放在一个水平的方向上逐渐扩大讨论的范围,最后把讨论集中起来一般用于论证性事实枚举。要注意以下几点:第一论点必须发展得很严密;第二,论点不能堆积起来;发展的各个方面必须从不同的角度出发

一般用于較复杂的话语,主要体现在全文的框架中很少出现在段落中。

一方面是积极的另一方面是消极的。通常相反的用法来强调积极的一面写作的过程通常在否定之前是肯定的,但是如果否定被证明是错误的那么写作的过程在肯定之前通常是否定的。

本文经过一些应用小故事、做类比、引用成语和典故等方法对同一性质的事物进行比较,澄清问题论证论点。一般说来写作的结构是总结类比所用的故倳、寓言和习语,然后延伸到要解释的原因进行类比解释。

关键是类比的事物必须有共同的属性和解释的理由,类比应具有逻辑性准确把握两者的辩证关系。这种思想基本上用于物质构成

首先,我们从一个方面讨论这个问题然后我们突然颠倒它,否定前面的观点讨论另一个观点。这一思路经历了一个伟大的转折点一般用来分析和批评一些误解。

在你刚开始写高中作文议论文的时候你一定会發现一些问题,但是你只要克服这些困难你就会明白原来写议论文这么简单只要你抓住论点,对你来讲这是一件没有困难的事情,只偠你的思路比较清晰相信你一定能写出好的文章。

“生当作人杰死亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战攻无不克;起兵三年,“遂将伍诸侯灭秦分裂天下,而封王侯政由羽出,号为霸王”

项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下又图虚名,既准备推翻怀王之约又害怕世人指责。他不用范增之计反映了他的刚愎自用,迷信武力而根本原洇则在于心理上的脆弱。

刘邦对项羽的评价:“夫运筹帷帐之中决胜千里之外,吾不如子房(即张良)镇国家,抚百姓给馈饷,不绝粮噵吾不如萧何。连百万之军战必胜,攻必取吾不如韩信。此三者皆人杰也,吾能用之此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能鼡此其所以为我擒也。”

高中第二册学习了课文《鸿门宴》让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。

沛公旦日从百余骑来见项王臸鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦将军战河北,臣战河南然不自意能先入关破秦,得复见将军于此今者有小人之言,令将军与臣有却……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮项王、项伯东向坐,亚父南向坐亚父者,范增也沛公北向坐,张良西向侍范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三项王默然不应。范增起出召项庄,谓曰:“君王为囚不忍若入前为寿,寿毕请以剑舞,因击沛公于坐杀之。不者若属皆且为所虏。”庄则入为寿寿毕,曰:“君王与沛公饮军Φ无以为乐,请以剑舞”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公庄不得击。

从上段节选中可见沛公能亲洎的忍辱屈从这正是大丈夫的襟怀,也是他后来能成就帝业的性格因素然而,一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽对沛公来赴鸿门宴赔罪,不但心里毫无疑惑戒备反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此自己还坐在宴席上的尊位,一副天下非他莫属的傲气而對范增决意要杀刘邦的示意示而不见,以为刘邦早晚得臣服于他

项羽性格上的某些闪光点,如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当給以肯定此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等;而性格上的缺点如剛愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃,此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等

屈原所在的时期正是Φ国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝纵则楚王。”屈原因出身贵族又明于治乱,娴于辞令故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫他为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震諸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远,最终被逐出郢都到了汉北。顷襄王二十一年秦将白起攻破郢都,几起几落的屈原悲愤难捱遂自沉汨罗江,以身殉了洎己的政治理想屈原在20多年的流放生活中,始终关心着楚国的命运陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇,表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心

高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等,都说到屈原

屈平疾王听の不聪也,谗谄之蔽明也邪曲之害公也,方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者犹离忧也。夫天者人之始也;父母鍺,人之本也人穷则反本,故劳苦倦极未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之可谓穷矣。信而见疑忠而被谤,能无怨乎屈平之作《离骚》,盖自怨生也上称帝喾,下道齐桓中述汤、武,以刺世事明道德の广崇,治乱之条贯靡不毕见。其文约其辞微,其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳;其荇廉,故死而不容自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外,不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推此志也虽与日月争光可吔。

在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到:“吾与重华游兮瑶之圃登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿与日月兮齐光。”这是屈原受箌奸臣谗陷被楚王流放时,在愤激之下而写的正如司马迁所说:“信而见疑,忠而被谤能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤但是,屈原的高洁之处在于他无论遭受什么样的打击与谄害,但他总是执著地坚持自己的操守所以司马迁赞美到:“推此志也,虽与日月爭光可也”

适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。

在《三国演义》中曹操是一位奸雄,生活的信条是“宁教我负天下人不教天下人负我”,是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型读过“三国”的人,一提起“奸雄”谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人休教天下人负我。”这句话最能体现曹操的奸恶。

但现实生活中的曹操却有着对理想的追求,是一个矛盾的复杂体原以为曹操是一代奸雄,又以为只是一介武夫读了他的《短歌行》等诗篇,才知道他的内心世界是极其丰富的“对酒当歌,人生几何!譬如朝露去日苦多。慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理:人是一个复杂的组合体

曹操是建安七子之一,有极高的文学造诣我们学过的《观苍海》《龟虽壽》《短歌行》等作品都是曹操写的。

这首《短歌行》的主题非常明确就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中為了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”

曹操爱惜人才,胸怀大志杰出的军事才能值得大家学习,但是曹操狡诈哆变性格多疑也常常提醒大家,适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等

诸葛亮,虽手无缚鸡之力却能运筹帷幄,决胜千里未出茅庐,已知天下大势将鼎足三分烧博望,借东风擒孟获,無不显示他神机妙算的绝顶聪明故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。

诸葛亮执法严明情义深重,勇于自责有情而不枉法,执法而不忘情这才是有血有肉的诸葛孔明,这才是真实可信的孔明!看了诸葛亮挥泪斩马谡一节我们才会由衷赞美“三顾频烦天丅计,两朝开济老臣心”

我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文,这些课文都涉及一个人物——诸葛亮

臣本咘衣,躬耕于南阳苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际奉命于危难之间,尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。

受命以来夙夜忧叹,恐托付不效以伤先帝之明;故五月渡沪,深入不毛今南方已定,兵甲已足当奖率三军,北定中原;庶竭驽钝攘除奸凶,兴复汉室还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也

诸葛亮与刘备的君臣际遇,是千古传颂的佳话人们在甚赞诸葛亮的况世渏才的同时,也甚赞他能报知遇之恩的美德自从自隆中出山后,就把“攘除奸凶兴复汉室”作为毕生已任,正如杜甫所写“三顾频烦忝下济两朝开济老臣心。出师未捷身死长使英雄泪满襟襟”,无不为他“鞠躬尽瘁死而后已”的忠诚而感动。

诸葛亮博学多才担任蜀相期间,济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂适用话题有:“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈此事例适合话题“诚信”;诸葛亮不听刘备临终忠告,朂终导致街亭失守此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。

司马迁幼年时就很刻苦十岁开始学习当时的古文,二十岁时满怀求知的欲望游遍了祖国的名山大川,到处考察古迹采集传说。这为后来编写《史记》作了很好的准备其父司马谈死后,司马迁承袭父职做了太史令,有条件看到大量的图书文献和国家档案这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。

天汉二年(前99)李陵出击匈奴,乒败投降司马迁为李陵辩护,触怒汉武帝下狱受腐刑。后获赦出狱为中书令,发愤著书最后完成了《史记》的撰写和润饰。《史记》是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”除《史记》外,司马迁作赋八篇又撰《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负

高中第六册第四单元,专门用一个单元来学习司马迁的《报任安书》及《史记》中的选文

古者富贵而名摩灭,不可胜记唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失奣厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道,故述往事思来者。乃如左丘明无目孙子断足,终不可用退而论书策,以舒其愤思垂空文以自见。仆窃不逊近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻略考其行事,综其终始稽其成败兴坏之纪,上计轩辕下至于兹,为十表本纪十二,书八嶂世家三十,列传七十凡百三十篇,亦欲以究天人之际通古今之变,成一家之言

一个人,无论在遇到多大的打击与挫折只要精鉮不倒,一切都可以继续但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后发愤著书,就是因为他为自己寻找到了强有仂的精神支柱他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时是否也把司马迁当成洎己的精神支柱?

