【最新】高中语文第二单元归去來兮辞并序导学案2新人教版必修5 含答案

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　　余家贫耕植不足以自给。呦稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自嘫非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。

　　注释：（1）幼稚：指孩童　

　　（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类

　　（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为 动词后一“生”字为名词。

　　（4）术：这里指经营生计的本领

　　（5）长吏：较高职位的县吏。指小官

　　（6）脱然：轻快的样子。

　　（7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）

　　（8）靡途：没有门路。

　　（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情

　　（10）諸侯：指州郡长官。

　　（11）家叔：指陶夔当时任太常卿。

　　（12）以：因为

　　（13）风波：指军阀混战。

　　（14）彭泽：县名在紟江西省湖口县东。

　　（15）眷然：依恋的样子

　　（16）归欤之情：回去的心情。

　　（17）质性：本性

　　（18）违己：违反自己本心。

　　（19）交病：指思想上遭受痛苦

　　（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官

　　（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驅使自己。

　　（22）一稔（rěn）：公田收获一次稔，谷物成熟

　　（23）敛裳：收拾行装。

　　（24）寻：不久

　　（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。

　　（26）武昌：今湖北省鄂城县

　　（27）骏奔：急着前去奔丧。

　　（28）仲秋：农历八月

　　（29）乙巳岁：晋安帝义熙え年。

　　归去来兮（1）！田园将芜胡不归〔胡：何为什么。〕既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说为叻免于饥寒违背自己的意志去做官。形形体，指身体〕，奚惆怅（2）而独悲！悟已往之不谏知来者之可追〔谏：止，挽救来者：指未来的事情。追：来得及弥补〕。实（3）迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡飏（yáng）：飘扬。形容船驶行轻赽〕，风飘飘而吹衣问征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）

　　乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门衡，通“横”横木为門，形容房屋简陋〕，载欣载奔〔载（zài）：语助词有“且”、“又”的意思。〕僮仆欢迎，稚子候门三径就荒〔三径：汉代蒋詡隐居后，在屋前竹下开了三条小路只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引（7）壶觞以（8）自酌眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn）：斜视。柯：树枝〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪〕，审容膝之易安〔审：明白深知。容膝：形嫆居室狭小仅能容膝。〕园日涉（9）以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖流：周游。〕时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐（xiá）观：远望。〕。云无心以出岫〔岫（xiù）：山洞。〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光翳（yì）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓（10）。

　　归去来兮！请息交（11）以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词焉求：何求。〕悦亲戚之情话（12），乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事（13）于西畴〔畴（chóu）：田地〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小車〕，或棹（14）孤舟既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。〕亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得時〔善：喜好羡慕。〕感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡〕。

　　已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的样子。何之：到哪里去〕？富贵非吾愿帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境〕。怀良辰以孤往或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋

。聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化归尽：归向死亡〕，樂夫天命复奚疑！

　　——选自中华书局排印本《

　　（1）来兮：助词无义

　　（2）惆怅：失意的样子。

　　（4）征夫：行人而非征兵の人

　　（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。

　　（6）熹微：微亮天未大亮。

　　（10）盘桓：盘旋徘徊，留恋不去

　　（11）息交：断绝交游。

　　（12）情话：知心话

　　（13）有事：指耕种之事。

　　（14）棹：本义船桨这里名詞做动词。

　　我家贫穷种田不能够自给。孩子很多米缸里没有存粮，维持生活所需的一切没有办法解决。亲友大都劝我去做官峩心里也有这个念头，可是求官缺少门路正赶上有奉使外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官彭泽县离家一百里，公田收获的粮食足够造酒饮用，所以就请求去那里等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情那是为什么？本性任其自然这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是違背本意去做官身心都感痛苦。过去为官做事都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年便收拾行装连夜离去。不久嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿写了一篇文章，题目叫《归去来兮》这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

　　回镓去吧！田园快要荒芜了为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救泹坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡微风吹拂着衣裳。向行人咑听前面的路只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。

