十方转运摆件佛可否挂客厅中央

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切音拾。《說文》十數之具也。一爲東西丨爲南北,則四方中央具矣易,數生于一成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者不易業。又通作什《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什而功相百。又《韻會》令官文書借作拾又《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩

【方诸】在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》:“夫阳燧取火於日,方诸取露於月。”唐陆龟蒙《自遣》诗之十五:“月娥如有相思泪,秪待方诸寄两行。”明李东阳《又和王世赏韵》:“天临华盖春星近,月照方诸夜水清。”清龚自珍《捕蜮第一》:“又用方诸取月中水洗眼著纯墨衣,则人反见蜮可趋入蜮羣。”2.传说中仙人住所南朝梁陶弘景《真诰·协昌期一》:“方诸正四方,故谓之方诸,一面长一千三百里,四面合五千二百里上高九千丈。”南朝梁陶弘景《真诰·协昌期一》:“方诸东西面又各有小方诸,去大方诸三千里,小方诸亦方面各三百里,周迴

【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切音咈。《說文》見不諟也又仿佛亦作彷彿,髣髴《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺,覿幽人之髣髴《漢書》作仿佛。又捩也《禮·曲禮》獻鳥者,佛其首,畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人,爲小竹籠,以捩轉其首也。又逆也,戾也。《禮·學記》其施之也悖,其求之也佛《揚子·法言》荒乎淫,佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊佛郞機,柔佛皆外國名。又佛桑花名。又姓明佛正。又佛佗佛者,覺也以覺悟羣生也。又《集韻》《

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切音街。《說文》俱詞也《尛爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈非。又《字彙補》居之切音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮降福孔皆。《傳》皆遍也。與偕通《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見一在自部,自部之白疾二切,卽自字皆字載自部中,則應从白《集韻》或作皆,非

【如是】1.像这样。《礼记·哀公问》:“君子言不过辞动不过则,百姓不命而敬恭如是则能敬其身。”宋叶适《送林子柄序》:“材之成者知其必能安於命不然,不强售也呜呼!能如是,足矣”《红楼梦》第一二○回:“下愚当时也曾与他往来过数次,再鈈想此人竟有如是之决絶”老舍《四世同堂》二九:“学生如是,市民们就必更容易撕去脸皮苟安一时。”2.佛教语印可、许可之辞。《金刚经·善观启请分》:“应如是住,如是降伏其心。”宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》诗:“心通岂復问云何,印可聊须答如是。”

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