形容古代女子美丽的成语 如:眉目洳画
明眸皓齿芊芊玉手，风华绝代倾城倾国，沉鱼落雁羞花闭月，柳叶弯眉风姿卓越，国色天香绝世美貌，冰清玉洁绝代佳囚，眉清目秀眉目如画，亭亭玉立貌若天仙，风韵犹存风情万种，九天仙女才貌出众，口齿伶俐口吐珠玑，千娇百媚玉润珠圓，心明眼亮金枝玉叶，玉貌花容仙姿玉色，如花似玉旷古绝伦，玲珑剔透香娇玉嫩，美轮美奂姿态万千，窈窕淑女娉婷袅娜，阿娜多姿面若桃花。
古代形容美女的经典诗句,谢!
1北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城再顾倾人国。
2.云想衣裳花想容，春风拂檻露华浓
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
4，名花倾国两相欢常得君王带笑看。
解释春风无限恨沈香亭北倚阑干。
古代赞美女子“美好品德”的四字词语
贤良淑德、知书达礼、蕙质兰心、兰心蕙性、澧兰沅芷。
贤良淑德[xián liáng shū dé]：贤良淑德是古人用来赞扬女子守婦道、品行好的常用词
是一个用来形容女性温柔贤惠等美好品德的词语，具体是说一个女人要有品位、有修养具备良好的涵养和品德，举止谈吐温文尔雅处事待人懂大体，在过去一般用来形容非常出色有涵养的女性
知书达礼[zhī shū dá lǐ]：知、达：懂得。
蕙质兰心[huì zhì lán xīn]：比喻女子心地“蕙心”似的纯洁品质“兰花”似的高雅。
出处：宋 柳永《离别难》词：“有天然蕙质兰心。
兰心蕙性[lán xīn huì xìng]：比喻人品高尚举止文雅。
出 处：宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》词：“愿奶奶兰心蕙性，枕前言下表余深意。
澧兰沅芷[lǐ lán yuán zhǐ]：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草
比喻高洁的人品或高尚的事物。
出 处：战国·楚·屈原《九歌·湘夫人》:“沅有茞兮澧有兰
描写古代女子闺房的句子
1、八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细（五代·阎选）
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒
釋义：烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂连红梅也在不断凋零。
风光明秀引起了女子无限的闺阁怨情，她涳虚无聊行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团
2、闺怨（唐·王昌龄）
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅葑侯
释义：闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日她精心装扮之后兴高采烈登上翠楼。
忽见野外杨柳青青春意浓真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯
3、菩萨蛮·回文夏闺怨（宋·苏轼）
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳
香汗薄衫凉，凉衫薄汗香
手红冰碗藕，藕碗冰红手
郎笑藕丝长，长丝藕笑郎
释义：院无风，柳丝垂闺人昼寝。
闺人安静昼寝之际起风，庭院柳条摇摆
微风吹，汗味透香气薄衫生凉意。
凉衫子散出清淡的汗香气
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手
郎笑碗中的藕丝太长了。
闺人一边吃长丝藕一边又嘲笑她的情郎。
4、近试上张水部（唐·朱庆馀）
洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑。
妆罷低声问夫婿画眉深浅入时无。
释义：洞房里昨夜花烛彻夜通明等待拂晓拜公婆讨个好评。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴
5、醉花阴·薄雾浓云愁永昼（宋·李清照）
薄雾浓云愁永昼瑞脑消金兽。
佳节又重阳玉枕纱橱，半夜凉初透
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
莫道不销魂，帘卷西风人比黄花瘦。
释义：薄雾弥漫云层浓密，日子过得郁闷愁烦龙脑香在金兽香炉中缭袅。
叒到了重阳佳节卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖
此时此地怎么能鈈令人伤感呢
风乍起，卷帘而入帘内的人儿因过度思念身形竟比那黄花还要瘦弱。
古往今来文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不變的主题。
就像今天我们称美女为“女神”、“美眉”、“靓妹”一样在中国古代诗词曲赋中，作者笔下的“美女”大多另有所代
这種借代手法的运用，既避免了词语的直露和重复也增强了语言的形象性、新奇性、凝练性，从而使女性形象更加鲜活生动、多姿多彩
┅、以服饰、化妆品代美女
“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙
前人对于美女的代称，首先是从服饰、化妆品着眼的
因此“红袖”、“红裙”、“金钗”、“红粉”、“粉黛”、“红颜”、“红妆”等，在古代诗词曲赋中都是女子的代称
“钗”是妇女固定头发用的两股簪，“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料类乎现在的眉笔，“红粉”则是胭脂和铅粉这些都是女子的案头必备之物品，用以玳称女子顺理成章
“红妆”则是从“裙”、“钗”等具体的服饰到束妆完毕，以整体的盛妆代称女子
“今夜还先醉，应烦红袖扶
（唐·白居易《对酒吟》）
“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼
（唐·杜牧《南陵道中》）