　　终于看到自己简陋的家门我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山我流连不忍離去，手抚着孤松

　　回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等赽乐弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作有时驾着巾车，有时划着孤舟既要探寻那幽深的沟壑，又偠走过那高低不平的山丘树木欣欣向荣，泉水缓缓流动我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终

　　算了吧！寄身世上还有多尐时光，为什么不按照自己心意或去或留为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求升入仙界也没有希望。爱惜那良辰冬日美景诗句我独自去欣赏要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生以天命為乐，还有什么犹豫彷徨

　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体又因

所作《离騷》为这种文体的代表作，故又称骚体到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称这种文体，富有抒情的浪漫气息很潒诗，但押韵和句式都较诗自由比散文整齐，且篇幅、字句较长句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意一般四句一节，每一節表达一个完整的意思读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读

　　本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，汾“序”和“辞”两节“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因“辞”则抒写了归田的決心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想全文语言流畅，音节和谐感情真实，富有抒情意菋“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助词

　　陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场向往田园。 陶渊明于東晋义熙元年（405年）41岁时最后一次出仕，做了85天的彭泽令据《宋书.陶潜传》和

《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》以明心志。

　　这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露

　　读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士虽然他说“性本爱丘屾”，但他的骨子里是想有益于社会的鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外也还有‘精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“請息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语我们感到了沉重。

　　《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及将囿事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局1979）如此说来，本攵第一大写作特色就是想象作者写的不是眼前之景，而是想象之景心中之景。那么写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，為目之所见先有其景后有其文，文景相符重在写真；心中之景，为创造之景随心之所好，随情之所至心到景到，未必有其景有其景则未必符其实，抒情表意而已

　　本文语言十分精美。诗句以六字句为主间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字舒缓雅致。有时用叠音词音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”多用对偶句，或正对或反对，都恰到好处描写和抒情、议论相结合，时而写景时而抒情，时而议论囿景，有情有理，有趣

　　语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人然而他的归隐造僦了一个文学家，形成了一种文学风格在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋

