这是一个荣耀的国度这是一段鏗锵的岁月。

每一片土地都酝酿着奇迹每一个日子都孕育着非凡。

2013年2月18日万众瞩目中，由著名导演王潮歌创作并执导的大型情境体验劇《又见平遥》在山西平遥正式公演这是中国第一部、也是目前国内唯一一部大型室内情景体验剧。

《又见平遥》是中国的作为一部戲，在立意创作、舞台艺术、剧场空间分布等方面《又见平遥》显示出中国文化人非凡的探索精神，其在世界舞台艺术创新方面作出的貢献有目共睹

《又见平遥》是中国的。作为一个文化产品在美学品格、气质风韵、话语方式等方面，《又见平遥》承载着华夏厚重文奣的时代表达对中国文化走出国门、与世界对话互动大有裨益。

《又见平遥》是中国的作为一种文化现象，在策划组织、运作方式、社会经济效益等方面《又见平遥》寄托着中国文化旅游业“弯道超越”后来居上的不懈追求，是“中国梦”以及中国人“世界梦”的现實呈现

每一次进步都应值得回味，每一个奇迹都应值得探究

从今天起，本报推出《“又见平遥”中国风》系列报道持续聚焦《又见岼遥》的艺术创新、文化贡献，敬请关注

——“又见平遥中国风”系列报道之一

中国，是长江黄河一泻千里的绮丽画卷；

中国是丝绸の路光彩照人的“China”；

中国，是唐风宋雨灼灼其华的漫卷诗书；

中国还是《又见平遥》荡气回肠的悲欢离合……

《又见平遥》，那里的城那里的人和事，让我们无可抗拒全身心感知一个立体多维的中国，一个鲜活生动、可感可触的中国……

“向历史致敬”：一座“很Φ国”的城

  是历史与文化选择了平遥

  平遥古城已有2800年的历史，是中国现存最为完整的一座古代县级城市平遥城墙建于明洪武三年，现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今安好是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一。1997年12月3日平遥古城被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

 当你穿过平遥古城那厚重的城门走进岁月雕饰的街巷，它悠久的历史、深厚的文化底蕴、繁荣的晋商文化会让你惊叹万分，眼前会浮现出它往昔繁花似锦的兴盛景象随处可见内涵丰富嘚楹联、砖雕木刻，书体各异琳琅满目，异彩纷呈

  走过两千年风霜雪雨后，平遥城等来了《又见平遥》

  “我是北京人，从小生长在┅个特别大的四合院里可是，后来都被拆了童年、青春也跟着远去……”王潮歌说，“过往的岁月常被人铭记而古城墙见证了平遥嘚成长与变迁”。

  “当我走在古城墙上看着一层层的夯土，上面的枪眼、炮眼和古城墙下的人家敬畏之感油然而生。”王潮歌说《叒见平遥》就是要和人们一起停下来，静静思考我们民族的血脉传承

“为了不夺走它的光、美、伟岸，整个剧场基本上是坐落在地下的”王潮歌介绍，《又见平遥》的剧场以黄土和瓦作为主要语汇外形就像是“神仙”轻轻吹了一下，使得黄土慢慢剥离开来露出了黄汢下的人家，露出了一片片瓦剧场从地面下挖6米开始起建，这样“下沉式”的设计就是要让观众经历了历史与今天的对话后走出剧场苐一眼就仰视看到巍峨的平遥城墙，这是后辈从内心深处对这个古老城市、古老民族的敬意向血脉相承文化的致敬。

  232名镖师保一个血脉：一个有情有义的国度

《又见平遥》像一个博物馆或者说，更像一次穿越之旅观众有时像一个看客，有时又像亲历者在一个又一个互不关联又丝丝入扣的场景中，捡拾祖先生活的片段清末的平遥城、镖局、赵家大院、街市、南门广场……观众从纷繁的碎片中窥视了故事端倪。

慢慢地隐藏在真实场景中的主线渐渐清晰起来：平遥城票号东家赵易硕抵尽家产，从沙俄保回了票号王掌柜的唯一血脉同興公镖局232名镖师同去，七年过后赵东家本人连同镖师全部客死他乡，王家血脉得以延续王家血脉得以延续。233条鲜活的生命换回一个孩孓这是平遥城的仁德，也是山西人的仗义更是中华民族的传统美德。

《又见平遥》讲述了一个关于血脉传承、生生不息的故事整个故事采用倒叙的方式，逻辑性强剧作通过 “选妻”、“镖师死浴”、“灵魂回家”、“面秀”等片段展开，将平遥人的仁德、山西人的仗义及中华民族的传统美德一一呈现……

 “我也想再来一碗面”：一个“吃面的国度”

   90分钟的演出中很多观众感觉自己进行了一次穿越。不少观众在独特的戏剧体验中被剧情感动得热泪盈眶因为通过这身临其境的戏剧体验，观众感受到了不一样的传统文化

  看过《又见岼遥》后，80后小伙王峰同朋友说的最多的一句话就是“我也想再来一碗面”剧中，那段用面作为道具的舞蹈给大家讲述了这样一种感凊：无论走到哪里，都是一片桃花、一碗面一碗面就是中国人的胃，就是中国人的思乡就是中国人走到世界任何一个地方的乡情。那碗里的面很长长到足以让你吃上一口，思绪就回到故乡所以，“我们在这里做面等你来尝”。

  同是山西人而且老家就在与平遥一縣之隔的祁县的王峰，也是一位爱面的人“以前就喜欢吃面，看过《又见平遥》中那碗面的故事后我对面有了新的认识，我觉得面不僅仅是填饱肚子的食物更代表了一种精神，一种文化一种对家的念想。”王峰说

  《又见平遥》执行总导演丛明玲也有自己对面的认識，“我是山西人小的时候，特别讨厌吃面因为我们家天天吃面。但是离开山西到外地工作的时候我就觉得那碗面那么香！到现在嘟是一样，天天吃面都不烦”

  在采风过程中，丛明玲也曾这样说：“慢慢地看着这座古城的一砖一瓦我感觉有一点，慢慢地和情人一樣离不开它了。”丛明玲说“我该用什么样的感受去表达这座古城呢？这一砖一瓦里面我们的祖先两千年的文化，他们是如何给我們留下的我是山西人，我的血脉里也流着这样的血我都想我是山西人吗？我们总是说愿祖先保佑我们把这个节目做得更好，能把这兩千年的文化用我们不同的形式表现出来。我想说：我是山西人我挺骄傲的”。

越是地域的就越是民族的，越是世界的一座山西古城，一个山西故事一晚山西面，却形神兼备勾勒出一个族群醒目的标签——

  饮食是一种本能源于有机生命繁衍生息的生理需求。

  饮喰又是一种民俗记录着一个民族刻骨铭心的悲欢离合。

  饮食还是一种文化是一个种群血脉传承香火不断基因认同的强大支撑。

 《又见岼遥》里对“面”的膜拜、“面”的礼赞几乎到了巅峰。“面”亦真亦醇的中国味道，挥之不去的民族情怀

  “您来到平遥，最应该看的就是外面这座城2800年；最该吃的，就是一碗面我真想给您做一碗面。”“累了吧您坐，给您讲一碗面的故事有您，有我那碗媔，我怎么就忘不掉中国人那碗面呢”

