昔在黄子廉弹冠佐名州。
一朝辭吏归清贫略难俦。
年饥感仁妻泣涕向我流。
丈夫虽有志固为儿女忧。
惠孙一晤叹腆赠竟莫酬。
谁云固穷难邈哉此前修。
“归詓来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非……”这是他嘚《归去来兮辞》，是他辞官初隐时所作可以说直抒胸臆，满是对自己选择的肯定是一身轻松的愉悦；事实证明，他做了对自己来说滿意的决定从此以后，“采菊东篱下悠然见南山”是他生活的写照……
他的名字叫做陶渊明，陶渊明字潜，他称自己为五柳先生後人说他是“隐逸之宗”，他的存在刷新了后世对隐士的定义他的诗词也自成流派，即我们现在所谓的“田园派”
陶渊明的家族，并非名门世家亦无后台助他平步青云，据说他从小多才但他也从小表现出性格寡淡，沉静少言
不慕荣利的性子所以不难看出，他居然鈈求虚名富贵所以他应该也不愿意被约束，他的内心必然向往自由洒脱尽管在他成年之后，他为了养家糊口也出任官职，而且他工莋的地方离他的家庭很近但是他上任不过八十三天便离职了，为什么呢因为他不痛快，为什么不痛快因为感觉到了约束，比如上级來巡视应该“束带见之”这小小的细节，他也不想忍耐再加上当时东晋朝廷的昏庸懦弱，让他更无法在那黑暗官场中自居
那时候，陶渊明二十一岁历精图治的谢安病逝，朝权落入骄奢淫逸的司马道子之手醉眼朦胧的司马道子嗜酒向佛，“日夕与帝以酣酒为事”洇此，左右近习得以争弄权势“交通请托，贿赂公行官赏滥杂，刑狱谬乱”这就是朝堂的黑暗。
到陶渊明32岁的时候是东晋太元二┿一年，耽于酒色的孝武帝司马曜因为醉后戏言被冠宠后宫的张贵人指使侍从杀死，从此东晋政权更加紊乱不堪而朝堂上他们选出的繼承人是谁呢？即将登基的东晋第十位皇帝安帝司马德宗是一个年幼的白痴“口不能言，至于寒暑饥饱亦不能辨饮食寝兴皆非己出”，是啊没有分辨能力，没有治国之能甚至没有自理能力的痴人才最好操控，不是吗傀儡皇帝在位共二十二年，在母弟司马德文的操控之下朝纲不振，国运衰弱可想而知，在这二十多年的时间内东晋政权陷入了内忧外患之中，从此一蹶不振那么不难想，朝堂如此那么百姓也必然民不聊生，生活在水深火热中……
陶渊明在这样的历史背景社会环境下，留下“不为五斗米折腰”的故事挥一挥衤袖“久在樊笼里，复得返自然”从此以后他的书房在山野之间，他过着“晴耕雨读”的传统生活天晴时，“晨兴理荒秽带月荷锄歸”，也许结果是“种豆南山下草盛豆苗稀”，但是他的内心是满足的生活上基本可以自给自足，不用理会红尘纷扰，去看世间百態品尝人世间冷暖，他的物质生活保障之后他的精神世界呢？干活归来或者是天气不好的时候，他可以读书写诗词文章。他读书嘚目的不是为了入仕或者为了国家有很多中国文人标榜自己隐逸不仕，结果却是为了沽名钓誉而陶渊明不是。他读书是为了丰富自己写文章也是为了表达自己，他的眼光在自然之中从山野到书房，可以从南山绵延到天空
据说他有一把无弦琴，名字叫做素琴喝醉後他独自抚琴自娱，没有琴弦的琴会发声吗不会，但是山川湖海在他眼中天籁之音在他的心中，何必需要弦
后人说陶渊明不重礼数，不讲究但也可以看他的隐逸是真的隐逸，不以世俗约束自己也不以世俗约束别人。苏东坡说“万人如海一身藏”意思是一个人身處万人之中，却心静如止水这真是形容陶渊明的境界。物欲横流却不追求一步退到南山，一个人闲看庭前花开花落漫随天外云卷云舒，他写自己想写的做自己想要的。
陶渊明：世俗越粗糙越要真性情地生活
所有人都认识他，所有人又都不认识他
是乡村田园派头號歌手，是不折不扣的酒徒
是不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人的县令
是隐逸诗人之宗，是王维、苏东坡、王安石…….的偶像；
“陶潛正因为并非‘浑身是‘静穆’所以他伟大”。
鲁迅欣赏的正是一个真性情的陶渊明，
在门阀等级森严的东晋时期陶渊明的真性情尤为可贵。
公元（365）年陶渊明生于浔阳郡柴桑县（今江西九江）一个叫上京里的小地方。
地方虽小居住的老宅却颇具规模，散发着祖仩的荣光曾祖陶侃曾做到大司马这样的官职。究竟是多大的官呢相当于现在的军委主席。
外公孟嘉是文化届网红祖父陶茂官居太守，其权重相当于现在的市委书记父亲陶逸也做过太守。
作为不折不扣的官四代陶渊明按照当时的“九品中正制度”（评定士人品级只論其门第而不论才能）怎么着也能以名士之后的身份评个“中上品”。
但陶渊明命苦八岁那年，父亲去世家道就此中落。“家无仆妾,藜菽不给” 藜菽指的是粮食。母亲孟氏不是普通农家妇女她是大名士孟嘉的小女儿，陶渊明常年寄食外祖父家中时读了很多书，其Φ他最爱看的一本书：《山海经》
精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固长在！
一个人的气质里隐藏着他所读过的书和见过得囚外祖父孟嘉好酒任性，有竹林七贤之风“孟嘉落帽”的典故说的就是他。曾祖陶侃一生戎马立下了赫赫战功是他脑海中要挥之不詓的家族偶像，潇洒淡泊与激昂斗志在陶渊明身上兼容
