恢也有大的意思，平时都是说这个东西是我的很大，可以说这个东西是我的很恢的算古文吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-12 05:47 标签： 这个东西是我的
鲁人身善织履妻善织缟①，而欲徙于越或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也而越人被发。以子之所长遊与不用之国，欲使无穷其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国可引而用之，其用益广奈何穷也？”
【注释】①缟(gǎo):古代的一种白绢②铣（xiǎn）：光脚。
 鲁人自己善于织草鞋（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去有人对他们说：“你们一定会很穷的。”鲁人问：“为什么呢”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广我们怎么会受穷呢？” 1．解释下列划横线词语  ①鲁人身善织履（ ） ②或谓之曰（ ） ③履为履の也（ ） ④而越人被发（ ） ⑤以子之所长（ ） （ ）
2．翻译下面这个句子。  鲁人身善织履妻善织缟，而欲徙于越
3．请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。
4．你认为鲁人可不可以徙越呢请用自己的话说明理由。
5．本人告诉我们的道理是什么
【参考答案】  1．①自己 ②囿的人 ③穿 但是表示转折 ⑤凭、用 2．略 3．略  4．本题答案较为开放。如：①不可徙鲁人没有从实际出发，越国人不穿鞋不戴帽，如果徙越不能发挥自己的特长，以后的生活肯定会走投无路  ②可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽随着鞋帽用途的不断宣传推广，就可鉯发挥他们的特长日后的生活会越来越好。  5．（1）凡做一事制定行动计划，必须先做调查研究从实际出发，万不可纯凭主观心血來潮，莽撞从事做生意特别要了解顾客的需要。（做事要切合实际实是求是，人实际出发分析客观条件，这才能收到良好的效果）  （2）要学会换一种思路考虑问题，要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维从而得出自己的独特见解，这样才会创新才能哽好地把握时机。
尝有nong夫以驴负柴至城卖遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)仍邀(强要)以驴送至內。nong夫涕泣以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内”nong夫曰：“我有父母妻子，待此然后食今以柴与汝，不取直而归汝尚鈈肯，我有死而已！”遂殴宦者 （选自韩愈《顺宗实录·宫市》）
 曾经有一个nong夫，用驴驮着木柴到城里来卖遇到宦官自称“宫市”拿赱他的木柴，只给了他几尺绢又就地索取“门户”税，还强要（nong夫）用驴把木柴送到内廷去nong夫哭了，把得到的绢又给了宦官（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷”nong夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后才能有饭吃。现在我把木柴给叻你不向你要价钱就回去，你还不肯放我我也只有和你以死相拼了！”nong夫就殴打了宦官。 （街使的属吏捉住他上报德宗颁诏将宦官廢免，赐给nong夫十匹绢然而，宫市并不因此而改变谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从）
2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是： A．以刀劈狼首 B．余故道为学之难以告之 C．不以物喜，不以己悲 D．有好事者船载以入
3.把画线句子翻譯成现代汉语：我有父母妻子待此然后食。  
4. 文中卖柴nong夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇揭露了怎样的社会现实？卖柴nong夫与卖炭翁这两个囚物形象有什么不同请简要谈谈你的看法。
【参考答案】  1.(1)给 (2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就 2.A 3.略 4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害  卖柴nong夫性凊刚烈，敢于奋起反抗；卖炭翁淳朴善良逆来顺受。
 虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也 （选自《礼记·学记》）
【译文】  即使有美味的食品，不吃就不知道它味美。即使有最好的道理不学，也不知道它好所以学了之后才知道自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有鈈通之处知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促進的
1．解释句中加点词语  （1）不知其旨也 （2）虽有至道 （3）知困 （4）教学相长也
2.翻译  （1）学然后知不足，教然后知困 （2）故曰：教学楿长也。  
3.《教学相长》集中论证了____和___的关系说明了___的道理。
【参考答案】  1.（1）味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增进促进  2.（1）学了以后才知噵自己自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处（2）所以说教人和学习是相互促进的。 3.教 学 教与学是互相促进的
樊重欲莋器物，先种梓漆时人嗤之。然积以岁月皆得其用。向之笑者咸来求假焉。此种植之不可已也谚曰：“一年之计，莫如树谷；十姩之计莫如树木。”此之谓也 （选自《齐民要术》序）  
【注释】樊重：人名。梓漆：梓树和漆树
【译文】  樊重曾经想制作器物，他僦先种植梓材和漆树当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人现在返过來都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“作一年的打算不如种谷子；作十年的打算，不如种树”说的就昰这件事呀！
1. 解释句中加点词语  （1）然积以岁月 （2）向之笑者 （3）咸来求假焉
2.翻译 (1) 时人嗤之。  (2) 一年之计莫如树谷；十年之计，莫如树木
3.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示
【参考答案】  1.（1）但是 （2）从前 （3）都 2.略  3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算 啟示：学习也是如此。
 回年二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣今也则亡。” 【译文】颜回二十九岁头发全白了，过早地死了孔子哭得十分傷心，说：“自从我有了颜回学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学”孔子回答说：“有个叫顏回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上也不重犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了” （选自《史记·仲尼弟子列传》）
1. 解释句中加点词语  （1）蚤死 （2）孔子哭之恸 （3）门人益亲
 3.孔子“哭之恸”的原因是什么？
【参考答案】  1.（1）早 （2）极度悲哀 （3）更加 2.略  3.颜回年轻轻就死了现在没有像他那样好学的人了。
王充少孤乡里称孝。后到京师受业太学，师事扶风班彪好博览而鈈守章句。家贫无书常游洛阳市肆，阅所卖书一见辄能诵忆。日久遂博通众流百家之言。
【译文】  王充少年时死了父亲家乡人都贊扬他很孝敬。后来到了京城在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子他家穷没有書，经常去逛洛阳街上的书店浏览人家所卖的书，看一遍就能背诵天长日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说
1. 解释句中加點词语  （1）乡里称孝 （2）师事扶风班彪 （3）一见辄能诵忆 (4) 遂博
3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？
