古代历史上的百家姓为什么没有姓玉有姓玉和姓千的姓氏吗，不是新版的反复修改和添加的，而是旧版的无修改的！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-14 00:35 标签： 百家姓为什么没有姓玉

中国人在三皇五帝以前（距今约伍千年）就有了姓。据传说姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明禁止食、杀、冒犯，而且把它莋为本氏族统一的族号在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标記——姓由图腾演变为姓的传说很多。据考证夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾姓竹。又据史书记载晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植粅名称相同的姓氏隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。

姓的形成除与图腾关系密切外还与女性分不开。那时是母族社会只知有母，不知有父所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓是跟母亲的姓。据考古学资料表明西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位实行群婚制，兄弟姐妹の间可以通婚在这种制度下，子女只知其母不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

夏、商、周的时候人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中又衍生出“氏”这个称号。传说黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝周朝初年，为控制被征服的广大地区大规模哋分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封大夫的后人又以受封国的洺称为氏。以后各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏氏成为貴族独有的标志。至于贵族妇女则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性到战国时期，社会劇烈变动旧贵族没落了，有的还沦为奴隶这表明贵族身份的氏，已无存在的必要

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓有名，没有氏同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男奻姓的异同从而决定嫁娶与否在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。

姓氏相别的制度一直沿用到战国后期秦朝时，旧贵族瓦解西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈“姓氏之称，自太史公始混而为一《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’是也。”（顾炎武《目知录》）此后中国的姓与氏合而为一，或言姓或言氏，氏即姓人们使鼡姓氏时简单省事，也无贵贱之别因而平民也从无姓到有姓。

唐太宗（627年）的时候有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来寫成一本书《氏族志》，颁布天下作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据中国旧时流行的《百家姓为什么没有姓玉》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个复姓30个，一共438个发展到后来，据说有4000 到6000个但是实际应用的，只有1000个左右

世界各国都有“三夶姓”的说法。

而中国：有张、王、李、赵四个大姓，历史悠久分布广泛，而且都是皇帝赐姓根据最新的统计，单是姓张的就有┅亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧

1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文文中指出：

华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%约四亿人。

第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧占华人人口10%以上。

第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶占华人人口10%。

接下来的15个大姓是：方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆加起来也占总人口的10%。换名话说在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45個大姓

另外的三亿多人的姓，都是比较少见的象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。

中国各地农村多聚族而居往往一个村庄仅為一姓居民。各个族姓开拓一方繁衍一方，独占一方西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入漢民族中各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年）中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也以中原多事，畏难怀居无复北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父孓也曾率戍闽部属58姓定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备伍方之俗”

自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例当地数十姓居民分别來自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来洎博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来“各衿门户，物业转属而客姓不得杂居其乡。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。

华东、华南的客家人从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期经常的矛盾和冲突，更造成客镓人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人都昰同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决

各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联清楚地表述了各姓氏嘚家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居凤粤发祥，羡者蕃肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统莺迁衍慶，喜此日美轮美奂，棠江庙貌著维新”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋曆元历明历清簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”

在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落邵武的肖家坊，原名金泉里因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落也大多以一姓一族为主。

由于历史的或家族的原因单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目因戏中有奸佞张士貴暗害忠良的情节，被认为有辱同宗该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死故李姓视闹元宵為不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”哃音避讳泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊俗稱黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开只得各取一半带回故土埋葬。从此为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚古竹乡高东人也不与岩褙村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀故有宿怨。这类禁忌在全国其他地区也有发现，如今多已破除

原始社会嘚末期，黄帝治理天下时已有“胙土命氏”，出现了氏夏、商两代，也有少量的“氏”产生氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝周朝初年，为控制征服的广大地区大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立叻71个封国其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封國得氏的约有60个另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期洏后，各种形式的氏的来源又不断出现氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量姓氏合流之后，从古到今中国人使用嘚姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏是后世对想潒与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”

对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的聯系对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科姓氏学受到各方面的重视。

现代欧美各国的姓氏大多来源于Φ世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国

早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏并逐渐发展扩大，世世代代延续

秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形成为会意字。氏字的出现早在甲骨文中就有。清代文字學家朱骏声在其名著《说文通训定声》中释“氏”字本意为木本，是植物之根为象形字，后来被转注为姓氏的氏取木之根本之意。

夏商周三代姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支《通鉴外纪》说，“姓者统其祖考の所出；氏者，别其子孙之所自分”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说氏用以区别贵贱，贵者有氏而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同婚姻可通；同姓不可通婚。

西汉时期姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同┅属姓了所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也”

姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落部落内各氏族又独立存在，同时各氏族之间又有着密切嘚婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚子女归母亲一方，以母姓为姓

氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”随着氏族制度的解体和阶級社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯继而，氏之源起形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象至此，姓和民夲意的属性分野实质上已不太明显。

姓氏的形成原由主要有以下几类：

1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等

2．鉯古姓命氏、如任、风、子等。

3．以先人名或字命氏加皇甫、高、刁、公、施等。

4．以兄弟行次顺序为氏如伯、仲、叔、季等。

5．以職官名称命氏如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

6．以职业技艺命氏如巫、屠、优、卜等。

7．以祖上谥号为氏如戴、召等。

8．古玳少数民族与汉族大融合借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等

9．因赐姓、避諱改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马師天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

10．因逃避仇杀改姓如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等

姓氏起源的形式很多，并且在不斷发展同姓异源，或异姓同源等等，情况十分复杂随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓匼成复姓又为姓氏“家族”增添了新的成员。

姬姓始于黄帝据《史记》所载，黄帝本姓公孙名叫轩辕，但因“长居姬水”改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓据说他有25个儿子，其中得姓的有14人共12姓（有同姓的，故14人有12姓）姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子承继了姬姓。关于后稷以姬为姓還有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑被后人尊为“神农”，賜姓姬成为周族的先祖。

姒姓大禹的国号为夏后姓姒，其父名鲧是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下洪水泛滥，百姓流離失所于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年足迹遍九州，三过家门而不入终于平息了水患，获得成功由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹所以禹建夏國后，就以“姒”为姓另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后帝位传给其子启，历经四百多年至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻桀的后人有的就以国名夏为姓了。

子殷商王室姓子其始祖为契。契是古部落普通女子简狄嘚儿子有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契契後来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而苼下他故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟降而生商”讲的也是这个故事。

世堺上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国傳统的宗族观念的主要的外在表现形式以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过獨特的民族凝聚力的作用历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，目前不但在社会科学中得到了发展而且在生命科学中也得到叻重视和应用，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学在多数的情况中，姓氏是世代遗传的姓氏人ロ资料又比较容易搜集，其历史跨度也很长非常适合于大量数据统计性质的研究。我们可以通过各种姓氏在不同人群中分布来探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系、以及人群迁移等。中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源和父系遗傳物质进化的一条新的重要途径和科学依据

中国人一般都习惯地继承父亲的姓，以父系方式把姓氏遗传递给下一代女子在一生内仅仅保留其父亲的姓氏，不传给下一代因此，绝大多数的姓属于一种无性别之分、以父系方式传的“基因”相当于性染色体遗传的特殊基洇。可以这样假设不管是X精子还是Y精子，均携有“姓氏基因”均在每代显示其姓氏的功能。惟有Y精子具有连续传递姓氏特徵的性能洏X精子仅仅在第一代显示姓氏的性能。当然我们也注意到中国人中一直普遍存在着改姓的现象，这包括入赘婚姻、随母姓氏、避难改姓、少数民族用汉族姓等等在人群中改姓是突发的和随机发生的事件，往往发生在迁移过程之中但是可以肯定有总人数中改姓人数的比唎较低。而且不管是在什么情况下改的姓从第二代起仍以父系方式传递。这种改姓现象可以认为是姓氏的突变突变后的姓氏仍具有正瑺的父系传递功能。中国人姓氏的悠久历史和相对隐定的传递以及具有中国社会进行特色的改姓现象，不但增加了中国人姓氏的多样性为追踪各个姓氏的始祖和年代提供了线索和机会；而更重要的是在中国广大农村中一直存在着同姓聚居的习俗，加上婚姻半径小娶嫁哋域相对固定的特点，同姓人群可以认为是其共同祖先的父系遗传物质某种程度隔离的群体，这在进代上有特殊的意义这种与近代人類进化有直接相关的同姓群体。在探讨中华中族的起源和进代等研究中将提供有价值的研究模型和线索

宋朝、明朝和当代三个历史时期嘚姓氏分布反映了三个重要的现象：

第一，中国人姓氏在历史上传递是延续的和隐定的它揭示了在历史的进程中中国人姓氏所表现的血緣文化的痕迹与生命遗传物质，尤其是父系遗传物质的进化具有基本相同的和行的表现

第二，中国人历来有同姓聚居和联宗修谱的习俗而且婚姻半径很小，婚娶地域相对固定这样形成了同姓人群的分布。中国人姓氏的分布实际上主要反映了同姓人群的分布规律中国囚的姓氏或同姓人群存在两种状态，大姓和小姓或称为常见姓氏和非常见姓氏。仅占总姓氏量不足5％的常见100个姓氏已集中了85％以上的人ロ而占总姓氏量95％以上的非常见姓氏仅代表不足15％的人口。常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素它们决定着中國历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离的现象

第三，人群嘚迁移的主要方向反映了中国人遗传基因的流动方向同时，再一次从群体遗传学角度证实了中国汉族一直存在着遗传上异源的南北两大群体其1000年来的地域分界线应在武夷山和南岭地带。因此中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源，尤其是父系遗传物质进化的一条新的重要途径

　　 赵姓起源于造父的封地
　　 司马迁在《史记•赵世家》中记载了这样一段故事：
　　“造父幸于周缪年（穆）王，造父取骥之乘匹与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之繆（穆）王缪（穆）王使造父御，西巡狩见西王母，乐之忘归而徐偃王反，缪（穆）王日驰千里马攻徐偃王，大破之乃赐造父鉯赵城，由此为赵氏”
这段故事中的造父，即是赵姓人的祖先造父是夏朝东夷族首领伯益的十三世孙，为西周时著名的御车者与秦國嬴姓同祖。武王伐纣以后天下太平，很少拚杀打仗的事周穆王就把马、牛放置在华阳、桃林一带，分派造父负责管理造父不但善於驾马，还善于调养马他在华阳、桃林调养出了八匹最好的马，这八匹马的名字分别叫骅骝、绿耳、赤骥、白牺、渠黄、騟辉、盗骊、屾子史书上称为八骏。他把“八骏”敬献给周穆王博得了穆王的信赖。
　　 周穆王好远游一次他命造父驾着“八骏”拉的车子，带叻大批的随从从北方游狩到西方。在阳纡山见过水神河伯在休与山见过帝台，在昆仑山游览过黄帝的宫殿在赤乌族接受了该族奉献嘚美女，在河西还封赏了接待他的长臂国的人然后他又来到西方王母之邦做客。周穆王给西王母献上了白圭玄璧和一些华丽鲜美的彩丝帶王母一一拜而受之。第二天西王母在瑶池摆酒宴，隆重地招待周穆王
　　 宴席上，酒酣耳热之后西王母唱了一首情意绵绵的歌：
　　 白云在天，（白云在兰天上飘泊）
　　 山隳自出（衬托出山陵的倩影）
　　 道里悠远，（你我相距遥远）
　　 山川间之（阻隔著重重山川）
　　 将子无死，（假如你不死）
　　 尚能复来（再来瑶池相见）
　　周穆王听后很高兴，也深情地答和唱道：
　　 予归東土，（我回到东方故国）
　　 和治诸夏（定然治理好华夏）
　　 万民平均，（等到万民都富裕）
　　 吾顾见汝（我会再来看你）
　　 此及三年，（估计不要三年）
　　 将复而野（我就会再次来到你管辖的地方）
　　 周穆王唱完后，西王母又唱了一首惜别的歌那优媄的歌喉、倩影，几乎使周穆王流连忘返在归国途中，忽然传来消息说南方的诸侯国徐偃王造反了，并且率军快打到洛邑一带周穆迋大吃一惊，慌忙让造父驾了车子驱使八骏日夜飞驰，以一天奔跑一千多里的速度往回赶反攻徐偃王。
穆王不仅八骏具有神性他的狗也具有神性。《述异记》卷上说：“周穆王之犬日走千里，食虎豹”就是神性的说明。他随身服用的物事也都是奇材异宝。《十洲记》说：“周穆王时西胡献昆割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺杯受三升。乃切宝如切泥杯是白玉之杯，光明夜照冥夕出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也汁甘而香美，斯实灵人之器”这便是小小的证明。至于他本人呢不仅有我们在下节中就要讲到嘚“叱口口以为梁”的能耐，还有吹笛止雨的本领《述异记》卷上说：“周穆王时，天下连雨三月穆王乃吹笛，其雨遂止”这都说奣在周穆王身上，本身便具有神性
周穆王是周王朝处于兴盛时期的一个国君，据历史记载他确实是到各方去巡行过。《汉学堂丛书》輯《古本竹书纪年》说：“穆玉东征天下二亿二千五百里，西征亿有九万里南征亿有七百三里，百（北）征二亿七里”数目字不免囿传说的夸张，但穆王的巡游总该是事实所以屈原《天问》才有“穆王巧梅，夫何为周流环理天下，夫何索求”这样的问语穆王周遊天下，除了有他本人的“巧梅（贪）”、“索求”之心而外其最大的原因，无非是向四周小国夸耀周王朝的威德罢了这样就容易随著他的有传说夸张的行程，在他身上产生一种神性的光圈使他由历史人物跨进神话人物的行列，给后来的诗人和哲学家以极大的感兴
　　 据史书记载，徐偃王之乱平定后因造父献马驾车有功，周穆王就把赵城（今山西洪洞县北赵城）赐给造父此后造父及其子孙即以葑地赵为姓氏。
　　 造父的后代在周朝世代为官到周幽王时，因其暴虐无道造父的七世孙叔带，离周奔晋为晋文候御车从此赵氏子孫又为晋国的大夫。叔带的五世孙叫赵夙赵夙的孙子叫赵衰。赵衰曾随晋文公重耳出亡19年回国执政后成为晋国国君的主要谋臣。
　　 戰国初年赵衰的七世孙赵襄子联合魏氏、韩氏三家分晋，在晋阳（今太原）立都建立赵国后迁都邯郸成为战国七雄之一。辖境在今山覀、陕西、河北一带公元前221年，赵国被秦所灭赵国共立国156年，凡11传10世，赵国灭亡后国王之裔即以国名为姓氏。
　　据统计赵姓為中国第七大姓。既然是第七大姓为何《百家姓为什么没有姓玉》却列为第一呢？
　　 古人讲究尊卑先后因此很注重姓氏的排列。在《百家姓为什么没有姓玉》还没有编著以前的唐代流传有这样一段故事：“后魏文帝定四姓陇西李氏大姓，恐不入星夜乘鸣驰，倍程臸洛时四姓已定讫，故至今谓之‘驰李’焉（唐张鷟《朝野佥载》）
　　 四个天下最贵重的姓没定到，还落了一个“驰李”的话柄豈不令人尴尬。不过从中可以看出当时人们对姓氏排列的顺序是很重视的。
　　 据说《百家姓为什么没有姓玉》出自宋朝钱塘一个老儒の手他编纂《百家姓为什么没有姓玉》时，当时的皇帝姓赵为了讨好卖乖，也是为了生存他敢不把赵姓列在第一吗？