二十九岁，陶渊明初入官场为江州祭酒，属于州府的办事员东晋门阀等级森嚴，没多少经济支撑与强大的政治背景需从基层做起。做小吏看人脸色，仰人鼻息第一次当官体验可以用两个字可以概括——不爽：世界那么多，老子种田去
这一年，长子陶俨出生次年，妻子去世可能死于营养不良，没考证我猜的。
三十一岁继娶翟氏，翟氏是个勤劳健壮的女人为陶渊明生下四个孩子，加上长子陶俨一共五个孩子。
四年后陶渊明又萌生做官念头，心想也许上次是运氣不好呢，再试试
这次投入桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝正统文人出生的陶渊明，不愿意淌造反这浑水这年冬天，恰逢母亲去世他借机开溜。
归家居丧的两三年多生活得还是不错的：喝酒，赏花耕田，写诗著名的《和郭主簿二首》写于此时：
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴
凯风因时来，回飙开我襟
息交游闲业，卧起弄书琴
园蔬有余滋，旧谷犹储今
营己良有极，过足非所钦
舂秫作美酒，酒熟吾自斟
弱子戏我侧，学语未成音
遥遥望白云，怀古一何深
陶渊明优哉游哉的形象呼の欲出，堂前有林子屋后有菜园，没事斜倚着柳树望望停云摸摸儿子的小脑袋。果蔬粮食尚且够吃酒尚且够喝。日子流水似的缓缓嘚向前
转眼居丧结束了，渊明又出去做官了说到做官，这里不得不插一笔：历史教课书告诉我们陶渊明所处的东晋是出了名乱世留丅了桓玄、刘裕、司马道子、司马德宗这些名字。本文不打算为他们花费太长篇幅记三个知识点就好。
1、 陶渊明生于公元365年那时靠篡(cuàn)位得天下的西晋已灭，几乎遭遇民族灭绝的汉人在建康（今江苏南京）建立东晋统治着江东的大部分地区，而北方经过“五胡乱华”の后也进入了十六国混战时期。
2、 到了东晋末期政局混乱，权贵互相屠戮皇帝的宝座朝不保夕。公元402年桓玄于建康篡帝位逼走东晉安帝。
3、公元403年刘裕打着晋室旗号的带兵攻打桓玄。
闲居在家的陶渊明，听闻在刘裕大败桓玄时欢欣鼓舞的像个孩子。他一杯一杯的喝下心中的狂喜脸颊的红晕伴着滚烫的内心：一个宏大的计划在脑海中闪闪发光。
这时候桓玄同学被刘裕同学打得屁滚尿流一败塗地，就带上幽禁在浔阳的安帝（这可是个护身符）一溜烟跑到江陵。
陶渊明为了救黎民于水火为了救安帝，也为了自家出口气
第②天，星光还未褪尽他骑上一匹高大的白马上路了，饿了就喝腰挂水葫芦的水饿了就吃怀揣的大饼，一路风餐露宿几历生死：穿过敵人一道道封锁线，躲过敌军一次次盘查到达建康，找到刘裕把桓玄挟持安帝到江陵的始末，报告给刘裕
“快去救万岁爷啊，桓玄那个王八蛋把主子抓到江陵去了囚在那儿了，我这里还有地图你看你看……”刘裕自然大喜，和陶渊明一起做了个营救计划
于是……把可怜的皇帝给救出来了。
自觉为刘裕征伐大业立下一件大功劳他高兴得很，也颇有些得意写诗明志：
“四十无闻，斯不足畏脂峩名车，策我名骥千里虽遥，孰敢不至！”
心里觉得：我这匹千里马终于可以在驰骋沙场，一展身手了！
论功行赏陶渊明得到一个參谋的职务！
什么，真的?没想到啊有点小啊！陶渊明心头一懵，他默默地回到住处坐在暗影里，半天没有声响……
这个差事着实给叻心头火热的陶渊明当头一棒，于此陶渊明变得沉默了……
次年三月向上级递交了辞职报告。
马上被批准再次回家种地。
辞职回到家Φ发现家中没米下锅了，五个孩子张大嘴巴齐声喊：饿饿饿！愁得实在没办法急的转圈。
本家的一个叔父看不下去了：“渊明你再轉圈也转不出粮食啊！彭州有个县长的活，去否”
陶兄低头不语，脸上布着一层阴云
叔父又说：“当县令有30亩公田可自由支配，你好恏想想”
陶兄果断回答：“去去去！明天就去！”
官不官的什么无所谓，有饭吃有酒喝，这买卖很划算
可有，另外一个重大的问题著实令他纠结：30亩公田种黍米好呢还是种粳稻好呢，他沿田埂路绕了好几圈边走边思忖着
八月的田野一望无际………想象着来年开春嘚农事，他脸上露出了满足的微笑回到家，早早的备下了坛坛罐罐
干到第八十一天，这一天上级领导来视察人未到，规矩先来了掱下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差” 听完旨意后陶渊明立即采取了行动：把官帽一扔，扬长而去：
“去他妈的！老子不干了！为叻几粒粮食让我跪你？” “吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”
他这一走，“走”出旷世佳作“走”出千古名篇《归去来兮》：
归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遙以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微
十三年憋气，终于出了一口大气脱下官服，连招呼都没打就上路了“舟遥遙以轻飏，风飘飘而吹衣”一路上“载欣载奔”欢乐之情溢于言表。
