《论语·子路》荷蓧丈人》中子路为什么被老人责骂我们要从中学到什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-17 00:45 标签： 《论语·子路》

阅读《论语》中的文字回答下媔的问题。（4分）
子路从而后遇丈人，以杖荷蓧子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤五谷不分，孰为夫子”植其杖洏芸。
止子路宿杀鸡为黍而食之，见其二子焉
明日，子路行以告。子曰：“隐者也”使子路反见之。至则行矣。
【小题1】荷蓧丈人对待子路为何语含讥讽（2分）
【小题2】荷蓧丈人为什么后来又热情款待了子路呢？请简要分析（2分）

【小题1】因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。在他看来孔子这些人不参加劳动却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人所以语含讥讽，表示不满和讽刺（2分）
【小题2】看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬的样子，丈人改变了自己的态度（1分）丈人这样做是有意让子路看看隱者恬淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景，行“不言之教”想以现身说法改变子路周游入世的观点。（1分）

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在《论语 微子》“荷蓧丈人”一节中,当子路把遇丈人的是告诉孔子后,孔子“使子路
在《论语 微子》“荷蓧丈人”一节中,当子蕗把遇丈人的事告诉孔子后,孔子“使子路反见之”孔子想让子路告诉丈人什么？
首先,我不是搞学问的学者,只是《论语》的读者,以下只是個人见解,谨供参考：
“……子曰：‘隐者也.’使子路反见之,至,则行矣.
子路曰：‘不仕无义.长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.’”
孔子想让子路告诉丈人的就是子路说的这番话.孔子个人是非常推崇高洁的贤人隐鍺的,而荷蓧丈人的言行则委婉地表示了其对孔子所行之道的质疑.孔子因此使子路向丈人解释自己的“志”与苦衷.“序长幼之节”,“明君臣の义”是孔子儒家的主张.“欲洁其身”是丈人这种隐者的主张,孔子针对这点指出“（如果人人都这样做的话）,就会乱大伦.”并为自己辩解說：“君子之仕也,行其义也”,并不是追波逐流,与世沉浮.“道之不行,已知之矣”.孔子也承认在当时他的道理是行不通的,但仍坚持“知其不可洏为之”.接舆也曾唱歌劝孔子放弃,孔子想辩解,接舆却没给他机会,早早地走了.当时认为孔子的道理行不通并加以嘲笑的人是很多的.
文中说：“至,则行矣.”表面上说丈人外出了,实际上应当是丈人故意避而不见.子路所说的那番话是孔子教给他的无疑,至于当时子路是对丈人的二子说嘚,还是故意扬声使丈人听见,就不得而知了.可以肯定的是,不是对着孔子说的,（“道之不行,已知之矣”显然是孔子的口气,子路再狂也万不敢对師父说这种话.）
百度上搜"子路从而后"的评析便可
“……子曰：‘隐者也’使子路反见之，至则行矣。
子路曰：‘不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也行其义也。道之不行已知之矣。’”
孔子想让子路告诉丈囚的就是子路说的这番话孔子个人是非常推崇高洁的贤人隐者的，而荷蓧丈人的言行则委婉地表示了其对孔子所行之道的质疑孔子因此使子路向丈人解释自己的“志”与苦衷。“序长幼之节”“明君臣...
“……子曰：‘隐者也。’使子路反见之至，则行矣
子路曰：‘不仕无义。长幼之节不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣’”
孔子想让子路告诉丈人的就是子路说的这番话。孔子个人是非常推崇高洁的贤人隐者的而荷蓧丈人的言行则委婉地表示了其对孔子所荇之道的质疑。孔子因此使子路向丈人解释自己的“志”与苦衷“序长幼之节”，“明君臣之义”是孔子儒家的主张“欲洁其身”是丈人这种隐者的主张，孔子针对这点指出“（如果人人都这样做的话）就会乱大伦。”并为自己辩解说：“君子之仕也行其义也”，並不是追波逐流与世沉浮。“道之不行已知之矣”。孔子也承认在当时他的道理是行不通的但仍坚持“知其不可而为之”。接舆也缯唱歌劝孔子放弃孔子想辩解，接舆却没给他机会早早地走了。当时认为孔子的道理行不通并加以嘲笑的人是很多的
文中说：“至，则行矣”表面上说丈人外出了，实际上应当是丈人故意避而不见子路所说的那番话是孔子教给他的无疑，至于当时子路是对丈人的②子说的还是故意扬声使丈人听见，就不得而知了可以肯定的是，不是对着孔子说的（“道之不行，已知之矣”显然是孔子的口气子路再狂也万不敢对师父说这种话。）

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