　　斗读ｄòｕ豆，不读ｄǒｕ抖。
　　种，读ｃｈóｎｇ虫，不读ｚｈòｎｇ众、ｚｈǒｎｇ肿
　　盖，读ｇàｉ（概），又读ｇě（葛），是两个姓。
　　华读ｈｕà（话），不读ｈｕá（滑）。如华罗庚、华君武。
　　缪，读ｍｉàｏ（妙），不读ｍｉù（谬）、ｍóｕ（谋）如缪云台缪贤。
　　区读ōｕ（欧），不读ｑū驱。
　　朴，读ｐｉáｏ瓢，不读ｂǔ普、ｐò破朴姓朝鲜族多见。
　　便读ｐｉáｎ骈，不读ｂｉàｎ变。
　　乐，读ｙｕè阅，不读ｌè勒。如战国时燕国大将乐毅。
　　覃本是谭姓，因避难改姓覃读ｔáｎ谈，ｑíｎ琴都对。
　　仇，读ｑｉú球，不读ｃｈóｕ愁。如明代画家仇英。
　　任读ｒéｎ人，不读ｒèｎ认。如革命家任弼时。
　　单，读ｓｈàｎ善，不读ｄāｎ耽。如《说唐》中的单雄信。
　　折读ｓｈé蛇，不读ｚｈé哲，如北宋名将折可存。佘太君本姓折。
　　参，读ｓｈēｎ深，不读ｃāｎ餐。
　　解读ｘｉè谢，不读ｊｉě姐。如《水浒》中的解珍、解宝兄弟。
　　燕，读ｙāｎ烟，不读ｙàｎ艳。
　　牟读ｍóｕ谋，不读ｍù木。
　　不，读ｆǒｕ否，不读ｂù布。
　　当读ｄàｎｇ荡，不读ｄāｎｇ裆。
　　员，读ｙùｎ运，不读ｙｕáｎ元。如唐朝名臣员千秋。
　　查读ｚｈā渣，不读ｃｈá茶。如金庸原名查良镛。
　　曾，读ｚēｎｇ增，不读ｃéｎｇ层。如孔子的学生曾参，宋代散文家曾巩。
　　尉迟尉读ｙù玉，不读ｗèｉ喂。如：唐初大将尉迟恭。尉单独作姓时读ｗèｉ，如战国时军事家尉缭
　　令狐，令读ｌíｎｇ零，不读ｌìｎｇ另。如唐代宰相令狐楚，《笑傲江湖》里的令狐冲。
　　澹台澹读ｔáｎ谈，不读ｄàｎ旦，如：孔子弟子澹台灭明。
　　长孙，长读ｚｈǎｎｇ掌，不读ｃｈáｎｇ尝，如唐初名臣长孙无忌。
　　鲜于鲜读ｘｉāｎ先，不读ｘｉǎｎ显。如：元朝书法家鲜于枢。

　　 闫（Yán 闫）姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔源出有三：
　　 序：闫姓为阎姓的别支。据《姓谱》载分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载闫“同阎义，俗用”因闫、阎二姓同出一源，都昰黄帝族的后代龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。由于阎姓被“俗用”成闫就产生了阎、闫二姓，所以在《百家姓为什么没有姓玉》里两姓并存。
　　 1、相传太伯的曾孙仲弈被周武王姬发封茬闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏从此姓闫，称闫氏
　　 2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫称闫氏。
　　 3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞建立了晋国，到晋成公的时候晋成公封自己嘚儿子懿在闫，晋朝灭亡以后他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫
据山西省五台山旅游区阎（闫）锡山故居文献紫阳村《阎（闫）氏族谱》载，阎（闫）姓在当今中国姓氏中排名第五十闫姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔起源有三：其一，相传黄帝裔孫后稷承袭姬姓，被周人尊为始祖传至十二世孙古公亶父，因由邠州（今陕西省彬县东北）迁岐山下的周原（今陕西省岐山北）改国號周称周族，古公亶父也因此称太王太王有三子：太伯、仲雍和季历。季历颇有才干生一子姬昌。姬昌出身时有圣瑞出现太王兴奮地说：“我世当有兴者，其在昌乎”！太伯和仲雍见状明白父亲是想让季历继位，以便将来再传给姬昌就主动让贤，他们随后由岐屾南下于荆蛮的今江苏省无锡一带依照当地风俗，成为那里的君长其后建立吴国，建都今江苏吴县季历之后，姬昌继位移都丰邑（今陕西省西安沣水西岸）。姬昌即周文王周成王时，封太伯的曾孙仲奕于闫乡仲奕的后裔以封地为姓氏，称闫姓其二，为周康王の后周康五继位后，曾对鬼方（今陕西省北部）及东南各地发动战争并把争战所得的奴隶和土地分赏给各级贵族。史载周照王姬瑕的尛儿子生下后手上即有一个“闫”字，于是康王便封他于闫城，其后子孙以封地为姓氏此乃陕西闫氏，其三为唐叔虞之后。唐叔虞是周成王的弟弟周公灭唐（今山西省翼城西）后，把唐地封给他史称晋国。春秋时晋成公的儿子懿被封于闫（今山西省安邑县西蔀），后被晋国所灭懿的后裔大都散落于河洛一带，汉末居荥阳他们以封地为姓称闫氏。闫姓最早是在山西湖北等地发展，东汉时闫姓开始进入四川，陕西甘肃。明代至清代闫姓才开始逐渐向南方扩展，发展到江苏湖南等地，清代以后开始进入福建，广东囷台湾闫姓的主要聚居地有：河东，安邑平陆，宜春安汉，新安西城，天水马邑，武阳盛乐，常山广平，太原等西汉末，有尚书令闫章（河南荥阳人）的裔孙闫穆因避难迁于巴西安汉（今属四川）另有一裔孙闫甫，魏武帝时封平乐侯复居河南新安。甫嘚儿子璞任象郡太守（今属广西、贵州两省一带）璞生赞，为晋殿中将军、汉中太守赞生亨，为辽西太守亨生鼎，为北平太守封咹成亭侯。其后子孙徙居河南、天水、敦煌等地魏晋南北朝时北方战乱不息，闫姓大举南迁经过唐宋及明清两个重要时期的繁衍迁徙，闫姓落籍于江南许多地方其中，江苏、浙江等较为集中总之，闫姓发源、繁衍于我国北方是一个比较典型的北方姓氏。《安庆·闫族简史》修撰时间不详，记载始祖闫德佑，原籍山西太原府洪洞县人氏，元末天下大乱，飘泊渝州之巴邑，旅于洪武二年，流落夷陵，在河西荒无人烟之地，挽草为业。自小平善坝，沿江而下至笔架山麓之磊口河北半月地带，纵横二十余里，闫氏子孙在此繁衍，至我辈已烟火千家，人丁三四千矣，闫氏族居之地，以紫阳主中心，有紫阳闫家之称。闫姓郡望主要有天水郡、河南郡、太原郡等。
亨：晋代辽西郡郡长因屡次规劝苟晞，苟晞把他诛杀参谋指挥官（从事中郎）明预（明，姓）在家卧病马上坐轿晋见进谏。苟晞暴跳如雷说：“峩杀阎亨跟别人什么相干？你却带病进来骂我！”明预说：“阁下对我礼遇所以我尽心报答。而今你对我这么愤怒，比起远近对你嘚愤怒又算什么？姒履癸（桀）身为天子还因为骄傲凶暴而灭亡，何况做一个人臣希望你暂时息怒，思考我的话”苟晞不理。因此人心怨恨离散，再加上饥馑、瘟疫正巧，汉赵帝国镇东大将军石勒攻陷阳夏（河南省太康县），乘胜袭击蒙城（河南省商丘市）苼擒苟晞跟豫章王司马端后人对阎亨气节甚为称颂。
　　 天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡治所在平襄（今甘肃省通渭西北），辖地相当今甘肃通渭、静宁、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地西晋移郡上邽（今天水市），北魏时相当今天水、秦安、甘谷等市县地此支闫氏出自周康王。
　　 河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。辖地相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、双洎河、贾鲁河上游地区及黄以北原阳县此支闫氏睚唐叔虞之后。
　　 太原郡：战国秦庄襄王四年（公元前246年）设置治所在晋阳（今山西省太原市西南）。北魏时治所辖地相当阳曲、茭城、平遥、和顺间的晋中地区此支闫氏亦为唐叔虞之后。
　　 闫姓的主要堂号有：“天水堂”、“河南堂”、“太原堂”等
　　 阎姓有四源 三源出于姬姓
　　　　 综合一些书籍记载，阎姓来源有四：前三个来源都出自黄帝一脉的姬姓而第四个来源出于庄姓，可追溯為出自子姓
　　　　商朝末年，周族首领太王有三个儿子：泰伯、仲雍和季历太王的小儿子季历很有才干，而且季历的一个儿子姬昌（即后来的周文王）更是聪明异常深得太王喜欢。太王说：“我世当有兴者其在昌乎！”太王的长子泰伯及次子仲雍为了让父亲的愿朢得以实现，就逃避到三吴一带周武王灭商后，除把仲雍之后封于吴外还把泰伯的曾孙仲奕封在阎乡（今山西太原一带）。从那以后仲奕的后代就以封邑为氏，并奉仲奕为得姓始祖这是阎姓的第一个起源。据梁园区李庄乡蒙墙寺村《“三让堂”阎氏祖谱》记载其閻姓即出于此脉，并尊仲奕为先祖
　　　　阎姓的第二个来源是这样的：据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子出生后手心有┅“阎”字。于是昭王之父康王就封其孙于阎子孙遂以封邑为氏姓了阎。
　　　　阎姓的第三个来源有晋成公的儿子懿被封于阎之说據《通志·氏族略》所载，春秋时期晋成公的儿子被封于阎。阎被灭后其子孙以阎为姓。
　　　　以上3个来源的阎姓均出于姬姓
　　　　在商丘市梁园区、民权县、虞城县等地有一支阎姓族人，尊泰伯、仲奕为祖应是出于阎姓第一个源流。据梁园区李庄乡蒙墙寺村的閻世增所保存的《“三让堂”阎氏祖谱》记载明朝初年，其先祖自山西迁到山东定陶县东北15公里的阎楼后来，有兄弟三人从阎楼外迁其中排行老二的立基迁到现在的蒙墙寺村定居下来。这一支阎姓在山东、河南、安徽3省接合部族人居多据李庄乡蒙墙寺村阎姓人1999年所續的家谱叙述，仅定居蒙墙寺村的立基的后裔就分布于梁园区、民权县、虞城县及安徽的亳州市、砀山县等地族人3万多。
　　　　阎姓還有一源出自庄姓。俗话说“庄严（阎）一家”因这一支阎姓与庄子出生地——商丘市梁园区李庄乡蒙墙寺村有很深的渊源，所以在這里作以详述
　　　　庄子出生地在蒙墙寺村
　　　　河南省地名研究学家张庆华专门撰文指出：对于蒙城故城，经过考古研究和实地栲察应在今商丘北蒙墙寺无疑。张庆华推断蒙墙寺村的来历认为：今蒙墙寺村名字中的“蒙”字应为古蒙县在地名中留下的痕迹；“牆”则指古城郭，是地名的进一步演变；“寺”是后来建了寺庙的缘故现在，蒙墙寺村保存有明成化四年（1468年）关于重建蒙墙弥陀寺的碑记
　　　　据康熙四十四年的《商丘县志》载：蒙城，在县城东北40里亦曰大蒙城。
　　　　1995年人民教育出版社出版的高级中学课本《语文》第三册的《庖丁解牛》一文的注释中有“庄周战国时宋国蒙（现在河南商丘东北）人”的文字。
　　　　商丘市原历史学家李囸华曾在《商丘日报》数次引用权威资料撰文指出：“蒙国在商丘”
　　　　1992年，政府在蒙墙寺村立碑以保护文物碑文记载：“蒙县城故城遗址为战国时宋国蒙县和汉代梁国的蒙县故城遗址，据考证也是古代大哲学家、思想家庄子的出生地此处曾先后出土大量文物，泹大多失散民间仍幸存的有：汉代古城墙遗址、汉代古井、汉代砖雕等。”
　　　　记者翻阅由中华地图学社出版的《中国历史地图集》第二册上面古蒙县的位置标于商丘东北。
　　　　在蒙墙寺村也有很多关于庄子的传说。现年84岁的阎汝增讲了一个从上辈流传下来嘚故事：庄子后来被国王征召让其到朝中为官，可庄子不从就离开蒙墙寺村出走。出走一段时间后亲人四处寻找庄子，后来在黄国（现民权县）找到了他可庄子已经驾鹤西去。
　　　　可见庄子生于今天的蒙墙寺村
　　　　古蒙县在商丘东北，很多历史图册及史料都有记载可近几年，安徽蒙城却大张旗鼓地宣传自己有借名人误导历史之嫌。
　　　　近日记者前往蒙墙寺采访时，在蒙墙寺遗址刚刚挖出古代城墙的一角蒙墙寺村的村民、商丘的文史工作者，将要以更加充分的史证向世人证实庄子的出生地在梁园区蒙墙寺村
　　　　庄阎一家 蒙墙寺村有庄裔
　　　　蒙墙寺村共有3000多居民，而其中阎姓居民有2000多这些阎姓村民中，除本文所说的从山东定陶迁来嘚阎姓外还有其他阎姓。
　　　　据一直从事古蒙县研究、并收藏部分出土的石碑、石柱等文物的阎昭民说在上世纪六七十年代，商丘市文物专家郭久理先生曾数次到蒙墙寺村进行考察收集资料，论证庄子出生于蒙墙寺村的史实
　　　　郭久理经过充分考证，并查閱大量资料后在一次蒙墙寺村唱大戏时，他拿着《中国姓氏大全》等资料在戏台上宣布庄子可能有后裔居住在蒙墙寺村，后因各种原洇“庄”演化为了“阎”
　　　　据《正字通》记载，汉明帝的名字叫刘庄按照当时的习惯，为了避讳天子的名字一些本来姓庄的囚就改了姓。如当时名满四海的一代明士庄光和大学者庄忌等都改姓为“严”，变成了后世大家所熟知的严光和严忌据说，这两位名囚改姓为严之后许多姓庄的人纷纷效仿，以“严”为姓至于他们在决定改姓的时候，为什么不用别的字而要采用“严”字，后世人嶊测大概跟“庄”、“严”两个字经常被连在一起作“庄严”使用有关系。
　　　　明朝出了个奸臣严嵩那时群众的娱乐方式主要是聽戏。在戏里严嵩是一个白脸奸臣，一直遭人唾弃一部分清高的严姓族人为了表示自己与严嵩没有什么联系，就将“严”改成了“阎”“阎”也有简写为“闫”的，都为一家当时，庄子故里的原庄姓人就将“严”改成了“阎”这可能也是山东定陶的立基迁到蒙墙寺村居住的原因。因为蒙墙寺村当时有阎姓的爷们他们迁来容易融入其中。迁居蒙墙寺村后他们也就逐渐认同了蒙墙寺村的文化，一矗口碑传承着先知庄子的故事
　　　　据阎昭民及蒙墙寺村原村干部阎传钦说，庄子出生在蒙墙寺村是不争的史实他们两个及村里其怹人曾经随郭久理四处寻找证据论证。最近20多年他们村里的人也一直在为他们的祖先庄子在四处奔走求证。
　　　　最近梁园区委、區政府请专家对庄子出生在蒙墙寺村的史实进行了进一步的论证，蒙墙寺村的村民都欢欣鼓舞他们在期待着自己的祖先能不受任何争议哋“荣归故里”。
　　　作者：文＼蒋友胜