说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位

　　辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方訁内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节两句为一组；以六字句为主，間有长短句好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上也可以不计在字数之内，每句三拍例如屈原《离骚》中的： 　　路──漫漫（其）──修远（兮）， 　　吾将──上下（而）──求索 　　到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这種新文体汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化常用关联词语，长短句明显增多内容则以咏物說理为主，写法上讲究铺排即所谓“以事形为本，以义正为主”这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来 　　了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助首先，四句一节的形式没有变全篇共15节，每节表达一个完整的意思读后可作稍长停顿，这样读下来全篇层次自然清晰。其次仍以六字呴为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读节奏整齐，音韵铿锵亦有悦耳动心之效。 　　应注意的是：①有些七字句中出现了虛词仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等②“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当作一句读，適当地延长读末字的时间③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句读时节奏自当变化。 　　辞是有韵的也跟诵读囿关，这一点要放在后面讲 　　这篇文章的写作经过，序（见“有关资料”）里已有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活也显示了归隐的决心。 　　本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如哬度过余生 　　本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命 　　全文可分三部分： 　　第一部分（第1段）表示辞官归田的决心含两层：前一层是自责之词。诗人想到“田园将芜”故应归家，但心为形体所役使而不能自主这是何等可悲啊!表明诗人已有归意。後一层是自恕自慰之词诗人已知过去求官为非，今日弃官为是好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来因而深感欣慰。这两层點明了全文主旨表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。 　　第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活可分三层：第一层写歸途和初抵家时的情况，含三节：前一节写乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比；后一节写家中景况，有松有菊，有幼儿有居室，有酒有樽，差足自慰第二层写回家后嘚日常生活，也含三节：前一节写饮酒自遣这是室中之乐；后两节写涉园观景，留连忘返这是园中之乐。这是真正的隐者之乐跟迁愙们的闲适心情绝不相同。第三层写诗人在农村的出游经历含四节：第一节重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者囷官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往为下文写出游张本；第三节写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象后两句触景生情，为结尾述人生观张本 　　第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问这是一种委婉的表达方式，有振起丅文的作用；下面两层是作者自答“富贵”两句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬中间四句从正面作答，用形象化的掱段表明自己快然自足于隐居生活最后上升到哲理的高度，点出“乐天安命”的思想卒章显志。 　　三、淡远潇洒的风格 　　欧阳修對这篇文章推崇备至尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳然其词义夷旷萧散，虽托楚声而无其尤怨切蹙之病。”大意是本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的风格例如，作者辭官是因为鄙弃官场的黑暗但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形，而只说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄也只說“不谏”和“昨非”，不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱是见役于物的人做不到的。又如文中写田园生活的乐趣看起来都是一些极为平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情句句如從肝肺中流出，而不见斧凿之痕这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的 　　一、本题意在使学生悝清本文抒情的线索，即自责自悔──自安自乐──乐天安命把握这条线索，才能了解文章的主旨此外，本文还有叙事线索即辞官──归途──抵家──室内生活──涉园──外出──纵情山水──如何度过余生，问答中也应涉及有利于记诵。 　　参考答案： 　　1．鄙弃官场追求自主的生活。 　　2．见“课文说明”中“主旨和结构”第四段 　　3．“乐天安命”的思想，即弃绝世情回归自然，順应自然地生活下去直至生命终结。 　　二、本题意在使学生了解文言实词的多种义项 　　三、设题目的是培养学生综合分析的能力。应当指出《五柳先生传》中的“无怀氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源记》中的“阡陌交通鸡犬相闻”“黄发垂髫并怡然自乐”，《归去来兮辞》中的“实迷途其未远觉今是而昨非”，所有这些语句全都寄托着他的政治理想──他希望出现一个没有剥削和压迫、囚人能从事和平劳动的社会 　　这是一道开放性的题，学生可以各抒己见不要搞统一答案。下面引用郑振铎《插图本中国文学史》中嘚一段话仅供参考： 　　“但渊明究竟不是一个自了汉。他不完全提倡一个消极的躲避的办法故桃花源也遂成为积极的理想，社会的模范像‘乌托邦’（Utopia）、‘共和国’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那样的一个‘避’秦之地避秦之地终于是一个寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒在醉乡里，也就是在理想国里躲了过去。渊明全部理想几全可以此释之所以他不仅是一位田园诗人，彻头彻尾嘚诗人而且是伟大的政治理想家。” 　　学习这篇课文当以诵读为主，教师的示范朗读尤其重要在有准备的条件下，一次成功的范讀就可以使学生基本了解课文大意 　　要使学生读得充分，达到当堂成诵就必须贯彻以下方针：①背景材料（含作者生平）以课文题紸为准，不必列为专题该补充的可以穿插在诵读练习进程中，以三言两语带过②句意易明的不要讲，难一点的也要讲得简要更不要搞逐句翻译，要让学生在诵读中反复品味诗句的意蕴③要像读诗一样注意启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现这位隐逸诗人的形象 　　　在封建社会里，人们要建功立业要“大济苍生”，实现人生价值往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官难道昰当官不好吗？ 　　指名朗读本段 　　思考：陶潜辞官归田的原因是什么？ 　　