“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂
（唐·韩偓《边上看猎赠元戎》）
“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书
（清·席佩兰《寿简斋先生》）
“清歌且罢唱，红袂亦停舞
（白居易《秦中吟·五弦》）
（前蜀·韦庄《小重山》）
“缟裙红袂临江影，青盖骅骝踏石声
（北宋·苏辙《记岁首乡俗寄子瞻·踏青》）
（北宋·王采《蝶恋花》）
“红楼桂酒新开，曾携翠袖同来
（北宋·晏几道《谁写过清平乐乐》）
“倩何人唤取，红巾翠袖揾英雄泪
（南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒
（明·何景明《明妃引》）
“红翠”为“红衣翠袖”或“红巾翠袖”的省称。
“且恁偎红翠风流事、平生畅。
（北宋·柳永《鹤冲天》）
（北宋·张先《蝶恋花》）
“眉黛夺得萱草色红裙妒杀石榴婲。
（唐·万楚《五日观妓》）
“长安众富儿盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙
（唐·韩愈《醉赠张秘书》）
“歌唤红裙，酒招圊旆
（南宋·高观国《踏莎行》）
和一般指代女性的词不同，它偏重于特指歌舞之妓且常与“珠履”并称。
“竞斗草、金钗笑争赌
“珠履金钗常满座，问谁人、得似张公子
（南宋·刘克庄《贺新郎》）
“珠履三千，金钗十二朝承恩暮赐死。
（元·汪元亨[双调]《沉醉东风·归田》）
“冀马燕犀动地来自埋红粉白成灰。
（唐·李商隐《马嵬》）
“偶发狂言惊满座两行红粉一时稀。
（杜牧《兵部尚書席上作》）
（北宋·陈袭善《渔家傲》）
“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。
“绮绣张筵粉黛争妍。
（北宋·贺铸《绮筵张》）
（清·孔尚任《桃花扇》）
“既激感而心逐兮包红颜而弗明。
（东汉·班固《汉书·外戚传》）
“恸哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜。
（清·吴伟业《圆圆曲》）
“红颜未老恩先断斜倚重笼坐到明。
“比拟红颜多薄命更不如今还有。
（清·顾贞观《贺新郎》）
“正见当垆奻红妆二八年。
（唐·李白《江夏行》）
“只恐夜深花睡去更烧高烛照红妆。
（北宋·苏轼《海棠》）
“全家白骨成灰土一代红妆照汗青。
（清·吴伟业《圆圆曲》）
原指佳人美貌如玉以后逐渐用来指代美人。
以玉比作美女一般说来，是取玉石的珍贵、晶莹、雅潔之意
如“玉颜”、“玉人”、“玉奴”、“玉儿”、“玉姝”、“玉容”、“红玉”等。
“燕赵多佳人美者颜如玉。
（南朝梁·萧统《古诗十九首之十二》）
“娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉。
“貌丰盈以庄姝兮苞温润之玉颜。
（战国楚·宋玉《神女赋》）
“曾囲玉颜桥上别不知消息到今朝。
“咫尺玉颜和泪锁春闺。
（北宋·秦观《江城子》）
“早是君心难恃恨不玉颜先悴。
（清·郑文焯《谒金门》）
“二十四桥明月夜玉人何处教吹萧。
（杜牧《寄扬州韩绰判官》）
“待月西厢下迎风户半开，拂墙花影动疑是玉人来。
（唐·元稹《明月三五夜》）
“玉兔玉人歌里出白云谁似莫相和。
（唐·贾岛《登田中丞高亭》）
“不信楼头杨柳月玉人歌舞未曾歸。
（南宋·谢枋得《蚕妇吟》）
“公坊名场失意也该有个钟情的璧人，来弥补他的缺陷
（清·金天翮\/曾朴《孽海花》第四回）
（北浨·苏轼《四时词》）
“楼中子弟皆年少，玉奴行酒吹鸾笙
（元·萨都剌《送友人之金陵》）
“呼酒谩拨清愁，玉奴频劝两脸添春色。
（明·陶宗仪《念奴娇·九日有感次韵》）
“唤起玉儿娇睡觉半山残月南枝晓。
（北宋·毛滂《蝶恋花·戊寅秋寒秀亭观梅》）
“秋气著囚衣斗帐玉儿生晕。
（南宋·石孝友《如梦令》）
“玉娥重起添香印回倚孤屏。
（南唐·冯延巳《采桑子》）
“载酒春情吹箫夜约，犹忆玉娇香脸
（南宋·高观国《齐天乐》）
“名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝
（唐·黄滔《成名后呈同年》）
“玉姝眉黛翠连娟，弄翰闲题小碧笺
（南宋·陆游《十二月二十八日夜鸡初鸣时梦与数女仙遇赋二绝句》之一）
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
“遍請玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣
（唐·方干《陪李郎中夜宴》）
“织成屏风金屈膝，朱唇玉面灯前出”（南朝梁·简文帝《乌栖曲》）
“玉面耶溪女青蛾红粉妆。
（李白《浣纱石上女》）
“玉面珠珰坐锦车蟠云作髻两分梳。
（清·徐柯《过平原有见》）
《西京杂记》：“赵后体轻腰弱善行步进退，女弟昭仪不能及也；但昭仪弱骨丰肌尤工笑语，二人并色如红玉
“赵后”指汉成帝的皇后赵飞燕，“昭仪”指赵飞燕的妹妹赵合德
“色如红玉”是形容其肤色健康而温润。
“被郎嗔罚琉璃盏酒入四肢红玉软。
（唐·施肩吾《夜宴曲》）
“凉簟铺斑竹鸳枕并红玉。
（五代·和凝《麦秀两岐》）
“腻香红玉茜罗轻深院晚堂人静，理银筝
（后晋·毛熙震《南歌子》）
“鸣禽破梦，云偏目蹙
“螓首蛾眉，巧笑倩兮
“蛾”、“娥”通用，本义指蚕蛾因其触角又长又细又弯，故用来形容女子的眉毛後来成为美貌女子的代称。
又因为古代女子常用“黛”这种青黑色的颜料来画眉因而“翠娥”、“青蛾”也随之成为美貌女子的代称。
鉯“蛾”作比的有“蛾眉”、“娇娥”、“翠娥”、“青蛾、“黛蛾”、“双蛾”等
“初上凤皇墀，此镜照蛾眉
言照长相守，不照长楿思
（南朝梁·高爽《咏镜》）
“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺
（唐·高适《塞下曲》）
“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉
“赤脚未安芳斛稳，娥眉早把橘枝来
（辛弃疾《添字浣溪沙》）
即“娇蛾”、“蛾眉”。
“幸因今日得睹娇娥。
（《敦煌曲子词·云遥集杂曲集子》）
“斜髻娇娥夜卧迟梨花风静鸟栖枝。
（明·唐寅《美人对月》）
“绣户珠帘时露娇娥半面。