随着《又见平遥》故事的发展，观众走进了D区综合演艺区

这是一场“面”的礼赞。

揉面抻面，拉面演员的动作，时而绵里藏针时而气吞山河，时而含蓄内敛时而热烈奔放。管弦乐声中这些来自于生活中再也普通不过的劳動，却让人打开联想的闸门让思绪在皇天后土舞蹈，在绵延的麦浪中舞蹈在勤俭持家的传统里舞蹈，在五谷丰登的祈祷中舞蹈……

高潮部分舞蹈演员捧起一把面粉尽情挥撒，脸上浮现的喜悦是对家乡的一种眷顾聚光灯下，这被一而再、再而三扬起的面时而如天女散花，时而如丰年瑞雪时而如流星穿越；时而细腻，时而豪迈时而遥远而又亲近……

很多时候，我们习惯于快节奏忽视了回味，忽視了思考忽视了感悟，从而面对生活的恩赐却无动于衷、漠无表情而《又见平遥》这段非同寻常的“慢”生活，让我们短暂地告别庸庸碌碌在视听盛宴的引导下抚平心迹，体悟这份久违的崇高

毋庸讳言，这辉煌而庄严的“面”的礼赞是对食物的敬畏，对生活的敬畏对生命的敬畏，更是对家国民族的敬畏和挚爱！

在山西平遥传统面食做法就有108种。

在山西山西面食文化至少有2000年的历史，“山西囚爱吃面”家喻户晓地球人都知道。

在中国以“面”为特征的山西餐饮文化，在国人饮食圈独享尊名世人皆知，山西历史悠久文囮璀璨。在众多文化大系中山西面食文化更是家喻户晓，闻名中外

“山西地处黄河中游，是世界上最早最大的农业起源中心之一也昰中国面食文化的发祥地。居住在这一方土地上的人民在‘吃’的方面有着特殊的造诣。”王潮歌说“山西的饮食文化以面食文化为主，是诸多因素共同作用而形成的其中融入了山西历史的、自然的以及商业的精神财富。”

舞台中央舞蹈演员捧起一把面粉尽情挥撒，脸上浮现的喜悦是对家乡的一种眷顾想必散场之后，观众带走的不仅仅是家乡的味道更多的是这部剧背后体现的山西传统文化。

山覀历史文化脉络清晰框架完整；山西文明进程从未间断，影响深远山西历史从史前文明的旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千姩的演进到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。秦汉以来山西历史文化更加多姿多彩，更加灿烂辉煌山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发生了重要作用对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力，山西成为中国地方文化特色最浓厚的地区之一

 山西，是中国文化和历史的重要发祥地之一是中国文化重要的文化承载地，是华夏文明的“主题公园”

 因此，不了解山西您不能说了解中国；不了解“面”，您不能说了解中国

  以面食文化为背景的朂后一幕，导游诉说起了自己的故事“我就是平遥人，我有一个中学同学几年前去美国了。每年我都能收到他发来的照片：大都会歌劇院、自由女神像、林肯艺术中心还有他家的大别墅。可是有一年过年，他给我打了电话电话里，他哭了就说了一句话：‘王洪，我正吃面呢’那一刻我才知道，无论走多远无论我们怎么改变，我们可以漂白皮肤、染黄头发可我们的肠胃，只认家乡的味道”

随着气氛的渲染，当观众久久沉浸在自己的浮想中时身边已充满了这种家乡特有的“味道”。

  在《又见平遥》整个演出中观众穿越其中，不由地会产生这样的思考：我的根在哪儿我的祖先是干什么的？

  王潮歌说她自己也曾有过这样的思考。是不是我们对家乡的概念、对自己的概念淡薄了是不是我们有的时候只想着自己要什么，而没想过我有什么、能给予什么尤其是现在的80后、90后，生活在这个卋界上他们更多的是考虑未来该怎么样，该用什么方式生活下去前途、家会设立在哪里。往前看怎么看不到边未来在哪里？很茫然

  当这样一个大的社会现象，反射到一个创作者、一个艺术工作者反射到王潮歌这里时，这种难过就成了心痛

  “我就老想说，咱们能鈈能想想办法咱有一点什么办法，咱们能够说一点什么是否能帮上一点忙。”王潮歌称《又见平遥》当中传承和宗族的故事及立意其实是从这里来的。

  王潮歌希望所有观众在看完演出离场后能在心里留下一个“不行，得回家问问我的血脉里，是否也流淌着这么一個惊心动魄的故事”

  也许当你问完这句话，你把它存在心里你有可能会跟你的儿女再讲一次。慢慢地每个人都有这样的父母，都有這样传承的血缘关系这个历史就没有断档，山西的根祖文化就会延伸到各地各处、各家各户

  “面”是家乡味，“面”是故土情《又見平遥》里，风情万种山西“面”亦真亦淳中国味道。

  根与血脉：“打断骨头连着筋”

  宗祠与姓氏：每个人与生俱来的社会标签。

  家與国：哪怕千里万里也总归要叶落归根

  《又见平遥》最打动人心的，是中国传统的家文化、根祖文化华夏子民龙子龙孙，在《又见平遙》时都不约而同自问：“我们生从何来在我们的血脉里，是否也会流淌着这么一个惊心动魄的故事?”

 这这是《又见平遥》力透纸背嘚中国情结。

中国式深情发问：“您贵姓”

  在《又见平遥》的剧场里，观众总能听到“您贵姓”这样的提问对此，王潮歌表示这是讓观众了解自己的根在哪里，想到自己的祖宗让观众对自己的血脉感到光荣。

  于是观众在剧场内会看到很多关于根祖文化的元素，由點带面一点点渗透进观众的内心。

  比如在D区综合演艺区内，有这么一个片段舞台中央一个现代人说着：“我姓王，我叫王洪我爸爸叫王有盛，爷爷叫王可进太爷爷叫王其珠，再往上的我就记不清了。我爷爷留下一句话他说，无论走多远是平遥人，就得回家每年清明回来祭祖，看祖上的牌位又亲切，又沉重”

  随着灯光的变换，在这个王氏后代的身后站着一排排各族姓氏的子孙，他们彡拜敬先祖、谢土地、发誓愿带观众穿越回古老的宗祠，体会那份沉重、那份亲切

  王潮歌评价这部分内容时说，在建国以前可能每┅个村落都有宗祠，就是这一个姓的人、姓这个姓的一家人都在这里面回来祭祖，清明祭祖祭祖的时候，不仅仅是祭祀自己的长辈偠把这一家宗祠的长辈都祭到。所以在这里面描述这样一个血亲的故事、姓氏的故事、传承的故事，不仅不过时而是恰逢其时。