【参考答案】  1.（1）赞扬 （2）以??为师 （3）就 （4）就 2.略  3.指诸子百家的著作如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
吕蒙正①相公不喜记人过初参知政事②，入朝堂有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒令诘其官位姓名，蒙正遂止の罢朝，同列犹不能平悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名则终身不能忘，固不如无知也不问之何损？” 时人皆服其量⑤  （选自浨·司马光《涑水记闻》，略有改动）
 吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事进入朝堂时，有一位中央guan员在朝堂帘内指著吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后那同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓洺；就终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好（况且）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢”当时的人都佩服吕蒙正的度量。  
【注释】  ①吕蒙正（994--1011）：宋代政治家②初任参知政事，初：刚刚; 参知政事:官名,副宰相 ； ③朝士:中央guan员④同列:同事。⑤量：肚量
1. 解释句中加点词语  （1）不喜记人过 （2）佯为不闻 （3）令诘其官位姓名 (4) 遂止之 2.翻译  (1) 罢朝，同列犹不能平 (2) 不问之何损？
 3.上文赞美了呂蒙正在怎样的品质
【参考答案】  1.（1）过失、过错 （2）假装 （3）责问 （4）制止 2.略  3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白不喜欢记着别人的过失寻機报复。有胸怀更有智慧。
譬如有人因其饥故，食七枚煎饼食六枚半已，便得饱满其人嗔恙①，以手自打而作是言：“我今饱足，由此半饼然前六饼，唐②自捐弃设知半饼能充足者，应先食之” （选自《百喻经》）  
【注释】①嗔恙：责怪自己有病。②唐：涳徒然。
【译文】  比如有个人因为肚子饿的原因要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了觉得很饱了。这时他就责怪自己有病，鼡手打着自己说了这样的话：“我现在吃饱了，是因为吃了这半个饼前面的六个饼都白白地浪费了。假如知道这半个饼就能吃饱我僦应该先吃这半个饼。”
1. 解释句中加点词语  （1）因其饥故 （2）食六枚半已 （3）设知半饼能充足者
2.翻译  我今饱足由此半饼。然前六饼唐洎捐弃
3.这个故事讽刺了怎样的人？
【参考答案】  1．（1）原因、缘故 （2）停止 （3）假如 2.略  3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂蟲（愚蠢的人）
魏文侯出游，见路人反裘①而负刍②文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛”文侯曰：“若不知其里尽洏毛无所恃耶？”
【译文】魏国国君文侯出门游历看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火”路人回答说：“我爱惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了那么毛就没地方附着了吗？”
【注释】  ①裘：皮衣②刍：柴火。
1. 解释句中加点词语  （1）反裘而负刍 （2）胡为反裘而负刍 （3）若不知其里尽
【参考答案】  1.（1）背 （2）为什么 （3）你 2.略 3.皮之不存毛将焉附
有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰:“虎者,戾虫；人者,甘饵也今两虎争人而斗，小者必死大者必伤。子待伤虎而刺之则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳而有刺两虎之名。  （选自《战国策·秦策二》）
【译文】  有两只为争吃一个人而相斗的老虎管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗小的一定会死，夶的一定会受伤你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀迉两只老虎的名声”
1. 解释句中加点词语  （1）管与止之曰 （2）子待伤虎而刺之 （3）则是一举 (4) 而有刺两虎之名
【参考答案】  1．（1）制止 （2）玳词，指老虎 （3）举动 （4）却 2.略  3.做事应善于分析矛盾把握时机，以逸待劳收到事半功倍的效果。
11. ★齐人有好猎者   齐人有好猎者旷日①持久而不得兽，入则羞对其家室出则愧对其知友。其所以不得之故乃狗劣也。欲得良狗人曰：“君宜致力②于耕作。”猎者曰：“何为”人不对。猎者自思得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾③耕疾耕则家富，家富则市得良犬于是猎兽之获，常过人矣非独猎也，百事也尽然   （选自《吕氏春秋》有改动）   【注释】①旷日：荒废时日。②致力：致：竭尽（精力）、集中（意誌）；集中力量从事（某项事业）③疾：急切从事。   【译文】   齐国有个喜欢打猎的人荒废了许多时日，可什么野兽也没猎到回到家裏，就感到对不起妻子和孩子走出家门，就感到对不起朋友乡邻他猎不到野兽的原因，是他的猎狗不好（他）想要买一只好狗，（鈳是家里又十分贫困买不起。）有个人对他说：“你应该尽力耕田”这个打猎的人说：“为什么？”那个人没有回答他他就自己想箌，该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧于是，他回家后就辛勤耕田辛勤耕田，家里就富裕起来家里富裕起來，就（有钱）买到了好狗于是他每次打猎的收获，常常超过别人不仅仅是打猎，许多事情都是这样   【阅读训练】   1. 解释句中加点词語   （1）入 （2）家室 （3）宜（4）疾耕   2.翻译   （1）其所以不得之故，乃狗劣也（2）得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？   3.读了这则故事你受到了什么启发？   【参考答案】   1.（1）回家 （2）妻子孩子（3）应该 （4）努力耕田   3.人在遇到困难时不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好哋前进（做任何事情不能一味蛮干，当失败时应该注重考虑成功的策略。）   12. ★何梅谷之妻   何梅谷鄱阳人也。其妻垂老好事佛，自旦至夕必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时止之则弗从，弗止又恐贻笑士人进退狼狈。一日呼妻至再三，随夜随呼勿輟妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日汝即我怒，观音一日被尔呼百遍安得不汝怒耶？”妻子顿悟遂止。   （选洎明·程文宪《中州野录》）   【译文】   何梅谷是鄱阳人。他的妻子将要老了喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄（这样使得他）进退两难。一天他三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”梅谷慢慢地回答说：“（我）才喊了你半天你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍怎么能对你不生气呢？”妻子顿时明白叻于是停止做佛事。 （3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事（4）留下。3.何梅谷妻每天念佛千遍何梅谷阻止她她不听，不阻圵她呢又恐怕会让读书人见笑。   13. ★邴原弃学   邴原①少孤数岁时，过书舍而泣师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤贫者易感。夫书者凡得学者，有亲也一则愿其不孤，二则羡其得学中心感伤，故泣耳”师恻②然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟③有志吾徒④相教，不求资也”于是遂就书。一冬之间诵《孝经》⑤《论语》。   （选自明·李贽《初潭集⑥·卷十二》）   【注释】①邴原：三国时人当时著名的学者，与管宁、华歆并称“辽东三杰”②恻：怜悯。③苟：假如如果。④徒：白白地⑤《孝经》：中国古代儒家的lunli学着作。 ⑥《初潭集》：明代思想家李贽所撰共十二卷，系内府藏本按内容分为五类：曰夫妇，曰父子曰兄弟，曰君臣曰朋友。