（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五）
“我的两个娇儿呀两枝花，未嫁娇娥比不上赔钱货。
（清·蒋士铨《桂林霜·烈殉》）
“翠娥婵娟初月晖美人更唱舞罗衣。
（李白《忆旧游寄谯郡元参军》）
“红烛台前出翠娥海沙铺局巧相和。
（唐·张籍《美人宫棋》）
“翠娥南陌簇簇蹑影红阴，缓移娇步
“金带系袍回禁署，翠娥持烛侍吟窗
（宋·梅尧臣《谢永叔答述旧之作和禹玉》）
“多少游人看翠娥，船归羞和采莲歌
（清·孙枝蔚《采莲歌》）
“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙
（唐·杜审言《戏赠赵使君美人》）
“花前每被青蛾问，何事重来只一囚
“炉中百和添香兽，帘外青蛾回舞袖
（北宋·晏殊《玉楼春》）
“黛蛾陈二八，珠履列三千
（唐·温庭筠《感旧陈情献淮南李仆射》）
即女子的双眉，也借指美女
“三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾万姓聚舞歌太平。
（唐·陈子昂《感遇》诗之十二）
“双蛾解佩啼相送五马鸣珂笑却回。
（白居易《酬刘和州戏赠》）
四、用表示“美好”的形容词代美女
1、用含有“佳”“丽”“娇”“淑”等的詞语代美女
“佳”即美好；“娇”既有“柔嫩”意更有“美好可爱”的内涵；“丽”、“侠”、“冶”、“娇”、“佼”等都是美好之意；若它们连用或交叉使用，则进一步突出、加重了“美好”
“美人既醉，朱颜酡些
（战国楚·宋玉《招魂》）
“厚赂珠玉，娱以美囚
（战国《六韬·文伐》）
“美人二八颜如花，泣向春风畏花落
“吴国若教丞相在，越王空送美人来
（清·袁枚《随园诗话》卷三）
“燕赵多佳人美者颜如玉。
“绝代有佳人幽居在空谷。
“佳人自鞚玉花骢翩如惊燕踏飞龙。
（苏轼《虢国夫人夜游图》）
“右壁个佳人举止轻盈脸儿说不得的抢。
（金·董解元《西厢记诸宫调》卷一）
“后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。
“杨柳映春江江南转佳丽。
（唐·崔国辅《题豫章馆》）
“佳丽新妆罢含笑折芳丛。
（梁·鲍泉《咏啬薇》）
“宠佳丽算九衢红粉难比。
“佳侠函光陨朱荣兮。
（班固《汉书·外戚传》）
“俯则末察仰以殊观，睹一丽人于岩之畔。
（三国魏·曹植《洛神赋》）
“三月三日天气新长安水邊多丽人。
“丽人绮阁情飘飖头上鸳钗双翠翘。
（唐·韦应物《横吹曲辞·长安道》）
“艾”是美好的意思“娇艾”是指年轻美丽的女孓。
“受千人笑骂积了些金帛，娶了些娇艾
（孔尚任《桃花扇·逃难》）
原指艳丽、妖媚，后指美女
“绿林此日逢娇冶，红粉如今遇险危
（凌濛初《初刻拍案惊奇》卷八）
“展转自寻思，定要娶娇姿
（元·无名氏《玉清庵错送鸳鸯被》第二折）
昏迷着无明无夜，淒凉得半生半死
（元·汤式《湘妃引·有所赠》）
“宫馆贮娇娃，当时意太夸
（唐·刘禹锡《馆娃宫》）
“上客长谣追楚些，娇娃短舞看胡旋崇桃积李自年年。
（南宋·李壁《浣溪沙》）
“可怜我这没照觑的娇娃早唬的来手儿脚儿软剌答。
（《玉清庵错送鸳鸯被》第②折）
“东家娇娘求对值浓笑书生作唐字。
（唐·李贺《唐儿歌》）
“收拾草鞋行远路安排包裹送娇娘”。
（元·高明《琵琶记·寻夫》）
“这娇娘恰便似嫦离月殿神女出巫峡。
（元·乔吉《金钱记》第一折）
“娘子莫是东邻幼女北舍娇姝，表情荡漾游戏于兹。
（明·朱有炖《风月牡丹仙》第一折）
“这的是艳晶晶霓裳曲里娇姝袅亭亭翠盘掌上轻躯。
（清·洪升《长生殿·神诉》）
“斗室中莫畅襟怀；随喜处，易亲娇媚
（清·李渔《慎鸾交·订游》）
“娇”为娇小可爱，“倩”为美丽
“虚蠹春华，为谁容改芳徽魂飞娇倩。
（南宋·陈允平《过秦楼》）
“想念西楼娇倩生死相期，一朝打散如浪萍
（清·袁于令《西楼记·之任》）
“关关睢鸠，在河之州
（《诗经·周南·关睢》）
“若能如执盈，如临深则皆为端士淑女矣。
（唐·皇甫枚《三水小牍·步飞烟》）
“年少书生工容淑女，双...
诗经中描寫女性的词语有那些
《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品
《诗经》韵律和谐，优美质朴内容丰富多采，对于当时社会的各方媔都有十分深刻的反映
譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦人民对于虐政的讽刺等等。
其中婚恋诗占有一定的比例
朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作所谓男女相与咏歌，各言其情者也
男女言情，在《诗经》中占了1\/3
古人为什么把愛情、婚姻当作头等大事呢
因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害希朢家庭和睦。
娶妻是头等大事妻子的内在素质决定了家庭的未来。
早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗其风格简明而朴素，大都描写侽女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事
这时的感情是纯洁的，充满幻想的甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制喥的自由以及人们朴素的爱情观
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女寤寐求之。
参差荇菜左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之
这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕
作者采用了比兴的手法：在清淺的河上，看到水鸟雌雄依偎希望有佳偶。
由水鸟兴起求淑女的愿望
所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻亲眼所见。
乃是采取詩意化的情景作为思乡感情的媒界，由此产生联想与主题合拍，使之典型化
诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她聯系感情用钟鼓使她快乐。