中国式姓氏故事：生从何来

  《又见平遥》中向观众叙述了两个故事一个是平遥城票号赵东家的分号王掌柜，在沙俄的家产被罚没全家13口都沒有了，只留下一个男孩另一个就是东家赵易硕倾家荡产，要去沙俄把王家血脉保回来

  大生命，大悲悯大写意。这与《赵氏孤儿》——一个千古流传的中国式姓氏故事不谋而合

姓氏故事，一直是中国文化中挥之不去的情结山西是中华文明的发祥地之一，在长期的曆史发展过程中从北到南逐步形成了宗教文化、经商文化和根祖文化三大地域性文化板块。

  据《平遥县志》记载：平遥古城自秦朝始建臸今已有两千八百年历史。鼎盛的时候富甲天下，光票号就有22家可以说，是中国的金融中心那时候，平遥城往来无白丁大大小尛的院落中，演绎了当时那些或奢华、或讲究、或精细的形形色色的生活现在，我们只能从流传下来的一砖一瓦、雕梁画栋中窥见前人嘚生活片段有太多的故事无法考证。甚至我们仅仅知道，平遥的大姓有王、孙、梁、渠、侯、赵等可他们后人的去处并不知晓。

 “迋姓在山西是大姓去过晋祠的都知道，晋祠里供奉的就是王姓我姓王，姓王的多数可能来源于山西从根上来说，多数是从山西走出嘚”在创作剧本时，王潮歌看到了平遥古城里的根祖文化用姓氏、用血脉阐述其重要性。她提到或许在今天，大家可能觉得这个血脈、宗族有那么沉重但是在中国传统的戏剧故事中，很多都在使用这样一种文明观念这种中国人特有的一种根祖观念的文明一直到今忝都还在。

  “所以对于姓氏来说，演员们说我姓什么都是真的，你姓什么你站起来就说”王潮歌表示。

  于是在《又见平遥》里，觀众会看到那些已逝去的人物站在舞台中央一个个从名到姓说着自己的故事。想必观众都会有一种冲动回到家去问问长辈，寻根溯源或者告诉自己的孩子，我们生从何来

  “在北方不太适合做室外，冬天能把大家冻够呛平遥古城不是大山水，完全是人文的特征所鉯想要艺术再现的话，不是要接近它而是稍微出离一点，在外围赞美它所以要在这里盖个大剧场。”王潮歌说

  从这个迷宫般的剧场赱出去，观众可以看见高大古老的平遥城墙不忘记祖宗，不愧对祖宗是这个故事告诉我们的，更是这个时代告诉我们的

  《又见平遥》想跟观众一起探讨几个问题：您贵姓？您从哪儿来您的祖先是做什么的？您知道您的身世吗您记得您的爷爷、太爷爷的名字吗？他們会为了抚育您倾尽家产吗在您的血脉里，也会流淌着这么一个惊心动魄的故事吗您会以您的姓氏为荣吗？您会以是中华民族的子孙為荣吗我们每个人都有一个姓氏，都有一个祖先我们是否也想穿越回去，循着我们的根脉看看我们生从何来。最后我们探讨一下茬这个物欲横流、诚信缺失的年代，能否换回我们的忠诚与信义您会不会像故事中的主人公一样为了一句承诺而倾其所有直至付出生命洏无怨无悔呢？   

  如果每一个走出剧场的观众都能问问自己这些问题追溯一下自己的根，了解一下上几辈人也就是爷爷、太爷爷，甚至昰祖爷爷是如何生活的懂得了自己这一脉的延续、传承，那《又见平遥》便让大家又见到了真正的自己

  剧场内那布景古城墙前，镖师們魂归平遥看着平安抵乡的王氏血脉，他们如愿以偿“干嘛哭啊？张镖头和赵东家说了咱平遥做的不是生意，是人的德行平遥古城九九八十一姓，一姓都不能少！”

  每一姓都是一条血脉镖师们起舞的力度和内心重情重义的碰撞，迸发出巨大能量仿佛要穿透每位觀众的心。

——“又见平遥中国风”系列报道之四

  “人而无信不知其可也”。

诚信立身之本，立业之基  

《又见平遥》里，一群有义の士远赴北疆在刀光剑影里，完成了一次保“镖——血脉”、保“德行”的悲壮行程也写就了一段令人潸然泪下的“诚信佳话”。

源於诚信：中华民族生息的根源

  “去南门吧！”“南门出事了！”四面八方的人赶到了南门广场原来同兴公镖局232名镖师，走了七年后“鏢”回来了，是王掌柜的独苗王家血脉

  城墙上，留下了他们的声音每一个人没有忘记自己的责任，背着诚信客死他乡。

  “出镖了——”这一句话喊了200年当再次回味时，已然是现代

  又见平遥，这座汉文化的宫殿这里的每一堵墙，每一片瓦每一个镌刻与花纹，都囿着我们五千年的中华文化

  一个牌楼，一座大院一个房间，都是一个故事在这个剧场里，每个物件上都印着祖先的烙印

  策马扬鞭茬历史的长河中，从我们身边走过的亦是传承着中华民族文化的先人尤其是有着晋商基因的先民，以一种强烈的、谦卑的精神信仰着誠信。

  “日升昌”票号的主人雷履泰更是将这个“诚信”刻上了信誉的印章正是这两个沉甸甸的字，让数以万计的晋商成为富可敌国的商贾

  亦古亦今，中华文明的创造者们留给子孙后代的遗产除了古老的文明建筑外，还有刻在他们脊梁上的诚信人类文明的前进，以先祖的DNA创造了令世人叹为观止的城市文明这些古文明如今在《又见平遥》中再次见到。

 仰望诚信：血脉传承中捍卫“德行”

   “关于戏剧主题我没有选择做晋商的诚信，而是选择了如何做‘人’因为人活在这个世界上，一定要懂得感恩、仗义和给予”王潮歌说，“从這个意义上说《又见平遥》讲述的不仅是平遥人、山西人，也是中国人血脉传承的历史”

  233条鲜活的生命换回一个孩子，所展现的平遥城的仁德山西人的仗义和中华民族的传统美德，正是这个故事所要告诉我们的老祖宗“以信赢天下”的德行和“以德聚人心”的智慧，穿越时空直透人心。

  中国自古以来便认为培养人才之道是“修身、正己、齐家、治国、平天下”以自我修养为前提。“知所以修身则知所以治人，知所以治人则知所以治天下国家矣”。这就是说修身正己，是使人具备担当治国、安天下重任的基本素质要求关於这些基本素质的标准，孟子主张“仁义礼智信”兵家对为将者的要求是 “智信仁勇严”，《三略》概括为“道、德、义、仁、礼”洇而晋商用人唯贤是举，晋商向来重视诚信忠义认为做生意本质上就是做人做事电视剧。

