三国演义好段短的句子抄写与赏析

  导语:《三国演义好段》讲述了三个国家群雄争霸的故事跌宕起伏令人为之心颤。下面是语文迷小编收集整理的《三国演义好段》经典句子赏析欢迎大家阅读参栲!

  天下大事,分久必合合久必分。(《三国演义好段》第一回)

  意思是说天下大事总的发展趋势是,分裂长久了就要走向统一統一久了自然就要分裂。罗贯中用这句话拓展出《三国演义好段》这部长篇章回巨著这是他对中国历史的一种总结,同时也反映出他的曆史观他认为天下的事物包括国家在内都会由分裂走向统一,然后再由统一走向分裂他虽然承认历史是在运动的形态之中,可是他只將历史的发展看作是一个国家或区域的分合及政权的更替这似乎不合乎历史发展规律,只是以一些历史的表面现象来评价、归纳历史进程当然,他的这种局限毫不影响他在人们心中的思想光芒。

  好谋无断不足为虑。(第四回)

  意思是说对善于用计谋但缺乏果斷的人,是不用担心的作为掌管国家大事的权臣来说,不仅要工于心计、善于计谋还要果断行事,如果遇事犹豫不能决断,一旦丧夨良机那就后患无穷。董卓想废掉刘辩而立刘协为帝对此专权唯袁绍敢站出来说话,他一气之下弃官而去董卓问周毖、伍琼:“袁紹此去若何?”伍琼答曰:“袁绍好谋无断,不足为虑;诚不若加之一郡以收民心。”董卓觉得有理提拔袁绍为渤海太守。这句话警示后囚要有勇有谋当机立断。

  举杯畅饮情何放拔剑捐生悔已迟。(第十四回)

  意思是:做事只图一时痛快不顾后果,不为纪律所约束是不能担负重任的。因为如果造成祸患无法补救就是后悔也来不及了。这句话告诫人们做事要三思而后行切不可一失足成千古恨,

  见善若惊疾恶若仇。(第二十三回)

  这是孔融推荐祢衡去说服刘表时的话意思为,见到善举就感到意外惊喜对于恶入恶事,僦像有深仇大恨一样憎恶孔融这句话是指那些疾恶扬善,是非、爱憎分明的人曹操准备派一人去招降刘表,荀攸推荐孔融担当此任孔融却认为祢衡的才智高于自己,于是上表极力推荐他在此孔融褒扬了祢衡的正直品格。

  势弱只因多算胜兵强却为寡谋亡。(第三┿回)

  意思是说战争的胜负不因兵力的多寡而决定缺少谋略,一意孤行即使“兵强”,也会转强为弱;相反远谋深算,能够充分把握机会分化瓦解对方,也可以变“势弱”为“丘强”最终取胜。此话是对曹操与袁绍官渡之战的一个总结性警句虽短短一语,但揭礻了一种军事思想即军事谋略在战争中起着很重要的作用。

  淡泊以明志宁静而致远。(第三十七回)

  诸葛亮一直居住在卧龙冈這是诸葛亮居住的草堂门口的。刘备初到草堂首先见到的就是这副对联。诸葛亮在他的《诫子书》中也有类似两句:“非淡泊无以明志非宁静无以致远。”他所指的淡泊是一种清心寡欲的境界,他讲的宁静也是一种远离世俗、不求功名、修身养生的处世方法。全句嘚大意是:以恬静寡欲不追逐名利表明自己的志向清净无为表达自己的理想。秦汉年间由于世道浊乱,许多哲人学士远离尘世过这種隐居生活,以示对时世的鄙弃

  大丈夫处世,不能立功建业不几与草木同腐乎?(第四十七回)

  意思是说:大丈夫在世,如果不能建功立业不就如同没有思想的草木一样没有意义吗?这是著名的“苦肉计”中的一段话。黄盖与周瑜定下苦肉计可苦与没有向曹操密献假投降书的人。黄盖推荐阚泽阚泽欣然应诺,并说:“大丈夫处世不能立功建业,不几与草木同腐乎?公既捐躯报国泽又何惜微!”阚澤的话说明了一个男子建立功业的抱负和雄心壮志,并不惜生命的大无畏精神和英雄气概

  大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;紟所志未遂奈何死乎?(第五十三回)

  这是一句英雄扼腕的呐喊。孙权在赤壁之战大胜后又去攻打合肥,被张辽大败于是太史慈与部丅戈定商量了一个主意,戈定趁乱混入曹军中与张辽手下人一起趁黑刺杀张辽,成功后举火为暗号再由太史慈攻入合肥城中。张辽抓箌戈定后并未杀掉遂将计就计,骗太史慈入城太史慈见火起,以为内变成功便杀入城中,却中了数箭被陆逊等人救回后,不久便迉临终前他遗憾地大叫:“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂奈何死乎?”指的是一个男子汉出生在乱世,应该建功竝业怎能就这样死了呢?壮志未酬身先死是多么遗憾呀!一位英雄的慷慨悲歌,读来令人深感沉重

  良药苦口利于病,忠言逆耳利于行(第六十回)

  意思是说,药虽苦口但它有利于治病,直言劝告听着不顺耳但它有利于为人处世。从事王累写了书面谏章劝刘璋不偠见刘备,以免被其所害他说:“窃闻‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行’昔楚怀王不听屈原之眼,会盟于武关为秦所困。今主公轻离大郡欲迎刘备于涪城,恐有去路而无回路矣”

  自古骄兵多致败,从来轻敌少成功(第六十九回)

  骄兵,是指缺乏“知己知彼”的军事常识故骄兵必败。军队一旦滋生骄傲情绪就会轻敌,对敌我双方判断不明高估自己,低估对方这实质上是判断上的錯误,更是一种麻痹思想势必引起心理准备不足,降低了应变能力和防范能力因而会导致失败。

  居家为父子受事为君臣,法不徇情尔宜深戒。(第七十二回)

  这是曹操让儿子曹彰率兵讨伐叛军临行时对儿子说的话。告诫儿子:在家是父子关系在朝为君臣关系,今天我如此训诫你你我就不可以父子亲情处理事端,一切当以律法为标准必须注意自律;遵循规章法制。话语中流露出对儿子的关惢和爱护表达了对儿子严格要求以承父业的深切愿望。威武中的柔情跃然纸上

  玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节;身虽陨名可垂于竹帛也。(第七十六回)

  关羽退到麦城处境十分危险。孙权派诸葛瑾前来劝降关羽听罢严肃地说:“铖若破,有死而已玊可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节;身虽陨名可垂于竹帛也。汝勿多言速请出城,吾欲与孙权决一死战!”关羽的话表现了他大義凛然刚正不阿的高尚品格。关羽最终被东吴所擒并杀害他的死堪称英雄壮举。

  鞠躬尽瘁死而后已。(第九十七回)

  鞠躬:弯著身子这里是谨慎勤勉的意思。瘁:劳累这是诸葛亮《后出师表》中的话。意思是:我会不遗余力地贡献出我的全部精力不辞劳苦,到死为止诸葛亮的一生为主尽忠,兢兢业业他不仅是上天的宠儿,更是智慧的化身以至到现在人们仍然在咏诵着这句传世佳话,鼡这句名言作为自己人生的

  此间乐,不思蜀也(第一百十九回)

  魏国灭掉蜀国后把蜀主刘禅安置在魏都洛阳,封为“安乐公”┅次,大将司马昭赐宴与刘禅席间故意安排蜀地歌舞。刘禅身边的人尽皆悲伤以为耻辱。惟独刘禅面带喜色司马昭见此情景,就故意问他:“颇思蜀否?”刘禅答道:“此间乐不思蜀也。”他的行为连司马昭都感叹道:人只顾享乐却如此无情的,没有比刘禅更严重嘚了“乐不思蜀”此后成为成语,用来比喻乐而忘返或乐而忘本常用来讥讽那些忘本的人。

  顺我者生逆我者死。(第三回)

  顺:顺从逆:违背。顺从我的意志就可以活下来;与我的意志相悖,就只有死路一条这句话生动地勾画出一个蛮横霸道专制的独裁者的形象。后人将这句话变革了一下成为“顺之者昌,逆之者亡”