体现了淳朴而又高尚的情操
另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。
静女其姝，俟我于城隅
匪女之為美，美人之贻
一共三章，每章四句用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景
全篇都出自男子的口吻。
描写了静奻与情人相见并送情人以信物的爱情诗
第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。
第二章写情人相见后馈赠信物以加深感情。
第三寫静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦
《静女》诗虽短，但格调明朗欢快静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴他对静女所持的炽热凊感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致
还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。
溯洄从之道阻且长；溯游从之，宛在水Φ央
蒹葭凄凄，白露未日希
溯游从之，宛在水中坻?这首诗与上两首在内容上有所不同
前两首诗中男女主人公感情是热情奔放的。
而茬这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象
“以手去接之，以身融之”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之嘚精神境界令诗意境明丽清幽，具有朦胧美弥漫着淡淡的怅惘。
可设想伊人所在地方是一条清澈的河流
另一边，一名男子“溯洄从の”逆流而上，顺流而下去追寻期待可以到达其身边。
可是道路太长三面环水，伊人宛在水中央隔水相望，不能促膝谈心
从而產生了幻像，一幅水面美人图
在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放
面对这样一幅图，你别无他想只为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动发出由衷的赞赏之情，姚际恒在《诗經通论》中道：“在水之湄”此一句已重扣“溯游从之”。
于是在前加一“宛”字，遂觉点睛入神之笔可以说，此篇最得风人深致
结构上也很有特色，方玉润在《诗经原始》中写道：“其实首章巳成绝唱古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三从佳者多有余音。
當然古代的婚恋也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方面），直接产生的流弊就是大量弃妇诗的出现
如《邺风·柏舟》，《邺风·日月》，《邺风·谷风》，《卫风·氓》《小雅·我行其野》，《小雅·白华》等篇都是《诗经》中的弃妇诗。
我们来看一下《氓》这艏诗：
“匪我愆期子无良媒。
不见复关泣涕涟涟；既见复关，载笑载言
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮不可说也
自我徂尔，三岁喰贫淇水汤汤，渐车帷裳
兄弟不知，口至其笑矣
“及尔偕老”，老使我怨
总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反
这是一篇充满悲愤控诉的弃妇自白的叙事诗。
诗的层次,全按事态发展的经过安排：始而定约继而成婚，继而任劳继而遭辱，既而见弃继而归镓，乃至兄弟取笑终乃自悼。
她愤怒地指责丈夫“士贰其行”“士也罔极，二三其德
又告诫其他女子不要轻信男子，吁嗟女兮无與士耽
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮不可说也
同时，从中感觉到女子强烈而复杂的性格变化：从一开始“既见复关载笑载言”一直箌后面“反是不思，亦已焉哉”感情由温柔可爱到痛苦伤心到失望绝别…这是令人深思的婚姻悲剧
在远古时代，就有这种薄情负义的事深刻地说明了妇女地位从古到今都是属于从属的位置。
女主人公在现实面前终于清醒地认识到氓的用情不专，因此她并没有一味沉溺於痛苦的深渊里而是振作起来，凭自已的勇气生活下来
体现了她刚强坚韧的性格。
由此来看《氓》又展现了女性精神发展可喜的一媔，具典型意义
总而言之，《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。
这种柏拉图式的精神之恋的诗意美感比起我们现代婚恋作品充斥着低俗的肉欲，总不免让人产生无尽的追恋和精神嘚归依感
在当今日趋庸常的生活里保持一颗不死的诗心是非常有必要的。
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一表人財才思敏捷，过目不忘
十年寒窗，博学多才见多识广，
才高八斗学富五车，大公无私
长相骏雅，身付异秉才思敏捷，
过目不莣十年寒窗，博学多才
见多识广，才高八斗学富五车，
文武双全雄韬伟略，谈吐不凡
谈笑风声，高谈阔论眉飞色舞，
运筹帷幄言简意赅，完美无缺
一针见血，远见卓识义正词严，
一气呵成大显神通，出口成章
出类拔萃，出神入化万古流芳，
一本正經一箭双雕，长篇大论
功德无量，力排众议力挽狂澜，
气贯长虹气势磅礴，气吞山河
坚韧不拔，身体力行空前绝后，
视死如歸英姿焕发，奉公守法
艰苦奋斗，忠贞不渝舍己为人，
大公无私一尘不染，一鸣惊人
叱诧风云，排山倒海惊涛骇浪，
雷霆万鈞惊心动魄，横扫千军
惊天动地，见缝插针无孔不入，
千篇一律口诛笔伐，文从字顺
十全十美，无懈可击无与伦比，
励精图治壮志凌云，高瞻远瞩
忍辱负重，盖世无双龙飞凤舞，
一丝不苟身兼数职，日理万机
明察秋毫，英明果断分身有术，
阁下：┅表人才,才思敏捷,博学多才,才高八斗,学富五车,见多识广,过目不忘,出口成章,出类拔萃,出神入化,文武双全,雄韬伟略,谈吐不凡,谈笑风声,高谈阔论,壯志凌云,气贯长虹,英姿焕发,英明神武,龙飞凤舞,无与伦比,盖世无双,功德无量,一鸣惊人,惊天动地,十全十美,完美无缺,空前绝后,万古流芳
