石竹作者郑燮 竹子的生平

  郑燮 竹子(1693―1765)字克柔,号板橋又号理庵,以板桥名世扬州兴化人,清代画家、书法家、文学家 “扬州八怪”之首。这幅郑燮 竹子绘的《石竹兰图》水墨纸夲立轴,高244厘米宽119厘米。署“乾隆癸酉(乾隆十八年1753)”“相翁年学老长兄政”,“板桥弟郑燮 竹子写”钤“郑燮 竹子”白文、“七品官耳”白文、“直心道坊”朱文、 “郑为东道主”白文等印。
  这幅画是郑燮 竹子乾隆十八年画赠清大学士高斌之作高斌,满洲镶黃旗人高佳氏,初隶内务府历官吏部尚书、议政大臣、文渊阁大学士(《钦定八旗通志?高斌赋》)等官。
  乾隆十二年(L747)潍县发生严重災害政府已免去山东赋税。乾隆十三年三月清政府派文渊阁大学士高斌(相公),同左都御史刘统黝赴山东潍县视察灾情和放账56岁的郑燮 竹子随高斌放账,两人从此开始了交往并互相赋诗唱和,郑燮 竹子有《和高相公给赈山东道中喜雨,并五日自寿之作》云“相公捧詔视东方百万陈因下太仓。天语播时人尽饫好风吹处日俱长。村村布谷催新绿树树斜阳送晚凉。多谢西南云一片顿教霖雨遍耕桑。”(《郑板桥诗文书画诗文卷》,民族出版社出版)从此,郑燮 竹子和高斌往来密切直到乾隆十八年(1753),高斌还为《板桥先生册印》写序“镌法道劲已臻神化,有古钗脚屋漏痕之砂”。(《郑板桥在潍县》第六编,中国文联出版社出版)郑燮 竹子于乾隆十七年辞官,泹一直逗留在潍县于十八年春返回扬州。这幅《石竹兰图》很可能就是郑燮 竹子返扬州前后画赠大学士高斌的
  《石竹兰图》在郑燮 竹子的若干著录中均不见,有关论文中亦无很可能为高斌及后人一直保存下来,这幅郑燮 竹子晚年所作之珍品辗转至今始得与众人见媔实属有缘。
  整幅《石竹兰图》用简劲的笔锋勾勒出坚峭雄劲的石峰,有的像竹竿一样直耸云端有的欹斜向上,有的悬岩陡壁石峰基本不作皴擦,不施渲染偶作简单的皴斫,使画出的石质无孔而更加坚硬石上偶有点苔。峻峭的山石变化多端有人称之为“怪石”。郑燮 竹子说“燮画此石丑石也;丑而雄,丑而秀”(《石》见《郑板桥诗文书画?诗文卷》)。石中突兀的岩缝正是修竹丛兰生長之处
  图上的瘦竹矮短而挺拔,竹枝虽然短小但不脆弱,极其昂然叶少而肥,更显苍茂磊落潇洒,简洁清秀有的细竹还倒懸于峭壁之上,很有生机表现出了生命之顽强,它顶着逆风翻卷尤显其清高,大有不可侵犯之势他说竹“只有青山是我家,峰根岩縫并秋砂;因兹秉得坚刚性历尽东风瘦不斜。” (江都图书馆藏《竹石图》题诗)郑燮 竹子所画之竹,形成了自家的风格叫“郑竹”,即“冗繁削尽留清瘦”就是干枝要细,叶少要肥的简瘦美感他说书法如画竹,书法有浓有淡画竹亦有浓有淡;书法有疏有密,画竹也有疏有密充分发挥了他书法与画竹艺术的结合。叶衍兰在《清代学者像传》中说郑燮 竹子画的竹“画竹神似坡公多不乱,少不疏脱尽时习,秀劲绝伦”他一生三分之二都在画竹,对竹有深厚的感觉在《题画竹》跋中说“板桥画竹,不特为竹写神亦为竹写生,瘦劲孤高是其神也;豪迈凌云,是其生也;依于石而不囿于石是其节也;落于色相而不滞于梗概,是其品也”他还在《竹》中说“一节复一节千枝攒万叶我自不开花免撩蜂与蝶。”(《郑板桥诗文书画诗文卷》)
  画面上悬崖峭壁之石缝里,生长着一丛丛分散的山野之兰这种兰只能生长在山野,若栽入盆中即会憔悴而死,他在《画兰》中题道“兰花本是山中草还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎不如留与伴烟霞。”他在《深山兰竹图》中还写道 “深山绝壁见幽兰,竹影萧萧几片寒”生动写出了绝壁幽兰之生长状况。郑燮 竹子用浓墨草书之中坚笔法画出长短兰叶的阴而,以淡墨书法之技画出兰叶之阳面形成了多而不乱,少而不疏的兰叶伴以淡淡青綠的兰花,好似蝴蝶舞动使人能感受到兰花春夏之际的幽香。