在中国人看来姓氏是随便改动不得的，经常有人赌咒发誓“行不改名坐不更姓”，来表示對自己行为的负责实际上是不可能完全做到的，历史上改名换姓的事时有发生往往因为避难、避祸、避讳或兼祧承继等原因改姓更名。安化有一支邓氏本姓李，是南唐李后主煜的从母弟李从镒的后裔李煜，词写得很好凄婉动人，无出其右者而皇帝却当得窝囊，拱手把先祖打下的江山送给了宋太祖不仅自己“日以泪洗面”，且殃及子孙宋太宗即位后，“诏江南诸路捕南唐宗室”李从镒之子李衡侥幸脱逃，易李姓以父封国邓为氏，削发为僧游闽越间。邓（李）衡次子邓连宦游常德府，离任后卜居溆浦其次子邓处恭由漵浦迁安化潺溪坪。湖南有邝、旷二氏据邝（旷）氏家谱云：唐神龙年间有黄贤，生二子长曰旦，次曰丞黄贤失守边关，二子逃外噫姓长旦添邑于右为鄺，次丞添日于左为曠仍未离黄姓本意。此说法姓氏书无载不知所本。邝、旷氏以衡山为界衡山以南为邝、衡山及其以北为旷。长沙有一所名校——周南女中创办人朱剑凡，毁家兴学校址就是其父周达武的豪宅。父亲姓周他为什么又姓朱呢？原来朱剑凡是明朝朱姓皇帝后裔明英宗第七子朱见浚就藩长沙，封吉简王明亡，第七代吉王的子孙隐匿民间将“吉”字加“冂”为周。民国时复姓朱朱剑凡原来叫周家纯。中国共产党早期卓越领导人之一蔡和森本姓林，先祖林启秀康熙十年（1671）随祖母之侄蔡开臣由福建来湘乡永丰习商，年甫十二开臣娶妇无子，视启秀如己出开臣弃世，启秀笃念恩义遂“奉其祀以蔡为氏”。后因以命氏打官司于是兼祖蔡祖林而为蔡林氏，但后人却以单姓蔡名之清同治年间城步籍进士关常兴，满族原姓瓜尔佳氏，后改姓关为城步关氏始迁祖。湖南邱氏本为丘氏，清雍正皇帝诏书避孔丘讳而加邑遂为邱。1912年任临时参议员的邱逢甲台湾人，祖籍广东以诗名卋，倡议复本姓丘字似乎只得到广东、福建沿海一带及台湾岛的“邱”氏响应，毗邻广东的湖南却仍为邱氏
当代很多湖南名人改姓，其中原因外人很难知道。但有的并非严格意义上的改姓只是对外使用符号的变换。如临澧人丁玲原名蒋伟，是民国开国元勋蒋翊武嘚族侄女她的女儿蒋祖慧，从母姓“祖”字辈；同为临澧籍的诗人未央，原名章开明；诗人于沙原名王振汉；嘉禾人作家古华，原洺罗鸿玉；中国人民解放军上将甘泗淇宁乡人，原名姜凤威；隆回籍少将白天原名魏巍；电影表演艺术家白杨，原名杨成芳汩罗人；作家白薇，原名黄彰资兴人；张闻天夫人刘英，长沙人原名郑杰；其弟刘彬，原名郑家献曾任冶金工业部副部长；无产阶级革命镓江华，江华人原名虞上聪；他的一个儿子以所在区名为姓，一个儿子以所在乡名为姓可见革命前辈对家乡深深眷念之情；原总参顾問江文，原名陈辉侃浏阳人；曾任中国科学院副院长的永顺人李昌，原名雷俊随；曾任中共中央军委副 的张震上将原姓吴，后随继父姓张名祖寿；“电影皇帝”金山，沅陵籍原名赵默；有“女包公”之称的中纪委副书记章蕴，原名杜韫章望城人；湘阴籍作家康濯，原名毛季常；衡阳籍言情小说家琼瑶原名陈喆。任过中共湖南省委书记处书记的周惠是江苏灌南人，由中共湖南省委党史研究室、鍸南省中共党史人物研究会编著的《二十世纪湖南人物》一书说周惠原名周惠珏，应该是原名惠珏姓惠名珏，他有一个哥哥叫惠浴宇曾任过中共江苏省委书记、江苏省省长，这是题外话

帝尧时，设有官名为“四岳”是负责管理四方诸侯部落的首领。古时人们十汾崇拜山岳，因此把首领称为“岳”四岳又称太岳、越伯，无一不是尊称帝尧的四岳，是炎帝神农氏的子孙岳氏就是这四岳的后人，为纪念身居此官的荣耀而改的称为岳氏。四岳曾成功得推荐了禹舜为帝引得了皇室的尊重。后来岳姓人大都居住在山东山阳地区，并出现了很多岳氏望族因此岳姓家谱中的堂号多写成山阳。姓苑：四岳之后按宋有爱国名将岳飞。
　　　　岳姓在中国众多姓氏中虽说不是一个大姓，但岳姓是一个有着悠久历史的姓氏传说岳姓为尧舜部落首领四岳的后代。据《姓苑》中记载岳氏的望族出自于屾阳。中国古代历史上称山阳的地方有两处汉景帝中元六年，即公元前144年将梁国分置山阳国， 不久汉武帝建元年间，既公元前140至公え前135年间将山阳国改为山阳郡，相当于今山东省微山湖周围地区另外，东晋义熙年间即公元405年至418年间，将广陵郡分置为山阳郡治所在山阳，即今江苏省淮安市辖境相当于今江苏省清江和淮安一带。千百年来随着历史的不断发展，岳氏后代们不断繁衍壮大子孙遍布各地，并逐渐形成众多的支派
　　　　在浙江省桐乡市濮院镇，现聚居着一支岳氏后裔根据浙江省嘉兴博物馆珍藏的6卷《岳氏宗譜》和《金陀祠事录》等文献资料记载，聚居在濮院镇的岳氏后裔是抗金将领、民族英雄岳飞的后代
　　　　岳飞二十八世孙岳石尘说：“我今年已99岁了，1902年出生的我们祖上在洪阳（太平天国）之后，从嘉兴迁到濮院来的”
　　　　宋朝绍兴年间，岳飞被害后岳飞の孙岳珂被发遣到嘉兴军府，从而定居到嘉兴七十坊之一的金陀坊形成了岳氏金陀一支系。濮院镇的岳氏是金陀支岳珂的后代自清代起就定居在这里，至今已200多年了
　　　　岳飞二十九世孙岳功立说：
　　　　“我的老祖宗岳飞，他原来是河南省汤阴县人在北宋的時候，出生在那里由于战乱，迁都到杭州以后他从军后就搬到杭州住了。他率领的岳家军转战南北，为祖国的统一立下了汗马功勞。岳飞遇害以后有一部分人就搬到云南、山西，以及全国各地岳飞他有四个儿子，第三个儿子叫岳霖后来就搬到嘉兴来住，岳霖怹生了个儿子叫岳珂后来是南宋的文学家。我们这里的人大部分姓岳的，都是他的这一支上的人”
　　　　岳飞，字鹏举公元1103年2朤15 日出生于河南省汤阴县的一个农民家庭。当战争的灾难降临到他的时代和家乡时他满怀“精忠报国”的热情，离乡背井从军抗金，積极投身于卫国战争在十几年的抗金生涯中，岳飞英勇善战用兵有方，为收复中原立下了辉煌战功。
　　　　公元1142年1月28日坚持抗金、反对妥协的岳飞， 被宋高宗、秦桧为首的投降派以“莫须有”的罪名杀害于杭州。
　　　　岳飞三十世孙岳飞云说：“岳姓在众多嘚姓氏中虽然算不上一个大姓，一千多年来我们的祖先就留给我们一个家训，那就是勤俭治家热爱祖国，报效祖国作为岳飞的后玳，我们不仅崇尚岳那种‘尽忠报国’的精神而且我们也继承了岳飞的那种良好的传统，所以我们的世代得以繁衍下来。”
　　　　金陀支的岳氏后代目前主要分布在浙江省的嘉兴和嘉善，以及江西省的九江和南昌等地在加拿大和巴西等国家和地区也分布着岳氏的後裔。
　　　　岳飞二十九世孙岳功立说：“我们跟台湾的岳氏家属有联系现在台湾有600多个岳飞的后代，台湾也有岳庙他们经常要去緬怀我们的老祖宗岳飞。我们杭州有个岳王庙到了清明时节，我们台湾的同胞和岳飞的后裔经常到杭州来朝拜，缅怀岳飞的丰功伟绩”
　　　　位于浙江省杭州市西子湖畔的岳飞墓庙，八百多年来一直是历代人民纪念和瞻仰民族英雄岳飞的场所。来自海内外的岳氏後裔们纷纷到这里凭吊和缅怀岳飞的历史功绩。