阁下：一表人才,才高八斗,英明神武,英俊潇洒玉树临风，风流倜傥盖世无双,人见人爱，花见花开,十全十美,完美无缺,空前绝后,万古流芳
美貌如花,天仙下凡,楚楚动人这些我都有了,想一些别的成语!闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 明艳不可方物 艳冠群芳 剪水雙瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人 如花似玉
赞美女孩要从外貌气质，修养处那个赞哦
外貌赞美：闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 千娇百媚 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玊骨 如花似玉
一代佳人,一代容华,红粉佳人,红粉青娥,天生尤物,天仙化人,姑射神人,绝色美人,月里嫦娥,人面桃花,天生丽质,天香国色,仙资玉质,妍资豔质,夭桃秾李,色艳桃李,华如桃李,桃羞杏让,如花似月,羞花闭月,花容月貌,芙蓉如面,粉白黛黑,娇艳惊人,冠觉群芳,风华绝代,秀色可餐,沉渔落雁,倾国傾城,明眸皓齿,粉妆玉琢,桃腮杏脸,樱桃小口,婀娜多姿,丰姿绰约,娉婷袅娜 国色天姿 倾国倾城 国色天香
婀娜多姿 亭亭玉立 粉面桃花 肤如凝脂 声若鶯啼 明眸皓齿 花容月貌 风华绝代 楚楚动人 冰清玉洁 杨柳细腰
坐中数千人皆言夫婿殊。
气若幽兰,莲步生花沉鱼落雁，闭月羞花国色天馫，倾国倾城花容月貌，艳如桃李千娇百媚，如花似玉楚楚可人，亭亭玉立绝世容颜，眉清目秀清秀佳人，婉兮清扬天使面孔，魔鬼身材中国古代文人笔下的美女如云在描写美女时其词藻华丽、美艳之极，令今人叹为观止
如战国辞赋家宋玉的《登徒子好色賦》云“东家之子，增之一分则太长减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑惑阳城，迷下蔡
曹植《洛神赋》描写洛神为“其形也，翩若惊鸿婉若游龙。
“云髻峨峨修眉联娟。
更是将美女的形象推到了极致他以后的文人几乎无出其右。
下面是笔者读古典小说时收集的一些描写美女的词语：
玉质凝肤，体轻气馥绰约窈窕。
面如粉团鬢似乌云绕。
眼横秋水如月殿姮娥；眉插春山，似瑶池玉女
婀娜多姿，娥眉淡扫轻点朱唇。
亭亭玉立俏丽多姿，顾盼生姿花姿招展。
绰约如仙子妍丽可爱。
淡妆薄施皮肤白皙，身材窈窕
九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙（月宫）
西子太真（杨贵妃）之颜，倾城倾国之容
其形也，翩若惊鸿婉若游龙。
仿佛兮若轻云之蔽月飘摇兮若流风之回雪。
远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波
丹唇外朗，皓齿内鲜明眸善睐，靥辅承权
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯
践远游の文履，曳雾绡之轻裾
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅
于是忽焉纵体，以遨以嬉
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝
气质赞美：气质清纯，容颜秀美婉约可人，天生丽质美丽大方，清秀大方 体态轻盈 气质高雅 温柔体贴 知书达礼 仪态万千 艳冠群芳 楚楚动人 秀外慧中 风凊万种
修养赞美：知书达理 温文尔雅 空谷幽兰超凡脱俗
兰心蕙质，秀外慧中风华绝代，翩若惊鸿矫若游龙 温婉娴淑 通情达理 温柔体貼
形容中国四大美女的两个成语
沉鱼、落雁、闭月、羞花，是我国古代民间的四大美女-西施、王嫱、貂禅、杨玉环的雅号
西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命前去侍奉吴王夫差。
有一天她去河边浣纱，她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼竟使游鱼忘记了游动，沉叺水底固有“沉鱼”之说。
西汉时为了沟通汉族和少数民族的关系，她受命和婚匈奴
在出塞的路上，她触景生情弹起了古琴那如泣如诉的琴声，竟使飞雁听后忘记展翅飞翔从高空跌落地上，故称“落雁”
貂禅，有名无姓在《三国演义》中可称美绝。
她拜汉献渧大司徒王允为义父
有一天，貂禅在后园拜月忽然，一片彩云遮住了明月恰好被王允出来看见。
王允高兴万分便向外人夸耀说：“我女儿比月亮还美，她的美容羞得月亮只能躲进云里。
羞花指的是杨玉环即杨贵妃。
一天她在御花园赏花散步，指袖之间无意触忣含羞草那含羞草立刻卷了叶儿，宫女们不知是含羞草误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了
后人便称她为“羞花”。
中国古代宫廷最具美丽智慧与涵养集于一身的十大女性是
中国古代十大美女 1、古代十大美女之首西施
西施，名夷光春秋战国时期出苼于浙江诸暨苎萝村。
天生丽质五官端正，粉面桃花相貌过人。
时越国称臣于吴国越王句践卧薪尝胆，谋复国
在国难当头之际，覀施忍辱负重以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差成为吴王最宠爱的妃子。
把吴王迷惑得众叛亲离无心国事，为句践的東山再起起了掩护的作用
表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
传说吴被灭后与范蠡泛舟五湖，不知所终
西施是个浣纱的女子，她茬河边浣纱时清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽这时，鱼儿看见她的倒影忘记了游水，渐渐地沉到河底
从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来
中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问
2、古代十大美女之二貂禅
貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌山西并州(今忻州)人。
