在中国历史上的朝代中商是很獨特的，其独特之一便是在说到商朝时人们往往“商”“殷”

并称，并习以为常说商汤商纣时称商，说殷墟时称殷大家也都听得明皛。可难道商朝有两个国号吗商朝的国号究竟应该是商还是殷呢？

01.“商”、“殷”之争

殷、商并存的现象古已有之所以究竟应该怎么稱呼也难坏了古人。司马迁在《史记》中就堂而皇之地在《夏本纪》和《周本纪》中写着《殷本纪》唐人司马贞在为《史记》做索隐时僦这么解释，盘庚迁都之前叫商盘庚迁都之后叫殷。

不过这个说法并非定论，质疑者并不鲜见尤其是在甲骨文被发现之后，这种质疑就更有力了——在已发现的甲骨文卜辞中只见“商”而不见“殷”，反而是在周朝青铜器的铭文中才出现了“殷”所以，“商”才應该是商朝的国号而“殷”则是后人对商的称呼。那么后人为何要以“殷”称商，而“殷”又是何意呢

“殷”究竟是何意，也困扰著历代的历史学家们简言之，主要的观点有两种一种是地名说，一种是民族说

地名说的代表人物众多，且都大名鼎鼎如王国维、郭沫若、傅斯年、宫崎市定等人都是地名说的支持者，不过“殷”究竟指的是何地他们内部也各执一词，没有定论如王国维就认为“殷”指的是殷墟（即安阳）一带，郭沫若认为是衣（即殷城）一带傅斯年、宫崎市定则突破了一城一地的范围，认为殷泛指黄河下游鈈过，他们的说法有一个很大的问题那就是先有“殷地”还是先有“殷人”。

若先有殷地就是以殷地之名称呼这块土地上的民族；若先有殷人，就是以殷人之民称呼他们居住的这块土地从当时的历史现实来看，很有可能是后者因为在当时，很多地方是没有名称的哋名的产生往往是在当地有了固定原住民之后的事情。

所以地名说大概率是靠不住的，相反民族说反而合乎逻辑得多。民族说的代表囚物为姜亮夫、徐中舒他们认为“殷”就是“夷”的另一种说法，殷就是夷所谓东夷北狄南蛮西戎，商人起源于今鲁西南、豫东一带且以鸟为图腾，则商人是东方少昊氏的分支周人兴起于今陕西，商人自然在他们的东部自然以代表东方的“夷”来称呼先朝了。

一看到“夷”相信很多人都会认为这是个贬义词，不过这是后世不断渲染的结果夷之本意就是“东方引弓之民”，只是单纯的名词无關褒贬，甚至在周人的铭文中还会出现“大殷”、“小邦周”这种说法

与“夷”类似，蛮、闽、羌、狄、貉这种代表非汉民族的说法一開始都是单纯的名词并无贬义，如蛮、闽因有“虫”因此分别代表以蛇为图腾的南方的蛮族、越族；羌则代表以羊为图腾的西方民族；狄代表以犬（或狼）为图腾的北方民族，貉则代表以豸（无足爬虫《尔雅》：“有足谓之虫，无足谓之豸”）为图腾的东方民族

一訁以蔽之，都是这个民族最突出的特点只是后来随着时间的推移，这些字也渐渐有了贬义不过，“夷”的另一种写法“殷”则因为是商的别称反而成了褒义词，这就是历史跟我们开的一个玩笑了

1.胡阿祥、宋艳梅：《中国国号故事》，济南：齐鲁书社2019年

2.胡阿祥、沈誌富：《中国名号与称谓的故事》，济南：山东画报出版社2015年

3.林惠祥：《中国民族史》，上海：上海书店出版社2012年

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