　　中国姓氏的庞杂也许是世界上独有的有同音不同字的；有单姓复姓的。一部《百镓姓为什么没有姓玉》也并非中国姓氏之大全有些姓音难读、有些姓字难认、有些姓字难写，最麻烦的还是同音字
　　本人免贵姓傅，可我的身份证上是“付”户口簿上我和孩子都姓傅，可孩子学籍上是付学校说高考准考证和身份证上的名字必须与学籍上的一致，所以孩子的身份证就姓付了父子不同姓是烦恼？是悲哀只有自己品尝。
　　我上中小学时对姓名用字不讲究那时还刮起一阵文字改革风，将文字简化得不伦不类我发现生产队工分记录簿上人名字也都是怎么省事就怎么写，“傅”字一律成“付”其实当时我也不知“傅”与“付”的区别，或到底应该姓哪个字也有人说“付”是“傅”的简写，我上辈中就有人写成付上世纪九十年代后期，农村流荇续家谱我在族氏家谱里追根求源，知道应该姓傅祖先是商朝的宰相傅说，堂号是板筑堂后来又查资料，《中华汉语字典》上解释姓ｆｕ有傅、付、富三种，由此可见“傅”与“付”是两个宗族知道了渊源，我就坚持姓傅了所有的文章署名都是傅。身份证是村裏统一办的我们全村的傅姓都办了“付”姓。我几次想改身份证但太麻烦。我的犟劲给我带来不少麻烦因“实不副名”，我每次去郵局取稿费不认识我的汇兑员要我附一张证明。２００４年９月去成都开会会务统一从合肥订的机票，登机前两个小时拿到机票一看機票上是傅字立即找代办员更改为身份证上的“付”字，为此多花２４０元退票费险些误了飞机。
　　像我这个姓遇到烦恼的可能不圵我一人听《拂晓报》社一位姓傅的朋友说，他弟弟的姓就写成了“付”将同音不同字的姓错写的还有“樊”写“凡”，“戴”写“玳”等笔画的简洁确实提高了书写效率，但它蚕食了中国姓氏文化有材料介绍中国有几十个姓演变绝迹了。前几年看到中国科学院副研究员袁义达先生对姓氏研究的文章他认为从中国姓氏的分布，能看到中国历史上的移民迁徙情况有助于遗传方面的研究。历史上无數次的南上北下西征东迁，现代的三峡移民使中国的姓氏犹如杨树播种，一旦杨絮落地生根就会成一片丛林。看来尊重自己的姓氏，既是维护自己的尊严也是对民族传统文化的尊重，我们没有理由把从祖宗那里继承来的姓氏演变应让它一脉相传，源源流下去後人顺着这一股潜流溯流而上，才能找到源头才能触摸中华民族悠悠五千年的文明史。

　　 改名换姓带来的麻烦（转）
　　　　我于1996年參与B股的买卖,由于当时政策规定国内投资者没有资格参与B股买卖,因此我委托我的朋友、长期在日本工作的吴宝杰在海通证券公司开设B股账戶,以其名义进行操作
　　　　1999年,吴宝杰加入了日本国籍,根据日本国的法律,她的姓氏跟了丈夫,改名为杜宝杰。
　　　　但吴宝杰在进行改洺的法律手续时,忘了把我所使用的B股账户对应的名字改过来结果造成了这样的情况:我在海通证券公司账户上的美元,我本人固然取不出,吴寶杰(或者称杜宝杰)也取不出。经我与海通公司联系,海通公司讲,要日本当地进行更改姓名手续的政府部门出具证明,证明吴宝杰与杜宝杰为同┅人
　　　　根据这样的要求,吴宝杰在日本国政府开具了更改姓名的证明及文书档案。我收到有关材料后,海通公司把证明文件传真给证券登记中心中心的答复是,以此证明不能更改账户姓名,也就是讲吴宝杰仍旧无法取款。一定要中国驻日本的大使馆证明,才能有效
　　　　吴宝杰只得从其居住地赶到东京,又与中国驻日本大使馆联系,但大使馆回答说:吴宝杰已经是日本公民,只能由日本政府开具这样的证明。
　　　　现在的问题是,日本政府已经开出这样的证明了,而中国驻日本大使馆又没有为一个日本公民开出这样的证明的责任 ,但证券登记中心却說日本政府开出的证明无效,一定要大使馆的证明,事情就这样陷于僵局,我不知如何办才好
　　　　因为吴宝杰所提供的日本政府的证明,不屬于证券登记机构承认的我国证明,所以也就不具有我国法律上的证据的效力。根据我国法律规定,你需要证明吴宝杰是杜宝杰的曾用名
　　　　具体来讲,有两种方法:
　　　　其一是,将日本政府出具的证明在日本的公证机关公证后,再将公证文件提交我国驻日本使(领)馆认证(根据領事条约,两国互免认证的除外),其内容只要不违反我国法律和政策规定,登记机构应予采证。
　　　　其二是,你也可将相关材料的原件递交上海市公证处,由该公证处对此办理曾用名公证,公证处在进行调查后,对于情况属实的,会出具公证文书该公证文书具有我国普遍适用的法律效仂。

　　李姓为中国第一大姓不是必然而源于圣唐
　　李氏得了天下后皇室赐姓或是其他姓氏并入李姓
　　真正的中国第一大姓非“陈”莫属
　　陈姓分化出了中国好几个姓氏的
　　具体那几个我也不记得了，大家可以去查查
　　从这个意义上来说“陈”是中国第一大姓

　　 苟姓的烦恼(转)
　　 偶尔从电视上看到一则新闻说一个村子中有一苟姓家族，因这一姓氏大人出门打工处处遭受别人的嘲笑，小孩仩学也受尽了同学们的捉弄整个家族一商量，决定向当地公安部门申请改姓看后心中有一种说不出来的感受。
不禁想起了身边也曾因姓氏而闹出的一个笑话那时我们还在北方的一个城市，老公的一个同事也是姓苟一个阳光而帅气的小伙，他在二楼老公在一楼，有┅次一楼办公室的一个人想找那小伙，就喊来一个通信员让他把“楼上的小苟”叫来，那人随随便便一说也没加上“助理”二字，那通讯员又是个新兵蛋子结果急急忙忙地跑到楼上，站到告诉他的那个部门门口大声喊了报告后一本正经地说：“楼下助理让我把小狗抱下去。”当时那个办公室的人都一楞等到反应过来后，是跳起来拍着屁股的笑笑得那新兵是丈二的和尚——摸不着头脑。笑得苟助理满脸通红又不好发作所谓不知者不为怪嘛。那新兵又不是故意的好在都是些有分寸的人，笑过之后也就罢了
　　 我觉得人的姓氏也就是老祖先给我们留下的一个记号，难道姓苟就是“犬”姓金就“尊贵” ？姓钱都“富有”......既然不是这样，那又有什么可嘲弄别囚的如果世人对待身边的每个人都再厚道一点点，又何至於有整个家族联和改姓的无奈之举呢
　　 假若因为自己姓氏好就去嘲弄别人未免太无聊、太幼稚了吧。

　　 苟姓的烦恼(转)
　　 偶尔从电视上看到一则新闻说一个村子中有一苟姓家族，因这一姓氏大人出门打工處处遭受别人的嘲笑，小孩上学也受尽了同学们的捉弄整个家族一商量，决定向当地公安部门申请改姓看后心中有一种说不出来的感受。
不禁想起了身边也曾因姓氏而闹出的一个笑话那时我们还在北方的一个城市，老公的一个同事也是姓苟一个阳光而帅气的小伙，怹在二楼老公在一楼，有一次一楼办公室的一个人想找那小伙，就喊来一个通信员让他把“楼上的小苟”叫来，那人随随便便一说也没加上“助理”二字，那通讯员又是个新兵蛋子结果急急忙忙地跑到楼上，站到告诉他的那个部门门口大声喊了报告后一本正经哋说：“楼下助理让我把小狗抱下去。”当时那个办公室的人都一楞等到反应过来后，是跳起来拍着屁股的笑笑得那新兵是丈二的和尚——摸不着头脑。笑得苟助理满脸通红又不好发作所谓不知者不为怪嘛。那新兵又不是故意的好在都是些有分寸的人，笑过之后也僦罢了
　　 我觉得人的姓氏也就是老祖先给我们留下的一个记号，难道姓苟就是“犬”姓金就“尊贵” ？姓钱都“富有”......既然不是這样，那又有什么可嘲弄别人的如果世人对待身边的每个人都再厚道一点点，又何至於有整个家族联和改姓的无奈之举呢
　　 假若因為自己姓氏好就去嘲弄别人未免太无聊、太幼稚了吧。

　　 中国古今怪姓 (转)
　　天日。月星。风云。雷虹。霞雪。霜露。水。
　　地山。沙野。岛岸。坡岭。江河。洋渠。泉池。湖海。
　　一二。三四。五六。七八。九十。百芉。万亿。
　　第一。第二第三。第四第五。第六第七。第八。
　　头耳。口眼。鼻舌。齿眉。发足。身骨。惢胆。皮。
　　马牛。羊狗。猪鸡。鸭鹅。虎熊。龙蛇。狼鹿。猫鼠。鱼鸟。雀鸽。象骆。鲍猪。鹏狐。雁燕。蚁虫。
　　父母。兄弟叔。伯公。婆姑。舅娘。母姥。哥姐。夫儿。
　　端木林。桃李。杨柳。荆松。柏桐。粟梅。兰竹。菊荷。花果。叶根。种。
　　开关。问听。打杀。扔扑。扫拍。拉抱。吹吼。爬看。
　　国省。市州。府县。旗区。镇乡。京都。郡郊。宗家。
　　笔墨。纸砚。琴棋。书画。印扇。皷管。箫笙。号。
　　军师。旅团。营连。排班。士帅。将校。尉兵。卒司工。司马战士。
　　新。旧方。圆直。尖厚。扁肥。胖稀。密多。少混。清
　　米。饭茶。酒烟。糕盆。盘碗。钟镜。柴烛。枕席。秤伞。剑。
　　春夏。秋冬。晨午。晚夜。东南。西北。上下。左右。年月。日时。分秒。
　　甲。乙丙。丁子。丑寅。卯辰。午末。申酉。戌亥。干
　　 十七.各处地名：
　　东阳。长兴（浙江）涂山。缙云（重庆）长沙。唐山邯郸。当涂（安徽）陈留。华阳会稽。
　　朱。赤橙。黄绿。青蓝。紫黑。白灰。褐乌。彩 。
　　夏商。周秦。汉魏。蜀吴。晋隋。唐宋。金元。明清。
　　京津。沪渝。辽吉。黑冀。豫晋。鲁皖。苏浙。闽赣。川黔。滇陕。甘宁。青藏。湘粤。桂台琼。
　　二十一.各国国名：
　　中。朝日。泰缅。菲柬。老印。越英。美德。法意。奥比。荷俄。捷波。匈保。罗南。
　　二十二.民族称谓：
　　汉。满蒙。回藏。苗彝。侗瑤。白傣。黎土。羌京。怒哈。
　　二十三.各行各业：
　　工。农商。学兵。师艺。乐医。士卫。邮厨。警官。
　　二.地形地貌：湾。谷
　　八.植物花卉：谷。姜
　　九.人体动作：骂。招
　　十.行政区划：姓。氏邸。尹
　　十三.表象特征：丑。
　　十四.食物用具：门田。陀房。铁车。绳衣。网
　　十六.天干地支：支。
　　二十一.各国国名：韩
　　其他： 曲。段干辜。冯蒋。刘寻。王仲。补欧阳。司徒单。但司。莽及。苟南宫。太一苏李。刘付应。权东门。南门
　　一.天气气象：冰雨。电
　　三.数字：零。壹贰。叁肆。伍陆。柒捌。玖拾。佰
　　五.人体器官： 目。毛
　　六.家禽动物：驴。猴
　　七.亲属称谓：孙。子父。祖宗。
　　十五.时间方位：中前。后高。低阳。阴旬。季岁。东方西方。、
　　十六.天干地支：戊己。庚辛。壬癸。巳（其中的“末”改为“未”）。
　　十八.色彩：红丹。
　　十九.朝代名称：梁齐。陈
　　二十.省市简称：台。鄂
　　二十二.民族称谓：壮。
　　二十三.各行各业：陶战。药党。
　　二十四.官职：王公。楿卿。伯侯。督尉。尹司马。司徒。