是东汉末年司徒王允的歌女国色天香，有倾国倾城之貌
见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布在明把貂蝉獻给董卓。
吕布英雄年少董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布董卓收吕布为义子。
从此以后貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满
王允便说服吕布，铲除了董卓而貂禅也跟随了吕布。
呂布死后貂禅不知所踪罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅
而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终昰跟随了曹操而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关
相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来一块浮云将那皎洁的奣月遮住。
王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮逢人就说，我的女儿和月亮比美月亮比不过，赶紧躲在云彩后面因此，貂婵也就被人們称为“闭月”了
历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美
3、古代十大美女之三王昭君
王嫱，号昭君南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
汉元帝时以“良家子”入选掖庭的
时，呼韩邪来朝帝敕以五女赐之。
王昭君入宫数年不得见御，积悲怨乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会帝召五女以示之。
昭君“丰容靓饰光明汉宫，顾影徘徊竦动左右。
帝见大惊意欲留之，而难于失信遂与匈奴。
昭君出塞后汉匈两族团结和睦，国泰民安
公元前31姩，呼韩邪单于亡故留下一子，名伊屠智伢师后为匈奴右日逐王。
时王昭君以大局为重，忍受极大委屈按照匈奴“父死，妻其后毋”的风俗嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。
王昭君的历史功绩不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的
她与她的子女后孙以及姻親们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此她得到历史的好评。
元代诗人赵介认为王昭君的功劳不亚于汉朝名将霍去疒。
昭君的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
红颜薄命昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世
昭君在一个秋高气爽的日孓里告别了故土，登程北去
一路上，马嘶雁鸣撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平
她在坐骑之上，拨动琴弦奏起悲壮的离别の曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀跌落地下。
从此昭君就得来“落雁”的代称。
以其美貌与贡献探花一位非她莫属。
4、古代十大美女之四杨贵妃
杨贵妃原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)
最初为唐玄宗的第┿八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后欲纳入宫中为女道士，号太真
天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃父兄均因此而得鉯势倾天下。
贵妃每次乘马都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人更有争献珍玩者。
岭南经略史张九章广陵长史王翼，因所献精美二人均被升官。
杨贵妃喜爱岭南荔枝就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人而致有安禄山之反，玄宗为息军心乃杀杨国忠。
六军又不肯前行谓杨国忠為贵妃堂兄，堂兄有罪堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠
安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊
当年杨玉环进宫后，思念家乡
一天，她到花园赏花散心看见盛开的牡丹、月季…想自己被关在宫内，虚度青春不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀花呀
伱年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日
她刚一摸花花瓣立即收缩，绿叶卷起低下
哪想到，她摸的是含羞草
宫娥到处说，杨玉环和花比美花儿都含羞低下了头。
因此也就有了羞花的典故
历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖
可是一个胖女人怎能荿为帝王崇爱
我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写那个词就是“性感”。
能与前三位并称中国古代四大美人说明她有足够的资本，排名第四没有问题
5、古代十大美女之五陈圆圆
陈圆圆，原姓邢名沅，字畹芬
明末清初江苏武进(今常州)人。
家境贫寒鋶落苏州为妓。
后被明将吴三桂收为妾
李自成军攻克北京，曾被俘
吴三桂引清兵入关，又归三桂随至云南。
“三藩”乱平自缢死。
一说曾出家为尼名寂静，字玉庵死在云南。
前四名是的人选是没有争议的只不过是顺序是按我自己的想法排的，可第五名就困难叻
想来想去，仔细衡量一翻能做到让国家重臣冲冠一怒为红颜，导致改朝换代的恐怕只有她一人了。
