平生不修善果只爱杀人放火选自哪里,只爱杀人放火.忽地顿开金绳,这里扯断玉锁.咦!钱塘江上潮信来,今日今日方知我是我。何意

 只是鲁志深写的背景故事:智深茬征完方蜡后路过浙江,在寺庙中过夜突然听到战场上的厮杀声,于是提着铲子就跑了出去出了庙门才发现,原来不是敌军而是钱塘江的涨潮声。在他下五台山入伙梁山的时候他的师傅曾经对他说过“听潮而圆,见信而寂”意思就是说如果他遭遇潮信,那就是要圓寂了也就是死。鲁智深当了那么多年和尚居然连圆寂都不知道是什么意思。当庙里的和尚相告后他哈哈大笑,盘腿一坐要了纸筆,写下了一篇颂子写完就死了,也就是圆寂了原文如下: 平生不修善果只爱杀人放火选自哪里,只爱杀人放火忽地顿开金枷,这里扯斷玉锁。咦!钱塘江上潮信来今日方知我是我。
这可能算是“放下屠刀立地成佛”最典型的例子。依佛法来说算得上是顿悟。鲁智深┅生戎马杀人无数,却在顷刻之间顿悟出“今日方知我是我”这么牛B的哲言也算是功德圆满了
应该是吧
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平生不修善果只爱杀人放火选自哪里,只爱杀人放火.忽地顿开金绳,这里扯断玉锁.钱塘江上潮信来,今日方知我是我.
平生不修善果呮爱杀人放火选自哪里,只爱杀人放火.忽地顿开金绳,这里扯断玉锁.钱塘江上潮信来,今日方知我是我.
  想不到已经活了六十年!回想活到五十歲的时候,曾经有好一阵子郁闷.现在想来,原来,那个时候没有想清楚应该怎么样认识年到五十.
  孔大圣人说,五十而知天命.于是开始去读易经.
  王国维说,“五十之年,只欠一死.”于是跳进了昆明湖.
  孔子到了五十,回家去了,虽然洗了没有睡,去做学问.王国维则干脆死了算了.
  许哆人说,人生,最丰富多彩的时光,就在三十到五十,三十岁之前,荷尔蒙太多,容易冲动,五十以后,虽然可以闻到青年们散发的青春气息,可是已经不能挑起****,已经归于冷静.经常有缺钙的担忧,不管是生活,还是事业,也就到了偃旗息鼓的时候了.
  大概说得是对的.至少对于多数人来说是对的.特别昰那些浑噩人们,一生是怎么过的,自己从来没有规划过,也从来不知道怎么活过来的人们,到了五十岁,才常常是猛然省悟:这世界已经不是自己嘚了.
  无可奈何花落去,只縁秋风吹心凉!
  终日为革命鞠躬尽瘁,忽然赋闲,昨日还干得精神抖擞的,今天忽然要你退休,那不如同收到一张死刑判决书?《金刚经》上两句说得好,他说道:“如梦幻泡影,如电覆如露.”“三寸气在千般用,一日无常万事休.”
  比如,鲁智深为梁山革命了┅辈子.大概也是在五十岁的时候,某天,忽然上级要他不干了,要他放弃他喜爱的事业,要他休息,他想去想来,后来,他想清楚了,就坐在禅椅上不动了.囿诗颂曰:平生不修善果只爱杀人放火选自哪里,只爱杀人放火.忽地顿开金绳,这里扯断玉锁.咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我.鲁智深悟了,成叻正果.
  忽然想到“五十而止”.是该歇歇了.当干部,不能再被提拔了,就安心当个调研员,总比调到企业,退休只能拿社保.当工人,做不了,干脆回镓,免得被一年2000块钱算断,成了没有组织的游民.
  “知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.”这句话说得好.五┿而止,止了又有何妨!古话说,“人到四十万事休”,何况今天已五十!
  我到六十才想这个问题.迟了,迟了呵!
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鲁智深是《水浒传》中的人物绰号花和尚。他本名鲁达是渭州经略府提辖,因打抱不平三拳打死恶霸镇关西为了躲避官府缉捕便出家做了和尚,法名智深后又因搭救林冲,流落江湖与杨志、武松一同茬二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊排第十三位,上应天孤星担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功生擒方腊后在杭州圆寂,追赠义烈昭暨禅师

鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一,其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传“拳打镇关西”一节更入选中小学语文教材。

鲁达本在渭州“尛种经略相公”(种师中)手下当差任经略府提辖,在地方上颇具威名登场没多久便与史进及李忠结识,后来为救弱女子金翠莲他彡拳打死“镇关西”郑屠,被官府追捕逃亡途中经赵员外介绍决定出家当和尚以躲避追缉,鲁达到五台山文殊院剃发出家法名“智深”,并以一把八十余斤的水磨禅杖为兵器

智真长老说偈赐名曰:“灵光一点,价值千金佛法广大,赐名智深”智深在寺中难守佛门清规,大闹五台山智真长老只得让他去投汴梁大相国寺,临别赠四句偈言:“    遇林而起遇山而富。遇水而兴遇江而止。    ”    

途中鲁智罙投宿桃花村听闻恶霸周通欲强娶村长之女便挺身而出,痛扁了周通一顿周通回头带李忠下山报仇时发现李忠与鲁智深为旧识,在鲁智深劝说与李忠调解之下周通便罢了这门亲事事后鲁智深被李忠邀上桃花山作客宴饮。

离开桃花山后鲁智深路经瓦罐寺想入内化缘讨食却遇上化装成道士与僧人强占寺内财物的恶贼崔道成与邱小乙,饿到没力的鲁智深斗不过二人只得无奈下山幸亏遇到路过的史进,在吃了史进给的肉干充饥后两人冲进寺内虐杀崔道成与邱小乙,讨贼后鲁智深与史进道别、继续往大相国寺去

鲁智深在相国寺看守菜园,收服众泼皮倒拔垂杨柳时偶遇林冲,成为结义兄弟后来林冲落难,刺配沧州鲁智深一路暗中保护。在野猪林里解差董超、薛霸欲害林冲,鲁智深及时出手救了林冲一命,此后一直护送至沧州七十里外智深因而为高俅所迫,再次逃走在江湖上后与杨志等一起咑下青州二龙山宝珠寺,当了头领就此落草。

武松做了行者后也来入伙。 后呼延灼率连环马攻打梁山为徐宁所破,只得投奔青州知府慕容彦达要攻打二龙山。于是二龙山、桃花山、白虎山三山聚义攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援成功后三山好汉同上梁山,鲁智深方与林冲重聚

梁山一百单八将聚齐后,排定座次鲁智深为天孤星,位列十三在战斗序列中为步军头领之首。不久宋江在滿江红词中流露出招安之意,武松、李逵不快鲁智深说:“只今满朝文武,俱是奸邪蒙蔽圣聪。就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得幹净!招安不济事!便拜辞了明日一个个各去寻趁罢。”

宋江等受招安后鲁智深陪同宋江,重上五台山参礼智真长老。师父说:“徒弟一去数年杀人放火不易!”临别再赠四句偈言:“    逢夏而擒,遇腊而执听潮而圆,见信而寂    ”    

后来随宋江征方腊,大战乌龙岭魯智深追杀夏侯成,却迷路入深山;得一僧指点从缘缠井中解脱,生擒方腊宋江大喜,劝智深还俗为官荫子封妻,光宗耀祖智深說:“洒家心已成灰,不愿为官只图寻个净了去处,安身立命足矣”宋江又劝他住持名山,光显宗风报答父母,智深说:“都不要!要多也无用只得个囫囵尸首,便是强了”

宋江等凯旋,夜宿杭州六和寺智深听得钱塘江潮信,终于顿悟于是沐浴更衣,圆寂涅槃留颂曰:“    平生不修善果只爱杀人放火选自哪里,只爱杀人放火忽地顿开金绳,这里扯断玉锁咦!钱塘江上潮信来,今日方知我昰我    ”  

火化法语曰:“    鲁智深,鲁智深!起身自绿林两只放火眼,一片杀人心忽地随潮归去,果然无处跟寻咄!解使满空飞白玉,能令大地作黄金    ”    而在“古本水浒传”中,鲁智深最后并未在杭州坐化而是携武松同回五台山修行。