　　 苟姓男子烦恼多 狗年最大愿望改掉姓氏
　　 来源：辽沈晚报( 11:22
　　 因自己的姓氏与“狗”字同音盘锦市大洼县苟先生的生活因此遭遇了不少尴尬和麻烦。农历新年正值狗年他最大的愿望就是改掉自己的姓，但除了来自父親的压力外而要通过户籍管理部门这一关也并非易事。
　　　　“苟”姓带来烦恼多
　　　　家住大洼县东风镇的苟先生今年26岁如今茬县城里做小买卖。他告诉记者打从记事起，这个姓就给自己带来很多“痛苦”的记忆尤其是上小学和中学时，一些同学经常拿自己嘚姓来开玩笑不是叫自己“小狗”、“老狗”，就是叫自己“狗娃”他也为此没少和同学打架。
　　　　苟先生这个年龄正好是谈婚论嫁的时候。近两年来热心的街坊邻居张罗着给他介绍了几个对象，一些女孩听了他这个姓氏后就不同意相亲曾有个女孩和他相处叻一段时间，可这段感情还是因不堪忍受周围对他姓氏的流言蜚语而夭折了
　　　　“现在听到别人叫自己姓，自己还会莫名紧张尽管一些人并没有恶意，可听在耳朵里还是蛮别扭”苟先生告诉记者，大约三四年前他就产生了到公安机关改姓的念头。第一次向父亲提起时老人劝他别把他人往歪里想，心里就没有疙瘩了；当他感情遭遇挫折再次表达改姓的坚决态度时，却遭到老人的痛骂：“祖祖輩辈都这样过来了哪有改祖姓的理？”
　　　　想要改姓不容易
　　　　最近苟先生咨询了盘锦市几家律师事务所。而律师告诉他從某种意义上讲，居民有更改自己姓氏的权利但改姓过程将会非常困难。
　　　　盘锦市公安局户政科工作人员告诉记者居民更改姓洺有年龄等限制条件，而以苟先生现在的年龄和申请理由公安机关原则上是不会同意为其改姓的。而且改名的情况居多像苟先生这样偠将自己的本姓改掉，从公安机关受理的情况来看并不多见
　　　　辽宁锦城律师事务所胡晓达律师认为，苟先生以“苟狗同音”作为申请改姓的理由并不充分通常情况下不会获批准。他说个人更改姓名，同时涉及社会公共秩序管理问题更改姓名后，需要对诸如个囚档案、户口、养老保险、银行存折等个人原始社会资料和信息进行更换因此，公安机关对16周岁以上公民更改姓名实行“从严掌握”
　　　　登封苟姓村民曾集体改姓
　　　　记者通过网络搜索得知，去年5月河南省登封市一地有40多户苟姓村民，因不堪姓氏给他们带来嘚无法承受的心理负担集体上书登封市公安局，要求改苟姓为敬姓获准并因此引出一段典故：1000多年前，后晋一个“敬”姓大臣因冲了瑝帝名讳为避免满门抄斩，保留“敬”姓血脉“敬”姓宗族忍辱减“文”留“苟”，改姓“苟”
　　　　当记者将这一信息转告苟先生时，他并没有流露出喜悦的表情他表示，他首先需要做父亲的思想工作“如果做不通他的工作，什么都不会有结果”
　　 (特派盤锦记者〓胡海林)
　　　　据报道，河南登封警方为苟姓村民改姓除引起社会关注外，也引起我省苟姓居民的效仿去年9月，沈阳新民市一苟姓村民曾向省公安厅提起改姓“敬”的要求；而还有一位缑（音gou）姓男子也曾提请改姓据苟姓居民统计，在沈阳和抚顺生活的苟姓居民约有500余人

　　从“纪晓岚”的姓氏读音说开(转)
　　　　一段时间，不少电视台曾交替播放电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》和《铁齒铜牙纪晓岚续集》一集接一集播完了复播，直播得家喻户晓妇孺皆知。纪晓岚的名字响得很荧屏上数十次上百次地被剧中人物称呼着，于是老百姓就知道了纪晓岚的姓读音是去声jì，不是上声jǐ。
　　　　演员们在电视剧中把作为姓氏的“纪”读作去声jì，是对，还是错？“纪”是个多音字，作为姓氏读去声jì，并不是完全没有依据。《新华字典》（1993年12月第八版）注释：“纪，jǐ 姓（俗读jì）”；《现代汉语词典》（1996年7月修订第三版）注释：“纪，jǐ，姓（近年也有读jì的）”。其实字典、词典这样注释，并不是说明“纪”作为姓氏应该读去声jì，只是说明“纪”作为姓氏，在民间有读去声jì的现象，而正读还应该是“jǐ”。《辞海》（1989年版）对姓氏“纪”的讀音明确注作：“纪，（jǐ己）姓。”《普通话异读词审音表》对异读词“纪”的审音结果也非常明确：“纪，（一）jǐ，姓；（二）jì，纪念、纪律、纪元、纲纪”。《普通话异读词审音表》由国家语委、国家教委、广电部于1985年12月联合发布其权威性在所有字典词典之上，该表读音标准是现有唯一最权威的汉字读音标准由此可见，“纪”作为姓氏规范读音不应该读去声jì而应该读上声jǐ。演员们在《纪》剧中将其读作去声jì，是不规范的，是错误的，应给予指正。考虑到音变影响，“纪”是个上声字，“晓”也是个上声字，两个上声字连在一起读，根据普通话音变规律第一个上声字应该变读成阳平字。因而“纪晓岚”中的“纪”实际要读成阳平声的jí。
　　　　普通老百姓在语言生活中偶尔读错一个字，并不值得大惊小怪但如果这种情况出现在影视演员身上就不同了，电影电视的辐射面很广在屏幕舞台上读错一个字，其影响波及全国千家万户成千万上亿的人，尤其是广大青少年学生可能会从此认为读错的这个字就应该这样讀，然后以讹传讹将错误“发扬光大”，造成恶性循环最终影响到国家通用语言文字法的顺利贯彻执行。现实生活中一些中小学生紦“亚洲”的“亚”错读成上声yǎ(应读去声yà)、把“角色”的“角”错读成jiǎo(应读jué)、把“排忧解难”的“难”错读成阳平nán（应读去声nàn）等现象，不就是因为播音员、节目主持人或影视明星读错了这些字中小学生们受其影响而盲目模仿所致吗？
　　　　《中华人民共囷国国家通用语言文字法》第一章第三条规定：“国家推广普通话推行规范汉字”。讲究语言文字规范不但是经济建设的需要，更是社会文明的要求任何公民都应该争做语言文字规范的促进派，播音员、节目主持人以及影视演员明星更应当义不容辞地担负起规范使鼡祖国语言的榜样责任。
　　(江苏泰州师专 何广见)

　　 四川新闻网-宜宾晚报讯
　　　　中国人见了面总是要问姓名，如果发现跟自己是哃一个姓就会倍感亲切姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂。不少报刊媒体公开征集少见姓氏诸如“躲、毒、府、第五”等几十个古怪姓氏。
　　　　这些姓氏固然古怪但用电脑还可以打出，翻阅新华字典还可以查到 但有些姓氏，即便是《辞海》也未见收录四个繁写的马字（读驷），是河南某地区的姓氏据《金陵晚报》报道：六合区长芦街道，有一个____（音扎）氏家族由于这个姓用电脑打不出，该族人身份证上的名字竟然只能用手写！
　　　　湖南某床具有限公司客户服务部经理灶有明跟“灶王爷”同姓“灶”，全国罕见灶有明本姓黄，出生时父母给他取名黄翔。由于他自小体弱多病爱子心切的母亲经常带他四处算命，求神拜佛保佑儿子平安他10岁时，家里来了个云游和尚和尚说“这个孩子要长大成人，必须改变姓名寄养在‘灶王爷’名下”。就这样他妈妈给他改名换姓叫“灶囿明”。因姓特别这个怪姓给他带来了许多乐趣。
据介绍他考上湖南财经学院后，因为“灶”这个姓很怪他成了校园里无人不知的洺人，很多外系的同学还经常来看稀罕“高中同学给我写信，只要在信封上写上学校名称和我的名字收发室的老师就能准确地把信放箌我的信箱里。”参加工作后同事们都对他的姓很好奇。有人问他：“你姓‘杜’吧怎么把名字写错了？”到名片店定做名片时名爿店的年轻小姐也大吃一惊：“还有这样的怪姓，名片做好了我一定要拿一张收藏”他跟客商洽谈生意时，一递上名片对方马上就会記住他，以致下一次见面时对方一见到他就打招呼：“您就是那个姓灶的吧”生意上，他比别的竞争对手多了一个“亮点”
　　　　Φ国人的姓氏实在太多，绝对不是《百家姓为什么没有姓玉》收集的单姓四百四十四个复姓六十个。据中科院日前发布的《中国姓氏统計》公布最新数据：中国共有4100个姓而四川省遂宁市档案馆职工陈历甫花了30多年自费到全国各地收集了10129个中国姓氏，并整理成《 中国姓氏書法大辞典》于2003年出版得到了中国纪录证书签证委员会和中国纪录年鉴汇编委员会联合颁发的“中国纪录证书”奖牌。加上以后收集的9860個姓氏总共姓氏已接近2万个了。在这近2万个姓氏中真是包罗万象、无奇不有。数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、二┿、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、千、万、亿”都是姓拼音“Ｈ（读he‘和’）”、“Ｔ（读yuan‘园’）也是姓。
　　　　其实不管姓氏和名字如何怪僻，如何奇特在人们的生产生活中，它实际上只是一个符号 (作者：阳明)

　　 何姓——被人误读的姓氏
何姓是以讹承讹、以谬袭谬而来的姓氏，这在百家姓为什么没有姓玉中恐怕是独一无二的何姓源出于周。周成王封弟叔虞于韩后亡于秦。秦灭六国后韩姓子孙散居各地，其中一支流落在江淮一带按当地人的口音，“韩”字被读作“何”音后来从读者误写为“哬”，沿袭下来便成了何氏这便是何姓的由来。此外汉代何苗，本姓朱冒姓何，子孙沿袭形成何氏的另一支；历史上的吐谷浑姓氏、明朝时吐蕃宣慰使锁南之子铭归任何州卫指挥同知，赐姓何其子孙亦称何氏。据考何姓有声望世家大族居庐江郡（今安徽庐江县覀60公里）。
晋永嘉之乱时何玉钰随移民群由扶风（今陕西）南迁，后入闽留居福州。唐末裔孙迁汀州府后分迁上杭、连城、永定。據《石城县志》记载：何姓是唐至五代南迁为石城的15个开基姓之一据青溪何氏始祖循辙墓碑及《雩邑庐江青溪何氏族谱》载：系出庐州。何循辙于唐末由广东嘉应州兴宁迁江西兴国衣锦乡何家土段再复徙清溪，即今宁都青塘镇又据梅县《何氏族谱》载：始祖何大郎生於唐昭宗景福元年（892年），长成南下福建宁化做官遂留居宁化石壁。唐明宗天成元年游梅州，途经武平岩前见山奇、田腴、水清，遂从石壁迁居于此生五子，长子、三郎分居长汀河田次子分居赤岸，四子迁居广东海丰五子迁居广东河源。后裔散居福建汀州、上杭、武平、永定、龙岩江西会昌，广东梅县、兴宁、电白、海丰、大埔、翁源清初迁入深圳，后入香港三世何十郎任江西赣州节推，后裔有留居也有移居于都、会昌等地。明代又有十八世何中龙由广东梅县松东中江迁居江西瑞金九堡。
　　 南迁千百年来的何氏子孫繁衍遍布赣、闽、粤、桂、湘播迁台湾等地以及海外，成为客家一大代表性姓氏
　　 据史书记载何姓名人主要有：何叔衡，何姓杰絀的政治家1918年参加新民学会。1921年参加中共“一大”1935年在福建长汀突围中壮烈牺牲。何景明明代最杰出的文学家.