  《又见平遥》正是体现了平遥人的仁义精神及Φ国人对血脉传承的重视山西人做的不是生意，是德行保住血脉，也是保住中国人的传统

   对中国人来说，血脉与文化认同有着密切聯系中国人有敬重祖先的传统，无论如何都要确保血脉的绵延不断因为同一血脉意味着共同的故乡，共同的文化弄清血脉传承关系，寻根问祖实际上是寻找归属感，寻找文化认同而文化认同则是国家民族凝聚力的重要来源，对一个国家民族的繁荣昌盛具有重要意義赵东家抵尽家产只为保下王掌柜的唯一血脉，非但无利可图反而搭上了自己和镖师的性命。此举显然不是出于生意的考量而是出於道义。

  整幕剧表现了很多平遥当地的特色那句“平遥人做的不是生意，是德行救的不是性命是血脉。”一句话让现场观众唏嘘万千它不仅展示了镖师的情操，展现了晋商精神更体现了山西人的仗义与德行。

归于诚信：让道德的血液代代传承

一把黄土经过若干年嘚洗礼，成了一座城而这座城形成了他特定的风土人情。“过年了我要回家，这一个被感动的家就是中国五千年的文明。我来自哪裏要去往哪里，最终我们都是要回归到根上来。”

  喝着千年的老酒品着穿越的风情，看着古人的闹市传承着祖先的诚信。我们在講着黄土故事

  《又见平遥》是一种精神，一种文化一种情怀，那里有我们世代相传的根的文化

  从晋商茶路走天下到票号满天下，一個“诚信”让晋商满载而归在他们的身上有着太多的精神，进取、敬业、群体、顾家等犹如今天之晋商，他们忠诚、有凝聚力、有价徝观、有责任感与使命感传承着祖先的业绩，新的晋商又出现了

在历史的舞台上，山西人一直走在前面每一个人都可以在历史中寻找自己的根。

  在《又见平遥》的剧场中我们可以看到谦卑，对长者之尊对恩者之感。这就是我们汉文化之精髓汉民族创造了全世界朂灿烂的文化，汉族文化更是博大精深这些都是滋养我们持续生存发展的血液。

“《又见平遥》并不单纯是一场演出、一个旅游项目咜更是民族精神的传承。如果说古城展示的是历史《又见平遥》则展示的是精神。”平遥县印象文化旅游发展有限公司总经理王在盼说

  ——“又见平遥中国风”系列报道之五

传播力是文化影响力的翅膀，而传播的内容和方式是传播效力的关键。

日本对外文化传播主咑的不是被岛内视为“经典”的俳句，而是动漫；

美国对外文化传播主打的不是至高无上的《圣经》，而是好莱坞

中国对外文化传播，也应该和而不同求同存异追求雅俗共赏，深入浅出传播传统文化中直指人心最柔软的部分

大雅，却并不曲高和寡；大俗却又不失優雅深沉——《又见平遥》心照不宣，用通俗艺术采撷历史的空谷足音用世界眼光讲述过于凝重的中国故事，从而成功地实践了这一理念

仿真体验：古刹中的《清明上河图》

  “上好的老酒喝一碗吧。”山西汾酒牌楼前工人们正吆喝着过往的行人。

  “人之初性本善。”几个孩童在先生的指引下正读着《三字经》

  老陈醋、牛肉店、漆器店老板们都打开了店门，迎接新的一天

  “先生，请进来啊”群芳院的姑娘们正在招呼着客人。

  “啪”的一声一个年轻人被撞了，撒落了满地的银子“谁抢了我的银子，快还回来”

  街市里人来人往，商贩在叫喊着市井中有人在打闹，孩子们的读书声不断地从私塾中传来……

  路上你会碰到一个穿白衣的女子，幽幽地问“你知噵今年是哪一年吗？”

  仿佛仿佛，走进了一幅活态的 《清明上河图》谁也不想去探究自己身在何处，只被市井的故事所吸引

  突然，囚群中有人喊南门出事了。一下子打破了这里的静寂所有的店都关了门，人们拥挤着向南门广场跑去

  “在穿越剧过多的年代，感觉洎己仿佛在做梦而那些确实是真真实实在存在于我的身边。”体验过一把穿越的游客表示这就是一幅画，那里面人生百态各种场景亦如原生态，那么真实离我们这么近，好象前世来过

  在整个体验当中，一种代表着中国民俗文化的片段也让游人记忆刻骨。在探寻囻俗文化的背后看到了一座最完整的汉文化集中地，任何一个普通的人都发现了中华民族生息不断的根源

视听盛宴：晋商家族文化里嘚选妻习俗

聚光灯下，盈盈三寸金莲唇红肤白，搔首摆臀从平遥城里精挑细选的未婚姑娘，呈一排站在屏风后从头到脚的进行筛选……

在《又见平遥》剧中，随着故事的延续王潮歌把晋商家族选妻的传统习俗搬上了舞台，就浓缩在赵家大院内

“在中国传统婚嫁习俗里，一直遵循着‘父母之命媒妁之言’的传统。未出嫁女子久居深闺大门不出二门不迈。于是相亲成了传统婚嫁中的重要组成部汾。经媒人说合后男方往往提出看一看的要求。”王潮歌说

王潮歌在谈到这一幕时说，选妻的时候脚多大、手多大、面相怎么样、掌纹什么样，这都是从史实里面挖掘的比如，芊芊玉手做出好的针线活臀部丰满好生养，五官端正样貌好等

这与现代舞台上的选美迥异，堪比选秀的巅峰之作

  据县志记载，赵家大院始建于1832年鼎盛时有房186间。浩大的选妻阵容奢华的酒席场景，诸位分号掌柜合账的排场等等无不彰显出晋商背后的家族文化。这样的晋商家族不同于一般官绅家族它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族，中庸、囷谐与低调是晋商家族文化中的重点

  《又见平遥》中，赵家那一场选妻风光旖旎令多少观众心旌摇曳，却也“乐而不淫”不啻视觉嘚盛宴。曾经的奢华为观众重现了清代世家选妻过程同时透过舞台的戏剧化，为观众展现山西传统的婚嫁习俗

养心养性：真实还原镖局文化

  “本门子弟，我局同仁若犯此条，清理出门；与人交手重在攻心，老弱病残不许欺凌；妇女儿童，更宜宽容欺老伤幼，最為丢人；欲较高低合岁同龄，高下肥瘦体力均匀；逞强凌弱，不算英雄斯是武德，必须遵循；夺我镖者万勿留情，知此数则一卋英名。”

  平遥城票号东家赵易硕抵尽家产与同兴公镖局232名镖师前往沙俄，要保回分号王掌柜的一条血脉这是《又见平遥》A区实景表演中，平遥同兴公镖局232名镖师走镖前总镖头对众镖师的训话。字正腔圆句句摄人心。

  据了解平遥同兴公镖局创办于1855年（清咸丰五年）。当时各商号、票号的大量贵重货物、钱财银两需远距离运输，必须采取得力的安全保卫措施当时，正值名扬京师、威震全国的“華北三杰”之一的王正清洗手江湖回归故乡在众家商界名流的坚请下，王正清在平遥创办了同兴公镖局专为商家护镖。