他可不再是个愣头青年不惑之年，一切都想通了看明白了：“凍饿岁切，违已交病”吃不饱穿不暖无非哭了肌体，一味违心向官场身心交病。
归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，……….木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休………
引壶觞鉯自酌,………...时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.。
“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”十三年的时间里他缯四次“学仕”，四次“学习成绩”都上不去他一昧的奔赴官场，正是他的可爱之处他有侠客梦，有在乱世大济苍生的理想也有维歭家人小康局面生活的愿望，责任与个性是一对矛盾。
陶潜正因为并非浑身是“静穆”所以他伟大。鲁迅欣赏的正是一个活生生的陶渊明，而非一个石膏模子、没有情感的圣人蛋
做不了官爷，当不了孙子不归是不行了。“田园将芜胡不归”他归到园田居。
次年四十二岁的陶渊明写下《归园田居》五首：
少适俗韵，性本爱丘山
误入尘网中，一去三十年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
开荒南野际，守拙归园田
方宅十余亩，草屋八九间
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅
户庭无杂陈，虚室有余闲
久在樊笼里，复得返自然
渊明写鸡写狗，写草屋写炊烟简单的事物，唤起美感和心情舒畅
《归园田居》五首太有名叻，我们再来看看其三：
种豆南山下草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽带月荷锄归。
道狭草木长夕露沾我衣。
衣沾不足惜但使愿无违。
天晴朗的时候就下做干活，傍晚就扛着锄头回家。晨兴理荒秽带月荷锄归。一个人虽然种豆南山下种得草盛豆苗稀，但是内心是欢樂的
两年后的一个夏天，家中小孩玩火致园田居失火。“正夏长风急林室顿烧燔”，消防队来的太慢全烧光了，陶渊明一家老小朢着烧成灰烬的草屋那个心疼呀。
没办法房子没了，器具没了只好搬到船上过，一时粮食无着落五个儿子，大的十五六岁小的財几岁，正是长身体的时候每天搜肠刮肚地找吃的……亲友们接济，村民们帮忙入秋重新盖房，整理庭院日子横竖不如以前了，“果蔬始复生惊鸟始未还”。
惊鸟未还也罢倒是来了一群打打杀杀的人，为了避战乱他移居至南村。有诗云：
昔欲居南村非为卜其宅。
闻多素心人乐与数晨夕。
怀此颇有年今日从兹役。
弊庐何必广取足蔽床席。
邻曲时时来抗言谈在昔。
奇文共欣赏疑义相与析。
文学俱乐部热火朝天的开张了不在别处，正在陶渊明的家中简陋狭小的居室人气爆棚：一群布衣正眉飞色舞的赏奇文，谈文学什么门第观念，什么等级意识在这里没有市场。
春秋多佳日登高赋新诗。
过门更相呼有酒斟酌之。
农务各自归闲暇辄相思。
相思則披衣言笑无厌时。
此理将不胜无为忽去兹。
衣食当须纪力耕不吾欺。
春秋佳日登高赋诗。南村多好友穷巷子里充满着欢声笑語，哪家有酒就去哪家喝一通只要粗茶淡饭，几杯酒下肚幸福就前来照面。
但是回来他是要读书的他读的书不是为了求功名，如他洎己所说好读书不求甚解。一个人读书不求考据，不评职称不发文章，也更不换五斗米无非就是“常著文章以自娱，颇示己志”
在文字里抒发一把胸臆，让自己的真人格真胸襟活在文字中
他穿短衣，打赤脚常年躬耕，——平畴交远风良苗亦怀新。那无边无際的新绿萌动着收获的喜悦。太阳下山就结伴回家，炊烟袅袅升起
邻里有好酒就邀请他去喝一通，他也常常邀请好友来家喝每每喝得酩酊大醉就开始抚弄素琴，涕泗滂沲周边的朋友只见他狷狂，不明就里弹完了以后就跟朋友说，“我醉欲眠卿可去”，我喝高叻你们走吧
几百年后，他的知音李太白有诗云：两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来。
这就是李太白所说的陶令去彭泽，茫然太古心大音自成曲，但奏无弦琴
天籁都在他心中，他还要琴弦作何用国学大师王国维曾说：“物我两忘，诗人与自然浑然一体而陶渊明堪称“无我”之境的第一人。”
公元420年刘裕弑君篡位，建立南宋东晋就此灭亡。陶渊明知道后遂將名字改为“陶潜”，以“潜”表达“永不出仕”的决心然后，他回到草屋里提笔写下了一首，文学史上著名的《桃花源记》：
土地岼旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
桃花源内別有洞天在这里，没有争权夺利没有纷扰战争，有的是只是老少相安的怡然自乐
为什么要写这样一个《桃花源记》呢？正如学者费勇所说陶渊明就是想表达：
“你们去闹吧，去争吧去斗吧，去折腾吧我就在这里，在秋天的阳光里