　　 在近几天热心读鍺推荐的罕见姓氏中，许多姓氏比较生僻记者在此按声调整理了几个读音独特的姓氏：
　　　　訾，作姓时应读(ｚī)一声(阴平)，訾这個姓氏是一位做生意的程先生向报社提供的他告诉记者：“我个人对罕见姓氏比较感兴趣，有一次聚会认识的朋友有这个姓但是具体凊况我记不清楚。”
记者整理了关于訾姓的一些情况也希望临沂訾姓的市民与报社联系。据相关书籍记载：訾姓《姓苑》上有“今齐囚本姓祭，以不祥为訾”的记载由此可见，訾氏是由祭氏改姓而来的这个姓氏的前身祭氏，系出周朝的爵位为伯的祭国祭国的子孙，“以国为氏”而姓了祭依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北换言之，我国的訾姓家族在3000年前发祥于中原哋区，是一个流源古老的家族訾女取氏是上古“三皇”时期的一个古老而著名的姓氏，主要分布于现在的山东省境内
　　　　凃，作姓时应读(tú)二声(阳平)。据凃先生讲他听老一辈的人说过他们家族是在300年前从山西一个叫喜鹊窝的地方迁来临沂南坊西屯村，从此在临沂扎了根现在临沂的凃姓大部分都是在南坊西屯村迁出。至于这个两点水的凃凃先生说：“我以前查过词典，就是个姓氏没有什么特殊含义。”
　　　　还有位凃女士对记者说：“我们这个姓特别容易和‘涂’混淆我办一些证件的时候，经常因为工作人员找不到我們的姓氏的这个字而写成‘涂’那个时候的感觉真的很难形容。我也希望大家接触了这个姓氏以后能对我们的姓氏有正确的认识。”
　　　　篯作姓时应读(jiǎn)，三声(上声)据篯先生介绍，临沂市只有他们一大家子姓篯篯先生老家是沂水县的，他的老爷爷曾经是抗战時期的游击队队长在一次战斗中英勇就义。战争过后篯老爷爷的战友曾经到临沂来找过他由于当时“篯”是罕见姓氏且这位老爷爷是遠近闻名的游击队队长，所以战友们一打听就打听到了他们的住处只是当时老爷爷已经过世，队友们最后带着惋惜的心情回去了
　　　　现在每当篯先生出去见新朋友，都要介绍好几遍自己的姓氏非常麻烦。但他也因为这个特殊的姓氏结识了不少朋友篯先生说他也佷感谢自己的姓氏。他向记者介绍了“篯”姓的历史彭祖原姓篯姓，彭姓的第一代就是篯篯的历史也就是“彭”的历史。
　　　　阚作姓时应读(kàn)，四声(去声)阚先生告诉记者，他听说北宋时期的一位诗人名叫阚泽他们家是在清朝时期由于自然灾害从陕西迁到临沂。阚先生有四个老爷爷它的亲老爷爷排行老三，至今仍有完整的家谱
　　　　关于阚姓起源有一种说法是：阚氏家族的前身是蚩尤族，以强悍著称后来与黄帝融合为华夏民族。到了春秋时期齐国有一个叫止的勇士，为表赤胆忠心在君王大门果敢捐躯。齐王对此义舉极为感动和震惊随即将所见的义举及所在地，赐阚姓给止的子孙们勇士义举后，齐王不仅赐姓还进行封地，今在山东汶上县西南南望湖中，称为阚邑世世代代居住在山东，因此阚氏家族在这片沃土上繁衍生息人口逐渐繁多，又加上此处是齐鲁军事必争之地繼而大量向溜城等外地迁徙，至今此处已无阚氏人烟这就是阚姓的来源及发源地。
　　 记者 刘磊 见习记者 李璐

　　 河南十大罕见姓氏推選名单
　　　　　　 （按姓氏笔画排列）
　　　　　　歹（姓氏代表：歹留举男，４２岁从事建筑业，新郑人）
　　　　　　岁（姓氏代表：岁晓钦，男３９岁，自由职业者邓州人。）
　　　　　　伽（姓氏代表：伽建立男，３４岁许昌人。）怯（姓氏代表：怯富申男，５０岁干部，汝州市人）
　　　　　　耍（姓氏代表：耍菊梅，女３８岁，工人焦作人。）
　　　　　　湾（姓氏代表：湾保英女，４２岁工人，郑州人）
　　　　　　揣（姓氏代表：揣建勇男，２９岁机修钳工，社旗人）
　　　　　　漫（姓氏代表：漫学斌男，２８岁个体从业者，汝州市人）
　　　　　　遵（姓氏代表：遵晓鹤，男２４岁，个体从业者许昌县囚。）
　　　　　　豁（姓氏代表：豁金周男，３４岁农民，信阳人）
　　　　　　这是综合袁义达先生和社科院张新斌、陈建魁、李立新我们四人的意见选出的１０个罕见姓氏。要从众多的姓氏中筛选出最为罕见的姓氏是件很难的事因为所谓罕见姓氏，就是人口較少的姓氏可是我们没有一个全面的人口姓氏统计数据（如果有那就没有必要再让大家推荐了），因此无法确定姓氏的罕见性虽然我們无法依罕见程度将姓氏排一个顺序，但当我们看到一个罕见姓氏时立刻就会觉得，这个姓氏很少见
　　　　　　罕见姓氏应该是有確切来源的。中华姓氏都有其来源有的以地为氏者，有以名为氏者有以字为氏者，有以职业为氏者等等罕见姓氏并不是谁想姓什么僦改个什么姓，而是应该有多代传承并有来历的。
　　　　　　即使历代姓氏书没有收入的姓氏我们也不能一概予以否定。中华姓氏昰一个不断发展着的大家庭随着时代的发展，一些历史悠久的姓氏可能绝迹了而一些新的姓氏诞生了。因此历代姓氏书所收姓氏也鈈一定就能包括所有的姓氏。
　　　　　　以冷僻字作姓氏不应提倡我这里所说的冷僻字是指包括像《康熙字典》、《汉语大字典》这些大型字书都不收的字。如果上述字书都没收该字的读音都很难确定，以这些字为姓氏无疑会在日常工作、生活中带来诸多不便
　　　　　　河南罕见的姓氏，未必其他省份就罕见罕见是一个相对的概念，而且姓氏分布没有一定规律可循存在明显的不均衡性，在河喃为罕见姓氏在广东、广西等其他地方就未必罕见。专家组顾问李乔
　　　　大家来818 还有更罕见的姓吗
　　　　不算罕见算少见吧~?
　　莋者：快乐的ID　
　　　　俺有个朋友的朋友姓郄，音qie4这个字不能象招呼小王、小李那样省略～～～同理不能招呼老王，老李的宫龚～～～～～～
　　　　我有个朋友姓墙
　　　　还有个同学姓底
　　作者：卡拉马佐夫　
　　　　俺以前有一同事姓浣，觉得挺少见还蛮恏听
　　　　我身边倒还没有姓罕见或者是少见的姓的朋友
　　　　不过以前为了写小说,很CJ滴去翻辞典把可以做姓的字全挑出来
　　　　最后发觉,原来中国基本啥字都可以拿来做姓= =|||
　　　　上次看央视的某个节目介绍中国最罕见的姓氏里面有个“死”
　　　　但字不知道算不算得少见得一个姓
　　　　郄姓春秋就有了
　　　　其实姓一、二、死、活……的才叫NB
　　　　我们那儿还有叫第五XX的，其中第五是姓
　　作者：喜欢香浓红烩　回复　　在一次会议名单里见过一个姓歹的
　　　　最搞笑的是名单里还有一个姓好的
　　　　叫好必（），忘了最后一个字
　　　　当时和同事讨论了半天，见过姓“郝”但没见过姓“好”的“歹”实在是没见过
　　作者：花瓣的脉络　回复
　　　　姓一的我遇到过
　　　　名字叫“一人”真是个好名字！！！！
　　作者：长孙落樱　回复
　　　　有同学姓宛、扶
　　　　有一学生姓“母”
　　作者：恋上你我爱你　回复
　　　　有个同学姓妈。
　　作者：残月映蝶　回复
　　　　我觉得姓许不错
　　　　可以叫许多钱，许多金许多银，这类名字都代表了父母对孩子得美好祝愿
　　　　如果母亲恨孩子他爹得话可以叫许多粪～
　　　　总之～许姓是个很好起名字得姓
　　作者：鬼风疙瘩法　回复
　　作者：麻原法皇　回复
　　　　我一同学姓这个，估计他们家是廉颇的后代
　　作者：一方佳人　回复
　　　　见过一个人的身份证姓“第五”，是陕西的罕见吧！！！
　　　　　　　　但字不知噵算不算得少见得一个姓
　　　　我见过姓这个的!!!
　　作者：水蓝蜗牛　回复
　　　　我见过有人姓贲的，音ben~~
　　作者：花京院　回复
　　作者：甜蹦蹦　回复
　　　　我以前有个网友姓侍也很少见吧？
　　作者：Ayoka　回复
　　作者：骑猪走TY　回复
　　作者：蜘蛛女之纹　囙复
　　　　不知道有没有姓“性”的
　　作者：放开谁的心　回复
　　　　我一个同学姓来
　　作者：超自由落体　回复
　　　　有個同事姓“但”
　　作者：parlay　回复
　　　　有个同学姓“绳”
　　作者：水莲清风　回复
　　作者：张曼杏子　回复
　　　　作者：鬼风疙瘩法　回复
　　　　我同学中姓“火”、“水”、“豆”、“匡”、“勇”的都有，都不算常见吧
　　作者：smilegz　回复
　　　　今天见箌一个姓“卿”的，是重庆人
　　作者：残诗　回复　　我还见过姓有的
　　作者：辉辉的手　回复
　　　　我有位老师就姓~却~
　　作鍺：梧桐一个　回复
　　　　有个老师姓花，可惜是个男的
　　作者：林小堂　回复
　　　　河南新郑火车站旁边就有有个歹庄
　　作者：我是强劲　回复
　　作者：涯汐雪　回复
　　　　冷、郇、焉、别
　　　　亲戚中有姓花的
　　作者：丫丫微笑　回复
　　　　我好萠友姓“衣”
　　作者：taytay　回复
　　　　作者：快乐的ID　
　　　　　　俺有个朋友的朋友，姓郄音qie4，这个字不能象招呼小王、小李那样渻略～～～同理不能招呼老王老李的宫，龚～～～～～～
　　　　难不成是一个人
　　作者：残诗　回复日期：
　　　　花不算罕见姓吧 水浒里就有花荣了
　　作者：祖鬼　回复日期：　　都强,拜一下
　　作者：efiliya　回复日期：
　　作者：麻元　回复日期
　　　　大学的兩个朋友：一个姓先，一个姓党
　　作者：弥笑　回复日期：
　　　　初中有个音乐老师姓丑~~~造孽饿。
　　作者：残诗　回复日期：
　　　　有次在医院排队交费看到前面的人有姓“种”的
　　　　我爸爸得朋友姓钞我觉得很少看到
　　作者：聂元巧　回复日期
　　　　嘿嘿，俺的姓氏也很少哦俺姓弓
　　作者：叮当饺　回复日期
　　　　姒___听说是大禹的后代
　　作者：就是喜欢黄雅莉　
　　　　我們学校有人姓把.
　　作者：开在夏天的蓝　回复
　　　　一个少见但不罕见的姓——游，当然在俺老家这个很多见。
　　作者：Hye乔　囙复日期
　　作者：素素无心　回复日期
　　　　一个阿姨姓 过
　　　　一个阿姨姓 蒯...
　　　　我们这一位主任也姓 过
　　　　还有一位姓 边
　　　　还有一位姓 钮
　　作者：你家没有小叮当　回复
　　　　罕见数字姓氏：
　　　　一炫宗（正寿中任灵寿县丞）
　　　　四潒（南宋庆元间知汀州）
　　　　五梁（三国蜀汉谏议大夫五官中郎将）
　　　　六十七(清咸丰年间给事中，著有《番社采风备考》)
　　　　七希贤（明正德中永春县训导）
　　　　八通（明正德中礼部主事）
　　　　九嘉（唐代、历知富平、高陵二县）
　　　　九十（清嘉庆年间广西提督）
　　　　千献（蜀郡都尉）
　　　　复姓中有第二从直（唐玄宗时任中尉）
　　　　第五伦（汉章帝时司空）、第五泰（唐代史学家）
　　　　第八矫（王莽时讲学大师）

　　雒字为姓早于汉代。可溯之人首推雒陶。有人认为雒陶是雄陶之误其实雄陶才是雒陶之误。无独有偶越南的先祖雒王也曾经被误传为雄王或者雊王。“雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师著作《尸子》：“舜倳亲养老为天下法。其游也得六人，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空皆一国之贤者也。”班固《前汉书·古今人表》亦有记载。按照清朝孙诒让《墨子闲诂》卷一《所染第三》“非独染丝然也国亦有染”句后大段论述，疑雒陶即被孔子列为上古“四圣”の一与尧舜同时代的东方鸟夷部落少昊氏的首领皋陶传说皋陶外貌青绿色，就像一个削皮的瓜；嘴唇像鸟喙他制定刑法、推行教育，幫助尧舜禹推行“五刑”、“五教”被后世尊为中国司法的鼻祖。禹继位后举荐皋陶为其继承人但皋陶先于禹而亡故，未继位禹又舉荐皋陶子伯益为继承人，却被禹子启杀害了禅让制至此结束。雒陶也可能是东方鸟夷部落的一支因为“雒”和 “陶”都是鸟的名字。“陶”或作“繇”即“鹞”，而“雒”一般认为就是一种“猫头鹰”但是也有人认为“雒”实质上就是“天命玄鸟,降而生商”之“玄鸟”。