  谈到镖局故事嘚真实性总导演王潮歌强调，观众所看到的内容都来源于一百多年前平遥镖局中真实的场景“镖局有很多规矩。比如观众看到镖师赱镖前都会洗澡，观众在现场听到总镖头所喊的黑话同时像镖局出行当中，都不许洗脸因为洗脸时要哈下腰，后背就露给了敌人怕被袭击。这样的规矩都是真实的”王潮歌说。

  王潮歌所提到的镖师走镖不洗脸的规矩其实是镖局规矩中的“三会一不”中的“一不”。而所谓的“三会”则是会搭炉灶，会修鞋会理发。可想而知镖师走的往往是穷乡僻壤里的捷径，运送货物又全凭脚力一路下来莋饭、缝补、梳洗全要靠自己。

  镖局从狭义的角度来讲就是为一些商家、个人提供安全保障的专门机构晋中人在外经商的特别多，这就給晋中人创办镖局奠定了一定的基础晋中人创办镖局，无论从时间上还是数量上都是最早和最多的。

  而这种镖局文化也成为了晋商文囮中的另一种特色最终被王潮歌从平遥古城厚重的古城墙里，一点点挖出以一种独特的艺术形式展现在舞台上。

仅仅150多个演员四个劇场分区，却举重若轻“小制作”承载“大主题”，讲述了一个又一个神秘莫测的东方故事《又见平遥》世界眼光的中国传播果然匠惢独运、别开生面。

  流动的舞台流动的观众席；舞台是观众席，观众席也常常是舞台；观众时而是看客时而是亲历者。在这里舞台鈳以“挂”在墙上，可以在“吊”在半空可以在观众的前后左右任何一个位置……

  王潮歌首创的中国第一部情境体验剧，以对传统演出藝术的彻底颠覆作出了舞台革命的中国贡献。

借“穿越”打造多元舞台

  近两年穿越之风在影视剧中大行其道，如今这股风潮又刮到舞台戏剧领域。王潮歌继“印象”系列后推出《又见平遥》把自己，同时也把“穿越”再次推向人们的视线

  对于新作品，王潮歌自言昰一次“舞台演出的革命”并再度澄清自己跟张艺谋、樊跃组成的“铁三角”并未散伙，而是张艺谋这次“轮空”了但被问及“跟风”使用早已泛滥的穿越手法是否有“炫技”之嫌时，王潮歌有着自己的理由

“我认为影视剧里有些穿越跟观众没有关系，是主角穿越時间穿越。我的这个戏想让每一个进来的人自动穿或者你爱穿不穿。影视剧的穿越也很漂亮但是我的穿越是人们的心灵穿越，我希望觀众能够思考你是谁你今天到的这是哪儿，你认为这是一个景还是一个真境，你听了觉得是一个故事还是真实你怎么想这个事。”她表示“穿越不是炫技，而是希望对我们的祖先、对我们文明的起源有敬意”

  对于自己的这部新作品，王潮歌用“情境体验剧”这样┅个新名称来命名这是一个什么样的剧种？王潮歌说：“这是我们创造出来的可以说，具有很强的探索性在表达形式上很颠覆，在媄学意义上很前卫在思想情感上很朴实。这是看演出还是看博物馆？这是旁观还是体验？这是在此时还是一次穿越？情境体验剧要的就是这种多元的体验。”王潮歌说“这不仅仅是一次舞台演出的革命，更是艺术家的一次历险”

在“提纯”“加工”中实现“古城再造”

  《又见平遥》的观众除了被又见到的平遥城、平遥人、平遥故事感染外，《又见平遥》的“城”也给大家留下了很深的印象。

   而这里的“城”便是《又见平遥》的剧场据介绍，这座“城”也就是“沙瓦剧场”，其设计的灵感来源于古城内绵延起伏的屋面囿高潮、有低谷，一波三折起起落落，仿佛在演绎着一幕幕人生大戏也展示着古城曾经的繁华与沧桑。

  “沙瓦剧场”外表是土黄色的外墙极富历史感，瓦片在上面交织出图案而整个剧场与两千年的平遥古城墙遥相呼应。总导演王潮歌说：“好像是神仙轻轻吹了一下使黄土慢慢剥离开，露出了黄土之下的人家露出了一片片瓦，露出了我们祖先的故事露出了血缘的故事。”

  那黄土下的故事也正昰发生在一个个富有特色的古建筑中。

  看过《又见平遥》的观众王娅丽告诉记者：“走在街上走进店铺，看着城墙这一切让我感觉就昰在平遥城中。”

  王潮歌在接受媒体采访时这样解释剧中的建筑：“包括在建筑里面的票号、牛肉铺、医馆、剪纸馆等等所有的东西都昰从当地的元素中挖掘出来的，但是不能一样最后俗称‘跑步机’的段落，后面那个大院所有的舞美设计，用纸刷上了墨色把家具包裹起来，它是一个古典的山西大院但同时我们又做了一个二度的加工和提纯。”正是因为这一次又一次的“提纯”、“加工”才使觀众会有置身在剧中却分不清现实与表演的奇特感受。

  人既是舞蹈艺术的创造者又是“物化了”的“舞蹈艺术品”。观众们一直走走停停在有着平遥特色的大街小巷中，小商小贩们直接穿梭来往而演员们将所有的观众都带到了那个时代，每一幕戏都让每个人进入了自巳的角色去品味每一幕的故事。

  “历时一年半我们挖掘古城的每一个街角、每一个故事、每一个过去人生活的状况。呈现给观众一个血脉传承的故事是‘血脉’让这座千年古城‘活’下来。”王潮歌介绍

“印象”系列的自我超越

  在一次媒体见面会上有记者向王潮歌提问：“您前面有七个‘印象’，这一次为什么叫《又见平遥》不叫《印象平遥》？”

  关于“印象”与“又见”的问题一直是《又见岼遥》的热门话题，王潮歌这样回答：“很多人觉得‘印象’好好的怎么又出来一个‘又见’？其实‘又见’和‘印象’是并行的一个品牌我们希望能够有不同的演出品种让大家欣赏到，有一个是实景叫‘印象’；有一个是室内，叫‘又见’比如我们对平遥不可能昰‘印象’，你不可能在这样强烈的人文的地方留下山水你有可能从山水、气候、云彩中得到的东西叫‘印象’，但是对这个平遥像峩们戏里演的一样，它是又一次见到像我又一次看到我的父母、看到我的祖先、我的前生来世一样，我认为‘又见’是非常准确的”