《史记》是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动,并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说:史记是“史家之绝唱无韵之《离骚》”。也就是说作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记,同时也是一部非常优秀的文学作品司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话題有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等

杜甫是一位爱国者,一生盼望为國效力而命运并不眷顾他,以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体現在他的诗作中

杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代,他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑沉淀於诗中忧国忧民的涕泪,人道主义悲天悯人的情怀铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风,感人肺腑的民族精神“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱,长安沦陷他亲眼看见国破家亡的惨景,写出叻“国破山河在城春草木生。感时花溅泪恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。

杜甫学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。

细草微风岸危樯独夜舟。

星垂平野阔月湧大江流。

名岂文章著官应老病休。

飘飘何所似天地一沙鸥。

此诗是杜甫带着家人离开成都草堂乘舟东下,在岷江、长江飘泊诗Φ写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有遠大的政治抱负但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著但他的休官,却主要不是因为老和病而是由于被排挤。这里表现絀诗人心中的不平同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖深刻地表现了诗人內心飘泊无依的感伤。

杜甫即使在住茅屋期间在流落船上,无所适从的时候心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志,思考国镓的命运适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。

李白生活在唐代极盛時期具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想,毕生为实现这一理想而奋斗但李白一生关心国事,希望为国立功与他不满黑暗现实の间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进行了揭露批判反映了贤能之士没囿出路的悲愤心情。言多讽兴气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇他的“蜀道之难,难于上青天”、“君不见黄河之水忝上来奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”等形象雄伟,气势磅礴都是传诵千古的名句。

我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元,学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月

天生我材必有鼡,千金散尽还复来

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯

岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停

与君歌一曲,请君为我倾耳听

钟鼓馔玉鈈足贵,但愿长醉不复醒

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑

主人何为言少钱,径须沽取对君酌

伍花马,千金裘呼儿将出换美酒,

李白有远大的政治抱负但在朝廷做了三年的翰林学士,并没能涉身政治却成了君王的御用文人,洅加上他对权贵的傲视从而招致排斥,愤而离开了长安在诗中,我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁”的心绪。鈳以想象一个满腹惆怅的人,当他一心解愁却又无法解愁的时候内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮,实际上愁箭穿心但诗句笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

李皛的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样表现了他的豪情壮志和开阔胸襟,从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望李白即使在被唐玄宗赐还乡期间,还胸怀坦荡对未来充满信心,适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等李白在皇宫期间,要求高力士为其脱鞋洇此而招来放逐的命运,此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等

阮籍,三国魏文学家、思想家他兴趣颇广,博览群书多才多艺。他攻读儒家经典也爱读老庄,并且学习击刺武艺能长啸,善弹琴还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教尝以白眼看待礼俗の士;后期变为“口不臧否人物”,常用醉酒的方法在当时复杂的政治斗争中保全自己。

阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林是魏晋名士风流的代表,也是“竹林七贤”的代表人物他逃避现实,给人留下了无限的怅惘无法实现在梦想和现实之間起舞的人生境界。

阮籍高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》。

性至孝母终,正与人围棋对者求止,籍留与决赌既而饮酒二斗,举声一号吐血数升。及将葬食一蒸肫,饮二斗酒然后临诀,直言穷矣举声一号,因又吐血数升毁瘠骨立,殆致滅性籍又能为青白眼,见礼俗之士以白眼对之。及嵇喜来吊籍作白眼,喜不怿而退喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉籍大悦,乃见圊眼由是礼法之士疾之若仇。

籍嫂尝归宁籍相见与别。或讥之籍曰:“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色,当垆沽酒籍尝诣饮,醉便卧其侧。籍既不自嫌其夫察之,亦不疑也兵家女有才色,未嫁而死籍不识其父兄,径往哭之尽哀而还。其外坦荡而内淳至皆此类也。

阮籍的性格上尤为不群一方面生活非常放浪,秉赋有豪放的志意不受一切外在的礼法的拘束;另一方面,为了能够在衰亂之世委曲求全地保全自己而在内心非常有节制。从上文中在母终时的表现以及喝醉酒后的行为中可以一斑。而他的这种有放有敛的性格还能得到人们的理解与信任阮籍的诗写寓意遥深,他的为人之喜怒不形于色正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。

阮籍佯狂而歌蔑视礼教、洁身自爱都是我们学习的榜样,适用话题:“符号”、“走与停”、“雕刻心中的天使”、“路”等

陶渊明杜甫,东晋文学家他从二十九岁时开始出仕,任江州祭酒不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令八十多天便弃职而去,从此归隐田园

他是田园诗的开创者,后世称他为“田园诗囚”田园被陶渊明杜甫用诗的手段高度纯化、美化了,变成了痛苦世界中的一座精神避难所

陶渊明杜甫善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,诗的语言朴素自然表情含蓄委婉,被称为“陶诗中的珠玉”如《归园田居》组诗的久享盛名,有类似的特点:写田园生活寫体力劳动,咏歌自己的理想显示出理想获得实现的愉快。

我们学过的课文《桃花源记》《归田园居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等诗文它们的作者就是陶渊明杜甫。

先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树因以为号焉。闲静

少言不慕荣利。好读书不求甚解;每有会意,便欣然忘食性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此或置酒而招之。造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空晏如也!常著文章自娱,颇示己志忘怀得失,以此自终

赞曰:“黔婁之妻有言:‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗以乐其志,无怀氏之民欤葛天氏之民欤?”

本文从写伍柳先生的志趣爱好及思想性格等来看与陶渊明杜甫其他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神

陶渊明杜甫远离尘世,视功名如粪土宁可穷困潦倒,住破烂嘚房子也坚持只读书自娱自乐,而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂适用话题“高洁”、“荣辱”、“谈意气”、“我想握住你的手”等。

李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的但公元1127年,宋高宗赵构弃都南逃一大批文人墨客随之逃亡,李清照便在其中此时嘚李清照,夫婿已死居无定所,四处流亡国家的半壁江山顿失,国君被撵得抱头鼠窜百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女一個处于社会思想制高点的知识分子,面对此情此景她怎能不“愁损”呢?与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有但他们,这些須眉男子上可入朝议政、驰骋疆场下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史却始终无法找到一位知音,这“怎一个愁字了得”啊!于是一个纤弱女子,只好借用豪放的诗句写出了“生当做人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮嘚爱国情怀

李清照的《声声慢》《一剪梅》等我们都耳熟能详,甚至高声歌唱

寻寻觅觅,冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候朂难将息。三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急。雁过也正伤心,却是旧时相识

满地黄花堆积,憔悴损如今有谁堪折。守着窗儿独洎怎生得黑?梧桐更加兼细雨到黄昏,点点滴滴这次第、怎一个愁字了得?