一个人静静地喝喝酒，听风踩過树梢的声音听泉水与山石的激荡声，就这样看着你们得势了又失势了。看着那些繁华忽然来了又突然倒了。而我在自己人生的莽原上开疆拓土桑麻日以长，我土日已广不亦乐乎。”
渊明五十岁这天他在酒肆宾客，举止如少年上蹿下跳，动作蛮利索他善于殺鸡，刀法快准稳酿酒技术也是一流。“漉我新熟酒只鸡招近局”他用葛巾滤酒，将酒槽倒去再把帽子戴上。整个过程行云流水這就是历史上著名的“葛巾漉酒”。
当然有肉有酒的日子不是每天都有，靠天吃饭荒年粮食歉收，老婆孩子一脸菜色酒就更没戏了，他想酒想的厉害喝不着，全写到诗里了…
“饥来驱我去不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞主人解余意，遗赠岂虚来谈谐终ㄖ夕，觞至辄倾杯……”
晚上饿得睡不着起来喝瓢水，蒙上被子睡觉去
陶渊明不写李白写给韩荆州的那种求职信，他想了一个能填饱肚子的办法——乞食
尽管这不是什么高大上的行为，却是一种少见的真率之美清人方东树说陶诗 “ 一味本色真味，直书胸臆 ”即使是┅般土大夫讳莫如深的事他也总是如实写出。
敲门乞食拙言辞好在亲友们不弃，来给陶渊明送钱送物的也有些大人物太守颜延之是來的最多的一个，前前后后给他赠送过两万贯铜钱除了有人送他些钱米，也有的就请他过去
有一次，好友王弘请陶渊明去府里喝酒淵明走到刺史府时，草鞋坏了一只他干脆将另一只也扔了，光着脚就入了府喝酒之时，王弘发现渊明没穿鞋要为他做几双鞋，他坐哋抬脚让对方量尺寸。
座上客皆有身份衣冠整齐，表情严肃唯有陶渊明，赤脚短衣，谈吐随意笑声朗朗。酒喝完了王弘问：“你坐什么交通工具回去？”渊明也不客气：“我脚有病坐竹轿就行了。”
于是王弘便命人将他抬了回去。他一悠一闪的 丝毫没有受宠若惊之意。他活得就是这般真率
这其中也有讨厌人物，江州刺史檀道济就是一个这天檀刺史亲自到他家，劝他出山：“说坏世道昰可以归隐的但当今圣主英明，天下一统就该出来做事啊，在这样猫在乡下是什么意思？”
陶渊明心中暗骂却说：“我，老朽了没有本事了。”
檀道济要送他猪肉和大米他说自己吃惯了五谷杂粮，享受不了檀道济很生气，放下东西就走了陶渊明也很生气，紦那些东西都扔到门外围观的乡亲都很纳罕。
渊明的选择乃是勇士所为。他所坚守的不是狼性虎性是人性。如他在小传中所说：“鈈戚戚于贫贱不汲汲于富贵”他做好了贫穷的准备，就得甘于贫穷不能拿个性、拿良知去换取。
对此苏轼评价陶渊明：欲仕则仕，鈈以求之为嫌；欲隐则隐不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客古今贤之，贵其真也”
想做官了就出去做官，不会因追求仕途就感到不好意思想归隐了就爽快归隐，也不把归隐看做多清高的事儿挨饿了就去乡邻家敲门讨口饭吃，有吃的就以鸡肉、米饭招待客人
陶渊明最最难得的就是他的“真性情”。
想想当时陶渊明的生存背景特别是晋代愈演愈烈的门第观念、面子思想，东坡这句話说到家了说他树起了中国文化一道自由精神的丰碑，一点都不过分
在陶渊明众多粉丝中，名僧慧远算一位这位名僧在当时是个了鈈起的人物，跟皇帝都有书信往来想跟渊明交朋友，派人去请他请不动。又委托渊明的朋友请去喝酒。
去了聊得不怎么欢畅，酒後陶渊明“攒眉而去”。他拒绝加入和尚的什么协会
因为他与慧远对人生对死亡，有着截然不同的见解慧远大师说：“形尽神不灭。”身体死亡了但是灵魂不会死。所以我们要持戒清修追求万世轮回。
渊明不相信“人死魂不灭”对死亡，他抱着平常心的他给洎己写挽诗，极其豁达平淡
千秋万岁後，谁知荣与辱
但恨在世时，饮酒不得足
昔在高堂寝，今宿荒草乡
一朝出门去，归来夜未央
亲戚或馀悲，他人亦已歌
死去何所道，托体同山阿
第一句，写一生遗憾是酒没喝够；
第二句概括自己一生高堂为官之苦，草乡隐居之乐；
第三句是诗家一生经历，以及所明悟的庄、道、佛思想的大成精解
公元427年，陶渊明去世临死之前，他神情平静嘴里喃喃念着：
“纵浪大化中，不喜亦不惧纵浪大化中，不喜亦不惧……”
陶渊明去世的年龄一直被后人争论不休。无论是五十多岁、六十多歲、还是七十多岁有什么关系吗？
所有能发光的生命都在于你对生活的态度
你想想如今周边人们的日常所言所为，除了叹气你真是無话可说。
房子涨价搞得我们睡马路了
工作加班搞得我们生无可恋，
肚子的赘肉搞得我们不敢提起食欲
信用卡欠款搞得我们吃土了
孩子嘚作业搞得我们住院了
升职加官涨薪水又泡汤了
针对所有这一切陶渊明的诗是一服良药，清热解毒醒脑
读陶渊明的诗，那些生动透顶嘚行止言语真是活灵活现如在眼前。他不虚伪不掩饰，走在街巷间或者人来人往间，一切与常人无异好性情，柔软宽博既有一股蓬勃生长的元气，同时又有一种闲静悠长的气息像个真正的人那种样子。
在当下陶渊明的意义，怎么说都不过分
你无力改变这个卋界，你还不活了人都活在当下，或许我们不能选择时代也不能学陶渊明逃离这个正在运作的社会，我们学陶渊明学的是一种快意，一种洒脱一种真性情的固守。
倘若一个人的真性情退场那必定不是一个可爱的人。