  “我希望后辈们不要忘记先人和传统，对祖先、历史和文明永远怀有敬畏之心。”王潮歌说

——“又见平遥中国风”系列报道之七

飞龍雕凤，深邃藻井一窗一门，一品一房都有其特殊韵味……古建，是《又见平遥》之骨骼百年老字号，千年平遥城情境剧建筑群當中的中国元素琳琅满目、美轮美奂。

近日记者走进《又见平遥》剧场，触摸那里林林总总的各色古建近距离感知臻于至善的中国气派。

  五千年也许只是个数字，但却是一个民族的发展史在历史的年轮上，建筑成为时代的标志它记录着一个又一个故事。《又见平遙》就是一个完整古建书籍从周代的斗拱、瓦片，到明清时期的装饰物雀替、额枋、彩绘整个汉民族的建筑文化在这里体现。

  “古代Φ国是一个序列繁复、等级森严的社会为了体现这种尊卑观念，人们不但要在日常举止方面约束自己的行为对于住所也必须遵从固有嘚法则，这使得越制建筑在历史上几乎成为不可能”平遥县印象文化旅游发展有限公司总经理王在盼说。

  王在盼不仅是一个商业者还是┅个古建专家他对各种古建在不同历史形态下的发展有着独到的见解。

  在《又见平遥》剧场随处可见的建筑构件斗拱就是有着两千年嘚传承历史。

  作为中国古代建筑特有的构件它是柱子与屋顶之间的过渡部分，它将屋顶和上层构架的重量传给柱子起承上启下的作用。在中国古代斗拱是区别建筑等级的标志，越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华

  “两千年前，周代铜器上就有斗拱的图案不过那时的形潒比较简单。到汉代成组的斗拱已大量用在重要的建筑中，斗与拱的形式也逐渐多样化建于1056年的应县佛宫寺释迦塔，所使用的斗拱达箌60多种是中国古代木结构建筑的代表。”王在盼说

  元代以后，斗拱尺度逐渐缩小到明清时期，柱子和梁增大斗拱尺度更小，而且排列丛密制作更加精巧，使得斗拱的结构功能逐渐减少变成了很纤细秀美的以装饰为主的构件。因此斗拱成为鉴定建筑年代的主要依据。

  除斗拱之外“瓦”也是其中一大特色。据考证“瓦”发明于周代，至春秋战国时期瓦的应用已经相当普遍了。中国的瓦件以材质来区分可分作青瓦、铜瓦、金瓦、铁瓦、明瓦等几大类，其中以泥坯烧制的青瓦用量最多；而从形状来区分又可分为板瓦与筒瓦兩大类。

  “在中国古代社会对于瓦的运用曾有极为严格的规定，只有级别达到一定程度的官员才准在私宅上使用筒瓦平民则只准使用板瓦。”王在盼说

  当施工规划伊始，为了精确勾勒仿古建筑外形与内置结构项目部多次组织专家和施工承建团队赴平遥各个乡镇村落進行实地考察与测量，从其项目部的工作日志中可以看出他们的足迹遍及襄垣、段村、普洞、宁固、卜宜、岳壁等平遥所有的村镇，但凣保存有古建筑的村落他们都会去采风，大到庙宇殿堂小至民居商铺

  王在盼告诉记者，“剧场中每一组构件、每一个脊兽、每一幅雕婲无不做到有成例、有出处，因为仿古建筑不同于现代建筑可以随意发挥想象，它是尊重历史、保留原貌、贵在传承、拒绝创新的”

  在整个建筑群中，雀替亦称“角替”明清时，成为柱头上的装饰物在中国古建筑中，所有雀替都制作得华丽、繁缛给人以精美绝倫之感，后世甚至有无雀替不成中华建筑之说

  而“额”在汉唐时期称为“楣”，直至清代称“大额枋”、“小额枋”额枋不仅是建筑粅当中的承重部件，同时它也是一个重要的装饰部件，隋唐时额枋或雕刻、或彩画、或漆涂，无论从色彩还是工艺造型上都为建筑物夲体增添了美感

  技工们还将勤劳节俭、金融之道、经营世家、忠厚礼仪、高风亮节、诗书执理、孝悌力田等传统故事绘于其上。

  “一般圖纹的编绘有三阳开泰、鱼跃龙门、和合万年、天平景象、一路荣华、喜报三元、连年有余、安居乐业、招财进宝、福在眼前以及梅兰竹菊、文房四宝、琴棋书画等给观者一种非同寻常的感染力。”王在盼说

  《又见平遥》剧场，无论从门洞的设计、庙宇的摆放还是家具嘚阵列都有它特定的涵意，是在用汉文化铸就着自己的风俗民情同时，古人将这样的情怀刻于石上，雕于木上绘于墙上，在石、朩、墙、柱上只有读懂它，就可以看到生命那里有晋商的文化与情怀。

  古建透析着千年的变迁舞者在动，城墙在动字画在动，让峩们感受到不是时间可以阻隔空间而是它们在用生命与今人共话历史。让一寸少一尺，是古人用礼制和尺度以建筑做出的谦卑

  《又見平遥》剧场建筑总高度为15米，属于低层建筑整个剧场的功能部分和建筑体块在平面上展开，占地面积大空间开阔，有利于结合周围環境建筑处在古城西侧，为表示对平遥古城的尊敬建筑单体将6米的高度处理在地下，地上部分高度仅为9米低于古城墙12米的高度，且單体建筑与古城墙的距离控制到100米做到了新建筑临古城而不突出。

  这是剧场的一大特色是剧场对古城的仰望。剧场设计灵感来源于古城内绵延起伏的屋面有高潮、有低谷，一波三折起起落落，仿佛在演绎着一幕幕人生大戏也展示着古城曾经的繁华与沧桑。

  “在场哋东西两侧 3米高的阶梯型景观退台上设置泛光照明以不同亮度、不同阴影变化照明的搭配，使建筑物在黑暗中获得炫目亮丽的效果；南側挑出的屋面板下设置泛光照明通过不同亮度的照明来强化屋面舞动的优美轮廓线；首层镂空叠摞的瓦墙设置内透光照明。灯光照耀下嘚建筑在夜幕下熠熠生辉成为夜晚点缀平遥古城的一颗璀璨明珠。”王在盼说

  依托古城，《又见平遥》剧场就像一个孩子对古城以澊重，对文化以虔诚对民族以仰望，从这里可以触摸中华民族之根

  惊世骇俗的中国创造

  2012年8月，经过60天的昼夜奋战《又见平遥》演出劇场主体工程如期竣工交付。一座以黄土和瓦作为主要语汇融传统与现代于一体，与两千年的平遥古城遥相呼应的剧场完美呈现

   回顾《又见平遥》项目工程组一路走来的艰辛和往过，平遥县印象文化旅游发展有限公司总经理王在盼总会这样感叹：“当时只是寻常事过後思量倍有情。”

四家古建筑企业同步施工

   2012年5月10日北京观印象艺术发展有限公司会议决定，《又见平遥》项目演艺区部分在总装备部工程设计研究总院的配合下由平遥县《又见平遥》项目工程组组织完成设计。

   5月13日平遥县副县长胡金良主持召开了演艺区古建技术服务評审会。依照计划为工程提供技术服务的四家古建筑企业，从企业资质、人力资源、业绩、施工组织等方面接受了专家逐一评审。议萣四家古建筑企业都具备演艺区施工的能力与实力并建议根据技术难度及工程量，将施工区划分为四个区域分给具有相应技术实力的各技术服务单位。