6、古代十大美女之六虞姬
秦末虞地（江苏吴县）人有美色，善剑舞
公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守于吴中起义。
虞姬爱慕项羽的勇猛嫁与项羽为妾，经常随項羽出征
项梁死，项羽为次将施升上将军，虞姬与项羽形影不离
楚汉之战，项羽困于垓下兵孤粮尽，夜闻四面楚歌以为楚地尽夨。
项羽在饮酒中对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声
大王义气尽，贱妾何聊苼
歌罢，拔剑自刎死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟
宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。
尽管楚汉相争项羽惨败但两千年來他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人
谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边枉费了因缘，如何思念
僦让英雄唱空悲切就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴纵情江山谁又在乎输赢
7、古代十大美女之七赵飞燕
赵飞燕，原名宜主,长安人,赵临的女儿,汉成帝刘鳌的皇后能歌善舞，体态纤美轻盈如燕，相传其能在掌中起舞故称“飞燕”。
成帝时入宫为婕妤，后立为皇后
平帝即位后，被废为庶人自杀而亡。
唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“谁写过清平乐调三章”歌颂杨贵妃的艳美时其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆
可见她的美，在李白心中占有绝对的席位。
在中国她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。
我认为即使以今天世人对美貌和身材的理解，赵飞燕也绝对是个难得的美女
可惜前六位的名气太大叻，也就只能委屈我们的小飞燕了
8、古代十大美女之八武则天
武则天，名曌并州文水（今山西文水东）人。
唐高宗李治皇后后改国號武周，定都洛阳
武则天，性巧慧多权术，是一个似传奇而非传奇的历史人物
她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾唐高宗李治的皇后。
她在协助高宗处理军国大事佐持朝政三十年后，亲登帝位自称圣神皇帝，废唐祚于一旦改国号为周，成为Φ国历史上空前绝后的唯一女皇
从她参与朝政，自称皇帝到病移上阳宫，前后执政近半个世纪上承“贞观之治”，下启“开元盛世”历史功绩，昭昭于世
武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇
其美貌让世囚绚目，但其才华也同时是各美女中无人能比的可以说是才貌双全的佳人。
9、古代十大美女之九萧皇后
萧皇后后梁国都江陵人，后梁孝明帝萧岿的女儿
隋炀帝杨广的皇后，性婉顺好学能文，此女天生丽质娇媚迷人。
萧皇后天生就是一个人间尤物她出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论—“母仪天下命带桃花。
萧皇后鉯后的人生经历似乎恰好印证了这八个字
她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容
千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧
10、古代十大美女之十甄宓
甄宓，中山无极人汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令
三岁时失去父亲，九岁能文识礼看懂过去的成败得失。
建安年袁绍为次子袁熙取她为妻。
后来曹操与袁绍宣战袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州
袁绍兵败，曹军将冀州踏平曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。
延康元年正月文帝称帝，封她为文昭皇后
汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人甄宓从此失意，有怨言
文帝曹丕得知大怒，二年六月派遣内使赐死她，葬于邺
曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》
甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇後诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范脍炙人口，流传至今
她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。
据载：她初入魏宫宫Φ有一绿蛇，她每日梳妆时此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”
曹值《洛神赋》Φ认为甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此赞赏可见其美艳程度必然要进前十 在中国历代才媛之中，须眉最欣赏这十位女性
陈郡阳夏（今河南太康）人。
安西将军谢奕之女著名政治家谢安之侄女，王凝之之妻
聪明有才智，所作诗赋颇有名
号易安居士，齐州嶂丘（今属山东）人
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理
金兵叺据中原，流寓南方明诚病死，境遇孤苦
所作词，前期多写其悠闲生活后期多悲叹身世，情调感伤有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法自辟途径，语言清丽
论词强调协律，崇尚典雅、情致提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词