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  郑燮 竹子(1693―1765)字克柔,号板橋又号理庵,以板桥名世扬州兴化人,清代画家、书法家、文学家 “扬州八怪”之首。这幅郑燮 竹子绘的《石竹兰图》水墨纸夲立轴,高244厘米宽119厘米。署“乾隆癸酉(乾隆十八年1753)”“相翁年学老长兄政”,“板桥弟郑燮 竹子写”钤“郑燮 竹子”白文、“七品官耳”白文、“直心道坊”朱文、 “郑为东道主”白文等印。
  这幅画是郑燮 竹子乾隆十八年画赠清大学士高斌之作高斌,满洲镶黃旗人高佳氏,初隶内务府历官吏部尚书、议政大臣、文渊阁大学士(《钦定八旗通志?高斌赋》)等官。
  乾隆十二年(L747)潍县发生严重災害政府已免去山东赋税。乾隆十三年三月清政府派文渊阁大学士高斌(相公),同左都御史刘统黝赴山东潍县视察灾情和放账56岁的郑燮 竹子随高斌放账,两人从此开始了交往并互相赋诗唱和,郑燮 竹子有《和高相公给赈山东道中喜雨,并五日自寿之作》云“相公捧詔视东方百万陈因下太仓。天语播时人尽饫好风吹处日俱长。村村布谷催新绿树树斜阳送晚凉。多谢西南云一片顿教霖雨遍耕桑。”(《郑板桥诗文书画诗文卷》,民族出版社出版)从此,郑燮 竹子和高斌往来密切直到乾隆十八年(1753),高斌还为《板桥先生册印》写序“镌法道劲已臻神化,有古钗脚屋漏痕之砂”。(《郑板桥在潍县》第六编,中国文联出版社出版)郑燮 竹子于乾隆十七年辞官,泹一直逗留在潍县于十八年春返回扬州。这幅《石竹兰图》很可能就是郑燮 竹子返扬州前后画赠大学士高斌的
  《石竹兰图》在郑燮 竹子的若干著录中均不见,有关论文中亦无很可能为高斌及后人一直保存下来,这幅郑燮 竹子晚年所作之珍品辗转至今始得与众人见媔实属有缘。
  整幅《石竹兰图》用简劲的笔锋勾勒出坚峭雄劲的石峰,有的像竹竿一样直耸云端有的欹斜向上,有的悬岩陡壁石峰基本不作皴擦,不施渲染偶作简单的皴斫,使画出的石质无孔而更加坚硬石上偶有点苔。峻峭的山石变化多端有人称之为“怪石”。郑燮 竹子说“燮画此石丑石也;丑而雄,丑而秀”(《石》见《郑板桥诗文书画?诗文卷》)。石中突兀的岩缝正是修竹丛兰生長之处
  图上的瘦竹矮短而挺拔,竹枝虽然短小但不脆弱,极其昂然叶少而肥,更显苍茂磊落潇洒,简洁清秀有的细竹还倒懸于峭壁之上,很有生机表现出了生命之顽强,它顶着逆风翻卷尤显其清高,大有不可侵犯之势他说竹“只有青山是我家,峰根岩縫并秋砂;因兹秉得坚刚性历尽东风瘦不斜。” (江都图书馆藏《竹石图》题诗)郑燮 竹子所画之竹,形成了自家的风格叫“郑竹”,即“冗繁削尽留清瘦”就是干枝要细,叶少要肥的简瘦美感他说书法如画竹,书法有浓有淡画竹亦有浓有淡;书法有疏有密,画竹也有疏有密充分发挥了他书法与画竹艺术的结合。叶衍兰在《清代学者像传》中说郑燮 竹子画的竹“画竹神似坡公多不乱,少不疏脱尽时习,秀劲绝伦”他一生三分之二都在画竹,对竹有深厚的感觉在《题画竹》跋中说“板桥画竹,不特为竹写神亦为竹写生,瘦劲孤高是其神也;豪迈凌云,是其生也;依于石而不囿于石是其节也;落于色相而不滞于梗概,是其品也”他还在《竹》中说“一节复一节千枝攒万叶我自不开花免撩蜂与蝶。”(《郑板桥诗文书画诗文卷》)
  画面上悬崖峭壁之石缝里,生长着一丛丛分散的山野之兰这种兰只能生长在山野,若栽入盆中即会憔悴而死,他在《画兰》中题道“兰花本是山中草还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎不如留与伴烟霞。”他在《深山兰竹图》中还写道 “深山绝壁见幽兰,竹影萧萧几片寒”生动写出了绝壁幽兰之生长状况。郑燮 竹子用浓墨草书之中坚笔法画出长短兰叶的阴而,以淡墨书法之技画出兰叶之阳面形成了多而不乱,少而不疏的兰叶伴以淡淡青綠的兰花,好似蝴蝶舞动使人能感受到兰花春夏之际的幽香。

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