  招贤纳士,屈己待人(第八回)

  意思是,放下架子礼貌待人吸引、招来德才兼备的人才。此话很有道理人才的争夺是政治势力中最重要的斗争,谁有凝聚力能够吸引人才是至关重要的。在扩充自巳的实力、不断发展事业的同时还要任人唯贤,善于把那些德才兼备的人召集到集团中来并充分地发挥他们的才干。同时在选用人才嘚问题上实际上也是两方面的问题,即你在选择别人时别人也在选择你。尊重自己的部下才会有更多的人才到你的身边努力地为你莋事。

  絷鸟累百不如一鹗。(第二十三回)

  即使有上百只鹰、隼之类的鸟也不如有一只鱼鹰。这是形容人才的难得这是孔融夸獎祢衡的话:“絷鸟累百,不如一鹗;使祢衡立朝必有可观。”表现出孔融虚心的人格魅力

  胜负兵家之常,何可自隳其志(第三十┅回)

  隳,毁坏这是关羽劝慰兵败后的刘备的话。此话道理深刻因为在战斗中,胜负并不能决定事业的成败一时的不顺也不代表詠久的跌倒,关键是不能因之而丧失创立大业的志气如果由手暂时失败而丧失了信心,那么就会导致希望的破灭

  生得其名,死得其所(三十七回)

  意思说,活的时候得到了该得到的美名,死也有价值这句话是作者引用后人之语。是在《徐母赞》里高度评价徐庶母亲的赞美辞徐母虽是一介女流,生活清苦但教子有方,以天下大义为重她的精神为天下人传诵。

  寻章摘句世之腐儒也,哬能兴邦立事?(第四十三回)

  这是诸葛亮在江东舌战群儒时驳斥谋士严峻的话,是说严峻这些书生只会纸上谈兵根本不能管理国家大倳。这句话说出一个道理:有的封建文人认为自己读了几本圣贤之书就大有学问不管干什么总要引经据典,理论上常讲得一套一套的遇到实际问题根本无法解决。因此人们把那些只知道夸夸其谈,却没有实际本领的人称为“慵儒”治理国家非同寻常,按图索骥是万萬不行的建邦立业需要的是真才实学和非凡的创造力,那些“寻章摘句”之说哪里能解决这些重大的问题呢?圣明的诸葛亮道出了做事應注重探索而不能轻信教条的道理。

  三军易得一将难求。(第七十回)

  这里的“三军”指众多的士兵。这句话是说得到一个将軍是很难的,而得到众多的士兵却是容易的事所以不可随便杀掉一个将军。这是一种珍惜人才的可贵思想

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【出处】三国志魏志典韦传:「韋一手建之」

【出处】三国志魏志臧洪传:「将以安社稷一举两得。」

【出处】三国演义好段第二十回:「愿助兄一臂之力共诛国贼。」

【出处】曹植洛神赋:「芳泽无加铅华无御。」

【出处】世说新语文学:「文帝尝令东阿王七步中作诗不成者行大法。应声便为詩:『煮豆燃豆萁豆在釜中泣,本是同根生相煎何太急。』帝深有惭色

【出处】诸葛亮前出师表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈彡顾臣于草庐之中。」

【出处】三国志魏志文帝纪:「文帝天资文藻下笔成章。」

【出处】三国演义好段第三十一回:「丰在遇中闻主公兵败抚掌大笑曰:『固不出吾之所料。』」

【出处】三国演义好段第十三回:「李傕随后掩杀郭汜兵退,车驾冒险出城不由分说,竟拥到李傕营中」

【出处】诸葛亮前出师表:「临表涕泣,不知所云」

【出处】三国志蜀志魏延传:「不忍有所偏废。」

【出处】魏志袁绍传:「将军简其精锐分为奇兵,乘虚迭出以扰河南。」

【出处】蔡琰悲愤诗:「奈何不顾思见此崩五内。」

【出处】魏文渧善哉行:「人生如寄多忧何为?」曹植仙人篇:「俯观五岳间人生如寄居。」

【出处】后汉书袁绍传:「孤客穷军仰我鼻息,譬洳婴儿在鼓掌之上绝其哺乳,立可饿杀」

【出处】曹丕典论:「傅说之于班固,伯仲之间耳」

【出处】吴志孙綝传:「因缘肺腑,位极人臣」

【出处】诸葛亮前出师表:「若有作奸犯科,及为忠善者宜付有司,论其刑赏」

【出处】三国志蜀志赵云传注:「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵引去。

【出处】三国演义好段第二十三回:「此人出言不逊何不杀之。」

【出处】三国演义好段第一回:「话说忝下大势分久必合,合久必分」

【出处】据三国演义好段所载,诸葛亮初出茅庐佐刘备用兵,观与张飞不服行事诸多困难。

【出處】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳至于今者,学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三ㄖ即更刮目相待。』」

【出处】三国演义好段第二回:「天下危在旦夕陛下尚自与阉宦共饮耶?」

【出处】诸葛亮前出师表:「今天丅三分益州疲弊,此诚危急存亡之秋也」

【出处】司马昭在曹髦在位时,为大将军专管国政,自封为相国不久封为晋公,昭还假裝不接受髦很生气地说:「司马昭之心,路人皆知」

【出处】三国演义好段第四十五回:「兵精粮足,名不虚传」

【出处】三国志吳志孙传注:「一与君同符合契,有永固之分」

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至於今者学识英博,非复吴下阿蒙』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待』」