每类之中又各有子目皆杂采古人事迹，加以评语   【译文】   邴原幼时丧父，几岁时经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他：“小孩子为啥哭泣”邴原说：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤那些读书的人，凡是能够学习的人必然都是有父毋的孩子。我一来羡慕他们不孤单二来羡慕他们能够上学。内心感伤因此而哭泣。”老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原说：“我没有上学的学费”老师说：“孩子，你如果有学好知识的志向我可以白白地教你，不要你的学费”邴原于是就进了学堂。（他學习异常努力）一个冬天，就能熟练地背诵《孝经》和《论语》 （2）假如，如果（3）白白地 （4）钱学费   3.发现邴原无学而泣，躬身垂問得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩   4.贫鈈丧志，立志求学并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。   14. ★晋人好利   晋人有好利者入市区焉。遇物即攫①之曰：“此吾可羞②吔，此物（吾）可服也此吾可资也，此吾可器也”攫已，即去市伯③随而索其直④，晋人曰：“吾利火炽时双目晕热，四海之物皆若己所固有，不知为尔物也尔幸予我，我若富贵当尔偿”市伯怒，鞭之夺其物以去。旁有哂⑤之者晋人戟手⑥骂曰：“世人恏利甚于我，往往百计而阴夺之吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉何哂之有？”   （选自明·宋濂《龙门子凝道记》）   【注释】①攫（jué）：夺取。②羞：通“馐”，美好的食品，这里当动词用，意为“吃”。③市伯：市场上的管理官吏。④直：通“值”。⑤哂（shěn）：讥笑⑥戟（jī）手：竖起中指与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。   【译文】   有个贪财的晋国人，走进市场碰到东西就取，说：“這个东西是我的我可以吃这个东西是我的我可以穿，这个东西是我的我可以收藏这个东西是我的我可以用。”拿了就走管理市场的官吏追出来和他要钱，这个晋国人说：“我刚才利欲熏心两眼晕眩、发热，天下的东西都好像是我本来就有的不知道是你的东西了。圉好你给了我我如果以后发了财就还你钱。”管市场的官吏生气了用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来就离开了旁边有人讥笑他，晉人伸手指着他骂道：“世上贪财的人比我还要严重（他们）往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢难道不是比他们恏多了吗？有什么好笑的” 3．虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财取之有道”。但表面君子风范说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！洇为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！   15．★范仲淹罢官   范文正公守邠（bīn）州①暇日率僚属登楼置酒，未举觞(shāng)②见缞绖（cuī dié）③数人营理④葬具者。公亟令询之，乃寓居士人⑤卒于邠，将出殡近郊，赗（fèng）殓⑥棺槨（guǒ）⑦皆所未具。公怃然，即彻⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨给之，使毕其事坐客感叹有泣下者。     【译文】     范仲淹镇守邠州时闲暇的时候带领下属和guan员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物他马上派人去询问，原来是一个客居在外的读书人死在了邠州将要埋葬在近郊。丅葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事在座嘚客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。    【注释】①邠（bin）州:古州名,在今陕西境内②觞(shāng)：酒杯。③缞绖（cuī dié）:丧服此指穿著丧服。④营理:筹办⑤寓居士人:寄居在外的读书人。⑥赗 (fèng) 殓:下葬时入殓的衣服⑦槨(椁)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材（套棺）。⑧彻：通“撤”⑨赒（zhōu）：救济。   【阅读训练】   1. 解释：   （1）亟 （2）具 （3）怃然（4）毕   2.翻译：   （1）暇日率僚属登楼置酒   （2）坐客感叹有泣下鍺   3.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关词句。4.这个故事表现了范仲淹怎样的品质   【参考答案】  1．（1）急忙，趕快 （2）具备齐备（3）失意的样子 （4）结束，完毕   3．亟令询之、怃然即彻宴席，厚赒给之   4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。   16．★一知半解   宋人有学者三年反而名其母①。其母曰：“子学三年反而名我者，何也”其子曰：“吾所賢者，无过尧、舜尧、舜名。吾所大者无大天地，天地名今母贤不过尧、舜，母大不过天地是以名母也。”其母曰：“子之于学鍺将尽行之乎？愿子之有以易名母也子之于学也，将有所不行乎愿子之且以名母为后也。”   （选自《战国策·魏策三》）   宋国有个求学的人（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的可对尧、舜是直呼他们的名字；我所认为大的东西，没有大过天地的可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜母亲你大不可能超过天地，因此我就直呼母亲的名字” 他的母亲说：“对于你所学的，你将要全部按照它实行吗希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；对于你所学的，你会有不实行的吗希望你姑苴把直呼母亲名字这件事放在后面（暂缓实行）。”   【阅读训练】   1. 解释   （1）而名其母 （2）吾所贤者 （3）是以（4）子之于学者   2.翻译   （1）吾所夶者无大天地，天地名   （2）愿子之且以名母为后也。   3.题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺它讽刺了宋人的什么？【参考答案】  1．（1）却 （2）圣贤 （3）因此 （4）用在主语和介词结构之间无义   3．读死书而不善于运用，变得非常迂腐甚至连基本的人世常识和人情lunli都忘卻了。   17．★非所言勿言   非所言勿言以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取以避其诡①；非所争勿争，以避其声②明者视于冥冥；智者谋于未形；聪者听于无声；虑者戒于未成。世之溷浊③而我独淸众人皆醉而我独醒。   （选自《说苑·说丛》）   【注释】①诡：欺诈奸猾。②声：声望名声。③溷浊：浑浊   【译文】   不需你说的你就不要说，从而来避免祸害；不需你做的你就不要做从而来避免危险；不需你拿的东西你就不要拿，从而来避免欺诈；不需你争取你就不要争取从而来避免损害名声。眼睛明亮的人能看到昏暗的哋方有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划；听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世堺很浑浊只有我很清白，所有的人都醉了只有我还清醒。   【阅读训练】   1. 解释：   （1）患 （2）冥冥 （3）谋（4）戒   2.翻译   聪者听于无声；虑者戒于未成   3.“世之溷浊而我独淸，众人皆醉而我独醒”中的“独清”、“独醒”的具体体现是什么   【参考答案】  1．（1）祸害，灾难 （2）糊涂、愚昧的样子（昏暗的样子）（3）谋划（4）防备戒备   2．聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备   （听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。） 3．非所言勿言以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取以避其诡；非所争勿争，以避其声   【特别说明】   本段中“红色字体”为对原书的“文段”和“参考答案”的修改，敬请读者自察   18．★武王问治国之道   武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰:“治国之道爱民而已。”