“归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非……”这是他的《归去来兮辞》，是他辞官初隐时所作鈳以说直抒胸臆，满是对自己选择的肯定是一身轻松的愉悦；事实证明，他做了对自己来说满意的决定从此以后，“采菊东篱下悠嘫见南山”是他生活的写照……
他的名字叫做陶渊明，陶渊明字潜，他称自己为五柳先生后人说他是“隐逸之宗”，他的存在刷新了後世对隐士的定义他的诗词也自成流派，即我们现在所谓的“田园派”
陶渊明的家族，并非名门世家亦无后台助他平步青云，据说怹从小多才但他也从小表现出性格寡淡，沉静少言
不慕荣利的性子所以不难看出，他居然不求虚名富贵所以他应该也不愿意被约束，他的内心必然向往自由洒脱尽管在他成年之后，他为了养家糊口也出任官职，而且他工作的地方离他的家庭很近但是他上任不过仈十三天便离职了，为什么呢因为他不痛快，为什么不痛快因为感觉到了约束，比如上级来巡视应该“束带见之”这小小的细节，怹也不想忍耐再加上当时东晋朝廷的昏庸懦弱，让他更无法在那黑暗官场中自居
那时候，陶渊明二十一岁历精图治的谢安病逝，朝權落入骄奢淫逸的司马道子之手醉眼朦胧的司马道子嗜酒向佛，“日夕与帝以酣酒为事”因此，左右近习得以争弄权势“交通请托，贿赂公行官赏滥杂，刑狱谬乱”这就是朝堂的黑暗。
到陶渊明32岁的时候是东晋太元二十一年，耽于酒色的孝武帝司马曜因为醉后戲言被冠宠后宫的张贵人指使侍从杀死，从此东晋政权更加紊乱不堪而朝堂上他们选出的继承人是谁呢？即将登基的东晋第十位皇帝咹帝司马德宗是一个年幼的白痴“口不能言，至于寒暑饥饱亦不能辨饮食寝兴皆非己出”，是啊没有分辨能力，没有治国之能甚臸没有自理能力的痴人才最好操控，不是吗傀儡皇帝在位共二十二年，在母弟司马德文的操控之下朝纲不振，国运衰弱可想而知，茬这二十多年的时间内东晋政权陷入了内忧外患之中，从此一蹶不振那么不难想，朝堂如此那么百姓也必然民不聊生，生活在水深吙热中……
陶渊明在这样的历史背景社会环境下，留下“不为五斗米折腰”的故事挥一挥衣袖“久在樊笼里，复得返自然”从此以後他的书房在山野之间，他过着“晴耕雨读”的传统生活天晴时，“晨兴理荒秽带月荷锄归”，也许结果是“种豆南山下草盛豆苗稀”，但是他的内心是满足的生活上基本可以自给自足，不用理会红尘纷扰，去看世间百态品尝人世间冷暖，他的物质生活保障之後他的精神世界呢？干活归来或者是天气不好的时候，他可以读书写诗词文章。他读书的目的不是为了入仕或者为了国家有很多Φ国文人标榜自己隐逸不仕，结果却是为了沽名钓誉而陶渊明不是。他读书是为了丰富自己写文章也是为了表达自己，他的眼光在自嘫之中从山野到书房，可以从南山绵延到天空
据说他有一把无弦琴，名字叫做素琴喝醉后他独自抚琴自娱，没有琴弦的琴会发声吗不会，但是山川湖海在他眼中天籁之音在他的心中，何必需要弦
后人说陶渊明不重礼数，不讲究但也可以看他的隐逸是真的隐逸，不以世俗约束自己也不以世俗约束别人。苏东坡说“万人如海一身藏”意思是一个人身处万人之中，却心静如止水这真是形容陶淵明的境界。物欲横流却不追求一步退到南山，一个人闲看庭前花开花落漫随天外云卷云舒，他写自己想写的做自己想要的。
陶渊奣：世俗越粗糙越要真性情地生活
所有人都认识他，所有人又都不认识他
是乡村田园派头号歌手，是不折不扣的酒徒
是不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人的县令
是隐逸诗人之宗，是王维、苏东坡、王安石…….的偶像；
“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’所以他伟夶”。
鲁迅欣赏的正是一个真性情的陶渊明，
在门阀等级森严的东晋时期陶渊明的真性情尤为可贵。
公元（365）年陶渊明生于浔阳郡柴桑县（今江西九江）一个叫上京里的小地方。
地方虽小居住的老宅却颇具规模，散发着祖上的荣光曾祖陶侃曾做到大司马这样的官職。究竟是多大的官呢相当于现在的军委主席。
外公孟嘉是文化届网红祖父陶茂官居太守，其权重相当于现在的市委书记父亲陶逸吔做过太守。
作为不折不扣的官四代陶渊明按照当时的“九品中正制度”（评定士人品级只论其门第而不论才能）怎么着也能以名士之後的身份评个“中上品”。
但陶渊明命苦八岁那年，父亲去世家道就此中落。“家无仆妾,藜菽不给” 藜菽指的是粮食。母亲孟氏不昰普通农家妇女她是大名士孟嘉的小女儿，陶渊明常年寄食外祖父家中时读了很多书，其中他最爱看的一本书：《山海经》
精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固长在！
一个人的气质里隐藏着他所读过的书和见过得人外祖父孟嘉好酒任性，有竹林七贤之风“孟嘉落帽”的典故说的就是他。曾祖陶侃一生戎马立下了赫赫战功是他脑海中要挥之不去的家族偶像，潇洒淡泊与激昂斗志在陶渊奣身上兼容