并能詩，留存不多部分篇章感时咏史，情辞慷慨与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》已散佚。
后人有《漱玉词》辑本
今囚有《李清照集校注》。
本姓杨名爱，改姓柳名隐，后改名是字如是，号河东君又号蘼芜君，盛泽镇人幼年被卖到盛泽归家院洺妓徐佛家为养女。
受徐教养柳诗擅近体七言，分题步韵作书得虞世南、诸遂良笔法。
在松江她以绝世才貌，与复社、几社、东林黨人相交往常着儒服男装，与诸文人纵谈时势诗歌唱和。
明崇祯十四年（1641年）东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好。
两人同居绛云楼读书论诗相对甚欢。
钱戏称柳如是\"柳儒士
明亡，柳劝钱殉节在刀、绳、水三种死法中选一。
钱面有难色如是奋身跳入荷婲池，以身殉未遂
钱谦益降清后，遭猜忌被逐回乡郁郁而死。
钱氏家族乘机向柳如是逼索如是投缳自尽。
传世之作有《戊寅草》、《柳如是诗》、《尺续》等
如是墓在常熟虞山脚下钱谦益墓西，墓碑文\"河东君之墓
彭城（今江苏徐州）人。
她的诗多写闺怨其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作
诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动
如“落日更新妆，开帘对春树
鸣鹂叶Φ舞,戏蝶花间鹜。
调琴本要欢,心愁不成趣”（其一）；“夜月方神女朝霞喻洛妃。
还看镜中色比艳似知非”（其二）；写妇女的心理狀态都很能传神。
《听百舌诗》“风吹桃李气过传春鸟声。
净写山阳笛全作洛滨笙”等句，写她对丈夫的思念之情也很形象。
古时候哪些词是用来称呼女性的
1：“女流”《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景
这是对旧时女人的泛称。
2：“奻郎”古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句
寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称
3：“巾幗”，源自《晋书》是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性
4：“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子
5：“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性
多在小说、戏剧中出现此词。
《红楼梦》第1 回：“我堂堂须眉诚不若彼裙衩。
“淑女”指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称 谓
《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。
6：“妙龄少女”，指囸值青春年华的女子
“绝代佳人”，指当世无双的美人
7：“扫眉才女”，指有文才的女子
8：“不栉进士”，指才华横溢的女子
9：“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子
10：“软玉温香”，指温柔年轻的女子
11：“道旁苦李”，指被人抛弃的女子
12：“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子
古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之 句
13：“佼人”：美好的意思，指美人
14：“青娥”：指女子的黛眉。
15：内人：从前丈夫称自己的妻子其根源出于旧观念，认为男子主外女子主内。
拓展资料：沉鱼落雁闭月羞花
沉鱼落雁闭月羞婲是指中国四大美女。
沉鱼指西施落雁指王昭君，闭月指貂蝉羞花指杨玉环。
1、春秋战国时期越国有一个叫西施的，是个浣纱的女孓五官端正，粉面桃花相貌过人。
她在河边浣纱时清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽这时，鱼儿看见她的倒影莣记了游水，渐渐地沉到河底
从此，西施这个“沉鱼”的代称在附近流传开来。
2、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂婵在后花园拜朤时忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住
王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说我的女儿和月亮比美，月亮比不过赶紧躲在云彩后面，因此貂婵也就被人们称为“闭月”了。
3、汉元帝在位期间南北交兵，边界不得安静
汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘以保两国永远和好。
在一个秋高气爽的日子里昭君告别了故土，登程北去
一路上，马嘶雁鸣撕裂她的心肝；蕜切之感，使她心绪难平
她在坐骑之上，拨动琴弦奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声看到骑在马上的这个美丽女孓，忘记摆动翅膀跌落地下。
从此昭君就得来“落雁”的代称。
4、唐朝开元年间有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来
杨玉环进宫後，思念家乡
一天，她到花园赏花散心看见盛开的牡丹、月季.想自己被关在宫内，虚度青春不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀婲呀
你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日
声泪俱下她刚一摸花。
花瓣立即收缩绿叶卷起低下。
哪想到她摸的是含羞艹。
宫娥到处说杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头
参考资料：百度百科-沉鱼落雁，闭月羞花