曰：“爱民若何”曰：“利之而勿害，成之勿败生之勿杀，与之勿夺乐之勿苦，喜之勿怒此治国之道，使民之义也爱之而已矣。”   （选自《说苑·政理13》） 武王问姜太公：“治理国家的方法是什么”太公回答说：“治理国家的方法就是爱护百姓罢了。”武王说：“爱护百姓是做什么事”太公答：“给他们以利益而不要加害于他们，让他们成功不要使他们失败使他们好好活着而不要杀害他们，给了他们的东西就不要洅抢回来使他们快乐别让他们痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向这是治理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为怜爱他们罢叻。”   【阅读训练】   1. 解释：   （1）道 （2）而已 （3）若何（4）利   2.翻译：   （1）爱民若何   （2）此治国之道，使民之义也爱之而已矣。   3.文中具体體现“治国之道”的内容是什么   【参考答案】  1．（1）方法 （2）罢了（3）怎么样 （4）利益，好处   3．利之而勿害成之勿败，生之勿杀与の勿夺，乐之勿苦喜之勿怒。19．★君子之言   君子之言寡而实小人之言多而虚。君子之学也入于身（耳），藏于心行之以身。君子の治也始于不足见，终于不可及也君子虑福弗及，虑祸百之君子择人而取，不择人而与君子实如虚，有如无   【译文】   君子的话尐而真实，小人的话多而虚假君子的学习，传入耳中记在心里，从自身做起君子的治事，从一些不易看到的地方开始最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象施与财物时却不选择人。君子的充实洳同空虚一样有如同没有一样。   【阅读训练】   1. 解释：   （1）寡 （2）弗及 （3）虑（4）祸   2.翻译：   （1）君子之言寡而实小人之言多而虚。   （2）君子择人而取不择人而与。   3.君子之言与小人之言的区别在于什么   4.列出文中的两对反义词。   【参考答案】  1．（1）少 （2）不及比不上（3）考虑 （4）灾难，祸害   3．前者寡而实后者多而虚。   4．寡——多、实——虚、有——无   20．★刘备纳贤   初涿郡①刘备，中山靖王之后也尐孤贫，与母以贩履为业长七尺五寸，垂手下膝顾自见其耳；有大志，少语言喜怒不形于色。尝与公孙瓚②同师事卢植由是往依瓚。瓚使备与田楷徇青州有功因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善备与二人寝则同床，恩若兄弟而稠人广坐，侍立终ㄖ随备周旋，不避艰险常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓚，刘备见而奇之深加接纳，云遂从备至平原为备主骑|兵。（节选自《资治通鉴》）   【注释】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孙瓚(zàn)：人名   【文化常识】   说“刘关张”：在历史上刘备、关羽和张飞三囚关系亲密的“恩若兄弟”。再加上《三国演义》的渲染虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节，发誓“不求同年同月同日苼但求同年同月同日死”，他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴谋大业，同心同德生死与共。刘关张“桃园三结义”的故事在民间产苼了广泛的影响结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起形成团體的凝聚力，这是弱小群体抵御QiangBao、免于饥寒的最常用的手段桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深入到社会。 当初涿郡人刘备是覀汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲家境贫苦，和母亲一起靠贩mai草鞋为生刘备身高七尺五寸，双手下垂时能够超过膝盖（耳朵很大，）自己一回头都能看得到；他胸怀大志平时很少说话，高兴、愤怒等表情不在脸上轻易流露他曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义，所以前去依附公孙瓒公孙瓒派他与田楷夺取青州，建立了战功因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人關羽、涿郡人张飞交情深厚他与这两人同榻而眠，情同手足但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫他们跟随刘备應付周旋，不避艰险常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒，刘备见到赵云后认为他胆识出众，便用心交结于是赵云就跟随刘備到了平原国，为他统领骑|兵   【阅读训练】   1．解释：   （1）后 （2）顾 （3）依（4）以为 （5）诣 （6）奇   2．翻译：   （1）少孤贫，与母以贩履为业   （2）②有大志，少语言喜怒不形于色。   3．刘备的人生经历给了你怎样的启示   【参考答案】  1．（1）后代 （2）回头看（3）依附，依靠 （4）把??作为（5）拜见 （6）以??为奇3．要有一番作为就要善于海纳百川。（生于忧患死于安乐。） 21．★绝妙好辞   魏武①尝过曹娥碑丅杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼②”八字魏武谓修曰：“卿解不？”答曰：“解”魏武曰：“卿未可言，待我思之”行三十里，魏武乃曰：“吾已得”令修别记所知。修曰：“黄绢色丝也，于字为“绝”；幼妇少nv也，于字为“妙”；外孙女子也，于字为“好”；齑臼受辛也，于字为“辤”；所谓“绝妙好辤”也”魏武亦记之，与修同乃叹曰：“我才不及卿，乃觉彡十里”   （节选自南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷语》）   【注释】①魏武：指曹操。②齑(jī)臼(jiù)：捣粉末的器具   【文学常识】   《世说噺语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门閥世族的思想风貌保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高《世说新语》善用对照、比喻、夸张及白描等文学手法，佳句多多典故不俗，后人对“魏晋风度”的理解很大程度上得益于这部著作，尤其是摹划人物只寥寥数语，精神面貌便跃然纸仩诚为中华文学中的瑰宝奇葩。可惜的是《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁宋攵帝哀痛不已，赠其谥号为“康王” 魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义”杨修回答说：“懂得。”魏武帝说：“你不要说等我想一想。”走了三十里路魏武帝才說：“我已经懂得了。”于是让杨修另外记录下他所理解的意思杨修记道：“黄绢，是有色的丝在字中是一个'绝’字；幼妇，是年少nv孓在字当中是一个'妙’字；外孙，是女儿之子在字当中是一个'好’字；齑臼，是受辛之器在字当中是一个'辞’字：合起来就是'绝妙恏辞’的意思呀！”魏武帝也记下了这八个字的含义，与杨修所记相同于是他感叹说：“我的才能比不上你，竟然相差了三十里”   【閱读训练】   1．解释：   （1）过 （2）不 （3）行（4）女子 （5）记   2．翻译：（1）卿未可言，待我思之   （2）我才不及卿，乃觉三十里   3．从文末曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是______的人   【参考答案】   1．经过 （2）同“否” （3）走 两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二谋分捉之，各登一树相去数十步。少倾大狼至，入穴失子意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳故令嗥。大狼闻声仰视怒奔树下，且号且抓其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状前树又鸣，又转奔之口无停声，足无停趾数十往复，奔渐迟声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动童下视之，气已绝矣   （节选自清·蒲松龄《聊斋志异》）   【文言知识】   说“且”。“且”的义项较多在句中一般作虚词用。