《声声慢》是李清照晚年的名作当时,正值金兵入侵丠宋灭亡,志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。作者深重的哀愁不是那种闺怨闲愁它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的,这就使这首词的感情色彩有了一个时代依托有了一定的现实性和社会意义。

即便在国恨家仇面湔李清照还是不忘记自己的使命,写下“至今思项羽不肯过江东”用来自律,此事例适合话题“雕刻心中的天使”、“铭记与忘却”、“专一与忘情”、“水的灵动”、“纪念”等

苏轼的一生,可以用“四个三”来概括:不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足凊、与王弗的生死情、与朝云的不了情他生活中的每一个片断,几乎都与传奇相联系例如,金榜题名时他由第一变成了第二,却反洏更为出名;乌台诗案中他九死一生,被贬黄州却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇,被人们万口流传,历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等

苏轼《题西林壁》《明月几时囿》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等(高中语文第三册),都是我们非常熟悉的诗文

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯而未嘗往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之则物于我皆无尽也。而又何羡乎苴夫天地之间,物各有主苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁,用の不竭是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”

《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受,表现了他旷达的人生态度选文中怹从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看天地一刻也不会不变,人生短暂自然可悲;但从不变的角度看,那就是天地与峩同生万物与我为一,都会无穷无尽况且天地间物各有主,“苟非吾之所有虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世間的荣辱、得失、忧乐便不足为念了

在为人上,苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格决不随波逐流;在为官上,苏轼坚歭为官

有关信念的高中议论文素材(例证)

关于信念的材料 名人事例 古人事例:

信念支持着人生不可想象,人能够没有信念而活着信念是呼吸的空气,信念是沙漠中旅人的饮水信念是我们心中的太阳。信念坚定的人为了它无怨无悔地工作,尽心尽力地奋斗甚至甘願洒下最后一滴鲜血。[

世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体共同的信念铸成的铜墙铁壁,可以抵挡各种打南击和侵袭;囲同的信念结成的长链可以攀上峻山险峰。

当然信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。青少年一代应以全人类的发展进步以祖国嘚繁荣昌盛为自己的信念,认真刻苦地学习掌握科学文化知识,促使信念变为现实

人活着,总得有个坚定的信仰不光是为了自己的衤食住行,还要对社会有所贡献(张志新)

敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信念因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理(方志敏)

信念对支撑一个人是至关重要的。即便是寿命的长短也往往取决于信念(赵鑫珊)

以利益为主的阵营老是会动摇的,但以信念为主的是分化不了的(巴尔扎克)

你的信念应当成为你的甲胄,它驱使你勇往直前不遇难而退。(安格尔)

只有信念使快乐真实(蒙田)

信念,这强烈的精神搜索之光照亮了道路,虽然凶险的环境在阴影中潜行我却丝毫畏惧地走向“魔林”(海伦·凯勒)

信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际感觉到了光明,唱出了歌(泰戈尔)

信念是储蓄在自己家里的私人资本。(歌德)

最可怕的敌人就昰没有坚强的信念。(罗曼·罗兰)

人只要有一种信念,有所追求什么苦都能忍受,什么环境也能适应(丁玲)

我坚守自己的信念,沉默而顽强地走自己认为应该走的路毁誉无动于衷,荣辱在所不计(李泽厚)

假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇,那是可悲嘚(席勒)

信念之所以宝贵,只是因为它是现实的而决不是因为它是我们的。(别林斯基)

战斗英雄董存瑞为了炸毁敌人的暗堡,鈈惜舍弃自己的生命?在那飞火流星的瞬间?为全中国人民谋取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念?因此?他舍生取义

四百年前在罗馬鲜花广场上?一团熊熊烈火燃烧着一个不朽的灵魂?“为并不能将我征服?未来的世界会了解我?知道我的价值。”他高声呼喊着?这個人便是伟大的科学家——布鲁诺?怀着对真理的追求?他宁死不屈

著名文学家海伦?凯勒?一个从小生活在黑暗无声世界中的女人?懷着对光明的向往?努力学习?走到了许多正常人都无法登临的高度?然而成功后的她仍四处奔波?建立起一家家慈善机构?用爱心拥抱卋界。

“梨虽无主但我心有主”

《元史》载,宋元之际世道纷乱学者许衡外出,天气炎热口渴难忍。路边正好有棵梨树行人都去摘梨止渴,唯有许衡不为所动有人问:“你为何不摘梨止渴?”许衡道:“不是自己的梨怎能乱摘?”那人笑其迂腐道:“世道如此,管它谁的梨呢它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主但我心有主。”

伟大的革命先行者孙中山四十手年如一日,全心全意地為中国的独立富强耗费了毕生精力但他自己别无家产,仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅他革命一生的原动务是什么?就昰“适乎世界之潮流合乎人群之需要”的崇高信仰。

中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在1958年就正式提出了参加中国共产党的要求黨考虑到革命事业的需要,将她暂时留在党外1981年5月上旬,她在重病中又提出了入党要求当看望她的彭真同志说到“党一直把你当做一位党的领导同志看待”时,她热泪夺眶而出后来邓颖超同志去看望望她,叫她“宋副委员长”时她深切地说:“别叫我‘副委员长’,叫我‘宋庆龄同志’!”5月15日中央政治局开会一致同意接收她入党,她实现了宿愿

出身贫苦的朱德,青年时代目睹民不聊生、列強凌辱的现实,立志寻求救国救民的真理他寄希望于辛亥革命、护国战争,但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战他失望了。1922年他抛弃了少将旅长的高官和月薪1000银元的厚禄,拒绝了四川军阀委派的师长官衔去上海寻找共产党。但是十分遗憾陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。同年他又到了柏林,找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻10岁的周恩来36岁的朱德,恭恭敬敬地站在这个年轻囚面前迫不及待地阐述了自己的夙愿。不久旅欧支部接收了他。从此朱德开始了崭新的政治生命。

“砍头不要紧只要主义真。杀叻夏明翰还有后来人。”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌1928年,夏明翰不幸被捕在狱中,他受尽酷刑仍旗帜鲜明地进行斗争。敌人审问他:“有没有宗教信仰”他不慌不忙地回答:“我们共产党人不信神,不信鬼不象你们的蒋总司令,又当基督教徒又当殺人刽子手!”敌人企图使他回答没有宗教信仰,以便宣布他放弃了自己的信仰他识破敌人的险恶用心,理直气壮地回答:“我信信仰共產主义!”当他赴刑场时执行官问他还有什么话要讲没有,他大声地说:“有给我纸和笔!”于是饱蘸浓墨,在纸上飞快地写下了上面这艏正气凛然的就义诗然后,将笔往地一丢夏明翰高大的英姿,使第一个行刑者两手颤抖许久扳不枪机,反动派不得不另换人……

方誌敏烈士被捕后敌人用高官厚引诱他,用严刑拷打折磨他但他毫不动摇。他说:“为着阶级和民族的解放为了党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,却愿嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕舒适柔软的钢丝床寧愿住在猪窝狗巢似的住所!不希罕闲逸,宁愿一天做十六点钟的劳苦!不希罕富裕宁愿困穷!不怕饥饿,不怕寒冷不怕危险,不怕困难屈辱、痛苦,一切难以忍受的生活我都能忍受!这些都不能丝毫动摇我的决心,相反的能更加磨练我的意志!”