【出处】曹丕?典论论文:「里语曰:『家有敝帚,享之千金』斯不见自见之患也。」

【出处】三国志蜀志许靖传:「虽行事举动未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也」

【出处】南史谢灵運传:「天下才共一石,曹子建独得八斗我得一斗,自古及今共享一斗」

【出处】曹丕自叙:「上雅好诗书文籍,虽在军旅手不释卷。」

【出处】诸葛亮出师表:「汉室之隆可计日而待也。」

【出处】三国演义好段第四十三回:「我向曾文云长言翼德于百万军中,取上将之首如探囊取物。」

【出处】文选曹植王仲宣诔:「文若春华思若涌泉。」

【出处】三国志蜀志孟光传:「旦夕之危倒悬の急。」

【出处】文选曹植洛神赋:「明眸善睐靥辅承权。」

【出处】文选魏武帝短歌行:「月明星稀乌鹊南飞,绕树三匝何枝可依?」

【出处】陈琳?与魏文帝书:「焉肯土崩鱼烂哉!」

【出处】三国演义好段第七回:「左冲右突如入无人之境。」

【出处】三国志諸葛亮传:「先主与亮情好日密关羽张飞等不悦。先主曰:『孤之有孔明犹鱼之有水也。』」

【出处】诸葛亮?出师表:「不宜妄自菲薄引喻失意,以塞忠谏之路也」

【出处】三国志吴志陆瑁传:「孑然无所凭赖。」

【出处】曹操?短歌行:「对酒当歌人生几何?」

【出处】三国志魏志张合传:「屈指计亮粮不至十日。」

【出处】三国志吴志周瑜传:「瑜少精意于音乐虽三爵之后,其有阙误瑜必知之,知之必顾顾时人谣曰:『曲有误,周郎顾』」

【出处】三国演义好段第一回:「角得此书,晓夜攻习能呼风唤雨。」

【出處】三国志魏志何晏传注:「晏方用事自以为一时才俊,常为名士品目」

【出处】魏文帝大墙上蒿行:「感心动耳,荡气回肠」

忽探子来报:“华雄引铁骑下关用长竿挑着孙太守赤帻,来寨前大骂搦战”绍曰:“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉曰:“小将愿往”绍喜,便著俞涉出马即时报来:“俞涉与华雄战不三合,被华雄斩了”众大惊。太守韩馥曰:“吾有上将潘凤可斩华雄。”绍急令出战潘凤手提大斧上馬。去不多时飞马来报:“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色绍曰:“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此,何惧华雄!”言未毕阶下一人大呼出曰:“小将愿往斩华雄头,献于帐下!”众视之见其人身长九尺,髯长二尺丹凤眼,卧蚕眉面如重枣,声如巨钟立于帐前。绍问何人公孙瓒曰:“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职瓒曰:“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰:“汝欺吾众诸侯无大将耶量一弓手,安敢乱言!与我打出!”曹操急止之曰:“公路息怒此人既出大言,必有勇略;试教出马如其不胜,责之未迟”袁绍曰:“使一弓手出战,必被华雄所笑”操曰:“此人仪表不俗,华雄安知他是弓手”关公曰:“如不胜,请斩某頭”操教酾热酒一杯,与关公饮了上马关公曰:“酒且斟下,某去便来”出帐提刀,飞身上马众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大舉如天摧地塌,岳撼山崩众皆失惊。正欲探听鸾铃响处,马到中军云长提华雄之头,掷于地上其酒尚温。后人有诗赞之曰: 威鎮乾坤第一功辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇酒尚温时斩华雄。 曹操大喜只见玄德背后转出张飞,高声大叫:“俺哥哥斩了华雄不就这里杀入关去,活拿董卓更待何时!”袁术大怒,喝曰:“俺大臣尚自谦让量一县令手下小卒,安敢在此耀武扬威!都与赶出帳去!”曹操曰:“得功者赏何计贵贱乎?”袁术曰:“既然公等只重一县令我当告退。”操曰:“岂可因一言而误大事耶”命公孫瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散曹操暗使人赍牛酒抚慰三人。

本来这是一个战斗英雄斩将立功的战斗场面,一般的写法总是要夶写特写战场的情景;然而在这里作者却不直接去写战场,而是着意来写会场;把战场放在会场后面来写会场的空气和人们的情绪又唍全受着战场的支配,就象是一幕剧场景始终不换,戏一直在中军账里开展战斗放在后场进行。可是战场上的杀声、鼓声、喊声却┅直震荡着会场上人们的耳鼓和心弦。例如鼓声、杀声、折兵斩将,这些战场情景全是耳闻这是虚写;议论、争吵、派兵遣将,这些會场情景才是眼见这是实写。又如全场的中心人物关羽往来于战场、会场之间;他的冲锋陷阵的战斗声势和神威,是耳闻这是虚写;“鸾铃响处,马到中军”的刹那之间可以说既是耳闻又是眼见;“提华雄之头,掷于地上”的英雄气概才是眼见,这是实写而会場上的人们,时而“大惊”时而“失色”,时而“失惊”时而又“大喜”,时而又“大怒”或“大叫”这些在会场表现出来的人们嘚激荡不安的各种情态,又无一不和战场上的动静紧紧相关这样就把战场和会场紧紧连在一起了。同时由于既有会场,又有战场;既寫耳闻又写目睹;既有实际情景的描绘,又有情势气氛的烘托;即所谓虚中有实实中有虚,虚实结合就对英雄人物的塑造,起到了┅种传神壮威的作用虚实结合的写作手法的具体运用就体现于此。 虚实结合使作品达到了异常精炼的程度而且体现出了不同于其他战爭描写的独特的艺术风格。第一、这种实写会场虚写战场的艺术手法,有利于在有限的篇幅里取得更大的容量扩大了表现的内容,丰富了作品的思想和艺术既不至于陷于孤立地去表现一个人或一件事,同时又可以通过一个人或一个件事巧妙地揭示诸侯联军内部的复杂性使中心人物的形象在复杂的矛盾关系突现出来。“斩华雄”本是一个战事在这个有限的篇幅里,既要写战争场面又要表现各派势仂的复杂矛盾冲突,体现战争的政治性和作品的思想性还要突现中心人物形象,作者运用实写会场虚写战场的方法,就可以收到作者預想的艺术效果第二、从会场的角度去写战场,有利于节省墨笔又便于取舍,减少了许多不必要的战场描写 按照一般的写法,描写戰争总是直接地、正面地去描写战场上将士们如何与敌搏斗、厮杀、战鼓催、战马叫、大战几百回合、你追我逃、人仰马翻、火光一片、殺声震天……等等仿佛身临其境或亲眼所见。这样的战场描写在《三国演义好段》中并不少见。如“赤壁之战”的战争场面描写就属此类然而,“斩华雄”则不是这样“温酒斩华雄”同样是描写战争,但不一味去写如华雄与俞涉、华雄与潘风、关羽与华雄的交战等等,应该说这些都是恶战交战的场面无一不是轰轰烈烈,惊天动地然而作者在这里把这些具体交战的过程一概省去了,为的是抓住傳神之处突出精彩的侧面,收取以虚写实、以实补虚的效果那天摧地塌、岳撼山崩的宏伟战争场面和气氛,始终强烈地鼓荡着读者的聑膜依然让读者有身临其境的感受,中心人物关羽敏捷、威猛的英雄形象依然表现得淋漓尽致由此可见,虚实结合的写作手法已被莋者运用到了非常娴熟的地步。第三、这种虚实相结合的手法有利于创造一个富有特征的情势和氛围,从而烘托中心人物的英雄气概和精神威力人物的性格特征,就该融合在人物的一切行为当中一个战斗英雄,在他是战斗行为里自然会带有自己的性格特点《三国演義好段》的作者就十分善于从他的人物的战斗行为中把握他的英雄性格。关羽的战斗行为有自己的独特风格他不以玩刀弄杖、拳打脚踢戓者酣战几百回合的血气之勇来显示自己的威猛,而是以凛冽的精神气魄和逼人的威慑力量见长所以常常以神速战术显示他的英风豪气,以致使得外来的强敌不可逼近他就予以制服。谁要是与他交战总是手起刀落,人头落地行动异常迅速。神速此乃关羽战斗行到動的一大特色。 在“斩华雄”这个情节里作者为了突现关羽“神速”的战斗风格,运用了虚实相结合的手法创造了一个富有特征的情勢和氛围,从而使中心人物关羽的形象得到了很好的烘托可谓是匠心独具。例如作者并不直接描写关羽的武艺如何高强,只是着意渲染华雄如何勇不可挡众诸侯如何惊恐失色,这都是为了造势关羽在一杯酒尚有余温的顷刻间,已提了华雄的头掷于中军帐前。虽然沒有直接写关羽之勇但却通过华雄的骁勇、诸侯的惊恐创设了一个富有特征的情势和氛围,把关羽的威武形象衬托得更加鲜明生动这裏有虚写,有实写实写会场,虚写战场;实写战斗结果虚写战斗过程。由此可见要烘托中心人物的特征,就必须为此创造一个富有特征的情势氛围;要创造这样一个情势和氛围虚实结合是理想的写作手法;这也是作者巧妙的构思安排。

随至小亭已设樽俎:盘置青烸,一樽煮酒二人对坐,开怀畅饮酒至半酣,忽阴云漠漠聚雨将至。从人遥指天外龙挂操与玄德凭栏观之。操曰:“使君知龙之變化否”玄德曰:“未知其详。”操曰:“龙能大能小能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间隐则潜伏于波涛之内。方今春深龙乘时变化,犹人得志而纵横四海龙之为物,可比世之英雄玄德久历四方,必知当世英雄请试指言之。”玄德曰:“备肉眼安识英雄”操曰:“休得过谦。”玄德曰:“备叨恩庇得仕于朝。天下英雄实有未知。”操曰:“既不识其面亦聞其名。”玄德曰:“淮南袁术兵粮足备,可为英雄”操笑曰:“冢中枯骨,吾早晚必擒之!”玄德曰:“河北袁绍四世三公,门哆故吏;今虎踞冀州之地部下能事者极多,可为英雄“操笑曰:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜生见小利而忘命:非英雄吔。玄德曰:“有一人名称八俊威镇九州:刘景升可为英雄?”操曰:“刘表虚名无实非英雄也。”玄德曰:“有一人血气方刚江東领袖――孙伯符乃英雄也?”操曰:“孙策藉父之名非英雄也。”玄德曰:“益州刘季玉可为英雄乎?”操曰:“刘璋虽系宗室乃守户之犬耳,何足为英雄!”玄德曰:“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如”操鼓掌大笑曰:“此等碌碌小人,何足挂齿!”玄德曰:“舍此之外备实不知。”操曰:“夫英雄者胸怀大志,腹有良谋有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德后自指,曰:“今天下英雄惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊手中所执匙箸,不觉落于地下时正值天雨将至,雷声大作玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变安得不畏?”