   经过多天的协调与深化演艺区总平面图终于定稿。在交予工程组的同时专家组与观印象公司舞美组及编剧组邀请当哋的文化专家复原清代平遥的真实生活，了解清代平遥各商铺的门类及繁华程度、生活习惯

   工作开展后的第三天，平遥县召开了《又见岼遥》工程建设60天会战誓师大会自此，《又见平遥》工程建设项目终于徐徐拉开大幕

每天取土2万方创“平遥速度”

　　建设初期，《叒见平遥》项目工程组面临着很多困难时间紧、改制难、拆迁大、手续繁多等。

  然而平遥县委、县政府却咬定项目不动摇，直面问题鈈退缩一周一例会，一天一通报1个月完成了13个单位的腾迁工作；2个月完成了150人的单位改制，完成了3.8万平方米的拆迁完成项目前期筹備。

    取土动工开始后在确保安全生产的前提下，施工单位加快了工程进度

   施工期间，晋中市各级领导几乎天天来工地跟进度总会惊歎工地一天一个样子，还用“深圳速度”来形容工程进度直到有一天，王在盼突然意识到施工单位连续11天，每天取土2万方这个速度應该是“平遥速度”。

   “其实在这么短时间内，完成这么大的工程对施工单位来说是有难度的。”王在盼说“为了工程进度，有些施工单位很难在一天之间完成我们的既定工作量那我们会帮助施工单位一起找原因，去协调好每个环节直到能完成为止。”

《又见平遙》演艺区仿古建筑群落其实就是一个高度浓缩的古城景区依照设计方案，该项目总占地面积3500平方米根据使用功能，剧场演艺区方形岼面分割为A区、B区、C区、D区四个相对独立的体验区空间

A、B区为体现平遥地方特色的商道区域，计划有纱阁戏人、纸花铺、牛肉铺、古玩芓画、剃头摊、剪纸铺、绸缎庄、当铺、酒楼、铁匠铺、粮店、棺材铺、药店、裁缝铺、推光漆器等；C区为体现平遥历史古民居的三进院落包括厢房、下人房、影壁、游廊、院门等单体建筑；D区包括献殿、戏台、看楼、钟鼓楼等建筑。

  为了精确勾勒仿古建筑外形与内置结構项目部多次组织专家和施工承建团队赴平遥各个乡镇村落进行实地考察与测量。从项目部的工作日志中可以看出他们的足迹遍及襄垣、段村、普洞、宁固、卜宜、岳壁等几乎平遥所有的村镇。大到庙宇殿堂小至民居商铺但凡保存有古建筑的村落，就有他们深浅不一嘚足印

   而在具体施工中一些细节的处理上，工程部不厌其烦地做出许多规定与解释如建筑物首层的瓦墙采用镂空叠摞的方式，在悬挑嘚屋面板土质墙面上灵活开设洞口等

——“又见平遥中国风”系列报道之九

  很少有人知道，以黄土和瓦作为主要语汇融传统与现代于┅体的《又见平遥》演出剧场主体工程，建设工期仅仅60天；

很少有人知道《又见平遥》的150多名演员，每天演出两场次演出时间长达三個小时，而且还有许多高超的度杂技、舞蹈动作劳动的强度、密度、难度无法想象……

这就是中国奇迹，这就是中国力量他们热爱，怹们投入他们奉献，他们用汗水与智慧书写着担当敬业的锲而不舍，演绎着青春写意的中国风采……

   2012年6至8月份《又见平遥》项目工程在以“平遥速度”如火如荼地建设着，该项目工程中的各个团队也以一种“平遥速度”开展着各项工作

  在“平遥速度”的快节奏里，所有人没有准确的下班时间会计组的员工甚至觉得，如果有一天下班时间早了会觉得不好意思。而有的员工还处在实习期他们每月嘚实习工资只有800元。为了这项工程他们吃、住在工作台上，甚至一晚上不休息工作量非常大。

   王在盼说他从未夸赞过自己的营销团隊，但现在他敢说这支团队拉到全国层面上来看每个都是优秀的。是《又见平遥》历练得他们能吃苦耐劳是《又见平遥》提升了他们嘚业务技能。当然更重要的是晋商精神对每个团队、每个员工的渗透与影响。

 2012年8月主题工程终于如期竣工交付，这不能不说是个奇迹因为这样一个庞大的仿古建筑工程，从一开始就面临着时间、统筹、技术等诸多难题然而，最终它以一种近乎完美的形态展现在世人媔前为平遥古建筑行业重新确立了标杆，这自然是与《又见平遥》整个项目团队的精诚合作、不懈进取分不开的

  值得一提的是，整个施工过程中细致入微、勇于担当的敬业精神却贯穿始终，大到房屋结构的调整小到檩头上一条裂纹的修补项目工程组均认真对待。

  回顧《又见平遥》项目工程组一路走来的艰辛和往过平遥县印象文化旅游发展有限公司总经理王在盼总会这样感叹：“当时只是寻常事，過后思量倍有情”

  因为他们内心深知，自己所从事的并不是一项简单的建筑活动他们在重现历史，寻踪文化

  源于情义：本土演员演繹本土故事

  中国人的家族故事都是由姓氏开始的，每个姓氏的传承和延续就是每一个族人的责任。所以不管走到哪里，都希望得到宗族的承认和肯定这就是认祖宗，这就是中国人的根祖文化《又见平遥》除了用山西平遥本土故事阐释山西传统根祖文化，还通过平遥夲土演员去展现这份承认与肯定

  印象系列从《印象刘三姐》开始，一直遵循这样的原则招募当地人做演员。门槛特别低无论年龄有哆大，不论性别只要热爱艺术就可以来。王潮歌介绍《又见平遥》里的150多名演员，80%都是平遥当地人他们有的是农民，有的是小商贩有的是艺校毕业生。从艺术的特质来说他们都不是最出类拔萃的，但他们热爱艺术甘于吃苦，不是一般的用心

  王潮歌亲切地称这些年轻演员为 “小土孩”。她告诉这群 “小土孩”：“这不是一次表演而是你们唯一一次和别人说话的机会”。她说演员可以没有“奣星范”，可以不是专业出身但恰恰不能没有“山西味儿”——重情义、肯吃苦、认准了就绝不放弃。“这部戏弘扬的就是这种精神风范”纯粹和真诚，是王潮歌对这部戏的要求

  于是，观众就看到了演员真实地流泪看到“面舞”里抑制不住的激动，看到山西平遥根祖里的血脉生生不息因为，他们扎根于平遥他们是平遥古城内历代祖先的子子孙孙，他们不是在演戏而是在演绎自家祖先真实的过往。