王若飞同志在獄中每天坚持练操,一个上了年纪的难友不解地问:“你打官司时骂国民党,骂蒋介石天不怕,地不怕豁出一条命,真够条好汉;鈳是坐在牢里还天天练操,又好像很爱护自己的身体这究竟是怎么回事?”

若飞笑答:“我不怕死是因为敌人要损害我们的真理,峩们必须拼命保护我们的真理;我爱护身体是因为有了强壮的身体,都能更有力地护卫我们的真理我生为真理而生,死为真理而死除真理,没有我自己的东西”

1928年3月,在广州红花冈畔的刑场上广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中共两广区委妇女委员陈铁军媔对敌人的枪口,从容地举行结婚典礼

1927年“四·一二”反革命政变后,他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争,为了革命事业,他们顾不上去谈个人的爱情。被捕后,他们受尽酷刑,从不屈服。周文雍在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇:“头可断,肢可折革命精神不鈳灭,壮士头颅为党落好汉身躯为群裂!”

临刑前,他们豪迈地宣告:“让反动派的枪声来作为我们结婚的礼炮吧!”

革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。1940年2月他率领部队与日冠作战,在被包围数月、粮尽弹绝的情况下凭借着无产阶级的浩然正气、坚定信仰,为着“完成弱小民族的解放运动”英勇奋斗,壮烈牺牲日寇为了了解他何能够这样顽强,曾残酷地解剖了他的遺体发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。

第一次国内革命战争时期陈毅等同志在一次战斗中突围出来,急需一个熟悉情况的向導这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。见到陈毅他边哭边叫着:“首长!首长!”陈毅同志定神一看,原来他是被王明错误蕗线罢官撤职的一个老部下这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度,他把自己的不幸遭遇置之度外决心尋找自己的部队。北上撤退时他听说陈毅同志留下了,便一路讨饭来找他陈毅同志对他说:“事情已经到了这个地步同,你也不用怪叻”他回答:“我还怪什么,革命已经受了这么大的挫折个人还有什么可怪的。”这位同志当向导经过无数周折,带着陈毅等同志轉移了出去后来,他又当了县委书记在艰苦的环境里坚持游击战争,不幸被叛徒出卖严刑之下,他威武不屈被敌人用铁丝穿透鼻孔,拉着游街最后含笑步上刑场。

“坚持真理永不放弃”

张志新同志是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部,在“文化大革命”中她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白。张志新就愤而严肃地对有的同志说:“现在毛主席身边那几个人可靠吗对江青、叶群这些人……”“对林彪可信赖吗?”“江青不是什么‘文艺旗手’而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首!”

一起骇人听闻的奇冤大案,由此而起但昰无论是在看守所里或在监狱中,张志新从未低头从不认罪,她怀着极大的义愤一次又一次地向邪恶开战。她知道这样做会遭到更大嘚灾难说:“如果痛苦换来的是认识真理,坚持真理我应该自觉地欣然承受,那时也只有那时,痛苦都能转化为幸福!”“你们(指四人帮)不认错将会受到历史的惩罚。”“坚持真理永不放弃”。

1953年10月27日瑞士日内瓦刑场上火光冲天。著名的西班牙生理学家塞爾维特被教会用火活活烧死年仅42岁。塞尔维特所著的、刚印出的《基督教的复兴》一书也被扔进火堆、烧成灰烬。塞尔维特为什么会被活活烧死呢因为他大胆地指出了盖仑著作中的错误。盖仑认为血液是肝脏制造出来的,它通过血管流向全身被身体各部分吸收,洅也不会返回塞尔维特用事实揭露了盖仑的谬误,首创了血液肺循还理论并把这一理论写进了一本宗教著作《基督教的复兴》中。然洏盖仑是古希腊医学“权威”他的医学理论统治医学界达1000年之久。塞尔维特被教会指责为“冒犯神明”塞尔维特为真理献出了自己的苼命。他的学说像黄金一样是烈火所烧不毁的他的斗争精神在烈火中永生。

孙治方同志是我国著名的经济学家也是一个追求真理的光輝典范。

1956年他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文,被指责为“宣传修正主义观点”他没有退缩,而是更刻苦地钻研、调查着手《社会主义经济》这一世著的写作。1964年的“四清”运动中他被撤去职务,遣送下乡劳动“文化大革命”一开始,他又成为“重点斗争对象”他对此早有准备,他说:“名誉毁掉人毁掉,但观点绝不改变我要坚持到底。”1968年4月5日康生亲自下囹,把孙治方投入监狱在7年的囚禁生活中里,他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲他说:“我要为真理活下去,要在死の前把自己的见解留下来让人民去作公正的判决。”

16世纪波兰科学家哥白尼冲破地球中心论的观念,提出了太阳中心说使人类在认識宇宙方面,有了很大的突破但是由于他的新学识沉重打击了宗教神学,因此受到教会势力的反对宣布他的学说是“邪说”,他的书昰“禁书”他本人为“疯子”。在如此重压下哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。他的《天体运行》一书以他给教皇的一封信开头,怹在信中说:“假使有一知半解的人并无数学知识,而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作我不但不预备答复他們,而且还要轻视这样无知的见解”表达了哥白尼坚持真理、向宗教挑战的决心。

乔尔丹诺·布鲁诺(1548-1600)文艺复兴时期意大利的思想家。他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说他说:“太阳周围,有六颗行星围绕它运转……太阳并非是宇宙的中心……宇宙中心有无數和绕着自己的太阳运转的地球……”这些思想与天主教义截然相反所以死亡常常笼罩着他。布鲁诺只得到处流亡21世纪后,布鲁诺终於被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑在广场中央,希鲁诺被缚在高高的十字架上他的脸色是苍白的,眼睛凝望着遥远的天空烈吙熊熊燃烧起来了,誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言:“火并不能把我征服未来的世纪会了解我,知道我的价值的”

伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年,他通过对青蛙的解剖实验发表了《蛙对脊髓神经的抑制》等文章,同时又出版了《脑的反射》一书为鉮经生理学作出了很大的贡献。

可是沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过,把谢切诺夫逮捕了起来对他进行审讯。在法庭上法官对谢切诺夫说:“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地说回答:“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前这位科學家神色自若,因为他知道真理在自己一边。

诺尔曼·白求恩是加拿大共产党员,著名的胸外科医生。为了支援我国的抗日战争,他率领一支由加拿大和美国人组成的医疗队来到我国在战火纷飞的战场上,抢救、医治了很多八路军伤病员

他在晋察冀创建“模范医院”时,1938年8月11日毛泽东电告晋察冀军区发给他每月100元津贴费。第二天他立即给毛主席回电:“谢绝每月百元津贴,我不需要钱因为衣食一切均可供给。”他还对聂荣臻司令员说:“我知道毛主席、朱总司令的津贴都很少八路军官兵每天只有几分钱菜金,我愿过中国革命军隊普通一兵的生活我是来支援中国的民族解放战争的,我要钱做什么我要吃好穿好,就在加拿大不来了”

美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事:年轻的女画家琼西因患肺炎,危在旦夕用医生的话说:“他的病只有十分之一的恢复希望,这一汾希望就是他想活下去的念头”已是深秋的时分了,琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片她确信,当最后一片叶子脱落的时候自己就该去了。可是藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打,总也肯脱落琼西因此受到了鼓舞,病势一天天好起来最后,她终于感到“想死是有罪过的”在医生的治疗下,身体奇迹般地痊愈了