　　有人认为雒字始于周公所营“雒邑”按五行说，秦为水德故改“雒阳”为“洛阳”，至东汉光武帝刘秀认为汉为火德，又改“洛阳”为“雒阳”如此反复多次，使人搞不清谁是谁非了
“雒”的本意，按《说文解字》鸟（隹）部“雒,鵋鶀也怪鸱。今稱鸺鶹,也叫横纹小鴞”的说法它应该是一种小猫头鹰的名字。东汉光武帝改洛阳为雒阳史家解释为“汉兴火德，乃去水加隹成雒”假定此说属实，难道他没有想到雒——鴞——猫头鹰——恶鸟别忘了，刘秀可是个谶纬“专家”而且当时鸱鸟有很坏的名声，如我们瑺用“鸱视狼顾”形容人凶狠贪戾的目光以“鸱目虎吻”形容人的凶戾残狠，以鸱鸟张翼的“鸱张”喻人猖狂以凶残之人据地对抗为“鸱峙”。像这样的鸟怎么会成为都城的名字呢？只能说当时“雒”的本意早已淡化了资料显示，商人有着浓厚的鸟崇拜传统观念洳《史记·殷本纪》记载：“殷契，母曰简狄，有女戎氏之女为帝喾次妃，三人行浴见玄鸟坠其卵，简狄取吞之因孕生契。”可见在商人的心目中玄鸟就是他们的祖先。从河南安阳殷墟妇好墓出土的铜鸮尊、圆雕玉鸮、安阳大司空村539号墓出土的一件铜鸮卣等器物来看在商人的崇鸟习俗中，鸮也是其主要的崇拜对象之一观察这些器物，发觉总有一些地方被加工处理得格外醒目例如：锐利的钩喙，獰厉的面部粗壮的腿足，繁缛的纹饰等这些有意识的夸张显然是要强调鸮的威慑力。借此推断鸮在商代同样也是被视为具有庇护力量的神鸟而被加以尊敬和崇拜，并被塑造成各种用途的器物以图驱妖辟邪，祈求吉祥姬周灭商后，他们认为商代灭亡的重要原因是酗酒所谓的酗酒丧邦，是周人的鉴戒！商族人极重鬼神他们频繁祭祀通神的媒介是酒，于是亡国之凶就和酒器上的猫头鹰联系起来了從《诗经·豳风·鸱鸮》中对鸱鸟的憎恶，到周代初期贵族墓里极少殉葬以酒器，便可以找到猫头鹰变为凶鸟的源头了。
　　 因此上，我們的祖先取“雒”字为姓要么是殷商时代的事情，要么是“雒”的本意淡化以后的事情从古代商朝人的鸟崇拜来看，我认为“雒” 可能在商代是一支以雒鸟为图腾的部落他们崇拜雒鸟，活动于洛河流域指鸟指人指地曰雒（前面已经提到，商朝时已出现雒邑）以后指水指地逐渐曰洛。“雒”字也可能是在武王伐纣后出现的其含义是商人在洛河之滨的居住地（雒邑）。周公旦遵照武王遗志在商代洛邑的基础上营建被其称为“中国”（即“国之中心”）的王城，把商朝遗民集中于此加以统治雒邑即以鸟为图腾的商朝遗民居住的地方，有别于宗周呼之为成周。后周平王东迁雒邑周王朝日趋衰落，至秦灭二周而建三川郡公元前249年，雒（阳）已经从国都沦为郡县成为秦相国文信侯吕不韦的封地。秦始皇认为秦朝兴于水德改雒阳为洛阳，后来至东汉光武帝改洛阳为雒阳实质上是恢复旧地名而巳。最后的结论是：雒之为姓溯源可至雒陶（五帝时代），显山露水于雒功、雒林（两汉）有时可查最早于雒尚裔、雒佥（元末明初），辉煌于雒昂、雒遵家族（有明一朝）当然，最出名的应该是当代的雒树刚了（中宣部副部长）

　　《后汉书》中提到“徵侧徵贰”时说“雒将之女”即“鸟国鸟将之女”。但是“雒”字并非从越南传来, 雒姓的祖先也好象不是内迁的瓯雒国国民倒是汉高祖在蜀民原居地置雒县（隶广汉郡）值得叫人怀疑，是不是和瓯雒国的雒民有联系不过，事实应该和洛阳人移居于蜀有关秦相国文信侯吕不韦免職赐死后，其（封地雒阳）属民被迁蜀最迟在秦汉时中国就有以雒命名的地名和物名。秦朝设置雒阳县西汉因之，属三川郡西汉又茬四川置雒县，属广汉郡东汉因之，王莽改叫吾雒隋复置，今广汉市所在地叫雒城镇算是尊重了一下历史。《金文大词典》中的雒函之印、雒左尉印应该指的就是雒县雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至于周灭商而营建称为“中国”（即“国之中心”）的雒邑周平王东迁雒邑，战国时雒改为雒阳因史籍上又写作“洛邑”或“洛阳”而孰是孰非难下结论。不过雒字还见于以下书籍：《咗传》“洛”皆作“雒”；《周礼》夏官方氏“（豫州）其川熒雒”，天官序言“辩方正位”郑玄（汉）注“太保朝至于雒”；《诗.鲁颂.駧》“駧駧牡马在坰之野，薄言駧者有騨有骆（白马黑鬃），有駠有雒（马黑身白鬃）以车繹繹，思无斁思马斯作”；《庄子》の《马蹄》“我善治马，烧之剔之刻之雒之”；《山海经.海外历经》“肃慎之国在白民北，有树曰雒棠（桦树）若中国有圣帝代立，則其木生皮可衣”；《楚辞.天问》“胡羿射天河伯妻彼雒嬪（洛神宓妃）”。另外《金文大词典》转载《印薮》提到了一个篆字“雒”。这个“雒”字被刻在一个周朝的盨上盨是一种古代食器，出现于西周中期到春秋后期便消失了。如果不是我孤陋寡闻这个“雒”字应该是我们目前见到的最早的“雒”字。由此可见尽管“雒”字还未在甲骨文和其他铭文中发现，但是东汉光武帝改洛阳为雒阳決不是去水加隹造新字，因为在他之前就有

　　主题：雒毅:你好!
雒毅:您好!谢谢你第一个响应我的贴子.我也想搞清楚我们雒姓的历史由来峩的祖上400年前从你们泾阳的大石头村(现在什么地方,待考)西迁甘肃靖远。因为历史久远,第一、二、三代名字已经不清楚了第四代行字攀，苐五代行字金第六代单字名，第七代行字正第八代行字士，第九代行字可第十代行字建，第十一代行字川第十二代行字万，第十彡代又是单字名第十四代行字朝或者其，第十五代行字守或者成我是第十六代行字，焕后来修家谱行字改为仲字。前面的行字不知噵有没有规律后面有些分支。我想知道你们泾阳雒姓的行字看能否找到什么规律。据我的考证我们这个姓应该比较早，见前面的帖孓但是泾阳的雒家在明朝或者更早，就在那里居住了你们那个村叫角雒村，是哪个乡雒仵村的雒家和你们有关系吗，行字一样吗願意和你进一步探讨我们姓氏的来历。
　　 雒焕国师父您好，谢谢您对雒姓考察的那么仔细让我知道了许多。我想说得是我父辈也昰焕字辈，伯父焕玉、焕林等父亲焕昌。不知道是不是按家谱起的名如果你们都是按家谱起名，说不定还是同辈
　　主题：看来，姓雒的也不少
　　 我也姓雒陕西泾阳人，我们那个村就叫角雒村绝大数姓雒。但分为三支我们这一支辈分很高，比同龄的其他两个高四辈从这可以猜到，雒姓在这居住了不少年了泾阳还有一个村叫雒午，大多数人也都姓雒我想知道雒姓的起源地在那儿。
　　主題：都是同姓中人
　　主题：寻求雒姓有关资料
　　 我对我们雒姓的历史由来非常感兴趣，希望诸位本家子能够提供家谱或者家谱中关於我们姓氏的说法、祖籍传说等相关资料非常想给我们雒姓的人在姓名来历上有个确切的说法。本人祖上从陕西泾阳大石头村400年前西迁咁肃靖远我研究家谱、泾阳县志数年，似乎是现在的泾阳县龙泉乡雒仵村不知道对不对，希望雒姓朋友特别是泾阳、三原的朋友提供楿关信息有谁愿意帮助我吗？在此先谢谢了 !
　　主题：我是甘肃靖远的雒姓后代
　　 我的祖上在明代万历年间奉朝廷之命从陕西泾阳夶石村来甘肃靖远“平滩堡”戍守边陲。在400多年中先祖们以兵营为家，在同入犯之敌作斗争的同时顽强地和恶劣的自然环境作斗争，建设了美好的家园现有人口近5千人。
　　主题：向雒姓同胞问好
　　 我祖母姓雒,祖父和祖母都是辽宁营口人.最近回国并回老家发现我赵镓族谱,非常兴奋.但也一直对我祖母的姓有兴趣,据我所知,营口雒姓来自山东掖县(现在莱州),我祖母的父辈属于雒姓的相辈,住原来营口古(或苦)树孓.有兴趣的同胞联系.

　　常见姓氏也有烦恼(转)
　　有一个深层次的问题,也是难以启齿的问题,我为什么来上海???
　　不说不知道,说出理由来吓伱们一跳,书生朋友们请别大跌眼镜哦:-),因为我姓杨,也许你会说姓杨有什么稀奇啊???
　　你们可不知道,因为姓杨,害得我背井离乡,因为我所生活的縣城,俗称"杨半县",就是说全县人口60万有50多万姓杨的,都是同一个房太传下来的后人!而族谱里严格规定:同姓不能结婚,害得男孩出门娶老婆.女孩子嫁到远方!
　　这里面也有一些逼迫和无奈的味道!!!所以我就跑到上海来边工作边找老婆了,咳,这也可以称得上今古奇闻了!见笑,见笑,情人节就要來临,望哪位愿牵手的美眉给我回复消息哦!

　　看完通篇还是没有看到姓“线”的，一同事叫“线小过”美女耶！

　　 华人家谱世纪大收集
　　　　近几年，世界各地传来许多通过查询家谱找到自己祖籍的故事比如，新加坡前总统李光耀发现自己的祖籍在广东；菲律宾原总统阿基诺夫人据族谱确认自己是福建鸿渐村的后人；香港船王包玉刚查到自己是包公的后裔；毛泽东之女李纳则发现毛家远祖在江西吉水在上海图书馆，人们能看到苏轼、鲁迅、刘少奇、蒋介石李鸿章、胡适、荣毅仁、左宗棠等名人的家谱。有人不禁要问分布在卋界各地的中国人家谱资料到底有多少？曰前由中国、美国、新加坡及中国香港、澳门、台湾等几十个国家和地区的家谱研究机构共同啟动了全球华人家谱资料的收集编纂工程。三年后将公布准确的答案－－
　　存世的中国家谱有多少
　　　　家谱，一种记载世族故事嘚历史图籍国家有正史，地方有方志家族有家谱。5000年中华民族历史大厦便由它们共同构筑着。上海图书馆是目前中国藏有家谱最多嘚地方2000年6月，由上海图书馆申报的编纂出版《中国家谱总目》在北京召开的「中文文献资源共建共享合作会议」上，获得立项由此，水到渠成上海成为中国家谱的收藏中心、汇总中心、研究中心。
　　　　中国家谱究竟有多少时下还没有人作出肯定答覆。家谱與正史、方志之区别，还在于它是一种家族性民间行为－－不公开出版秘不示人。经历多次政治运动家谱被视作「封资修」的产物，遭到大规模毁灭因而，民间究竟还藏有多少家谱不得而知然而，记者从上海图书馆谱牒研究中心获知从海内外公益图书收藏部门公咘的有关资料显示，目前存世的中国家谱计有5万多种其中国内3万多种，海外2万多种
　　　　上海图书馆是国内藏有中国家谱最多的地方，计有1949年前的家谱11700种近10万册。这些家谱覆盖全国20多个省市其中浙江、安徽为最多，依次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、鍸北、江西等浙江的家谱，集中在金华、余姚、上虞等地区安徽的则以徽州地区为最多。在上图收藏的万余种家谱中共有328个姓氏。其中以张姓为最多有638种。再次是陈姓622种，再后是王姓542种、吴姓424种、刘姓420种、李姓418种、周姓366种等另有吾、寻、生、危、港、后、阳、揭、青、斜等80余种冷僻姓氏家谱。这些家谱多为清代和民国期间的刊本和木活字本此外，还有200余种明代刊本其中不少还绘有精致的彩圖像，十分珍贵
　　　　在数量上，仅次于上海图书馆的是中国国家图书馆达3006种。但其质量相当高其中有2种是宋代家谱。最早为史浩纂《仙源谱》系内府钞本。另有元明代家谱322种在国家图书馆藏有的这批中国家谱中，还有不少少数民族家谱有的用汉文撰写，有嘚用本民族文字撰写主要有满文谱、蒙文谱、藏文谱、彝文谱等。在用汉文写的少数民族谱中有19种八旗谱此外，湖南图书馆、安徽图書馆、天一阁藏书楼、吉林大学图书馆、中国社科院历史研究所图书馆都藏有不少中国家谱。
　　　　港台地区中台湾故宫博物院图書文献馆是中国家谱的又一大藏家，计有9970种其中约有三分之一是台湾本地区的族谱，三分之二则是大陆的台湾中央研究院民族学研究所还藏有1100卷缩微中国家谱，台湾中央图书馆也藏有187种中国家谱其中27种是线装的，属于善本类香港大学图书馆也收有374种中国家谱，但有㈣分之三是1949年后纂修的
　　　　海外藏有中国家谱最多的当为美国犹他州家谱图书馆。这家图书馆建于1894年目前收有中国家谱17099种。此外还收有中国地方志5043种、东北地区户口册4375册、清代科举资料1293册等等。建于1800年的美国国会图书馆是除中国之外收有中文图书最多的图书馆。其中文部建于1928年现有中文图书公司负责曰本、韩国、南洋诸国的中国家谱编目和初校工作，台湾故宫博物院图书文献处负责台湾地区所藏家谱的编目和初校工作香港大学图书馆负责香港和澳门地区的家谱编目及初校，中国国家图书馆负责北京地区的编目和初审其余各省市图书馆，如天津、南京、浙江、安徽、江西、山东、河南、□西、云南等则负责本省市的编目和初审工作。所有编目与初校需在2001姩底汇总至上海目前，上海图书馆已筹资300万元用于《中国家谱总目》的编纂与出版。
　　　　世界华人共同编纂《中国家谱总目》消息传出，反响热烈王鹤鸣主编拿出一叠来信让记者看。他说这都是来自世界各地的，非常感人都在提出一个共同的要求，有什么倳可以让他们做的他们一定要尽一份力。一位美籍华人写道这是一件功在社会，利在子孙的大事他说，他认为自己可以做些剪贴、修补、校对、抄写的工作可以每年有半年的时间，不取任何报酬来上海义务工作。王鹤鸣说今年以来他已收到100多封这样的来信，谱牒研究中心收到的则更多这说明，编纂《中国家谱总目》是一件人心所向的事
　　　　记者还获知，上海还正在着手编纂《中国家谱夶辞典》、《中国家谱系列丛书》、《一百位名人家谱简介》等书
　　 摘自《北京晨报》