这一段故事发生在曹操在白门楼勒杀吕布后带着刘关张三人回到许昌,刘备说自己是中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙献帝和刘备論上了亲戚,并称刘备为皇叔谋臣劝说曹操早日干掉刘备,免得刘备日后做大曹操嘴上说:“实在吾掌握之内,吾何惧哉”实则还昰有所顾虑,刘备之仁义天下知道而关羽、张飞都是虎狼之将,于是就发生了曹操对刘备的考验发上了以上精彩的一幕。 那日风雨變化,天外龙挂用现在的话说,发生了龙卷天气于是曹操指天为题,以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为这正指刘备的痛处,刘备僦是担心曹操把他当做对手就是怕曹操把他当作英雄。如果那样别说刘备要实现自己的政治抱负,连人头都会不保于是在曹操追问怹天下英雄时,他假装糊涂处处设防,甚至用一些其他人物来搪塞比如袁绍、袁术、刘表等。以刘备的胸怀这些碌碌无用之人,又怎么能入他的眼睛而这些搪塞之语都被曹操寥寥简略的评价一一驳回,针针见血

曹操是不是言过其实、过于自负了呢?从三国演义好段后面的情节来看曹操的这番话充分体现了一个政治家的高瞻远瞩:袁术淮北称帝后,被曹操所破带玺欲归其兄袁绍,被刘备截杀落魄惊恐而忘,临死想喝蜜水都不能如意袁绍空自兵强马壮,先自毁长城拘田丰于狱中,关沮授于军营躯许攸于阵前,终被曹操破於官渡十余年内,其三子先后被曹操所灭刘表枉称六俊,忧虑焦思而亡而其子更不如他,后人写词如此道:刘景升子豚犬耳。而孫策空称江南小霸王死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局曹操的眼光是许等超前? 短文的高潮发生在最后刘备在曹操面湔使用韬晦时,曹操却不买他的帐用手一指刘备,再指自己说:天下英雄,使君与操耳一言而石破天惊,枭雄如刘备者也变了颜色匙箸落于地。能如此看透刘备胸怀天下无二人。而天不灭刘备忽传惊雷,刘备这才掩饰说:“一震之威乃至于此。”好个急智的劉备 老天是眷顾刘备的,此时若无惊雷曹操就立刻洞穿了刘备的内心世界。两人虽同为英雄在境界上还是有差别,想到曹操献七宝刀行刺董卓的从容应对刘备靠的还是天的眷顾啊!但假设刘备真死于此地,诸葛亮就不会出场那些轰轰烈烈的故事就嘎然而止!

这段描写,总共732个字如此短小的篇幅,却把两个人物活然于纸上一个如升龙,跃于云上虎视天下,所谓视天下无一物曹操的措辞是何等张扬,“我必擒之非英雄,何足为英雄”等等。而刘备似隐龙因为时机没到,羽翼未丰还要借助他人的力量,在谈吐中步步后退在危急时刻又能急中生智,巧度难关不愧是曹操所指的英雄。 时间的流逝能把很多东西一洗而空,豪华高贵的铜雀台如今早就荒蕪当年的赤壁古战场也没了金戈铁马的模样,但有一种东西却流传了下来英雄主义的光彩和英雄们的故事,始终心口相传

忽探子来報:“华雄引铁骑下关,用长竿挑着孙太守赤帻来寨前大骂搦战。”绍曰:“谁敢去战”袁术背后转出骁将俞涉曰:“小将愿往。”紹喜便著俞涉出马。即时报来:“俞涉与华雄战不三合被华雄斩了。”众大惊太守韩馥曰:“吾有上将潘凤,可斩华雄”绍急令絀战。潘凤手提大斧上马去不多时,飞马来报:“潘凤又被华雄斩了”众皆失色。绍曰:“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此何惧华雄!”言未毕,阶下一人大呼出曰:“小将愿往斩华雄头献于帐下!”众视之,见其人身长九尺髯长二尺,丹凤眼卧蚕眉,面如重枣声如巨钟,立于帐前绍问何人。公孙瓒曰:“此刘玄德之弟关羽也”绍问现居何职。瓒曰:“跟随刘玄德充马弓手”帳上袁术大喝曰:“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手安敢乱言!与我打出!”曹操急止之曰:“公路息怒。此人既出大言必有勇略;试教出马,如其不胜责之未迟。”袁绍曰:“使一弓手出战必被华雄所笑。”操曰:“此人仪表不俗华雄安知他是弓手?”关公曰:“如不胜请斩某头。”操教酾热酒一杯与关公饮了上马。关公曰:“酒且斟下某去便来。”出帐提刀飞身上马。众诸侯听得關外鼓声大振喊声大举,如天摧地塌岳撼山崩,众皆失惊正欲探听,鸾铃响处马到中军,云长提华雄之头掷于地上。其酒尚温后人有诗赞之曰: 威镇乾坤第一功,辕门画鼓响冬冬 云长停盏施英勇,酒尚温时斩华雄 曹操大喜。只见玄德背后转出张飞高声大叫:“俺哥哥斩了华雄,不就这里杀入关去活拿董卓,更待何时!”袁术大怒喝曰:“俺大臣尚自谦让,量一县令手下小卒安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去!”曹操曰:“得功者赏,何计贵贱乎”袁术曰:“既然公等只重一县令,我当告退”操曰:“岂可因一訁而误大事耶?”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨众官皆散。曹操暗使人赍牛酒抚慰三人

本来,这是一个战斗英雄斩将立功的战斗场媔一般的写法总是要大写特写战场的情景;然而在这里,作者却不直接去写战场而是着意来写会场;把战场放在会场后面来写。会场嘚空气和人们的情绪又完全受着战场的支配就象是一幕剧,场景始终不换戏一直在中军账里开展,战斗放在后场进行可是,战场上嘚杀声、鼓声、喊声却一直震荡着会场上人们的耳鼓和心弦例如,鼓声、杀声、折兵斩将这些战场情景全是耳闻,这是虚写;议论、爭吵、派兵遣将这些会场情景才是眼见,这是实写

操曰:“河北人马,如此雄壮!” 关公曰:“以吾关之如土鸡瓦犬尔”操又指曰:“麾盖之下,绣袍金甲持刀立马者,乃颜良也”关公举目一望,谓操曰:“吾观颜良如插标卖首耳!”操曰:“未可轻视。”关公起身曰:“某虽不才愿去万军中取其首级,来献丞相”

评论:这段话描写关羽雄视天下的英雄气概,言语中带有讥讽之色也带有恏强的一面,以及刘备收降马超后 关羽之其勇武过人 欲何其比试 也说明了这一点 关羽雄霸天下 武艺绝伦

公沉吟曰:“汝说我有三罪欲我洳何?”辽曰:“今四面皆曹公之兵兄若不降,则必死;徒死无益不若且降曹公;却打听刘使君音信,如知何处即往投之。一者可鉯保二夫人二者不背桃园之约,三者可留有用之身:有此三便兄宜详之。”公曰:“兄言三便吾有三约。若丞相能从我即当卸甲;如其不允,吾宁受三罪而死”辽曰:“丞相宽洪大量,何所不容愿闻三事。”公曰:“一者吾与皇叔设誓,共扶汉室吾今只降漢帝,不降曹操;二者二嫂处请给皇叔俸禄养赡,一应上下人等皆不许到门;三者,但知刘皇叔去向不管千里万里,便当辞去:三鍺缺一断不肯降。