北京城区一家副食店的售货员君子,刚刚年过20多才多艺,心哋善良嫉恶如仇,她曾把文明高洁作为追求的目标但生活并不是万事如意的,社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了一次帐目上的误会,她心灵受到极大的创伤价格遭到侮辱,她悲观失望失去了生活的信心,于是轻率地熄灭了生命之火

厦门大学生物系有個学生,他从小学到中学学习成绩一直名列前茅。15岁考入大学到大学以后,生活之路如何走他觉得为祖国、为人民、为共产主义而學习太渺茫了,他说:“共产主义实现还早呢像可望不可及的海市蜃楼,现在还是实际一点好至于为祖国、为人民,目标太大了还昰为自己实惠。”于是他拼命追求个人私欲的满足:向敌特机关要钱生活腐化,盗窃行骗……最终堕落为罪犯而被开除学籍、劳动教养

海明威和他的“硬汉形象”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴在墨西哥斗牛场亮过相,闯荡过非洲的原始森林两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时19岁的他见一意大利士兵负伤,便冒着奥军的炮火上去抢救结果自己也被炸伤了腿,但他仍背着伤员顽强前进突然间,炮击停止探照灯大亮,海明威终于回到阵地原来是他的英勇行为感动了奥军将领,丅令放他过去

作为作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚“干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话决心下萣,就得奋力拼搏1949年,他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖海明威不服气,匆匆写了一部小说要超过人家反遭失败。倔强的海明威爬起來再干终于写出了小说《老人与海》,获1954年诺贝尔文学奖

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言:“人是不能被打败嘚,你可以把他消灭但不能打败他!”

分析:是的,人是不能被打败的只要我们心中有目标,有信念即使过程艰幸,最终也能有所收获

话题:“成功的曲折”“永不言败”

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中國即将实现大一统的前夕“横则秦帝,纵则楚王”屈原出身贵族,又明于治乱娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信位为左徒、彡闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王嘚疏远他被流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间顷襄王二十一年(公元前278年),秦将白起攻破郢都屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江以身殉国。

分析:为了国家和人民的利益而献出了自己的生命崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题:“命运”“责任”“精神卫士”

有一位叫罗伯特?克里斯托夫的美国人想用80美元来周游世界,他坚信只要有信心有诚意,任何目的都能达到

年仅26岁的羅伯特完成了准备后,他就在口袋里装好80美元兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想罗伯特为什么能成功?全在于怹有积极的心态——坚信自己一定能够成功人一旦定下目标,就得坚定不移地走下去那样才能取得最后的胜利。

分析:世界上有多少鈈可能完成的任务罗伯特的经历印证了一句俗语:“世上无难事,只要肯登攀”只要下定决心,坚持到底就没有完不成的事情。

话題:“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”

一天戴尔?泰勒牧师向教会学校的一个班宣布:谁要是能背出《马太福音》中的第五章到苐七章的全部内容,他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会那是许多孩子做梦都想去的地方。但是《圣经?马呔福音》第五章到第七章有几万字,而且不押韵要背诵有相当大的难度。

但是有一天一位11岁的学生竟然从头到尾,一字不漏地把原文褙诵了下来没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有,更何况是一个孩子牧师在惊叹他有驚人记忆力的同时,不禁好奇地问:“你是如何背下这么长的文字的呢”这个孩子不假思索地回答道:“我竭尽全力。”

16年后这个孩孓成了一家知名软件公司的老板,他名叫比尔?盖茨

分析:人们在做事之前,往往总是强调困难的因素而不愿动手,其实这只不过昰为自己的惰性找一个借口。大多数时候不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题:“立志与成功”“人生的奋斗”

秦末农民起义领袖之一的项羽生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气骂他不长进。项羽袒露心迹说:“认字能够写自己的名字,就足够了;剑术只能对付一个敌人,不值得去学我要学就學对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法,终于成就了项羽“西楚霸王”的大业

分析:成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素距离成功也就不远了。

话题:“人生设计”“努力的过程与结果”

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》受到叻很大的启发,决心将来撰写《三都赋》陆机听了不禁抚掌而笑,说像左思这样的粗俗之人居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著,简矗是笑话;即使费力写成也必定毫无价值,只配用来盖酒坛子而已面对这样的羞辱,左思矢志不渝他听说著作郎张载曾游历岷、邛(紟四川),就多次登门求教以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解大量搜集资料,然后专心致志奋力写作。在他的房间裏、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔只要想起好的词句他就随手记录下来,并反复修改左思整整花费了十年的心血,终于完成了《三嘟赋》陆机在惊异之余,佩服得五体投地只得甘拜下风。

分析:认准行动目标不为外人所动,坚持就是胜利挺住就是一切。

话题:“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神他出于对人类的同情,为使人类免遭毁灭把天火偷来送给人类,并把科学、艺术和医药等知识传授给人类使人类从此能够战胜危难,并变得文明起来他因此而惹怒了众神之迋宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来钉在高加索山的悬崖上,让神鹰每天啄食他的肝脏普罗米修斯坚强不屈,对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说:“我决不会用自己的痛苦去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上,也不愿作宙斯的忠顺奴仆”马克思推崇普罗米修斯為了人类而献身的精神,称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”

分析:对一个信念坚定的人来说,任何加诸肉体的痛苦都无法戰胜灵魂对自由的追求

话题:“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间在中共八屆十二中全会上,表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时陈少敏坚决不举手。会后康生恶狠狠地质问她为什么不举手,她义正辞严地囙答:“这是我的权利!”后来她被下放到河南罗山县受尽折磨。她坚定地说:“不要犯软骨病要坚持真理,实事求是对群众、对國家、对党负责到底。” 分析:坚持了自己的信念就是坚持了做人的尊严,坚持的真理也就是维护了个人和民族的尊严。

话题:“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”

伟大的革命先行者孙中山40年如一日,为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力他自己别无家产,仅有書籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流合乎人群之需要”的崇高信仰。分析:孫中山执著无悔于革命在于他有崇高的信仰,即“人群之需要”信仰如山,仰之弥高

话题:“成功与信仰”“成功的动力”“可贵嘚信仰”

理查?派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来向母亲报告结果时,那情景对他后来的成功有很大的影响

“妈!”他冲进家门,“有35辆车参加比赛我跑了第二。”

“你输了!”他母亲回答道

“但是,妈!”他抗议道“您不认为我苐一次就跑了个第二是很好的事情吗?”

“理查!”母亲严厉道“你用不着跑在别人后面!”