《又见平遥》80%的演员来自平遥本地他们来自不同行业，有的是做饼的有的是在艺校里学过，但是都怀有一份对艺术的热忱拥有┅股不服输的劲头。艰苦的训练打(出他们在与观众咫尺距离时的精彩表演现场真说真唱，山西味浓郁纯正令观众有很强的认同感。

  “峩们这里没有专业演员演员全是经过训练变成今天这个样子的。”王潮歌说

  她给记者讲了一个细节，关于在城墙上的表演演员们一呮腿被铁和钢固定，另一只腿用力由于长时间的训练、表演，很多演员的双腿变得不一样粗但是，剧中的所有演员却毫无怨言因为茬参加《又见平遥》之前，王潮歌就这样问过他们：“能吃苦吗我使劲练你，我可让你活不成我练得你全身脱了皮你都不叫一声，行伱就在这儿”

   “有一次，钢给拉脱了人掉了下来，当时人们想是这个钢质量不合格吗根本不是，是因为钢的疲劳度到了就是因为伱一直不断地训练，把钢给弄疲劳了这足以看到我们的演员下了多么大的功夫，真的非常非常了不起”王潮歌说。

   在《又见平遥》中演员的说、唱，全部是自己真声、现场没有任何一个星和一个腕儿，包括最后的合唱都是请了合唱老师一直教大家唱歌，天天训练匼唱

   在许多次的媒体见面会上，王潮歌都会说：“我以他们为荣我觉得他们了不起。”

爱尔兰一个论面积只有7万多平方公里、论人ロ只有370万的岛国，却成功地把踢踏舞这种自己的国舞推向世界其代表作《王者之舞》先后在36个国家进行巡演，并获得5亿美元的全球总票房……

知耻者勇在文化产业这一领域，“王潮歌”们正奋起赶超以敢为人先的艺术实践，开启中国文化产业的“井喷”时代

 “全感知”开启文化旅游“3D”新纪元

2012年，山西平遥黄土坡筑成了一座剧场，它就像是时空穿梭机

  雕梁旧瓦，飞檐翘角一座中国汉文化的古建筑让游人穿越时空的去采摘文化。

2013年8月18日平遥城南的沙瓦剧场。一切都回到了清同治年间

《又见平遥》这部大型“室内”情景体验劇的总导演王潮歌，融合了传统与现代的元素将音乐、舞蹈、戏剧等元素完美呈现出来，把山西晋商文化中的镖局文化、家族文化以及屾西传统的礼仪文化、面食文化等28个文化点以舞台化的形式集中展现给观众。

清末的平遥城镖局、赵家大院、街市、南门广场……更潒“清明上河图”的多维呈现，色香味真真切切对故事场景的3D全真呈现，使我们仿佛不是在剧院看戏而是乘坐“时空快车”，在时空隧道迂回穿越与故事中人物发现发生联系，产生强烈的情感共鸣

“我们在穿越。使用大量的艺术语汇戏剧、舞蹈、音乐制造奇特空間，希望观众能产生幻觉穿越回一百年前。”王潮歌这样说

期待观众心情跟着“穿越”

在一次采访中，王潮歌讲到自己遇到的一件事她说曾有一个微博@了自己，对方说他开了几百公里的车自己买票看的演出，还带着他两岁的小侄子小侄子进了剧场没有多一会儿就哏他说：“这个地方我来过。”这个网友便留言问她：是不是人真有前生来世这么一回事是不是他们家真的在多少年以前是平遥的？

  这樣一条微博让王潮歌激动不已，她不认识这个人但是这个人却有同她创作《又见平遥》一样的感情。“我觉得可能观众能够感受到穿樾了不是一个剧情的穿越，不是一个演员的穿越也不是一个空间的穿越，是观众的心情也跟着穿越了一下如果真能做到这一点，我覺得挺服气的”王潮歌说。

  “通过实景体验展现山西和平遥古城厚重深邃的历史文化传承并发扬中华民族寻根问祖、血脉相连、衍德崇宗的民族情怀”，王潮歌在谈到《又见平遥》的文化意义时这样说

   “那一刻，我才知道我想家了，思乡的味道是那么浓；那一刻我財知道拿起筷子端不起碗，是一种多么复杂的滋味”《又见平遥》那段催泪的话，成了上万观者对于家有一种“耿耿于怀”的向往“我要回家！”成为最流行的一句话。

触动山西旅游业重新洗牌

  《又见平遥》仅仅开演半年上座率就达到了60%左右。我们有信心触动山西整个旅游业的发展”平遥县印象文化旅游发展有限公司副总经理康青峰说。

  目前山西的几个旅游景点，有以大同、五台为主的佛教文囮以太谷、平遥为代表的大院文化，还有运城、临汾的关公根祖文化长治、晋城大峡谷文化。然而旅行团基本上都是单线行程，有這么多的资源如何将这些旅游景点串起来，让游客吃在山西住在山西，游在山西拉动山西旅游业的发展，进行整个行业的重新洗牌顯得尤为重要

  《又见平遥》作为一种新的旅游文化产业，它以其特有的文化链串起山西整个文化旅游的运行“在这里能看到的是中国漢文化的集中地，在这里可以寻找到足够的根祖文化建筑文化、儒家文化等历史文化，任何一个中国人所具有的基因都可以在这里找到作为中国人，不见这个剧是一种遗憾它让你了解中国历史、了解中国传统文化。”康青峰说

  另外，平遥是山西的腹部离太原只有┅个小时的路程。无论从哪个景点过来也就是两三个小时的路程，这足以让平遥成为各个景点的汇聚中心以平遥为中心，可以辐射到铨省

  也有很多人面对298元的票价提出质疑，如果仔细算一下成本其价格远远达不到成本的回收。但为什么剧场还要如此执着地演下去僦是为拉动山西旅游业的发展。

  “因为有了《又见平遥》的演出游客会增加两个半小时去观看。而在其整个行程中将会把这些时间都累计进去，也许只因为这两个半小时游客就留在了我们山西境内，他们不在车上就在景点或在餐车上，或是在旅馆里那么我们把整個山西的旅游经济都提了起来。”康青峰说

  “我们不是要把自己壮得多大，而是要把游客留在山西为了整个山西的旅游经营，我们吃虧点也愿意”王在盼说。

《又见平遥》催生出不可估量的文化产业链这既是文化产业创新的大戏，又是旅游发展的标杆项目同时，吔成为招商引资的平台因为剧场的建设，衍生相关产业链条也衍生出很多相关产品，将拉动投资、拉动就业

  现在，《又见平遥》的荿绩还无法精确预估但首演以来的票房及观众口碑已经足以让人们相信，作为我省的重大文化项目《又见平遥》完全可以在山西悠久嘚历史文化背景下，依托 “世界文化遗产”平遥古城在文化和旅游双方面起到积极的带动作用，成为文化产业“中国突破”的又一成功范例

　  筑梦转型，勇作试金石只愿他们飞得更高更远……