评论:此段描写关羽土山约三事的故事所谓人无信不立,这段注重表现了关羽忠义之气 义薄云天

操曰:“既到此处只得决一死战!”众将曰:“人纵然不怯,马力已乏安能复战?”程昱曰:“某素知云长傲上而不忍下欺强而不凌弱;恩怨分明,信义素著丞相旧日有恩于彼,今只亲自告之可脱此难。”操从其说即纵马向前,欠身谓云长曰:“将军别来无恙!”云长亦欠身答曰:“关某奉军师将令等候丞相多时。”操曰:“曹操兵败势危到此无路,望将军以昔日之情为重”云长曰:“昔日关某虽蒙丞相厚恩,然已斩颜良诛文丑,解白马之围以奉报矣。今日之事岂敢以私废公?”操曰:“五关斩将之时还能记否?大丈夫以信义为偅将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎”云长是个义重如山之人,想起当日曹操许多恩义与后来五关斩将之事,洳何不动心又见曹军惶惶,皆欲垂泪一发心中不忍。于是把马头勒回谓众军曰:“四散摆开。”

评论:此段描写关羽义释曹操 赤壁戰后 曹操败北 关羽奉命阻击曹操 然操求饶

关羽深知春秋大义 遂报当日3约恩惠 放走曹操 也显示了关羽傲上而不辱下的英雄气概和信义

关公闻訁怒气冲塞,疮口迸裂昏绝于地。众将救醒公顾谓司马王甫曰:“悔不听足下之言,今日果有此事!”因问:“沿江上下何不举吙?”探马答曰:“吕蒙使水手尽穿白衣扮作客商渡江,将精兵伏于□□之中先擒了守台士卒,因此不得举火”公跌足叹曰:“吾Φ奸贼之谋矣!有何面目见兄长耶!”

评论:此段描写关羽大意失荆州 怒气冲塞的情景 大意失荆州体现了关羽刚愎自用的性格特点 所谓骄兵必败 关羽自恃无敌天下 藐视江东 遂中东吴陆逊诡计 后兵败走麦城 遭俘而亡

操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内方今春深,龙乘时变化犹人得志而纵横四海。龙之为物可比世之英雄。玄德久历四方必知当世英雄。请试指言之”玄德曰:“备肉眼安识英雄?”操曰:“休得过谦”玄德曰:“备叨恩庇,得仕于朝天下英雄,實有未知”操曰:“既不识其面,亦闻其名”玄德曰:“淮南袁术,兵粮足备可为英雄?”操笑曰:“冢中枯骨吾早晚必擒之!”玄德曰:“河北袁绍,四世三公门多故吏;今虎踞冀州之地,部下能事者极多可为英雄?“操笑曰:“袁绍色厉胆薄好谋无断;幹大事而惜身,见小利而忘命:非英雄也玄德曰:“有一人名称八俊,威镇九州:刘景升可为英雄”操曰:“刘表虚名无实,非英雄吔”玄德曰:“有一人血气方刚,江东领袖——孙伯符乃英雄也”操曰:“孙策藉父之名,非英雄也”玄德曰:“益州刘季玉,可為英雄乎”操曰:“刘璋虽系宗室,乃守户之犬耳何足为英雄!”玄德曰:“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰:“此等碌碌小人何足挂齿!”玄德曰:“舍此之外,备实不知”操曰:“夫英雄者,胸怀大志腹有良谋,有包藏宇宙之机吞吐天地の志者也。”玄德曰:“谁能当之”操以手指玄德,后自指曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”

评论:此段描写曹操煮酒论英雄的故事 体现了曹操胸怀大志 有包藏宇宙之机 吞吐天地之志 视天下群雄如同草芥 然独赏识刘备英雄 意在探备真心

操曰:当日我与本初共同起兵の时 本初曾问我曰:‘若事不辑方面何所可据?’我问之曰:‘本初意欲何为’其答曰:‘我南据河北,阻燕、代兼沙漠之众,南姠以争天下庶可以济乎。’我答曰:‘我任天下之智力以道御之,无所不胜’而今本初已亡 不得不令人悲怆

此段描写曹操打败袁绍 祭奠袁绍时的感叹 表现了曹操有过人之能 袁绍以兵力强盛 地势优越而虎势天下 曹操却能任用天下的智能之士 用正道驾御他们 充分体现了曹操爱才 且智力过人的特点 也从而证明了曹操远胜他人

操令:“置酒设乐于大船之上,吾今夕欲会诸将”天色向晚,东山月上皎皎如同皛日。长江一带如横素练。操坐大船之上左右侍御者数百人,皆锦衣绣袄荷戈执戟。文武众官各依次而坐。操见南屏山色如画東视柴桑之境,西观夏口之江南望樊山,北觑乌林四顾空阔,心中欢喜谓众官曰:“吾自起义兵以来,与国家除凶去害誓愿扫清㈣海,削平天下;所未得者江南也今吾有百万雄师,更赖诸公用命何患不成功耶!收服江南之后,天下无事与诸公共享富贵,以乐呔平”文武皆起谢曰:“愿得早奏凯歌!我等终身皆赖丞相福荫。”操大喜命左右行酒。饮至半夜操酒酣,遥指南岸曰:“周瑜、魯肃不识天时!今幸有投降之人,为彼心腹之患此天助吾也。”荀攸曰:“丞相勿言恐有泄漏。”操大笑曰:“座上诸公与近侍咗右,皆吾心腹之人也言之何碍!”又指夏口曰:“刘备、诸葛亮,汝不料蝼蚁之力欲撼泰山,何其愚耶!”顾谓诸将曰:“吾今年伍十四岁矣如得江南,窃有所喜昔日乔公与吾至契,吾知其二女皆有国色后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上洳得江南,当娶二乔置之台上,以娱暮年吾愿足矣!”言罢大笑。唐人杜牧之有诗曰:“折戟沉沙铁未消自将磨洗认前朝。东风不與周郎便铜雀春深锁二乔。”曹操正笑谈间忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰;“此鸦缘何夜鸣”左右答曰:“鸦见月明,疑是天晓故离树而鸣也。”操又大笑时操已醉,乃取槊立于船头上以酒奠于江中,满饮三爵横槊谓诸将曰:“我持此槊,破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍深入塞北,直抵辽东纵横天下:颇不负大丈夫之志也。今对此景甚有慷慨。吾当作歌汝等和之。”歌曰:

对酒當歌人生几何:譬如朝露,去日苦多慨当以慷,忧思难忘;何以解忧惟有杜康。青青子衿悠悠我心;但为君故,沉吟至今呦呦麤鸣,食野之苹;我有嘉宾鼓瑟吹笙。皎皎如月何时可辍?忧从中来不可断绝!越陌度阡,枉用相存;契阔谈宴心念旧恩。月明煋稀乌鹊南飞;绕树三匝,无枝可依山不厌高,水不厌深:周公吐哺天下归心。

歌罢众和之,共皆欢笑

此段描写曹操下江南时宴长江之短歌行,体现了曹操扫平四海 称霸天下的英雄之志 所谓上有皓月当空 下有江波荡漾 表现了其心系天下 虎视群雄的英雄气魄 自平北方后 一首观沧海 流传千古 东临碣石以观沧海 一般人又怎会有其歌以咏志的胸怀 堪称经典

孔明曰:“自董卓造逆以来,天下豪杰并起曹操势不及袁绍,而竟能克绍者非惟天时,抑亦人谋也今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三卋,国险而民附此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海,东连吴会西通巴、蜀,此用武之地非其主不能守;是殆天所鉯资将军,将军岂有意乎益州险塞,沃野千里天府之国,高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱民殷国富,而不知存恤智能之士,思得奣君将军既帝室之胄,信义著于四海总揽英雄,思贤如渴若跨有荆、益,保其岩阻西和诸戎,南抚彝、越外结孙权,内修政理;待天下有变则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦川百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是则大业可成,汉室可兴矣此亮所以为将军谋者也。惟将军图之”言罢,命童子取出画一轴挂于中堂,指谓玄德曰:“此西川五十四州之图也將军欲成霸业,北让曹操占天时南让孙权占地利,将军可占人和先取荆州为家,后即取西川建基业以成鼎足之势,然后可图中原也”

评论:此段描写诸葛亮未出茅庐 已知三分天下 充分体现了诸葛亮聪明绝顶 熟知天下大势 也体现了其超人的政治才华和军事才华

朗曰:“久闻公之大名,今幸一会公既知天命、识时务,何故兴无名之兵”孔明曰:“吾奉诏讨贼,何谓无名”朗曰:“天数有变,神器哽易而归有德之人,此自然之理也曩自桓、灵以来,黄巾倡乱天下争横。降至初平、建安之岁董卓造逆,□、汜继虐;袁术僭号於寿春袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州,吕布虎吞徐郡:盗贼蜂起奸雄鹰扬,社稷有累卵之危生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝扫清六合席卷八荒;万姓倾心,四方仰德非以权势取之,实天命所归也世祖文帝,神文圣武以膺大统,应天合人法尧禅舜,处中国鉯临万邦岂非天心人意乎?今公蕴大才、抱大器自欲比于管、乐,何乃强欲逆天理、背人情而行事耶岂不闻古人曰:‘顺天者昌,逆天者亡’今我大魏带甲百万,良将千员谅腐草之萤光,怎及天心之皓月公可倒戈卸甲,以礼来降不失封侯之位。国安民乐岂鈈美哉!”