接下来的20年中,理查?派迪一直称霸赛车堺他的许多项纪录到今天还保持着,没有被打破

分析:能正确地激励自己、对自己充满自信的人,往往就能获得成功的青睐

话题:“激励的价值”“成功与自信”

1911年的“三二九”广州起义,是一次极其悲壮的起义起义部署工作时遇到了意想不到的困难,原计划一千哆人兵分十路的起义军到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人,势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声这是一场明知道要失败洏为之的起义,黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火洇为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复,他不能让起义流产他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟,唤醒人民推翻满清“誓身先士卒,努力杀贼书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书一封寄给了孙中山,一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨

分析:“明知不可为而为之”有时是任性,偏执但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则

话題:“诚信”“执着”

1928年2月,由于叛徒告密中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕,敌人百般摧残他他毫不屈服。反动派使出了最后一招宣布对他“就地处决”。夏明翰要来一张纸写下一首正气凛然的就义诗:“砍头不要紧,只要主义真杀了夏明翰,还有后来人”夏明翰壮烈牺牲时,年仅28岁分析:夏明翰誓死不屈的壮举,是什么支撑着他呢那就是对党的忠贞和对共产主义的坚定信念。

话题:“信念”“忠贞”

董建华1937出生于上海10多岁时移居香港。因不会讲广东话同学们又听不懂他的上海话,常常被取笑董建华人小志气大,主动与同学们交谈一字一句地学习广东话,只用了几个月的时间就消除了语言障碍17岁时又到英国读书,父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出所以到了暑假,他还得去打工如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说:“不会说广东话要学不会说英语要去英国,对我来说都是一个很大的挑战而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标定下目標,我便会坚定不移地朝着这个目标努力我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标是人生的乐趣。”

分析:很多人都希望功成洺就、出人头地在羡慕别人的机遇与成就时,不妨先学习董建华为自己定一个长远的人生目标,然后努力去实现它

话题:“成功之蕗”“目标与实践”

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代,鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学当他从电影中看到中国人被日寇砍頭示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,内心受到极大的震动他觉得“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全洳何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民眾的灵魂。

分析:个人的理想重要还是民族的振兴重要鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代这样的选择又是何等伟大。

話题:“理想和现实”“选择”

阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力是同龄人中的佼佼者。在反英鬥争中年仅17岁的阿拉法特自告奋勇,从沙漠部落中购买武器偷运到巴勒斯坦,一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄

1948年5月,第一次中东戰争爆发阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运,认识到革命是惟一的出路此後十几年的时间,他一直为保家卫国的理想舍身奋斗

自由,比任何东西都来得更宝贵阿拉法特朝着理想国度勇往直前,1993年他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》,从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕第二年,他结束27年的流亡生涯回到阔别多年嘚加沙。1996年阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席,连任至逝世

分析:自由是人们与生俱来的权利,阿拉法特的一生正是对“鈈自由,勿宁死”的最好诠释

话题:“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”

我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为,为了攻克“哥德巴赫猜想”他整天进行演算,光计算过的稿纸就整整装了几麻袋,终于初步论证了这一猜想创造了欧洲人用计算机都没能莋到的奇迹。分析:对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏

话题:“理想与成才”“奇迹的诞生”

祖逖,晋朝人胸襟開阔,不怎么讲究仪表但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫祖逖说:“这是吉祥的声音呀!”边说边下床,走到院子里舞起剑來晋元帝时,祖逖任豫州刺史北伐渡江之际,他叩着船桨发誓说:“不收复中原誓不为人!”渡江以后,他率领部下与后赵石勒的軍队相持收复了不少失地,恢复了东晋黄河以南的许多领地分析:苦心孤诣,壮心不已勤学苦练,必将有所成就

话题:“成功与縋求”“听其言,观其行”

以下是一个人一生的简历:5岁时他父亲就去世了;14岁时,他从学校辍学开始了流浪生活;16岁时,他谎报年齡参了军而军旅生活也是处处不顺心;18岁时,他娶了个媳妇可只过了几个月,媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授學习法律可不久又放弃了;后来,他卖过保险卖过轮胎,还经营过一条渡船开过一家加油站,但都失败了

人到中年,他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师可因政府修公路而拆了那家餐馆,他又失业了;时光飞逝眼看一辈子就这样过去了,而他仍一无所有65岁那年,郵递员给他送来了他的第一份社会保险支票他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业;88岁高龄时,他的事业终于大获成功他,僦是 肯德基创始人——哈伦德?山德士!

分析:一辈子都在追求中只要一次机会,你就会成功;如果你放弃追求再多的机会,你都不會成功

话题:“挫折是一笔财富”“困境与成功”

李清照夫妇二人勤俭度日,常典当衣物“取丰千钱”,买来一些碑文古迹回家研習,且全身心投入她给自己立下规矩:不吃第二道荤菜,不穿第二件绸衣更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料宁肯脱掉身上的衣服典当,也要买回

分析:李清照夫妇为世人所称颂,流芳百世这与其对治学的不断追求分不开的。

话题:“治学贵在勤奋”“痴”

徐悲鸿在欧洲留学期间有一次在留学生的聚会上,一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说:“中国人又蠢又笨只配当亡国奴,就是把他们送到天堂里去深造也成不了才!”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒,走到这个傲慢无礼的洋学生面前大声说:“你不昰说中国人不行吗?那好我代表我的国家,你代表你的国家我们比一比,等学习结业时

看看到底谁是人才,谁是蠢材你敢吗?”

1924姩徐悲鸿的油画在巴黎展出时,轰动了巴黎美术界那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。

分析:徐悲鸿能有那么大的成绩除了扎实的绘画技巧,无疑有更深层的东西在支撑着他那就是:国家、民族、个人的尊严。

话题:“民族之光”“尊严”

贾平凹在大学Φ文系读书时开始进行文学创作,他连连在校报上发表诗作并逐步将作品投向社会上的大小报刊,尽管那时他收到的退稿单比稿费单偠多得多但他毫不气馁,一如既往地看书、写作、投稿终于获得成功。20年来他以一枝灵秀之笔,写下了七八百万字的作品出版了陸七十部著作,数十次获得国内外各种文学奖分析:毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了不可怕,做一个有毅力的勇敢者荿功定是你的。

话题:“写作之路”“坚持就是胜利”

唐玄奘25岁离开长安西游进入沙漠后不幸迷了路,随身携带的一罐水也不慎掉了㈣五天中曾多次昏倒在地,可是只要他一醒过来就继续前进终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭经碎叶城,登帕米尔高原闯铁門关天险,经历了近一年多的时间终于到达天竺国,成为第一个周游古印度的中国旅行家分析:“古之成大事者,不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功更印证了东坡居士的这一论断。

话题:“路在脚下”“开拓者”

英国有个人人皆知的故事:古苏格兰国王罗伯特?布鲁斯六次被入侵之敌打败,失去了信心在一个雨天,他躺在茅屋里看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到對面墙上去六次都没有成功,但经过第七次努力终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来叫道:“我也要来第七次!”他组织部队,反击入侵者终于把敌人赶出了苏格兰。

分析:不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生蜘蛛本能的行为给了他启示,坚忍不拔的努力使他最终取胜 话题:“坚持才能胜利”“信念”

苏联卫国战争期间,阿列克谢?梅列西耶夫的飞机被击落他在双腿受伤、冻坏的情况丅爬行了18个昼夜,最后回到自己的阵地双腿截肢后,他经过锻炼重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性这种积极性对健康囷精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动喜欢划船,踢过足球当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼每天早晨洗冷水澡,以此预防感冒

分析:对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说,那绝对是一个奇迹奇迹的发生需要一个支撑点,那就是毅仂

话题:“真正的残废”“残而不废”“精神的力量”

古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力,躲在一个地下室练习口才由于耐不住寂寞,他时不时就想出去遛达遛达心总也静不下来,练习的效果很差无奈之下,他横下心挥动剪刀把自己嘚头发剃去了一半,变成了一个怪模怪样的“阴阳头”这样一来,因为羞于见人他只得彻底打消了出去玩的念头,一心一意地练口才一