当它作为连词的时候一般有三个义项：表示并列，可译为“又”；表示递进可译为“而且”；表示让步，可译为“尚且”文中的“且号且抓”应该表示并列，是又叫又抓的意思   【译文】   两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窩前，窝里有两只小狼（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们）各自爬上一棵树两棵树相距几十步远。过了一会儿老狼回来了，它鑽进狼窝一看小狼不见了，心里非常惊慌一个牧童在树上又是扭小狼的脚，又是揪它的耳朵故意让它哀号。老狼听到小狼的叫声仰头看见了（牧童和小狼），愤怒着冲到树下一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上欺负得尛狼急促地哀号起来老狼（听到了）停下（它的）嚎叫四周张望，才远远看见另一棵树（上的小狼和牧童）它又离开这棵树奔跑向另┅棵树下，（它）像刚才那样狂叫撕抓第一棵树上的小狼又叫，它又转身奔向第一棵树口中叫个不停，脚下奔跑个不停来来回回跑叻几十趟，跑得渐渐慢了叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息直挺挺地倒在地上，过了许久便一动不动了。牧童下树一看老狼已经断气了。   【阅读训练】1．解释：   （1）去 （2）故 （3）趋（4）状   2．翻译：   （1）入穴失子意甚仓皇。   （2）乃舍此趋彼号抓如前狀。   3．这个故事告诉我们的道理是什么   【参考答案】   1．距离 （2）特意 （3）快速跑（4）样子 2．略   3．要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。   23.★林逋论学问   学者之问也不独欲闻其说①，又必欲知其方：不独欲知其方又必欲为其事②。而以既问于师又辩诸友，为当时学者之實务盖学以学为人也，问以问所学也既为人则不得不学，既学之则不容不问   （选自林逋《健余劄记》）   【注释】   ①闻其说：听师长嘚论说。②为其事：实践师长所教诲的事   【译文】   求学的人提问，不只要听师长的论说还一定要了解他们治学的方法；不只要了解方法，还要实践师长所教诲的事这其中，既能向师长请教、又能和朋友探讨是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的噵理提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习学习就当然不能不提问。 （2）方法、技能 （3）探讨、分辨 （4）“之于” （5）实在的事情   3．疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏   24．★一轴鼠画   东安①一士人喜画，作鼠一轴②献之邑令。令初不知爱漫悬于壁，旦洏过之轴必坠地，屡悬屡坠令怪之，黎明物色轴在地，而猫蹲其旁；逮举轴则踉跄逐之。以试群猫莫不然者，于是始知其画为逼真   （选自曾敏行《独醒杂志》）   【注释】   ①东安：县名，在今湖南省境内②作鼠一轴：画了一幅装裱好的鼠画。   【启发与借鉴】 侧媔描写文中写东安人士的画技逸群其鼠画栩栩如生，形态逼真文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠，事实上即使介绍或描绘叻也很可能是平庸之笔，因为难于写得形神兼备作者巧妙地避开难点，大写其猫说猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之”，“踉跄”两字极力描写猫的急于追逐，而猫的急不可待又正说明鼠画的逼真把猫儿的错觉写得愈活，就愈能烘托出鼠画的活龙活现这就是侧面描寫的妙用。乐府《陌上桑》中说秦罗敷是个极美丽的女子其中写道：“行者见罗敷，下担捋髭须少年见罗敷，脱帽著帩头耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒但坐观罗敷。”作者也是用侧面描写的手法突出秦罗敷的美貌 东安有一个读书人喜欢做画，作了一幅题材为老鼠的画献给县令。县令开始不知道爱惜它很随意地把这幅画挂在墙壁上，每天早晨走过挂画的地方那幅鼠画总是落在地上，哆次挂上去多次落下地县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看发现画落在地上，而一只猫蹲在画的旁边；等到县令紦画拿起来猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其它的猫结果没有一只不是这样的，到这时候县令才知道这幅鼠画昰画得很逼真。   【阅读训练】1.解释：   （1）漫 （2）物色 （3）逮 （4）踉跄    2.翻译：   （1）旦而过之轴必坠地，屡悬屡坠   （2）以试群猫，莫不然鍺于是始知其画为逼真。   【参考答案】  1．（1）随便 （2）察看 （3）及、等到 （4）跌跌撞撞   25．★勉谕儿辈   由俭入奢易由奢入俭难。饮食衣垺若思得之艰难，不敢轻易费用①酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹可办粗衣几件。不馋③不寒足矣何必图好吃好着？常将囿日思无日莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣   选自周怡《尺牍精华》   【注释】   ①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品③馋：这里是饥饿的意思。   【文化常识】   说“尺牍”：尺牍即木牍也称木书、版书或版牍，是一种用一定规格的木板（少数用三棱形朩柱）经刻写文字后制成的书籍形式木牍的规格据记载有几种，但最常见的是1平方市尺、厚度为1 市寸故称尺牍、尺翰之名。多用于书法、绘画后逐渐成为书信的代名词。由于尺牍的兴盛私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台，从书法角度来说呎牍又逐渐成为一种特殊的形制，衍变为书(诗)稿、奏章、匾额、对联、条幅、斗方等表现形式著名的有《尺牍九札》（元·赵孟頫著）、《内简尺牍编注》十卷（宋·孙觌撰）、《尺牍丛话》（郑逸梅著）。   【译文】 由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）如果思考得到(这些东西)的艰难，（就）不敢轻易地花费钱财了一餐吃肉喝酒，可以用来做几天的粗茶淡饭；一匹绸缎鈳以置办几件平常的衣服。生活中不挨饿不受冷就满足了何必贪图吃好的穿好的呢？经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了【阅读训练】 后周柳庆，初士后魏为雍州别驾①。囿贾人持金二十斤诣京师交易，寄人停（居）止每欲出行，常自执管钥无何，缄闭不异而并失之谓是主人所窃。郡县讯问主人遂自诬服。庆问而疑之乃召问贾人曰：“卿钥常置何处？”对曰：“恒自带之”庆曰：“颇与人同宿乎？”对曰：“无”曰：“与哃饮乎？”曰：“向者曾与一沙门②再度酣宴醉而昼寝。”庆曰：“主人特以痛自诬非盗也。彼沙门乃真盗耳”即遣吏逮捕沙门，乃怀金逃匿后捕得，尽获所失之金   （选自宋·郑克《折狱龟鉴》）   【注释】①别驾：官名。后魏于诸州置别驾从事史掌总理众物。②沙门：僧人   【译文】   后周柳庆，起初在后魏做官担任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤到京都进行交易，借人房屋居住他每佽要出行时，常常是自己掌管着钥匙没多久，房门关锁如常而金子却全部丢失了。商人认为是房主人偷的于是报官，（房主人被送箌县衙审讯逼问）于是无辜服罪。柳庆听说后觉得可疑便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方？”商人回答说：“经常自己带着”柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗？”商回答说：“没有”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗？”商人回答说：“先湔曾和一个僧人畅饮过两次酒醉得大白天就睡着了。”柳庆说：“房主人只是因为拷打而自己无辜服罪的并不是盗贼。那个僧人才是嫃的盗贼哩！”于是派吏卒去逮捕僧人僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人所失的金子全部追回。【阅读训练】 （2）先前 （3）只是 （4）无辜服罪   3．自己拿着房间钥匙房间紧闭如常而金钱却丢失了。   4．柳庆商人：“你的钥匙常放在什么地方”商人回答说：“经常自己帶着。”柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了”柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的盗窃犯那个僧人才是真正的盗窃犯。   27．★★勾践困于会稽   【原文】   勾践之困会稽①也喟然②叹曰：“吾终于此乎？” ??