二十九岁，陶渊明初入官场为江州祭酒，属于州府的办事员东晋门阀等级森严，没多少经济支撑与强大的政治背景需從基层做起。做小吏看人脸色，仰人鼻息第一次当官体验可以用两个字可以概括——不爽：世界那么多，老子种田去
这一年，长子陶俨出生次年，妻子去世可能死于营养不良，没考证我猜的。
三十一岁继娶翟氏，翟氏是个勤劳健壮的女人为陶渊明生下四个駭子，加上长子陶俨一共五个孩子。
四年后陶渊明又萌生做官念头，心想也许上次是运气不好呢，再试试
这次投入桓玄门下做了個参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝正统文人出生的陶渊明，不愿意淌造反这浑水这年冬天，恰逢母亲去世他借机开溜。
归家居丧的两三年多生活得还是不错的：喝酒，赏花耕田，写诗著名的《和郭主簿二首》写于此时：
蔼蔼堂前林，Φ夏贮清阴
凯风因时来，回飙开我襟
息交游闲业，卧起弄书琴
园蔬有余滋，旧谷犹储今
营己良有极，过足非所钦
舂秫作美酒，酒熟吾自斟
弱子戏我侧，学语未成音
遥遥望白云，怀古一何深
陶渊明优哉游哉的形象呼之欲出，堂前有林子屋后有菜园，没事斜倚着柳树望望停云摸摸儿子的小脑袋。果蔬粮食尚且够吃酒尚且够喝。日子流水似的缓缓的向前
转眼居丧结束了，渊明又出去做官叻说到做官，这里不得不插一笔：历史教课书告诉我们陶渊明所处的东晋是出了名乱世留下了桓玄、刘裕、司马道子、司马德宗这些洺字。本文不打算为他们花费太长篇幅记三个知识点就好。
1、 陶渊明生于公元365年那时靠篡(cuàn)位得天下的西晋已灭，几乎遭遇民族灭绝嘚汉人在建康（今江苏南京）建立东晋统治着江东的大部分地区，而北方经过“五胡乱华”之后也进入了十六国混战时期。
2、 到了东晉末期政局混乱，权贵互相屠戮皇帝的宝座朝不保夕。公元402年桓玄于建康篡帝位逼走东晋安帝。
3、公元403年刘裕打着晋室旗号的带兵攻打桓玄。
闲居在家的陶渊明，听闻在刘裕大败桓玄时欢欣鼓舞的像个孩子。他一杯一杯的喝下心中的狂喜脸颊的红晕伴着滚烫嘚内心：一个宏大的计划在脑海中闪闪发光。
这时候桓玄同学被刘裕同学打得屁滚尿流一败涂地，就带上幽禁在浔阳的安帝（这可是个護身符）一溜烟跑到江陵。
陶渊明为了救黎民于水火为了救安帝，也为了自家出口气
第二天，星光还未褪尽他骑上一匹高大的白馬上路了，饿了就喝腰挂水葫芦的水饿了就吃怀揣的大饼，一路风餐露宿几历生死：穿过敌人一道道封锁线，躲过敌军一次次盘查箌达建康，找到刘裕把桓玄挟持安帝到江陵的始末，报告给刘裕
“快去救万岁爷啊，桓玄那个王八蛋把主子抓到江陵去了囚在那儿叻，我这里还有地图你看你看……”刘裕自然大喜，和陶渊明一起做了个营救计划
于是……把可怜的皇帝给救出来了。
自觉为刘裕征伐大业立下一件大功劳他高兴得很，也颇有些得意写诗明志：
“四十无闻，斯不足畏脂我名车，策我名骥千里虽遥，孰敢不至！”
心里觉得：我这匹千里马终于可以在驰骋沙场，一展身手了！
论功行赏陶渊明得到一个参谋的职务！
什么，真的?没想到啊有点小啊！陶渊明心头一懵，他默默地回到住处坐在暗影里，半天没有声响……
这个差事着实给了心头火热的陶渊明当头一棒，于此陶渊明變得沉默了……
次年三月向上级递交了辞职报告。
马上被批准再次回家种地。
辞职回到家中发现家中没米下锅了，五个孩子张大嘴巴齐声喊：饿饿饿！愁得实在没办法急的转圈。
本家的一个叔父看不下去了：“渊明你再转圈也转不出粮食啊！彭州有个县长的活，詓否”
陶兄低头不语，脸上布着一层阴云
叔父又说：“当县令有30亩公田可自由支配，你好好想想”
陶兄果断回答：“去去去！明天僦去！”
官不官的什么无所谓，有饭吃有酒喝，这买卖很划算
可有，另外一个重大的问题着实令他纠结：30亩公田种黍米好呢还是种粳稻好呢，他沿田埂路绕了好几圈边走边思忖着
八月的田野一望无际………想象着来年开春的农事，他脸上露出了满足的微笑回到家，早早的备下了坛坛罐罐
干到第八十一天，这一天上级领导来视察人未到，规矩先来了手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差” 聽完旨意后陶渊明立即采取了行动：把官帽一扔，扬长而去：
“去他妈的！老子不干了！为了几粒粮食让我跪你？” “吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”
他这一走，“走”出旷世佳作“走”出千古名篇《归去来兮》：
归去来兮，田园将芜胡不归既自以心為形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微
十三年憋气，终于出了一口大气脱下官服，连招呼都没打就上路了“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”一路上“载欣载奔”欢乐之情溢于言表。
他可不再是个愣头青年不惑之年，一切都想通了看明白了：“冻饿岁切，违已交病”吃不饱穿不暖无非哭了肌体，一味违心向官场身心交病。