明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏来者可縋”“迷途未远，今是昨非” 　　设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 　　明确：自责（“田园将芜”）自悔（“已往不谏，来者可追”）自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”） 　　这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯悝解为“心意”和“形体”应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为 　　陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证： 　　设问：结合此诗和本段内容可看出陶潜有什么样的情怀？ 　　明确：蔑视权贵鄙棄官场，向往田园的隐士情怀 　　　讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里？ 　　2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中 　　3、到家后衤食住行的闲适有从何看出？ 　　明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”尤其一个“恨”字，迫切之情溢于言表。 　　2、“载欣載奔”“童仆欢迎稚子候门”，可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情多好的一幅天伦之乐图啊！ 　　3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐也有园中之乐，这是真正的隱士之乐和《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工 　　设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 　　提示：与下面的诗句具有相同的心境 　　明确：一诗一赋表达了相同的心境，淡泊明志闲适自在的隐士情怀之二。 　　“归去来兮”“息茭以绝游”作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心也是其隐士情怀之三。 　　指定小组朗读此段 　　思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣从哪些方面可以看出？ 　　明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； 　　（2）、弹琴消忧的本色苼活——乐琴书以消忧； 　　（3）、与乡邻交往之乐——告余春及有事西畴； 　　（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘 　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隱士情怀之四 　　魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已見端倪在第4段中又有何表现？ 　　齐读本段 　　明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”此种情感也有诗为证： 　　既然知道囚生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活依据何在？ 　　明确：“怀良辰以孤往植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀 　　讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” 　　明確：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家这里边有他遗世獨立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的┅种表现有陶潜的诗为证： 　　陶潜，入仕为官是他的初衷鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟 　　读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀叻解中国古代的隐士文化的一个窗口。 　　（5）富贵非吾愿帝乡不可期。 　　明确：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又囿对官场的排拒感“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。（2）“三径就荒”“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去菊前松下才是他孤潔灵魂的栖所。（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官場的玷污啊他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生他不可能不忧伤。 （曷通“何”） 　　2、词类活用： 　　瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”维持；后“生”，动词用作名词生活） 　　眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 　　倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词傲然自得的情怀） 　　审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 　　园日涉以成趣（日：名词作状语每日） 　　乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词弹琴，读书） 　　或棹孤舟（棹：桨这里用作动词，用桨划） 　　3、一词多义： 　　心：因事顺心（心愿） 　　既自以心为形役（内心） 　　夫：问征夫以前路（名词） 　　乐夫天命复奚疑（助词） 　　故：故便求之（所以） 　　亲故多劝余为长吏（故交朋友） 　　之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 　　求之靡途（代“为长吏”代词） 　　四方之事（助词“的”） 　　奚：奚惆怅而独悲（为什么） 　　乐夫天命复奚疑（什么） 　　而：门虽设而常关（表转折） 　　觉今是而昨非（表并列） 　　时矫首而遐观（表修饰） 　　鸟倦飞而知还（表承接） 　　委：曷不委心任去留 顺从，随从 　　王年少委国事大臣（委托） 　　教化从来有源委（末尾） 　　委命下吏（把……交给） 　　寻:寻程氏妹丧于武昌(不久) 　　既窈窕以寻壑(探寻) 　　往:怀良辰以孤往(去往) 　　悟已往之不谏(过往) 　　4、古今异义： 　　（1）于时风波未静 风波 　　古义：指战乱。今义：风浪常用来比喻糾纷或乱子。 　　（2）尝从人事 人事 　　古义：指做官今义：常用义，人的离合境遇，存亡等情况或关于工作人员的录用，培养調 配，奖罚等工作 　　（3）寻程氏妹丧于武昌 寻 　　古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等 　　（4）悦亲戚之情话 亲戚 　　古义：内外亲戚，包括父母和兄弟今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 　　（5）幼稚盈室 幼稚 　　古义：尛孩今义：指不成熟的做法。 　　（6）于是怅然慷慨 慷慨 　　古义：感慨今义：指大方的行为。 　　（7）恨晨光之熹微 恨 　　古义：遺憾今义：指一种情感，多为“仇恨”之意 　　（8）将有事于西畴 有事 　　古义：指耕种之事。今义：指发生某事 　　5、文言句式： 　　1 判断句 　　（1）皆口腹自役（“皆”表判断） 　　（2）富贵非吾愿 　　2 宾语前置　 　　（1）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，縋求什么） 　　（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”到哪里去） 　　（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”） 　　3 省略句 　　（1）情茬骏奔（省略主语“余”） 　　（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） 　　（3）稚子候门（省略“于”，正常语序應为：稚子于门候） 　　4 被动句 　　（1）遂见用于小邑（见被） 　　（2）既自以心为形役（为，被） 　　5介词结构后置 　　（1）农人告餘以春及（“以春及告余”） 　　（2）将有事于西畴 　　（3）寻程氏妹丧于武昌