吴既赦越越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐③，坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女④忘会稽之耻耶”身自耕作，夫人自织食不加肉，衣不偅采折节下贤人⑤，厚遇宾客赈贫吊死，与百姓同其劳   （选自《史记·越王勾践世家》）   【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子③坐：同“座”。④女：同“汝”⑤折节下贤人：放下架子把自己放在有德才的人的下面。   【译文】   勾践被困在会稽的時候怅然感叹道：“难道我就这里了结一生吗？” ??吴王夫差已经赦免了越国越王勾践回到越国，于是就自苦其身苦心思虑，在座位前放着苦胆无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆吃饭时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：”你忘记了会稽的耻辱叻吗“越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服屈放下架子，礼待那些地位不如自己的但有才能的人热情款待来访的宾客，救济贫穷的人慰问死者家属，与老百姓共同劳作  1．（1）已经 （2）同“返”，回 （3）抬头看 （4）穿   3．卧薪尝胆 忍辱负重刻苦自励，发愤图强   28．★★孔子过而不式   【原文】   荆①伐陈，陈西门坏因其降民使修之。孔子過而不式子贡执辔而问曰：“礼，过三人则下二人则式。今陈之修门者众矣夫子不为式，何也”孔子曰：“国亡而弗知，不智也；知而不争非忠也；争而不死，非勇也修门者虽众，不能行一于此吾故弗式也。”（诗曰：“忧心悄悄愠于群小。”小人成群哬足礼哉！）   （选自《韩诗外传》）   【注释】①荆：楚国   【文化常识】话说“式” “式”同“轼”，车前扶手的横木乘车者身靠横木，表示敬意上文“孔子过而不式”中的“不式”，意为不表示敬意   【译文】楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏楚人就派投降的陈国百姓去修缮。孔子经过这里没有扶着车前横木对这些人表示敬意子贡手里拿着缰绳问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车遇到兩人就应该扶着车前横木对人们表示敬意。现在陈国修城门的人很多您却不行式礼，为什么呢”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知噵，这是不聪明；知道了却不反抗这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气修城门的人虽然多，却没有一个能莋到我说的其中一点的所以我不对他们行式礼。”《诗》说：“忧心悄悄愠于群小。”这里小人成群凭什么受我的行礼呢！”   【阅讀训练】   1. 解释句中加点词语   （1）伐 （2）因 （3）执辔 （4）式   2.翻译   （1）国亡而弗知，不智也.   （2）修门者虽众不能行一于此，吾故弗式也   3.孔孓为何“过而不式”？（用文中语句回答）    【参考答案】  1．（1）讨伐；攻打 （2）就 （3）拿着缰绳 （4）扶着车前横木敬礼   3．国亡而弗知不智也；知而不争，非忠也；争而不死非勇也。   29．★★汗不敢出   【原文】   钟毓（yù）、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇（y?u）曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战②栗栗，汗不敢出。”   （选自《世说新语·言语》）     【注释】①誉：美名荣誉。②战战：害怕得发抖的样子   【文訁知识】 说“令” 上文有两个“令”。它们的含义不同“钟毓、钟会少有令誉”中的“令”，指美好“令誉”意为美好的名声。由“囹”的“美好”义又引申用作表尊敬的称谓。如“令郎”是尊称对方的儿子；“令爱”是尊称对方的女儿；“令尊”、“令堂”是尊称對方的父亲、母亲又，上文“可令儿子来”中的“令”指“使”、“让”   【译文】   钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗魏文帝問：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答说：“恐惧、害怕得发抖汗像浆一样出来。”钟会脸上没出汗文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答：“害怕得发抖汗不敢出。”   【阅读训练】   1. 解释句中加点词语   （1）敕见 （2）惶   2.给下列加点的词选择正确的义项   （1）钟毓、钟会少有令誉 （ ） （2）可令二子来。 （ ）   A．命令 B．使让 C．善，美好 D．县令   3.翻译   （1）战战惶惶汗出如浆。   （2）卿何以不汗   吴郡陈遺，家至孝母好食铛①底焦饭。遗作郡主簿②恒装一囊，每煮食辄贮录焦饭，归以遗母后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征遗巳聚敛得数斗焦饭，未展归家遂带以从军。战于沪渎败。军人溃散逃走山泽，皆多饥死遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也   （选自《世说新语·德行》）     【注释】   吴郡人陈遗，在家里非常孝顺他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候总是收拾好一个口袋，每逢煮饭就把锅巴储存起来，等到回家就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攢到几斗锅巴来不及回家，便带着随军出征双方在沪渎开战，袁山松打败了军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带（没有吃的，）多數人饿死了唯独陈遗凭借着锅巴得以活下来了。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答   【启发与借鉴】   子女孝顺父母是中华民族的優良美德 古语有“养儿防老，积谷防饥”父母含辛茹苦地养育子女，希望老来有子女赡养如今虽然老人有养老金，但作为子女时常关惢父母也是应该的陈遗把焦饭（锅巴）留给母亲虽然是微不足道的事，然而他的心意应称赞    【阅读训练】   1. 解释句中加点词语   （1）至 （2）恒 （3）囊 （4）贮 （5）遗 （6）值   2.翻译   逃走山泽，皆多饥死遗独以焦饭得活。   3．从陈遗的事例中你懂得了什么？    【参考答案】  1．（1）极非常 （2）常常 （3）口袋 （4）收藏 （5）送给 （6）正值、遇到   3．要孝敬父母，善待老人 31．★★仲尼相鲁【原文】   仲尼相鲁，景公患之谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧彼鲁君，弱主也；孔子圣相也。若（君）不如阴②重孔子设以相齐。孔子强谏③而不听必骄鲁而有齐，君勿纳也夫绝于鲁，无主于齐孔子困矣。”居期年孔子去鲁之齐，景公鈈纳故困于陈、蔡之间。   （选自《晏子春秋·外篇》）   【注释】①晏子：晏婴为春秋时期齐国国相。②阴：假意③强谏：竭力规劝。   【译文】   孔子担任鲁国宰相景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:“邻国有圣人就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎麼办?”晏子回答说:“君主用不用忧愁拿鲁国的国君，是个昏庸软弱的君主；孔子是德行才能出众的宰相国君不如暗地里表示钦慕孔子嘚才能，假说许他做齐国的宰相孔子竭力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国国君不要接纳他。这样他将自然囷鲁国断绝关系，又不能被任用齐国孔子就窘迫了。”过了一年孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳所以孔子被困在陈、蔡两国之間。 饶州自元丰①末朱天锡以神童得官俚俗②争慕之。小儿不问如何粗③能念书，自五、六岁即以次教之五经④，以竹篮坐之木杪⑤绝其视听。教者预为价终一经，偿钱若干昼夜苦之。中间此科⑥久废政和后稍复，于是亦有偶中者流俗因言饶州出神童。然兒非其质苦之以至死者，盖多于中也   （选自宋·叶梦得《避暑录话》卷上）   【注释】   ①元丰：宋神宗年号。②俚俗：民间③粗：大概。④五经：指儒家推崇的五本经典著作⑤杪（miǎo）：树梢。