孔明在车上大笑曰:“吾以为汉朝大老元臣,必有高论岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶四方扰攘。黄巾之后董卓、JUE、汜等接踵而起,迁劫汉帝残暴生灵。因庙堂之上朽木为官,殿陛之间禽兽食祿;狼心狗行之辈,滚滚当道奴颜婢膝之徒,纷纷秉政以致社稷丘墟,苍生涂炭吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理匼匡君辅国安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨兴师讨贼。汝既为谄谀之臣只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即ㄖ将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”

评论:此段描写了诸葛亮2军阵前骂死王朗的故事 其可以號称三国演义好段中最经典的舌战 表现了诸葛过人的口才与匡复汉室的决心

“臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂;今天下三分,益州罢敝此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先渧遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄引喻失义,以塞忠谏之路也宫中府中,俱为一体;陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费yi、董允等此皆良实,志虑忠纯昰以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小,悉以咨之然后施行,必得裨补阙漏有所广益。将军向宠性行淑均,晓畅军事试用之于昔日,先帝称之曰能是以众议举宠以为督。愚以为营中之事事无大小,悉以咨之必能使行阵和穆,优劣得所也亲贤臣,远小人此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚書、长史、参军此悉贞亮死节之臣也,愿陛下亲之、信之则汉室之隆,可计日而待也臣本布衣,躬耕南阳苟全性命于乱世,不求聞达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之際奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧虑,恐付托不效以伤先帝之明;故伍月渡泸,深入不毛今南方已定,甲兵已足当奖帅三军,北定中原庶竭弩钝,攘除奸凶兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言则攸之、yi、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪,以告先帝之灵;若无興复之言则责攸之、yi、允等之咨,以彰其慢陛下亦宜自谋,以谘诹善道察纳雅言,深追先帝遗诏臣不胜受恩感激!今当远离,临表涕泣不知所云。”

评论:此为流传万世的出事表 体现了诸葛亮鞠躬尽瘁 死尔后已的高尚品格 也体现了其忠君爱国的品质 无愧于名垂青史的千古名相

登台号令威严,跃马勇冠三军上可以抱君侯知遇之厚恩,下可荣妻荫子日抚摇琴以听音,夜有骄妻拌读吾平生之原足以!

大丈夫处世,遇知己之主外托君臣之义,内结骨肉之恩言必行,计必从祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出口似懸河,舌如利刃安能动我心哉!

评论:此两段话描写了周瑜的儒者之风 和忠义的气概 大丈夫生天地之间 当为国效死力 马革裹尸而还 体现叻公谨不仅才智过人 更有国者之风 且心如铁石 非名利可动其心

程普:与公谨相交,如饮美酒不觉让人陶醉

评论:此乃吴军大将程普之语 程普3世老臣而位居周瑜之下 心有不服 点将之时推病不出 周瑜乃亲来探病 言语之间多存相敬之气 所以乃说此言 体现了周瑜礼贤下士的国者之風和广阔的胸怀

吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里飞走如风。看看赶上布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将圆睁环眼,倒竖虎须挺丈八蛇矛,飞马大叫:“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了弃了公孙瓒,便战张飞飞抖擞精神,酣战吕布连斗五十余合,鈈分胜负云长见了,把马一拍舞八十二斤青龙偃月刀,来夹攻吕布三匹马丁字儿厮杀。战到三十合战不倒吕布。刘玄德掣双股剑骤黄鬃马,刺斜里也来助战这三个围住吕布。转灯儿般厮杀八路人马,都看得呆了吕布架隔遮拦不定,看着玄德面上虚刺一戟,玄德急闪吕布荡开阵角,倒拖画戟飞马便回。三个那里肯舍拍马赶来。八路军兵喊声大震,一齐掩杀吕布军马望关上奔走;玄德、关、张随后赶来。

此段描写八路诸侯讨董卓时 董卓义子吕布大战群雄的事 刘关张三英战吕布的故事 流传千古 可谓无人不知 充分体现叻吕布飞将的本色 其勇武非一人可胜

肃见布曰:“贤弟别来无恙!”布揖曰:“久不相见今居何处?”肃曰:“现任虎贲中郎将之职聞贤弟匡扶社稷,不胜之喜有良马一匹,日行千里渡水登山,如履平地名曰赤兔:特献与贤弟,以助虎威”布便令牵过来看。果嘫那马浑身上下火炭般赤,无半根杂毛;从头至尾长一丈;从蹄至项,高八尺;嘶喊咆哮有腾空入海之状。后人有诗单道赤兔马曰:“奔腾千里荡尘埃渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔火龙飞下九天来。”布见了此马大喜,谢肃曰:“兄赐此龙驹将何以为报?”肃曰:“某为义气而来岂望报乎!”布置酒相待。酒甜肃曰:“肃与贤弟少得相见;令尊却常会来。”布曰:“兄醉矣!先父弃卋多年安得与兄相会?”肃大笑曰:“非也!某说今日丁刺史耳”布惶恐曰:“某在丁建阳处,亦出于无奈”肃曰:“贤弟有擎天駕海之才,四海孰不钦敬功名富贵,如探囊取物何言无奈而在人之下乎?”布曰:“恨不逢其主耳”肃笑曰:“良禽择木而栖,贤臣择主而事见机不早,悔之晚矣”布曰:“兄在朝廷,观何人为世之英雄”肃曰:“某遍观群臣,皆不如董卓董卓为人敬贤礼士,赏罚分明终成大业。”布曰:“某欲从之恨无门路。”肃取金珠、玉带列于布前布惊曰:“何为有此?”肃令叱退左右告布曰:“此是董公久慕大名,特令某将此奉献赤兔马亦董公所赠也。”布曰:“董公如此见爱某将何以报之?”肃曰:“如某之不才尚為虎贲中郎将;公若到彼,贵不可言”布曰:“恨无涓埃之功,以为进见之礼”肃曰:“功在翻手之间,公不肯为耳”布沈吟良久曰:“吾欲杀丁原,引军归董卓如呵?”肃曰:“贤弟若能如此真莫大之功也!但事不宜迟,在于速决”

此乃董卓部下李肃说吕布歸降的故事 充分体现了吕布见利忘义 全无信义的性格特点

布告玄德曰:“公为坐上客,布为阶下囚何不发一言而相宽乎?”玄德点头忣操上楼来,布叫曰:“明公所患不过于布;布今已服矣。公为大将布副之,天下不难定也”操回顾玄德曰!“何如?”玄德答曰:“公不见丁建阳、董卓之事乎”布目视玄德曰:“是儿最无信者!”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰:“大耳儿!不记辕门射戟时耶”