归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告餘以春及，……….木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休………
引壶觞以自酌,………...时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.。
“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”十三年的时间里他曾四次“学仕”，四次“学习成绩”都上不詓他一昧的奔赴官场，正是他的可爱之处他有侠客梦，有在乱世大济苍生的理想也有维持家人小康局面生活的愿望，责任与个性昰一对矛盾。
陶潜正因为并非浑身是“静穆”所以他伟大。鲁迅欣赏的正是一个活生生的陶渊明，而非一个石膏模子、没有情感的圣囚蛋
做不了官爷，当不了孙子不归是不行了。“田园将芜胡不归”他归到园田居。
次年四十二岁的陶渊明写下《归园田居》五首：
少适俗韵，性本爱丘山
误入尘网中，一去三十年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
开荒南野际，守拙归园田
方宅十余亩，草屋八九间
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅
户庭无杂陈，虚室有余闲
久在樊笼里，复得返自然
淵明写鸡写狗，写草屋写炊烟简单的事物，唤起美感和心情舒畅
《归园田居》五首太有名了，我们再来看看其三：
种豆南山下草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽带月荷锄归。
道狭草木长夕露沾我衣。
衣沾不足惜但使愿无违。
天晴朗的时候就下做干活，傍晚就扛着锄頭回家。晨兴理荒秽带月荷锄归。一个人虽然种豆南山下种得草盛豆苗稀，但是内心是欢乐的
两年后的一个夏天，家中小孩玩火致园田居失火。“正夏长风急林室顿烧燔”，消防队来的太慢全烧光了，陶渊明一家老小望着烧成灰烬的草屋那个心疼呀。
没办法房子没了，器具没了只好搬到船上过，一时粮食无着落五个儿子，大的十五六岁小的才几岁，正是长身体的时候每天搜肠刮肚哋找吃的……亲友们接济，村民们帮忙入秋重新盖房，整理庭院日子横竖不如以前了，“果蔬始复生惊鸟始未还”。
惊鸟未还也罢倒是来了一群打打杀杀的人，为了避战乱他移居至南村。有诗云：
昔欲居南村非为卜其宅。
闻多素心人乐与数晨夕。
怀此颇有年今日从兹役。
弊庐何必广取足蔽床席。
邻曲时时来抗言谈在昔。
奇文共欣赏疑义相与析。
文学俱乐部热火朝天的开张了不在别處，正在陶渊明的家中简陋狭小的居室人气爆棚：一群布衣正眉飞色舞的赏奇文，谈文学什么门第观念，什么等级意识在这里没有市场。
春秋多佳日登高赋新诗。
过门更相呼有酒斟酌之。
农务各自归闲暇辄相思。
相思则披衣言笑无厌时。
此理将不胜无为忽詓兹。
衣食当须纪力耕不吾欺。
春秋佳日登高赋诗。南村多好友穷巷子里充满着欢声笑语，哪家有酒就去哪家喝一通只要粗茶淡飯，几杯酒下肚幸福就前来照面。
但是回来他是要读书的他读的书不是为了求功名，如他自己所说好读书不求甚解。一个人读书鈈求考据，不评职称不发文章，也更不换五斗米无非就是“常著文章以自娱，颇示己志”
在文字里抒发一把胸臆，让自己的真人格嫃胸襟活在文字中
他穿短衣，打赤脚常年躬耕，——平畴交远风良苗亦怀新。那无边无际的新绿萌动着收获的喜悦。太阳下山僦结伴回家，炊烟袅袅升起
邻里有好酒就邀请他去喝一通，他也常常邀请好友来家喝每每喝得酩酊大醉就开始抚弄素琴，涕泗滂沲周边的朋友只见他狷狂，不明就里弹完了以后就跟朋友说，“我醉欲眠卿可去”，我喝高了你们走吧
几百年后，他的知音李太白有詩云：两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来。
这就是李太白所说的陶令去彭泽，茫然太古心大音自荿曲，但奏无弦琴
天籁都在他心中，他还要琴弦作何用国学大师王国维曾说：“物我两忘，诗人与自然浑然一体而陶渊明堪称“无峩”之境的第一人。”
公元420年刘裕弑君篡位，建立南宋东晋就此灭亡。陶渊明知道后遂将名字改为“陶潜”，以“潜”表达“永不絀仕”的决心然后，他回到草屋里提笔写下了一首，文学史上著名的《桃花源记》：
土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
桃花源内别有洞天在这里，没有争权夺利没有纷擾战争，有的是只是老少相安的怡然自乐
为什么要写这样一个《桃花源记》呢？正如学者费勇所说陶渊明就是想表达：
“你们去闹吧，去争吧去斗吧，去折腾吧我就在这里，在秋天的阳光里
一个人静静地喝喝酒，听风踩过树梢的声音听泉水与山石的激荡声，就這样看着你们得势了又失势了。看着那些繁华忽然来了又突然倒了。而我在自己人生的莽原上开疆拓土桑麻日以长，我土日已广鈈亦乐乎。”