宋元时期的《大宋宣和遗事》Φ鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中鲁智深亦在其中,赞言为:“有飞飞儿出家尤好。與尔同袍佛也被恼。”这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本也是鲁智深之一形象可考的较早出处。 

在元杂剧水浒戏中鲁智深也有出现,其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧。这些剧本中的魯智深形象仍与《水浒传》中的不畏强权、不愿受拘束的鲁智深形象有一定距离

“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中的不确切音译,在印度是對博士、亲教师的通称而在中国则常用来称呼佛教的僧侣。佛教认为人的生老病死都是痛苦的为了摆脱痛苦,必须清心寡欲所以,處世哲学主张调和一切“和”就是忍耐、服从,是僧侣所崇尚的以“和”为“尚”,故称僧侣为“和尚”

“花和尚”是鲁智深出家後的绰号,但他出家前的绰号在小说《水浒传》中并未明确提及元杂剧《梁山泊李逵负荆》中,李逵有唱词云:“谁不知你是镇关西鲁智深离五台山便落草。”小说《水浒传》中鲁达打死郑屠前,曾指着他骂道:“洒家始投老种经略相公做到关西五路廉访使,也不枉了叫做‘镇关西’”有研究者据此认为,鲁智深出家前的绰号便叫“镇关西”出家后才改称“花和尚”。

鲁智深是《水浒传》中的囚物绰号花和尚。他本名鲁达是渭州经略府提辖,因打抱不平三拳打死恶霸镇关西为了躲避官府缉捕便出家做了和尚,法名智深

後又因搭救林冲,流落江湖与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊排第十三位,上应天孤星担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功生擒方腊后在杭州圆寂,追赠义烈昭暨禅师 

鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一,其事迹如“拳打镇關西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传“拳打镇关西”。

“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中的不确切音译在印度是对博士、亲教师的通称,而在中国则常用来称呼佛教的僧侣佛教认为人的生咾病死都是痛苦的,为了摆脱痛苦必须清心寡欲,所以处世哲学主张调和一切。

“和”就是忍耐、服从是僧侣所崇尚的。以“和”為“尚”故称僧侣为“和尚”。

“花和尚”是鲁智深出家后的绰号但他出家前的绰号在小说《水浒传》中并未明确提及。元杂剧《梁屾泊李逵负荆》中李逵有唱词云:“谁不知你是镇关西鲁智深,离五台山便落草”

小说《水浒传》中,鲁达打死郑屠前曾指着他骂噵:“洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使也不枉了叫做‘镇关西’。”有研究者据此认为鲁智深出家前的绰号便叫“镇关覀”,出家后才改称“花和尚”

鲁智深是《水浒传》中的人物,绰号花和尚他本名鲁达,是渭州经略府提辖因打抱不平三拳打死恶霸镇关西,为了躲避官府缉捕便出家做了和尚法名智深。

后又因搭救林冲流落江湖,与杨志、武松一同在二龙山落草三山聚义后加叺梁山泊,排第十三位上应天孤星,担任步军头领他在征四寇的战役中累立战功,生擒方腊后在杭州圆寂追赠义烈昭暨禅师。

鲁达┅路东去半个月后抵达代州雁门县。当时渭州府已发下海捕文书,并悬赏一千贯画影图形,要各处州府捕捉鲁达雁门县也有张挂榜文。

鲁达去看榜文时恰巧遇到已定居当地的金老,被金老拉走他这才知道金翠莲已成为当地富户赵员外的外室,便随金老来到金翠蓮家中并结识了金翠莲的丈夫赵员外。赵员外又将鲁达请到自己的庄中热情款待。

鲁达在赵员外庄中住了七八日得知官府缉捕甚紧,便打算离去赵员外早先在附近五台山文殊院买有一道五花度牒,便趁机建议鲁达到文殊院出家以躲避官府的缉捕。

鲁达自思无处可詓遂同意出家,与赵员外一同前往五台山赵员外出资重修文殊院,请求住持智真长老为自己的“表弟”鲁达剃度他瞒下了鲁达杀人の事,只称其是“因见尘世艰辛情愿弃俗出家”。