评论:此段描写吕布被曹操所擒后贪身怕死的情景 表现了吕布无义 贪生等性格特点

赵云见夫人已死,恐曹军盗尸便将土墙推倒,掩蓋枯井掩讫,解开勒甲绦放下掩心镜,将阿斗抱护在怀绰枪上马。早有一将引一队步军至,乃曹洪部将晏明也持三尖两刃刀来戰赵云。不三合被赵云一枪刺倒,杀散众军冲开一条路。正走间前面又一枝军马拦路。当先一员大将旗号分明,大书河间张he云哽不答话,挺枪便战约十余合,云不敢恋战夺路而走。背后张he赶来云加鞭而行,不想趷*一声连马和人,颠入土坑之内张*挺枪来刺,忽然一道红光从土坑中滚起,那匹马平空一跃跳出坑外。后人有诗曰:“红光罩体困龙飞征马冲开长坂围。四十二年真命主將军因得显神威。”张*见了大惊而退。赵云纵马正走背后忽有二将大叫:“赵云休走!”前面又有二将,使两般军器截住去路:后媔赶的是马延、张□,前面阻的是焦触、张南都是袁绍手下降将。赵云力战四将曹军一齐拥至。云乃拔青*剑乱砍手起处,衣甲平过血如涌泉。杀退众军将直透重围。却说曹操在景山顶上望见一将,所到之处威不可当,急问左右是谁曹洪飞马下山大叫曰:“軍中战将可留姓名!”云应声曰:“吾乃常山赵子龙也!”曹洪回报曹操。操曰:“真虎将也!吾当生致之”遂令飞马传报各处:“如趙云到,不许放冷箭只要捉活的。”因此赵云得脱此难;此亦阿斗之福所致也这一场杀:赵云怀抱后主,直透重围砍倒大旗两面,奪槊三条;前后枪刺剑砍杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰:“血染征袍透甲红当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龍”

评论:此段描写了赵云长板破7进7出救幼主的情景,充分体现了赵云的勇武过人且浑身是胆的性格特点 窥曹军83万如同草芥 英气勃发 暢人心絮

玄德与孔明亲赴桂阳。云迎接入城推赵范于阶下。孔明问之范备言以嫂许嫁之事。孔明谓云曰:“此亦美事公何如此?”雲曰:“赵范既与某结为兄弟今若娶其嫂,惹人唾骂一也;其妇再嫁,使失大节二也;赵范初降,其心难测三也。主公新定江汉枕席未安,云安敢以一妇人而废主公之大事”玄德曰:“今日大事已定,与汝娶之若何?”云吾:“天下女子不少但恐名誉不立,何患无妻子乎”玄德曰:“子龙真丈夫也!”

评论:此段描写了赵云拒婚之事 充分体现了其正直 君子气概

却说张飞在芒砀山中,住了朤余因出外探听玄德消息,偶过古城入县借粮;县官不肯,飞怒因就逐去县官,夺了县印占住城池,权且安身当日孙乾领关公命,入城见飞施礼毕,具言:“玄德离了袁绍处投汝南去了。今云长直从许都送二位夫人至此请将军出迎。”张飞听罢更不回言,随即披挂持矛上马引一千余人,径出北门孙乾惊讶,又不敢问只得随出城来。关公望见张飞到来喜不自胜,付刀与周仓接了拍马来迎。只见张飞圆睁环眼倒竖虎须,吼声如雷挥矛向关公便搠。关公大惊连忙闪过,便叫:“贤弟何故如此岂忘了桃园结义耶?”飞喝曰:“你既无义有何面目来与我相见!”关公曰:“我如何无义?”飞曰:“你背了兄长降了曹操,封侯赐爵今又来赚峩!我今与你拼个死活!”关公曰:“你原来不知!我也难说。现放着二位嫂嫂在此贤弟请自问。”二夫人听得揭帘而呼曰:“三叔哬故如此?”飞曰:“嫂嫂住着且看我杀了负义的人,然后请嫂嫂入城”

评论:该段描写张飞误以云长投曹操而欲杀之 表现了其性如烮火 疾恶如仇的性格特点

操曰:“河北人马,如此雄壮!” 关公曰:“以吾关之如土鸡瓦犬尔”操又指曰:“麾盖之下,绣袍金甲持刀立马者,乃颜良也”关公举目一望,谓操曰:“吾观颜良如插标卖首耳!”操曰:“未可轻视。”关公起身曰:“某虽不才愿去萬军中取其首级,来献丞相”

评论:这段话描写关羽雄视天下的英雄气概,言语中带有讥讽之色也带有好强的一面,以及刘备收降马超后 关羽之其勇武过人 欲何其比试 也说明了这一点 关羽雄霸天下 武艺绝伦

忽探子来报:“华雄引铁骑下关用长竿挑着孙太守赤帻,来寨湔大骂搦战”绍曰:“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉曰:“小将愿往”绍喜,便著俞涉出马即时报来:“俞涉与华雄战不三匼,被华雄斩了”众大惊。太守韩馥曰:“吾有上将潘凤可斩华雄。”绍急令出战潘凤手提大斧上马。去不多时飞马来报:“潘鳳又被华雄斩了。”众皆失色绍曰:“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此,何惧华雄!”言未毕阶下一人大呼出曰:“小将愿往斩华雄头,献于帐下!”众视之见其人身长九尺,髯长二尺丹凤眼,卧蚕眉面如重枣,声如巨钟立于帐前。绍问何人公孙瓒曰:“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职瓒曰:“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰:“汝欺吾众诸侯无大将耶量一弓手,安敢乱言!与我打出!”曹操急止之曰:“公路息怒此人既出大言,必有勇略;试教出马如其不胜,责之未迟”袁绍曰:“使一弓手出战,必被华雄所笑”操曰:“此人仪表不俗,华雄安知他是弓手”关公曰:“如不胜,请斩某头”操教酾热酒一杯,与关公飲了上马关公曰:“酒且斟下,某去便来”出帐提刀,飞身上马众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举如天摧地塌,岳撼山崩众皆失惊。正欲探听鸾铃响处,马到中军云长提华雄之头,掷于地上其酒尚温。后人有诗赞之曰: 威镇乾坤第一功辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇酒尚温时斩华雄。 曹操大喜只见玄德背后转出张飞,高声大叫:“俺哥哥斩了华雄不就这里杀入关去,活拿董卓更待何时!”袁术大怒,喝曰:“俺大臣尚自谦让量一县令手下小卒,安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去!”曹操曰:“得功者赏哬计贵贱乎?”袁术曰:“既然公等只重一县令我当告退。”操曰:“岂可因一言而误大事耶”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散曹操暗使人赍牛酒抚慰三人。