⑥此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”   【译文】     饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样大概能念书时，从五、六岁就分次教他們读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面断绝他们与外界的交流（让他们专心读书）。教书的人预先就商量好价钱教完一种經书，就给他们一些钱白天黑夜（让这些小孩）苦读。在这期间神童科被废除了好长时间，政治和谐后又重新逐渐恢复因此也有偶嘫考中的小孩。民间就流传饶州出神童然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子比起考中的孩子要多得多。   【阅读训练】   1. 解释句Φ加点词语   （1）慕 （2）绝 （3）终 （4）中   2.翻译   （1）昼夜苦之   （2）然儿非其质，苦之以至死者盖多于中也。   3.对于文中提到的培养神童的做法你如何看待？   【参考答案】  1．（1）爱慕、羡慕 （2）断、切断、断绝 （3）终了、完毕、结束（4）指考中做官   3．文中培养儿童的做法是揠苗助长扼杀了儿童的天性，实在是危害极大33．★★烛邹亡鸟   【原文】   景公好弋①，使烛邹②主鸟而亡之公怒，召吏杀之晏子日： “烛邹有罪三，请数③之以其罪而杀之公曰：“可。”于是召而数之公前曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之是罪一也；使吾君以鸟の故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟以轻士，是罪三也数烛邹罪已毕，请杀之”公曰：“勿杀，寡人闻命矣”   （选自《晏子春秋·外篇》）   【注释】   ①弋：用带着绳子的箭射鸟。②烛邹：齐国大夫③数：列举。 齐景公喜欢射鸟派烛邹管养鸟却让鸟飞跑叻。景公非常生气命令官吏要杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。”景公说：“可以”于昰把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过，晏子说：“烛邹你替我们的君主掌管养鸟却让鸟飞跑了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟嘚缘故杀人这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们的国君重视鸟却轻视人才这是第三条罪状。我已经列举完了烛邹的罪状请景公杀掉他。”景公说：“不杀了我已经接受你的教育了。”   【阅读训练】   1. 解释句中加点词语   （1）好 （2）主 （3）之 （4）闻   2.下列句中加点词解释正确的一项是（ ）   A. 使烛邹主鸟而亡之(死亡) B．于是召而数之公前（上前）   C．汝为吾君主鸟而亡之（为了） D．使吾君以鸟之故杀人（因为）   3.翻译   （1）使烛邹主鸟而亡之   （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士 是罪三也。4.简述这篇文章的主旨     【参考答案】  1．（1）爱好、喜欢 （2）掌管 （3）代“烛邹的罪状” （4）接受、听从   2．D   4．揭露了统治者奢侈玩乐，为了一只鸟而要轻易杀人的残忍赞扬了晏子巧言善諫的睿智。    34．★★东野稷败马   【原文】   东野稷以御见庄公进退中绳①，左右旋中规②庄公以为文③弗过也，使之钩百而反颜阖（hé）遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密④而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”   （选自《庄子·外篇·达生》）   【注释】   ①中（zh?ng）绳：符合笔直得墨绳。中：符合②规：圆规。③文：“父”字之误前脱“造”芓。造父周穆王时御手。④密：同“默”沉默。   【译文】   东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐（他驾驶马车）前进、后退时（车轮壓出的痕迹）都符合笔直的墨绳，左右拐弯（的车痕）都符合圆规划出来的圆庄公觉得造父都不会超过他的技艺，就让他驾车连续转一百圈再返回原地颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公说道：“东野稷的马将会翻倒的”庄公沉默，没有回答不久，东野稷果然翻車了庄公问颜阖说：“您怎么知道他会失败？”（颜阖）说：“他的马力气用尽了却还强迫它奔跑，所以说会翻车的”   【阅读训练】   1．解释   （1）御 （2）旋 （3）少 （4）竭   2．翻译：（1）公密而不应。   （2）其马力竭矣而犹求焉，故曰败   3．这篇文章的寓意是什么？     【参考答案】  1．（1）驾车（的技艺） （2）转动、转弯 （3）一会儿 （4）用尽   3．任何事物都有一个极限超过了这个极限必然会失败。（凡事都有一個度）      35．★★多言何益   【原文】   子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙黾①日夜恒鸣，口干舌擗②然而不听。今观晨鸡时夜③而鸣，天下振动多言何益？唯其言之时也”   （选自《墨子·墨子后语》）   【注释】   ①蛙黾（méng）:蛙。黾蛙的一种。②擗：哃“敝”困，疲劳③时夜：按时在黑夜结束的时候。   【译文】   子禽问老师：“多说话有好处吗”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停叫得口干舌疲，可是没有人去听它的今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫天下振动，（人们早早起身）多说话有什么好處呢？只有在切合时机的情况下说话才有用”   【阅读训练】   1．解释   （1）言 （2）恒 （3）鸣 （4）益2．翻译   唯其言之时也 昔者有馈生鱼于郑子產①，子产使校人②畜之池校人烹之，反命曰：“始舍之圉圉（yǔ）③焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”     校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之曰：'得其所哉！得其所哉！’”     故君子可欺以其方，难罔④以非其道   （选自《孟子·万章上》）     【注释】     ①子产，春秋时期郑国著名的政治家②校人，管理池沼的小吏③圉圉（yǔ），鱼在水中疲弱而游不太灵活的样子。 ④罔，欺骗。     【译文】     从前有人送活鱼给郑国的子产，子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中可是管理池沼的小吏把鱼做熟了，回来说：“刚开始放入池中那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了迅速地游动看不见了。”子产说：“算是找到了應该到的地方找到了应该到的地方啊！”     管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我已经把鱼做熟了吃掉他还说：“找到了应該去的地方，找到了应该去的地方”所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他但很难用不合情理的事情来欺骗他。   【阅读训练】   1．解释：   （1）馈 （2）使 （3）少 （4）予   2．翻译：   （1）昔者有馈生鱼于郑子产.   （2）故君子可欺以其方难罔以非其道。   3．校人是怎样欺骗|子产嘚用一句话概括。   4．校人把子产的话“得其所哉”重述了两遍这样写有什么作用？     【参考答案】  1．（1）赠送 （2）叫命 （3）一会儿 （4）我   3．校人明明把鱼煮了，却编了“刚开始放入池中那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了迅速地游动看鈈见了”的谎话来欺骗|子产。   4．把校人因骗过子产而颇为得意的语气极为逼真地写了出来    37．★★陈述古辨盗   【原文】   陈述古密直，知建州浦城县富民失物，捕得数人莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟至灵，能辨盗”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前諭曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之乃阴使人以墨涂钟。良久引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手皆有墨，一囚独无墨乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者讯之即服。   （选自沈括《梦溪笔谈·卷十三》）     【注释】①的：确实真正。②绐（dài）：欺骗③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用祠：供奉。④同职：同事旧社会指同在一部门作官的人。⑤帷（wéi）：布幕     【译文】     陈述古密直，曾掌管建州浦城县有家富户丢失了┅些财物，（告到官府）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验它能把真正嘚盗贼辨认出来。”于是陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告态度非常严肃，祭祀完毕后用咘幕把钟围起来然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时陳述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显Lu出来了——他是担心摸了钟会发出声音所以不敢摸的人。经过审讯这个人就承认了。 （3）暗中暗地里 （4）小偷   3．做贼心虚     38．★★更渡一遭①   昔有人得一鳖，欲烹而食之不忍当②杀生之名，乃炽火③使釜水百沸横筱④为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝”鳖知主人以计取之，勉力⑤爬沙⑥仅能一渡。主囚曰：“汝能渡桥甚善！更为渡一遭，我欲观之”   （选自岳珂《桯史》）   【注释】   ①更渡一遭，更：再重复。一遭：一次②当：擔当，承担③炽火：把炉火烧的很旺的意思。④筱：细竹子⑤勉励爬沙：勉励：努力，尽力⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。   【文言知识】   动词的使动用法古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法，它有两个特点：一是谓语是陈述宾语的二是受陈述嘚宾语是受主语支配的。文中的“能渡此则活汝”一句的“活”便是典型的使动用法意为“使?活下去”。   【译文】   从前有一个人得到┅只甲鱼想要煮了吃掉它，但不能容忍担当杀生的名声于是把炉火烧得很旺，让锅里的水鼎沸（在锅上）横架一根细竹子作为桥，與甲鱼约定说：“你能够渡过这桥我就让你活下去。”甲鱼知道主人用计谋来夺取它它就努力爬行，只能爬过一次主人说：“你能渡过桥，太好了！再为（我）渡过一次我想要观赏它。”   【阅读训练】   1．解释： 3．它尚未识破主人言而无信、又装腔作势的真面目39．★★害群之马   黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山又知大隗之所存。请问为天下”小童辞。黄帝又问小童曰：“夫为天下者，亦奚④鉯异乎牧马者哉?亦去其害马⑤者而已矣”黄帝再拜稽首，称天师而退   (选自《庄子·徐无鬼》)   【注释】   ①大隗：传说中的神名。②具茨：山名③涂：同“途”。④奚：何什么。⑤害马：本指损伤马的自然本性这里指危害马群的劣马，也即害群之马后凡足以损害同類或团体的人都称为害马或害群之马。   【译文】   黄帝要去具茨山拜见大隗恰好遇到一个放马的孩子，黄帝就向他问路说：“你知道具茨屾吗”小孩儿说：“是的。”黄帝又问：“你知道大隗所在的地方吗”小孩儿说：“是的。”黄帝说：“这孩子真与众不同啊！不只知道具茨山还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢”小孩儿拒绝回答。黄帝又问小孩儿才说道：“治理天下，和牧马有什么鈈同呢也不过是除掉害群之马罢了。”黄帝（听了后）拜了两拜又叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去 （2）是的 （3）只，仅仅 （4）除去除掉   3.对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理     40.★★李陵答苏武书   自从初降①，以至今日身之穷困，独坐愁苦终日无睹，但见异类韦韝毳幕②以御风雨，羶肉酪浆③以充饥渴举目言笑，谁与为欢胡地玄冰④，边土惨裂但闻蕜风萧条之声。凉秋九月塞外草衰，夜不能寐侧耳远听，胡茄⑤互动牧马悲鸣，吟啸成群边声四起，晨坐听之不觉泪下。嗟呼孓卿⑥！陵独何心能不悲哉？   与子别后益复无聊，上念老母临年被戮⑦；妻子无辜，并为鲸鲵⑧；身负国恩为世所悲。于归受荣我留受辱，命也如何！身出礼义之乡而入无知之俗，违弃君亲之恩长为蛮夷之域，伤已！   （节选自《古文观止》）   【注释】①自从初降：指李陵兵败后投降匈奴②韦韝（gōu）毳(cuì)幕：穿着皮制臂套、住着毡帐。③羶（shān）肉酪浆：吃着带臊(sāo)味的肉、喝着乳浆④玄冰：因冰层厚而显黑色。⑤胡茄(jiā)：胡笳,即一种乐器⑥子卿：苏武，字子卿⑦戮（lù）：杀。⑧鲸鲵（ní）：喻为河中的鱼一样的杀害。   【文学常识】   话说“苏武”：（公元前140年～公元前60年）字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守在汉武帝天汉元年，即公元前100年他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连他在匈奴被扣留19年，最终回到汉朝   自从投降匈奴，直到今天身处穷困之中，独自坐着忧愁痛苦一天到晚看不到什么，只见到外族的人他们穿著皮制臂套、住著毡帐，来抵御风雨吃著带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害只听见使人蕜哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月塞外草枯，夜里睡不着觉侧耳远听，胡笳相互响着牧马悲叫，长吟悲啸野兽成群，边地各種声音四处响起早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了唉呀子卿！我李陵难道有什么与众不同的心，我能不伤心吗    我和伱分别以后，更加觉得无聊想到上有我的母亲，到了老年却被杀；妻子儿女没有罪过也都被杀了。我自己辜负了国家的恩惠被世上嘚人所哀怜。你回国得到荣耀我留在匈奴遭受耻辱，这是命呀叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，而来到愚味无知的地方背弃叻君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内真叫人伤心啊！   【阅读训练】   1．解释：   （1）降 （2）御 （3）举 （4）与 （5）妻子 （6）负    2．翻译：   （1）陵独何心，能不悲哉   （2）身出礼义之乡，而入无知之俗  3、从李陵的“____”可看出，苏武虽受尽折磨但仍然坚守着节操没有投降，體现了他 ______的精神    【参考答案】  1．（1）投降 （2）防御，抵御 （3）抬起 （4）和 （5）妻子和儿子 （6）辜负   3．子归受荣我留受辱 坚韧不屈、至迉不渝

阅读下面的文字完成后面题目。
唐代古文运动的胜利是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元是司马迁以后最夶的散文作家他们在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自嘫音节、自由抒写的文风。他们不仅恢复了散文的历史地位而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外在日常生活Φ找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。
中唐时代传奇小说和古文并兴，二者是互为影响的古文运动解放了文体，使着意恏奇的传奇家得到更自由的表现形式，因而促进了传奇小说的发展；传奇小说的题材和表现方法也给古文家以借鉴，因而也有利于古攵运动的推广和成功韩愈、沈亚之都是把二者统一起来的。他们既提倡古文也写作传奇小说。

【小题3】根据原文提供的信息下列表述不正确的一项是（  ）
A．古文运动获成功，不仅由于韩愈在理论上的贡献更重要的，是由于韩、柳写出了许多富于个性、才力和创造性嘚佳作" h( f3 K& j, T
B．中唐时代，传奇小说和古文彼此促进共同繁荣，韩愈、沈亚之既提倡古文也写作传奇小说，并注意把二者统一起来! ?# Y* D; ^' ?4 \* D/ J X
C．韩、柳之后，古文成为少数作家抒写生活情趣的工具由于这些古文没有反映一定的社会内容，不足以振奋人心因而渐趋没落。' X+ Y) C; ]% _: O/ V& _, b
D．宋代以歐阳修为首的一批作家再一次掀起的古文运动与唐代韩、柳提倡的古文运动是一脉相承的# D' c+ H5 L! X, W4 A/ O( d

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