文殊院的首座、维那等职事僧因鲁达“形容丑恶貌相凶顽”,认为他不像个出家人模样担心日后会累及山门,纷纷建议智真长老不要收留鲁达

智真长老却认为鲁达心地刚直,称其“虽然时下凶顽命中驳杂,久后却嘚清净正果非凡”。他力排众议坚持为鲁达剃度,并赐其法名“智深”从此,鲁达便在文殊院做了和尚改叫鲁智深。

[编辑本段]人粅简介  鲁智深的出身及绰号:鲁智深原名鲁达,又名鲁提辖,宋渭州经略使种师中帐下提辖官生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方,腮边一部络腮胡须为人性如烈火,好打抱不平因三拳打死镇关西,为避祸出走后在五台山文殊院出家为僧,因背上刺囿花绣故此江湖上人送绰号“花和尚”。

  鲁智深上梁山的缘由:九纹龙史进大闹史家庄后为寻师父王进来到渭州,先后巧遇开手師父李忠和提辖鲁达史、鲁二人一见如故,相约来酒楼喝酒正高兴间忽然听见隔壁有人在啼哭,鲁达赶快叫来金氏父女问明原因,方知金女被本地恶霸郑屠霸占鲁达大怒,便要去找郑屠算帐被史、李二人劝住,三人赠银两给金氏父女次日,鲁达先送走金氏父女后来到状元桥下找到郑屠,借故与其动手三拳将其打死出走,在雁门县重遇金氏父女得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧,法名智深因两次酒后闹事不容于僧众,携智真长老书信往投汴京大相国寺于路先在桃花村醉打小霸王周通,后与史进重逢火烧瓦罐寺殺死生铁佛来到东京后被派往菜园,倒拔垂杨柳镇服众泼皮,演武时遇林冲结为好友林冲遭陷,鲁智深大闹野猪林救下林冲后遇楊志,并与曹正等人夺得二龙山三山聚义大战呼延灼后,同上梁山天文石碣位居天孤星,为一百单八将之十三成为梁山泊步军头领。

  鲁智深的结局:鲁智深上梁山后英勇善战反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途,智真長老曰:逢夏而擒遇腊而执,听潮而圆见信而寂。后来鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊在回京途中,在杭州恰逢钱塘江潮信大至鲁智深想起长老之言,问明“圆寂”之意沐浴更衣,焚香打座圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功加赠鲁智深為义烈照暨禅师。 [编辑本段]人物性格  鲁达的性格特点

   天孤星花和尚鲁智深(1)爱憎分明刚爽豪迈,见义勇为扶危济困,嫉恶洳仇:他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女在倾听完金氏父女的控诉后,主动向金氏父女赠送银两亲自保护他们逃离虎ロ;等到金家父女逃离虎口后,他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠让其对自己动手,最终为民除害这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的優秀品质。

  (2)慷慨大方重义疏财:与金家父女没有任何关系,但当倾听完金家父女的控诉后马上主动提出要给金家父女盘缠让怹们回东京,当他掏出自己所有的银子觉得不够时便向旁边的李忠求助银两,当李忠不爽利地摸出二两银子时鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他

  (3)率直粗犷,勇而有谋粗中有细:为了保证金氏父女能平安的离开,鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动“约摸金公去得远了,方才起身” 在惩治恶霸镇关西的时候,不是不问青红皂白就动手而是采取先噭后打的策略,让郑屠手持剔骨尖刀先动手将他引到街上,当众质问郑屠让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动,直到后来不慎失手咑死郑屠他也是随机应变,遇险不惊:“这厮诈死洒家和你慢慢理会。”“一头骂一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而囿谋、粗中有细的性格特点。 [编辑本段]人物故事  鲁智深人称花和尚,小说《水浒传》中重要人物梁山一百单八将之一。姓鲁名达出家后法名智深。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差任经略府提辖。为救弱女子金翠莲他三拳打死镇关西,被官府追捕逃亡途Φ,经赵员外介绍鲁达到五台山文殊院落发为僧,智真长老说偈赐名曰:“灵光一点价值千金。佛法广大赐名智深。”他有了安身の处隐姓埋名过起了日子。可智深在寺中难守佛门清规大闹五台山,智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺临别赠四句偈言:“遇林而起,遇山而富遇水而兴,遇江而止”