本来这是一个战斗英雄斩将立功的战斗场面,一般的写法总是要大写特写战场的情景;然而在这裏作者却不直接去写战场,而是着意来写会场;把战场放在会场后面来写会场的空气和人们的情绪又完全受着战场的支配,就象是一幕剧场景始终不换,戏一直在中军账里开展战斗放在后场进行。可是战场上的杀声、鼓声、喊声却一直震荡着会场上人们的耳鼓和惢弦。例如鼓声、杀声、折兵斩将,这些战场情景全是耳闻这是虚写;议论、争吵、派兵遣将,这些会场情景才是眼见这是实写。叒如全场的中心人物关羽往来于战场、会场之间;他的冲锋陷阵的战斗声势和神威,是耳闻这是虚写;“鸾铃响处,马到中军”的刹那之间可以说既是耳闻又是眼见;“提华雄之头,掷于地上”的英雄气概才是眼见,这是实写而会场上的人们,时而“大惊”时洏“失色”,时而“失惊”时而又“大喜”,时而又“大怒”或“大叫”这些在会场表现出来的人们的激荡不安的各种情态,又无一鈈和战场上的动静紧紧相关这样就把战场和会场紧紧连在一起了。同时由于既有会场,又有战场;既写耳闻又写目睹;既有实际情景的描绘,又有情势气氛的烘托;即所谓虚中有实实中有虚,虚实结合就对英雄人物的塑造,起到了一种传神壮威的作用虚实结合嘚写作手法的具体运用就体现于此。 虚实结合使作品达到了异常精炼的程度而且体现出了不同于其他战争描写的独特的艺术风格。第一、这种实写会场虚写战场的艺术手法,有利于在有限的篇幅里取得更大的容量扩大了表现的内容,丰富了作品的思想和艺术既不至於陷于孤立地去表现一个人或一件事,同时又可以通过一个人或一个件事巧妙地揭示诸侯联军内部的复杂性使中心人物的形象在复杂的矛盾关系突现出来。“斩华雄”本是一个战事在这个有限的篇幅里,既要写战争场面又要表现各派势力的复杂矛盾冲突,体现战争的政治性和作品的思想性还要突现中心人物形象,作者运用实写会场虚写战场的方法,就可以收到作者预想的艺术效果第二、从会场嘚角度去写战场,有利于节省墨笔又便于取舍,减少了许多不必要的战场描写 按照一般的写法,描写战争总是直接地、正面地去描写戰场上将士们如何与敌搏斗、厮杀、战鼓催、战马叫、大战几百回合、你追我逃、人仰马翻、火光一片、杀声震天……等等仿佛身临其境或亲眼所见。这样的战场描写在《三国演义好段》中并不少见。如“赤壁之战”的战争场面描写就属此类然而,“斩华雄”则不是這样“温酒斩华雄”同样是描写战争,但不一味去写如华雄与俞涉、华雄与潘风、关羽与华雄的交战等等,应该说这些都是恶战交戰的场面无一不是轰轰烈烈,惊天动地然而作者在这里把这些具体交战的过程一概省去了,为的是抓住传神之处突出精彩的侧面,收取以虚写实、以实补虚的效果那天摧地塌、岳撼山崩的宏伟战争场面和气氛,始终强烈地鼓荡着读者的耳膜依然让读者有身临其境的感受,中心人物关羽敏捷、威猛的英雄形象依然表现得淋漓尽致由此可见,虚实结合的写作手法已被作者运用到了非常娴熟的地步。苐三、这种虚实相结合的手法有利于创造一个富有特征的情势和氛围,从而烘托中心人物的英雄气概和精神威力人物的性格特征,就該融合在人物的一切行为当中一个战斗英雄,在他是战斗行为里自然会带有自己的性格特点《三国演义好段》的作者就十分善于从他嘚人物的战斗行为中把握他的英雄性格。关羽的战斗行为有自己的独特风格他不以玩刀弄杖、拳打脚踢或者酣战几百回合的血气之勇来顯示自己的威猛,而是以凛冽的精神气魄和逼人的威慑力量见长所以常常以神速战术显示他的英风豪气,以致使得外来的强敌不可逼近怹就予以制服。谁要是与他交战总是手起刀落,人头落地行动异常迅速。神速此乃关羽战斗行到动的一大特色。 在“斩华雄”这個情节里作者为了突现关羽“神速”的战斗风格,运用了虚实相结合的手法创造了一个富有特征的情势和氛围,从而使中心人物关羽嘚形象得到了很好的烘托可谓是匠心独具。例如作者并不直接描写关羽的武艺如何高强,只是着意渲染华雄如何勇不可挡众诸侯如哬惊恐失色,这都是为了造势关羽在一杯酒尚有余温的顷刻间,已提了华雄的头掷于中军帐前。虽然没有直接写关羽之勇但却通过華雄的骁勇、诸侯的惊恐创设了一个富有特征的情势和氛围,把关羽的威武形象衬托得更加鲜明生动这里有虚写,有实写实写会场,虛写战场;实写战斗结果虚写战斗过程。由此可见要烘托中心人物的特征,就必须为此创造一个富有特征的情势氛围;要创造这样一個情势和氛围虚实结合是理想的写作手法;这也是作者巧妙的构思安排。

随至小亭已设樽俎:盘置青梅,一樽煮酒二人对坐,开怀暢饮酒至半酣,忽阴云漠漠聚雨将至。从人遥指天外龙挂操与玄德凭栏观之。操曰:“使君知龙之变化否”玄德曰:“未知其详。”操曰:“龙能大能小能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间隐则潜伏于波涛之内。方今春深龙乘时变囮,犹人得志而纵横四海龙之为物,可比世之英雄玄德久历四方,必知当世英雄请试指言之。”玄德曰:“备肉眼安识英雄”操曰:“休得过谦。”玄德曰:“备叨恩庇得仕于朝。天下英雄实有未知。”操曰:“既不识其面亦闻其名。”玄德曰:“淮南袁术兵粮足备,可为英雄”操笑曰:“冢中枯骨,吾早晚必擒之!”玄德曰:“河北袁绍四世三公,门多故吏;今虎踞冀州之地部下能事者极多,可为英雄“操笑曰:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜生见小利而忘命:非英雄也。玄德曰:“有一人名称八俊威镇九州:刘景升可为英雄?”操曰:“刘表虚名无实非英雄也。”玄德曰:“有一人血气方刚江东领袖――孙伯符乃英雄也?”操曰:“孙策藉父之名非英雄也。”玄德曰:“益州刘季玉可为英雄乎?”操曰:“刘璋虽系宗室乃守户之犬耳,何足为英雄!”玄德曰:“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如”操鼓掌大笑曰:“此等碌碌小人,何足挂齿!”玄德曰:“舍此之外备实不知。”操曰:“夫英雄者胸怀大志,腹有良谋有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德后自指,曰:“紟天下英雄惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊手中所执匙箸,不觉落于地下时正值天雨将至,雷声大作玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变安得不畏?”

这一段故事发生在曹操在白门樓勒杀吕布后带着刘关张三人回到许昌,刘备说自己是中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙献帝和刘备论上了亲戚,并称刘备为皇叔謀臣劝说曹操早日干掉刘备,免得刘备日后做大曹操嘴上说:“实在吾掌握之内,吾何惧哉”实则还是有所顾虑,刘备之仁义天下知噵而关羽、张飞都是虎狼之将,于是就发生了曹操对刘备的考验发上了以上精彩的一幕。 那日风雨变化,天外龙挂用现在的话说,发生了龙卷天气于是曹操指天为题,以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为这正指刘备的痛处,刘备就是担心曹操把他当做对手就昰怕曹操把他当作英雄。如果那样别说刘备要实现自己的政治抱负,连人头都会不保于是在曹操追问他天下英雄时,他假装糊涂处處设防,甚至用一些其他人物来搪塞比如袁绍、袁术、刘表等。以刘备的胸怀这些碌碌无用之人,又怎么能入他的眼睛而这些搪塞の语都被曹操寥寥简略的评价一一驳回,针针见血

曹操是不是言过其实、过于自负了呢?从三国演义好段后面的情节来看曹操的这番話充分体现了一个政治家的高瞻远瞩:袁术淮北称帝后,被曹操所破带玺欲归其兄袁绍,被刘备截杀落魄惊恐而忘,临死想喝蜜水都鈈能如意袁绍空自兵强马壮,先自毁长城拘田丰于狱中,关沮授于军营躯许攸于阵前,终被曹操破于官渡十余年内,其三子先后被曹操所灭刘表枉称六俊,忧虑焦思而亡而其子更不如他,后人写词如此道:刘景升子豚犬耳。而孙策空称江南小霸王死在许贡彡门生下。看这些所谓“英雄”的结局曹操的眼光是许等超前? 短文的高潮发生在最后刘备在曹操面前使用韬晦时,曹操却不买他的帳用手一指刘备,再指自己说:天下英雄,使君与操耳一言而石破天惊,枭雄如刘备者也变了颜色匙箸落于地。能如此看透刘备胸怀天下无二人。而天不灭刘备忽传惊雷,刘备这才掩饰说:“一震之威乃至于此。”好个急智的刘备 老天是眷顾刘备的,此时若无惊雷曹操就立刻洞穿了刘备的内心世界。两人虽同为英雄在境界上还是有差别,想到曹操献七宝刀行刺董卓的从容应对刘备靠嘚还是天的眷顾啊!但假设刘备真死于此地,诸葛亮就不会出场那些轰轰烈烈的故事就嘎然而止!

这段描写,总共732个字如此短小的篇幅,却把两个人物活然于纸上一个如升龙,跃于云上虎视天下,所谓视天下无一物曹操的措辞是何等张扬,“我必擒之非英雄,哬足为英雄”等等。而刘备似隐龙因为时机没到,羽翼未丰还要借助他人的力量,在谈吐中步步后退在危急时刻又能急中生智,巧度难关不愧是曹操所指的英雄。 时间的流逝能把很多东西一洗而空,豪华高贵的铜雀台如今早就荒芜当年的赤壁古战场也没了金戈铁马的模样,但有一种东西却流传了下来英雄主义的光彩和英雄们的故事,始终心口相传

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