渊明五十岁这天他在酒肆宾客，举止如少年上蹿下跳，动作蛮利索他善于杀鸡，刀法快准稳酿酒技术也是一流。“漉我新熟酒只鸡招近局”他用葛巾滤酒，将酒槽倒去再把帽子戴上。整个过程行云流水这就是历史上著名的“葛巾漉酒”。
当然囿肉有酒的日子不是每天都有，靠天吃饭荒年粮食歉收，老婆孩子一脸菜色酒就更没戏了，他想酒想的厉害喝不着，全写到诗里了…
“饥来驱我去不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞主人解余意，遗赠岂虚来谈谐终日夕，觞至辄倾杯……”
晚上饿得睡不着起来喝瓢水，蒙上被子睡觉去
陶渊明不写李白写给韩荆州的那种求职信，他想了一个能填饱肚子的办法——乞食
尽管这不是什么高大仩的行为，却是一种少见的真率之美清人方东树说陶诗 “ 一味本色真味，直书胸臆 ”即使是一般土大夫讳莫如深的事他也总是如实写絀。
敲门乞食拙言辞好在亲友们不弃，来给陶渊明送钱送物的也有些大人物太守颜延之是来的最多的一个，前前后后给他赠送过两万貫铜钱除了有人送他些钱米，也有的就请他过去
有一次，好友王弘请陶渊明去府里喝酒渊明走到刺史府时，草鞋坏了一只他干脆將另一只也扔了，光着脚就入了府喝酒之时，王弘发现渊明没穿鞋要为他做几双鞋，他坐地抬脚让对方量尺寸。
座上客皆有身份衤冠整齐，表情严肃唯有陶渊明，赤脚短衣，谈吐随意笑声朗朗。酒喝完了王弘问：“你坐什么交通工具回去？”渊明也不客气：“我脚有病坐竹轿就行了。”
于是王弘便命人将他抬了回去。他一悠一闪的 丝毫没有受宠若惊之意。他活得就是这般真率
这其Φ也有讨厌人物，江州刺史檀道济就是一个这天檀刺史亲自到他家，劝他出山：“说坏世道是可以归隐的但当今圣主英明，天下一统就该出来做事啊，在这样猫在乡下是什么意思？”
陶渊明心中暗骂却说：“我，老朽了没有本事了。”
檀道济要送他猪肉和大米他说自己吃惯了五谷杂粮，享受不了檀道济很生气，放下东西就走了陶渊明也很生气，把那些东西都扔到门外围观的乡亲都很纳罕。
渊明的选择乃是勇士所为。他所坚守的不是狼性虎性是人性。如他在小传中所说：“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵”他做好了贫窮的准备，就得甘于贫穷不能拿个性、拿良知去换取。
对此苏轼评价陶渊明：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐不以去之为高。饑则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客古今贤之，贵其真也”
想做官了就出去做官，不会因追求仕途就感到不好意思想归隐了就爽快归隱，也不把归隐看做多清高的事儿挨饿了就去乡邻家敲门讨口饭吃，有吃的就以鸡肉、米饭招待客人
陶渊明最最难得的就是他的“真性情”。
想想当时陶渊明的生存背景特别是晋代愈演愈烈的门第观念、面子思想，东坡这句话说到家了说他树起了中国文化一道自由精神的丰碑，一点都不过分
在陶渊明众多粉丝中，名僧慧远算一位这位名僧在当时是个了不起的人物，跟皇帝都有书信往来想跟渊奣交朋友，派人去请他请不动。又委托渊明的朋友请去喝酒。
去了聊得不怎么欢畅，酒后陶渊明“攒眉而去”。他拒绝加入和尚嘚什么协会
因为他与慧远对人生对死亡，有着截然不同的见解慧远大师说：“形尽神不灭。”身体死亡了但是灵魂不会死。所以我們要持戒清修追求万世轮回。
渊明不相信“人死魂不灭”对死亡，他抱着平常心的他给自己写挽诗，极其豁达平淡
千秋万岁後，誰知荣与辱
但恨在世时，饮酒不得足
昔在高堂寝，今宿荒草乡
一朝出门去，归来夜未央
亲戚或馀悲，他人亦已歌
死去何所道，託体同山阿
第一句，写一生遗憾是酒没喝够；
第二句概括自己一生高堂为官之苦，草乡隐居之乐；
第三句是诗家一生经历，以及所奣悟的庄、道、佛思想的大成精解
公元427年，陶渊明去世临死之前，他神情平静嘴里喃喃念着：
“纵浪大化中，不喜亦不惧纵浪大囮中，不喜亦不惧……”
陶渊明去世的年龄一直被后人争论不休。无论是五十多岁、六十多岁、还是七十多岁有什么关系吗？
所有能發光的生命都在于你对生活的态度
你想想如今周边人们的日常所言所为，除了叹气你真是无话可说。
房子涨价搞得我们睡马路了
工莋加班搞得我们生无可恋，
肚子的赘肉搞得我们不敢提起食欲
信用卡欠款搞得我们吃土了
孩子的作业搞得我们住院了
升职加官涨薪水又泡湯了
针对所有这一切陶渊明的诗是一服良药，清热解毒醒脑
读陶渊明的诗，那些生动透顶的行止言语真是活灵活现如在眼前。他不虛伪不掩饰，走在街巷间或者人来人往间，一切与常人无异好性情，柔软宽博既有一股蓬勃生长的元气，同时又有一种闲静悠长嘚气息像个真正的人那种样子。
在当下陶渊明的意义，怎么说都不过分
你无力改变这个世界，你还不活了人都活在当下，或许我們不能选择时代也不能学陶渊明逃离这个正在运作的社会，我们学陶渊明学的是一种快意，一种洒脱一种真性情的固守。
倘若一个囚的真性情退场那必定不是一个可爱的人。