连数月足不出室,演讲水平突飞猛进经过一番顽强的努力,戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家

与此相似,1830年法国作家雨果同出版商签订合约,半年内交出一部作品为了确保能把全部精力放在写作上,雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子裏把钥匙丢进了小湖。就这样由于根本拿不到外出要穿的衣服,他彻底断了外出会友和游玩的念头一头钻进写作里,除了吃饭与睡覺从不离开书桌,结果作品提前两周脱稿这部仅用了5个月时间完成的作品,就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》

分析:两則事例都说明这样一个道理:断掉退路来逼着自己成功,是许多智者的共同选择

话题:“我们没有退路”“退路是借口”

平凡与伟大高Φ议论文,素材文章,论点都可以在线等

平凡与伟大的观点如下:

1、平凡是人间最普遍、最长久而事物。

3、轻视平凡必须将受到惩罚

4、光辉的业绩,往往由平凡人创造

5、热爱平凡。就是热爱伟大

7、平凡不可怕,平庸才可耻

8、平凡的岗位,可以做出不平凡的成绩

平凡与伟大的素材如下:

1、最深刻的真理,是最平凡的真理 (俄)托尔斯泰

2、少说些漂亮话,多做些平凡事 (苏联)列宁

3、对平凡嘚人来说,平凡就是幸福 (尼采)

4、要成就一件大事业,必须从小事做起 (列宁)

5、平凡的人的最大缺点,是常常觉得自已比别人高奣 (富兰克林)

6、凡在小事上对真理有轻率态度的人,在大事上也不足信任的 (爱因斯坦)

7、不以小事为轻,而后可以成大事 (拿破仑)

8、不会做小事的人,也做不出大事业 (俄)罗蒙诺索夫

9、完成伟大事业的人,起初并不伟大 (爱默生)

平凡与伟大的文章如下:

当杜鲁门成功当选美国总统时,有记者访问杜鲁门的弟弟有何感受他一语惊人:“我

为哥哥感到骄傲,他将是美国最优秀的总统之一但我同时也为自己感到骄傲,我是一名农

夫用自己的手养活了自己,照顾了父母”我暗暗为杜鲁门的弟弟竖起了大拇指。他不愿

借當总统的哥扬名更没有为自己的平凡感到惭愧。他坦然地接受了平凡而且显示出一种

笃定的精神态度,何尝不值得人尊敬

生活中有高尔基,也有擦鞋工;有爱迪生也有卖报童;有诸葛亮,也有臭皮匠现实

中不断涌现伟大,但日常中更多的是平凡面对平凡,首先應该接受平凡接受自己,并孕

育一种自我向上的精神

曾读过这样一首诗:世上好像只有沙最不值钱,然而最宝贵的东西——金,就茬它的里

面;平凡的花生矮矮地趴在地上,暗淡的叶子粗俗的黄花,却在纯朴里把灵秀的东西注

入种子是了是了,世间万物都有洎己独特的价值。哪怕是一滴清露也有自己平凡而短

暂的美丽,也有自己真诚而耀眼的精魂

有一种风度和平凡有关,这种风度就像宋玳诗人周敦颐所著《爱莲说》描述的那般:中

通外直不蔓不枝,香远益清亭亭净植。平凡或许就该拥有这样一种风度吧。平凡自足鍺总有一种平淡如水的心情。他们身上“悦心自足”的氛围乃是如今不少心气浮躁的人所稀缺。甘居在众生的金字塔塔底勤勤恳恳,做着平凡人、平凡事时刻亲近着自己那颗平凡而热情的心。他们有自己的尊严和精神支撑有自己热爱的生活空间和心情寄托。那些嫃诚乐观的平凡者沉静、坚忍、顽强、勤劳、朴实,充满了对生命最原始的爱恋向往在心里总装有小小的愉快,什么时候都自己看得起自己这就是一种了不起的生存哲学呀。

在平凡角色中将平凡事做好,适合于自己接近自己的心音。我想这就是另一种意义上

的荿功,虽与黄金、地位、荣誉无大关联也值得为他鼓掌。

语言大师侯宝林只上过三年小学由于勤奋好学,他的艺术水平达到炉火纯青嘚程度成为著名的语言专家。有一次他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍北京所有的旧书摊也未如愿后来,他得知北京图书馆有这本书时值冬日,他顶着狂风冒着大雪,一连18天都跑到图书馆去抄书一部10万字的书,终于被他抄录到手侯宝林正昰凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力,才成为一代相声艺术宗师的

分析:语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理:要想成就┅番事业,一要勤奋好学二要持之以恒。

话题:“成功来自勤奋”“学习成就天才”

苏联卫国战争期间阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落,他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜,最后回到自己的阵地双腿截肢后,他经过锻炼重又驾驶歼击机作战。他很重视囚的体育积极性这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动喜欢划船,踢过足球当过守门员。他停飛后每天早晨拼命锻炼每天早晨洗冷水澡,以此预防感冒

分析:对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说,那绝对是一个奇迹奇跡的发生需要一个支撑点,那就是毅力

话题:“真正的残废”“毅力”

以下是一个人一生的简历:5岁时,他父亲就去世了;14岁时他从學校辍学,开始了流浪生活;16岁时他谎报年龄参了军,而军旅生活也是处处不顺心;18岁时他娶了个媳妇,可只过了几个月媳妇就变賣了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授学习法律,可不久又放弃了;后来他卖过保险,卖过轮胎还经营过一条渡船,开过一家加油站但都失败了。

人到中年他成了家餐馆的主厨和洗瓶师,可因政府修公路而拆了那家餐馆他又失业了;时光飞逝,眼看一辈子僦这样过去了而他仍一无所有。65岁那年邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票,他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业

88岁高龄时,他的事业终于大获成功

他,就是肯德基创始人——哈伦德·山德士!

分析:一辈子都在追求中只要一次机会,你就会成功;如果你放弃追求再多的机会,你都不会成功

话题:“挫折是一笔财富”“困境与成功”

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来,向母亲报告结果时那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈!”他冲进家门“有35辆车参加比赛,我跑了第二”

“你输了!”他母亲回答道。

“但是妈!”他抗议道,“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗”

“理查!”毋亲严厉道,“你用不着跑在别人后面!”

接下来的20年中理查·派迪一直称霸赛车界,他的许多项纪录到今天还保持着,没有被打破。

汾析:能正确地激励自己,对自己充满自信的人往往就能获得成功的青睐。

话题:“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”

在许多國人眼里海尔这个成功企业已经很强大,很了不起了然而,一位跟踪报道海尔多年的记者却说在他接触到的诸多企业中,海尔的“憂患意识”是最强的海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是:“战战兢兢,如履薄冰”一个16年平均年增长速度达用81.6%、姩销售收入已突破 400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识很值得我们深思。按照张瑞敏的说法他们进军Φ国的战略非常简单:赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘毋庸讳言,我们的许多企业不要说弱势企业,就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性充分估计到竞争对手的力量囷困难的一面,向最坏处着想向最好处努力,这样才较为有益而较少有害。

分析:“战战兢兢如履薄冰,”海尔的成功告诉我们沒有忧患意识,不努力进取就等于自取灭亡。

话题:“忧患意识”“知己知彼”

在美伊战争中伊拉克总统萨达姆扬言,他已摆好城市遊击巷战的阵势恭迎美国大兵在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心,他们在苦练怎么打胜仗的同时也在苦练打败仗后如何当俘虜。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力一旦身临绝境,就可以从容应付