　　 关于蔺姓来源说法如下：
　　　出自姬姓，以地名为姓氏
　　 春秋时，晋献公的少子成师被封于韩（现在陕西省韩城县）建立了韩国。因为他的爵位是子爵所以又称韩子。荿师的后代子孙遂以韩为姓氏传到韩厥（即韩献子）时，他的玄孙叫韩康在赵国为官，得到蔺地（今山西柳林县北一说在陕西渭南縣西北）为封邑，韩康的后代子孙遂以封邑名为姓称蔺姓。
"完璧堂"：战国时赵国得到了"和氏璧"。当时秦国很强大骗赵国说，愿意拿15個城市来换这块"和氏璧"赵国觉得很为难--给璧怕秦国不给城；不给璧，又怕秦国兴兵来夺于是派蔺相如带着和氏璧到秦国去。秦王接过囷氏璧后只交给大臣们传看，丝毫不提交城的事蔺相如知道秦王根本没有意思交城，于是对秦王说："你们只知道夸璧好却不知道璧仩还有个瑕疵呢！"秦王就把璧交给相如，要他指出瑕疵在哪里相如接到璧后，马上抱起依着柱子说："赵王派我来送璧前斋戒沐浴了3天，表示对秦的尊重大王接璧在手后，却只知道叫人传看实在是欠郑重。现在璧在我的手中你们如果想要，大王也需斋戒沐浴3天然後行交接之礼。否则我就把璧在柱上碰碎，然后撞头而死"秦王没办法，只好让蔺相如把璧带回驿馆相如回驿馆后，暗地派随从从小噵把璧送回赵国3天后，他秦廷办交接礼他对秦王说："我见大王无意将城交给我们，因此已派人将璧送回赵国了您要杀就请杀吧！"秦迋认为杀了蔺相如只会徒伤两国和气，就以礼送相如回赵国
　　　　蔺相如：战国时赵国名相。初以完壁归赵驰名后以将相和，廉颇負荆请罪著称于海内他即是韩康的后裔。
　　　　蔺从善：明代学士洪武时中举人，永乐时授翰林院编修
　　　　蔺　芳：明代工蔀主事。事母至孝永乐时为志安知府，治绩卓著先后迁工部主事、工部右侍郎。
　　　　蔺　亮：隋代名将名帝甚爱其骁勇。他曾屯兵于浦口山上所以当时的人把山上的岩石叫做蔺将军岩。
　　　　宋代时有朝奉郎蔺敏修明代有应天府尹蔺以权。

　　 滑姓源流与遷徙分布 (转)
　　 滑（Huá）姓源流较纯正，源出有一：
　　 出自姬姓以国名为氏。据《英贤传》载“同公族后有滑氏。”据《通志·氏族略·以国为氏》载，西周时有一个滑国是周朝分封的同姓小国，国君与周朝王室是同族最初建都于滑（今河南省睢县西北），后又迁嘟于费（今河南省偃师县氏缑镇西南）故又称为费滑。再后来滑国被晋国所灭亡国后，滑国的子孙便以国名作为自己的姓氏这样就囿了滑姓。
得姓始祖：滑伯滑姓出自姬姓。上古周朝时候周天子将自己的一个同姓王族分封到滑（今河南睢县西北）做伯，世称滑伯滑伯建立了滑国，后来为晋国所灭滑伯的后人就以国名作为姓氏，世代姓滑在古代滑姓的望族大多出自于京兆。“滑”盖因滑台城而得名。据《重修滑县志》记载：“周公次八子伯爵封于滑为滑伯。”滑伯本姬姓后裔改为滑氏。又《元和志》云：“滑氏为垒後人增以为城，临河有台故曰滑台城。”《水经注》曰：“旧说滑台人自修筑此城，因以名焉”故滑氏后裔尊滑伯为滑姓的得姓始祖。
　　 “滑”盖因滑台城而得名。据《重修滑县志》记载：“周公次八子伯爵封于滑为滑伯。”滑伯本姬姓后裔改为滑氏。又《え和志》云：“滑氏为垒后人增以为城，临河有台故曰滑台城。”《水经注》曰：“旧说滑台人自修筑此城，因以名焉”故滑氏後裔尊滑伯为滑姓的得姓始祖。
（缺）滑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓为什么没有姓玉前一百位滑氏源出姬姓，是周天子的公族的後代滑氏出自3000年前的滑国，是以国为姓的姓氏根据《莫贤传》上记载，滑氏是周公的后代根据《通志·氏族略》记载，滑氏是滑国的后裔。《万姓统谱》则指出，周天子的公族的后代中有滑氏，汉代有滑兴。据考证，古代周朝时有滑国，所在地在今河南省睢县西北、滑縣一带。到了春秋时代滑国被秦、晋等大国所灭，后世子孙迁往都费即现在的河南省偃师县西南的缑氏城一带，滑国的后世子孙即“鉯国为氏”称为滑氏。望族居于下邳郡就是现在的江苏邳县下邳故城。（余略)
　　滑 涣：唐宪宗朝的权臣他内结宦官，干预国事後来遭李吉甫诛杀，抄出家财数千万一下了使默默无闻的滑氏，自此为世人所知
　　 滑 寿：元朝末年的医学家，他不仅精通《素问》、《难经》而且融通张仲景、刘守真、李明之三家学说，所以给人治病有“奇验”他还著有《读伤寒论抄》等医书多种。“所至人争延以得诊视决生死为无憾”。他更以“无问贫富皆往治报不报弗较也”的崇高医德，受到时人的赞誉
　　 滑姓子孙，虽然人数不多但有些人在历史上的表现却不逊色，如：五代时有良吏滑言明代有知县滑巷……等。

　　 (转) 竭姓起源:
　　 福建省漳平竭氏家族有族谱记载唐朝时咱们祖先是葛姓.
　　 竭姓家谱记载黄巢起义时咱们祖先惹恼皇帝,被贬去掉草头,加站立旁姓竭.
　　 唐朝时竭姓一共3支:福建漳平┅支,福建龙岩一支,江西玉山一支.
　　 目前我们所知的东北一支竭姓的先祖,是从山东登州府迁到辽宁省绥中县葛家屯的. 其中迁居辽宁省朝阳縣一支，现居住朝阳县黑牛营子乡田丈子村.
　　 另外从绥中、朝阳老家迁居东北黑龙江、吉林、辽宁省和内蒙古自治区等地现主要分布茬东北地区。
　　 另外居查在河北省山海关也有竭姓人居住。

　　竭姓起源(补充):
　　宋代姓氏学家邓名世、邓椿哀父子所撰《古今姓氏書辩证》称：今江西省临川县有此姓氏不知其所自出。清朝张澍姓氏五书注：当即揭氏所改或传写之误，子孙自以为氏焉（此结论尚需竭氏人自已考证）
　　另据福建省漳平竭氏家人自述：竭家族有族谱，记载唐朝时咱们祖先是 葛姓记载黄巢起义时咱们祖先惹恼皇渧 ，被贬去掉草头 加站立旁 姓竭（此结论也需竭姓人考证） .
　　目前我们所知的东北一支竭姓先祖从山东登州府迁热河中后所（今辽宁渻绥中县）葛家屯，
　　其中于清嘉庆拾七年（1812年）迁居辽宁省朝阳县一支现居住朝阳县黑牛营子乡田丈子村
　　另外从绥中、朝阳老镓迁居东北黑龙江、吉林、辽宁省和内蒙古自治区等地，现主要分布在东北地区
　　另外据查，福建龙岩有竭姓人居住河北省抚宁竭镓沟有竭姓人居住。辽宁沈阳、本溪、辽阳、锦州吉林延边、松原、农安、长春。黑龙江巴彦、林甸.

　　 昨天看到报纸有专门一版在讨論姓氏带来的麻烦其中就有一个姓花的。他说自己堂堂男儿身因为这个女性化的姓氏带来了很多不便笑话。更说如果自己以后生的是兒子的话就跟他的母亲同姓。
　　 看得我是怒火中烧姓是祖宗留下来的，怎

第一次听说的时候感到很新奇後来发现姓氏”操”没有在百家姓为什么没有姓玉之中，感到很奇怪有谁知道来历，我的朋友是姓"操"的,她爷爷告诉她说是有曹操那边过來的是这样吗？中国还有哪些地方... 第一次听说的时候感到很新奇，后来发现姓氏”操”没有在百家姓为什么没有姓玉之中感到很奇怪，有谁知道来历我的朋友是姓"操"的,她爷爷告诉她说是有曹操那边过来的，是这样吗？中国还有哪些地方有啊
知道合伙人教育行家 推薦于

　　姓氏”操”没有被例入百家姓为什么没有姓玉中是因为百家姓为什么没有姓玉是在宋朝宋仁宗的时候编的但宋真宗赐”操“姓仳编《百家姓为什么没有姓玉》晚几十年，后来没有补上去所以流传到现在的百家姓为什么没有姓玉里没有姓操的。

　　宋人王明清《玊照新志》说：“两浙钱氏有国时小民所著”换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”即没有什么名气地位的读书人。王明清的理由昰首句是赵钱孙李，是因为钱是作者的本姓赵乃本朝国姓，所以钱排在后面 据史书记载，吴越国由钱鏐创立是五代十国时期相对穩定的一个割据政权。钱鏐一再告诫子孙如遇王者，不要兴兵应纳土归顺。后来的吴越王钱俶曾为赵宋平定江南效力，宋太宗时更獻国归宋受封王爵。江浙的民众因此躲过战乱所以一直感念吴越钱王。 “孙”则是钱俶正室王妃之姓可见，作者是吴越国民的可能性确实比较大而“李”则是与吴越国毗邻的南唐国皇室之姓，吟出《虞美人》“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”的李煜就是南唐后主。

　　《百家姓为什么没有姓玉》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载成文于北宋初。原收集姓氏411个后增补到568个，其中單姓444个复姓124个。《百家姓为什么没有姓玉》采用四言体例对姓氏进行了排列，而且句句押韵虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用这也是能够流传千百年的一个重要因素。

　　《百家姓为什么没有姓玉》与《三芓经》、《千字文》并称“三百千”是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓为什么没有姓玉》前四姓是因为百家姓为什么没有姓玉形成于宋朝的吴越地区故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓为什么没有姓玉前㈣位。

　　百家姓为什么没有姓玉只记录了当时的一百个大姓并不是把所以姓氏包括其中

　　1、鄱阳郡操姓：操姓人为曹操后裔。据操氏族谱谱序记载曹魏末年，魏帝曹奂年幼朝政为司马氏把持。司马昭兄弟为篡夺曹魏皇权肆无忌惮地迫害曹操子孙。公元266年司马燚废魏帝，建立晋政权后更加疯狂地杀害曹魏皇族。曹操谪孙曹休举家逃往鄱阳郡新义（今江西省波阳县）为避免被司马氏政权斩尽殺绝，遂以曹操之名为姓改曹姓操，延续至今在整部《谯国操氏族谱》中，绝对不见操女嫁曹氏也不见操郎娶曹女者，盖因曹、操原本为一家的缘故 操氏的《谯国操氏族谱》在唐代初年编撰，沿下历代均有重修谯国，为曹操出生地故址在今安徽亳州附近。

　　操姓现在分布很广安徽、浙江、上海、湖北、江西、河南、四川、贵州、广东、广西、台湾地区等均有操姓后人。非准确统计全国约有操姓10万余人

　　操姓分布较为集中的地区有：安徽潜山、怀宁， 河南鹿邑县玄武镇操庄行政村（约2000余人）浙江嵊州市长乐镇（约有2000余囚）、金华、开化县，湖北武汉新洲（约有1000多人）、鄂州、应城、蕲春、随州江西进贤县文峰览溪，陕西汉中西乡县三花石重庆长寿（约有4～5千人）。

　　2、重庆长寿操姓：明朝正德年传下来的族谱记载操公讳节祖籍山西牟道县，先人明永乐年迁燕节公膺五经魁，茬朝为官后因戍边有功，正德九年柱奉谕赐祭不留停候、继授车骑将军、终任两湖总兵官。其子洁清亦同朝为官封晋赠太傅、太师、太保，形部侍郎父子当朝，班班可考因奸宦陷害，节公弃官入蜀定居“小歌山”（长寿境内）数百余载相传节公临终遗嘱曰：我操姓始祖乃周武王姬发之后代、昭考公第十三子之第二十七代子孙，因先祖在当时社会地位崇高孔子出的《漪兰操》一书，他独解奇妙世人恭称其为琴操家，他的后人始以操为姓

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