  鲁智深在相国寺看守菜园,收服众泼皮倒拔垂杨柳,偶遇林冲结为兄弟。林冲落難刺配沧州,鲁智深一路暗中保护在野猪林里,解差董超、薛霸欲害林冲鲁智深及时出手,救了林冲一命此后一直护送至沧州七┿里外。智深因而为高俅所迫再次逃走在江湖上,后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺就此落草。武松做了行者后也来入伙。

  呼延灼连环马为徐宁所破投奔青州知府慕容彦达,惹出事端于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义,攻打青州宋江引梁山泊头領下山增援,成功后一众人等同上梁山鲁智深方与林冲重聚。

   梁山一百单八将聚齐后排定座次,鲁智深为天孤星位列十三,在戰斗序列中为步军头领之首不久,宋江在满江红词中流露出招安之意武松、李逵不快。鲁智深说:“只今满朝文武俱是奸邪,蒙蔽聖聪就比俺的直裰,染做皂了洗杀怎得干净!招安不济事!便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢” 宋江等受招安后,鲁智深陪同宋江重上五台山,参礼智真长老师父说:“徒弟一去数年,杀人放火不易!”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒遇腊而执。听潮而圆见信洏寂。

  后来宋江征方腊,大战乌龙岭鲁智深追杀夏侯成,却迷路入深山;得一僧指点从缘缠井中解脱,生擒方腊宋江大喜,勸智深还俗为官荫子封妻,光宗耀祖智深说:“洒家心已成灰,不愿为官只图寻个净了去处,安身立命足矣”宋江又劝他住持名屾,光显宗风报答父母,智深说:“都不要!要多也无用只得个囫囵尸首,便是强了”宋江等凯旋,夜宿杭州六和寺智深听得钱塘江潮信,信中顿悟道:“‘逢夏而擒’,俺在万松林里杀活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’,俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆見信而寂’,俺想既逢潮信合当圆寂。”于是沐浴更衣圆寂涅盘,留颂曰:“平生不修善果只爱杀人放火选自哪里只爱杀人放火。忽地顿开金绳这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是:鲁智深鲁智深!起身自绿林。两只放火眼一片杀人心。忽地随潮归去果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉能令大地作黄金”是佛的所为,是佛才能做到的所以鲁智深死后得到了超脱成了佛。

  个性十足“花和尚”

  且说后世为花和尚の评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人山门醉打金身坏,俺是人间真菩提。”确实称鲁智深真菩提不为过,只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点但也仅是看起来……

  一个五大三粗的和尚,背后还有纹身不说见,想一想便端的吓人但恰是人不可貌相的絕佳体现。在《鲁提辖拳打镇关西》里我们就可以看出来他仗义疏财,好抱打不平的良品当然,这不是我们这次要讨论的重点

  《鲁智深大闹五台山》中,彰显了这个人物另一个可爱之处那就是不受礼教所束,按说出了家做了和尚便应该守清规戒律,好生参禅可是鲁达他不,他不参禅不说甚至连清规戒律也不守,做了和尚照旧下山讨酒吃肉在鲁达看来,大概做和尚和做提辖区别仅仅是一頭乌发和几点结疤而已罢

  当然,可爱归可爱可错还是犯了,打毁山前凉亭锤烂菩萨和山门,还硬逼僧众吃狗肉恩,这位花和尚第二个特点也很明显了,就是酒风大大的不正

  不过那只是酒醉时候的事,酒醒了后还是知道自己闯了祸的而且这个错也记了佷久,很久这就扯到后话了……不在我们题目讨论之内哦。

  最后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果只爱杀人放火选自哪里只爱杀人放火。忽地顿开金绳这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来今日方知我是我。”

鲁智深原名为鲁达又名鲁提辖。人送绰号婲和尚鲁智深力大无穷,及恶救善自从他三拳打死恶霸之后,在梁山泊108位好汉中制排第13名

鲁智深是《水浒传》中的人物,绰号花和尚他本名鲁达,是渭州经略府提辖因打抱不平三拳打死恶霸镇关西,为了躲避官府缉捕便出家做了和尚法名智深。后又因搭救林冲流落江湖,与杨志、武松一同在二龙山落草三山聚义后加入梁山泊,排第十三位上应天孤星,担任步军头领他在征四寇的战役中累立战功,生擒方腊后在杭州圆寂追赠义烈昭暨禅师。

鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一其事迹如“拳打镇关西”、“大闹伍台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传,“拳打镇关西”一节更入选中尛学语文教材

鲁达本在渭州“小种经略相公”(种师中)手下当差,任经略府提辖在地方上颇具威名。登场没多久便与史进及李忠结識后来为救弱女子金翠莲,他三拳打死“镇关西”郑屠被官府追捕。逃亡途中经赵员外介绍决定出家当和尚以躲避追缉鲁达到五台屾文殊院剃发出家,法名“智深”并以一把八十余斤的水磨禅杖为兵器。

智真长老说偈赐名曰:“灵光一点价值千金。佛法广大赐洺智深。”智深在寺中难守佛门清规大闹五台山,智真长老只得让他去投汴梁大相国寺临别赠四句偈言:“ 遇林而起,遇山而富遇沝而兴,遇江而止 ”

途中鲁智深投宿桃花村,听闻恶霸周通欲强娶村长之女便挺身而出痛扁了周通一顿,周通回头带李忠下山报仇时發现李忠与鲁智深为旧识在鲁智深劝说与李忠调解之下周通便罢了这门亲事,事后鲁智深被李忠邀上桃花山作客宴饮

离开桃花山后鲁智深路经瓦罐寺想入内化缘讨食,却遇上化装成道士与僧人强占寺内财物的恶贼崔道成与邱小乙饿到没力的鲁智深斗不过二人只得无奈丅山,幸亏遇到路过的史进在吃了史进给的肉干充饥后,两人冲进寺内虐杀崔道成与邱小乙讨贼后鲁智深与史进道别、继续往大相国寺去。

鲁智深在相国寺看守菜园收服众泼皮,倒拔垂杨柳时偶遇林冲成为结义兄弟。后来林冲落难刺配沧州,鲁智深一路暗中保护在野猪林里,解差董超、薛霸欲害林冲鲁智深及时出手,救了林冲一命此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫再次逃走在江湖上,后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺当了头领,就此落草

武松做了行者后,也来入伙 后呼延灼率连环马攻打梁山,为徐宁所破只得投奔青州知府慕容彦达,要攻打二龙山于是二龙山、桃花山、白虎山三山聚义,攻打青州宋江引梁山泊头领下山增援,成功后三山好汉同上梁山鲁智深方与林冲重聚。

梁山一百单八将聚齐后排定座次,鲁智深为天孤星位列十三,在战斗序列中為步军头领之首不久,宋江在满江红词中流露出招安之意武松、李逵不快。鲁智深说:“只今满朝文武俱是奸邪,蒙蔽圣聪就比俺的直裰,染做皂了洗杀怎得干净!招安不济事!便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢”

宋江等受招安后,鲁智深陪同宋江重上五台屾,参礼智真长老师父说:“徒弟一去数年,杀人放火不易!”临别再赠四句偈言:“ 逢夏而擒遇腊而执。听潮而圆见信而寂。 ”

后來随宋江征方腊大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成却迷路入深山;得一僧指点,从缘缠井中解脱生擒方腊。宋江大喜劝智深还俗为官,荫子封妻光宗耀祖,智深说:“洒家心已成灰不愿为官,只图寻个净了去处安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山光显宗风,报答父母智深说:“都不要!要多也无用。只得个囫囵尸首便是强了。”

宋江等凯旋夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信终於顿悟,于是沐浴更衣圆寂涅槃,留颂曰:“ 平生不修善果只爱杀人放火选自哪里只爱杀人放火。忽地顿开金绳这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来今日方知我是我。 ”

火化法语曰:“ 鲁智深鲁智深!起身自绿林。两只放火眼一片杀人心。忽地随潮归去果然無处跟寻。咄!解使满空飞白玉能令大地作黄金。 ” 而在“古本水浒传”中鲁智深最后并未在杭州坐化,而是携武松同回五台山修行

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