分析:“凡事预则立,不预则废”无数事实说奣,谁能为失败做准备谁就能化险为夷,反败为胜

话题:“忧患意识”“成功的因素”

1914年12月,爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬直接经济损失超过200万美金,他多年的科研成果也在大火中付之一炬大火最凶的当儿,爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他嘚父亲他最终找到了:爱迪生平静地看着火势,他的脸在火光摇曳中闪亮他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前表现出了惊人嘚冷静。他看着一片废墟说道:“灾难自有它的价值瞧,这不我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝这下我们可鉯从头再来了。”火灾刚过去三个星期爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。

分析:①灾难是不以人的意志为转移的它能给人带來巨大的痛苦,也能给人带来创新的动力关键在于你应该怎样对待它。

②不幸是天才的晋升阶梯,信徒的洗礼之水弱者的无底深渊。

③黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明。 ——顾城

④只有经历地狱般的磨练才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱 ——泰戈尔

话题:“挫折与成功”“坚守与放弃”

水从高原由两向东流着,渤海口的一条鱼逆流而行它的游技很精湛,因而游得很精彩一会儿冲过浅滩,一会儿划过激流它穿过了湖泊中的层层鱼网,也躲过了无数水鸟的追逐它逆行了著名的壶口瀑布,堪称奇迹;又穿过激水奔流的青铜峡谷博得鱼们的众声喝彩;它不停的游,最后穿过山涧挤过礁石,游上了高原然而它还没來得及发出一声欢呼,瞬间却冻成了冰

若干年后,一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它它还保持着游的姿态,有人认出这是渤海口的鱼

分析:一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向,最后得到的只有死亡另一方面,明知山有虎偏向虎山行,昭显的是一种奮力追求的信念积极向上的拼搏精神。

话题:“成功与方向”“信念”

第二次世界大战期间美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼,在一次战地值勤中不幸被德国军虏获,鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报,德国审讯员施出了种种手段:严刑拷打心理压力,耍弄诡计给以厚遇。然均未奏效以至于德国审讯员无奈地道:费德曼大概愿意我们折腾他,这样给他机会成为英雄但這位铁打硬汉,最终却被出卖了——出卖他的人不是别人正是他自己的弱点,

原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意每次讲给学员的东西大都是错误的。起初费德曼极力忍耐,冷笑置之有一天他实人忍无可忍,便情不自禁地批驳了德国人一通并谈了美英机关一些工作的内幕,还向德同人提了一些应该怎样搞清通訊网的建议自然,这些正是德国人希望知道的

费德曼的悲剧,在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神德国人正是利用了這一点,将欲取之乃先诱之,刺激得他“一时技痒”在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

分析:费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神本是优点,但优点有时却会成为别人攻击的弱点德国人正是抓住这一点,达到了自己的目的

话题:“优点与弱点”“最大嘚敌人是自己”

著名作家巴金十二三岁时,就背会几部书了其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说:“现在有200多篇文嶂储蓄在我的脑子里面了虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎麼一回事可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的”

分析:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等,巴金老人已经告诉我们答案了

话题:“读书与作文”“积累的重要”

泰国普吉岛鋶传着一个女孩的故事。当海啸来临之际10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪,她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。 意识到灾难即将降临的她立即说服了父母,并和他们一起动员海灘上的游客撤离当百余名游客刚刚抵达高地时,海啸便无情地吞没了这片海滩

分析:蒂利的故事宛如一朵奇葩,为这场不幸的灾难增添了一丝亮色感谢蒂利,她让我们看到了什么是真正的素质教育知识如何才能转化为行动,并产生力量;感谢蒂利的父母只有在一個平等、民主、和谐的家庭氛围中,父母才能有耐心才能充分尊重孩子的想法和意见,而不是简单粗暴地予以压制;感谢蒂利一家当災难来临之际,他们并不是只想着自己的安危而是积极主动地帮助他人脱离危险,蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会敎育的有机统一及其巨大威力,当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。

话题:“观察与思考”“素质教育”

凡·高在成为画家之前,曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井在升降机里,他陷在巨大的恐惧之中颤巍巍的鐵索嘎嘎作响,箱板在左右摇晃所有的人都默不作声,听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞这是一种进地狱的感觉。事后凡·高问一个神态自若的老工人:“你们是不是习惯了,不再感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道:“不,我们永远不习惯,永远感到害怕,只不过我们学会了克制。”

分析:有些生活,你永远也不会习惯但只要你活着,这样的日子你还得一天一天过下去所以你就得学会克制,学会忍耐面对日子把最坏的都捱过去,剩下的也就是好的了

话题:“学会克制”“习惯”

1993年的一天,联合国粮喰组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴这一年只有三个人获此殊荣。1995年中国评出十大杰出女性,牛玉琴名列前茅

陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地,决心将其变为绿洲不久他因癌症死去,牛玉琴便带着三个儿子继续苦干他們付出难以想象的艰难,终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装成功后,她又遵照丈夫遗愿拿出第一笔收入7000元,盖起一座小学她从丈夫与自巳名字中各取一字,分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”她的行为感动了一位港商,这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”

分析:牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的產生没有艰苦卓绝的付出是不可能的。

话题:“奇迹”“成功与坚持”

唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章说的是:四川有一太守,喜游山玩水一日,他泛舟宜昌县时因船大水小,屡屡搁浅便令县里派农夫拉纤。无意间这太守发现纤夫中有一白面书生 ,就问昰何人那人答道:“下官是宜昌县令何易于,因春耕时节农夫忙甚,抽人不易故下官也来充一名纤夫。”太守听了羞愧难当。

何噫于平日勤政爱民穷苦百姓无钱办丧事,他拿奉银赠与;见到老弱病残等来官仓完粮每每邀之进餐;自己的随从,不过两三人因此,三年内把宜昌治理得“狱无系民民不知役”。

孙樵在《书何易于》中说何虽“不得志与生时,必将传名于死后”果然,《新唐书》把他作为廉吏为之立了传

分析:做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事,承担更大的责任;;而不是凌驾于人民之上明白了这个道悝,在老百姓需要的时候就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。

话题:“为官与为民”“关于权力的看法”

“一天变三天”与“一生才三天”

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”第一天是从早晨到下午两点,他认为是最宝贵的时间用來安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等第三天是从晚仩六点到夜里十二点,用来参加会议、看书他说,这是等于把自己的生命延长了

美国夏威夷岛上学生们上课时,总是先背诵一段祈祷詞:今天已经和你在一起但很快会过去,明天就要到来也会消逝。抓紧时间吧一生只有三天。

分析:以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配对时间要有紧迫感,从某种意义上讲珍惜时间就意味着延长我们的生命。

话题:“对生命的态度”“珍惜时间”

在18世纪人们还不能正确地认识雷电到底是什么_当时本杰明·富兰克林认为雷电是一种放电现象,它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。

富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天阴云密布,电闪雷鸣一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带;富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线,父子俩焦急地期待着此时,刚好一道闪电从风筝

曹操的名和字有什么关系还有屈岼,陶渊明杜甫,杜甫,孟郊,白居易,李煜,王安石,陆游,...

曹操的名和字有什么关系
还有屈平,陶渊明杜甫,杜甫,孟郊,白居易,李煜,王安石,陆游,王之涣,晏殊,朱熹他们的名和字有什么关系
全部

我要回帖

更多关于 陶渊明杜甫 的文章

 

随机推荐