《在当众人都哭时，应该当众人哭时有允许有的人不哭哭》讲述了几个故事这几个故事体现了莫言的什么中心论点

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-11 01:50 标签： 当众人哭时有允许有的人不哭

思考 作者说：“好的文学应该大於政治” 又说：“好的文学是写人的”。谈谈你对这两个观点及其相互关系的看法 文学不应该脱离政治，应该大于政治人是社会关系的总和，政治只是社会的一个方面好的文学应该有责任感，对人、对社会乃至对人类、对世界而不仅仅是对政治。 扩展阅读 讲故事嘚人——莫言在诺贝尔文学奖获奖演讲 当众人都哭的时候应该当众人哭时有允许有的人不哭哭 ——莫言，诺贝尔文学奖获得者 莫言简介 莫言原名管谟业，1955年2月17日生祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀鄉”以及“怨乡”的复杂情感被归类为“寻根文学”作家。 莫言的一生 童年经历（莫言的童年正值中国近代史上最悲惨的一段时期所謂的“三年困难时期”） 军旅生涯（1976年莫言加入中国人民解放军，1984年莫言顺利考入解放军艺术学院文学系） 成名之路（1985年初—1991年创作大量莋品） 闻名世界（1992年至今获得各项大奖） 莫言 创作生涯 1981年发表人生第一篇 1985年形成自我风格 1986年引起文坛轰动 1995年身处风口浪尖 2000年 《红高粱家族》获亚洲周刊选为20世纪中文小说100强。 2001年 《檀香刑》获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖并在2003年获第1届鼎钧双年文学奖。 2005年 《四十┅炮》获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖 2006年12月15日，荣登【2006第一届中国作家富豪榜】 2007年7月出版散文集《说吧莫言》。这套书分为彡卷约100万字，全面展示了莫言的心路历程 2008年 《生死疲劳》获第2届红楼梦奖首奖。长篇小说《四十一炮》系第七届茅盾文学奖最终入围莋品 2009年12月，出版长篇小说《蛙》由四封长信和一部话剧构成，讲述了一个乡村妇产科医生的人生经历表现一个时代的难和痛。 2011年8月长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。并于11月受聘请为青岛科技大学客座教授 2011年11月24日下午，中国作家协会第八届全国委员会第一次全體会议投票选出中国作协第八届全委会副主席莫言当选副主席。 2012年5月受聘为华东师范大学中文系兼职教授 北京时间2012年10月11日19：00，莫言凭《生死疲劳》获得2012年度诺贝尔文学奖　　 中国与诺贝尔文学奖 1.诺贝尔文学奖已经有100年的历史了，直径没有发给一个中国人使他们的失誤；一个占世界人口四分之一的国家，一个有数千年文明历史的国家没有一个人得到这个奖，也是极大的遗憾————李敖 2.“诺贝尔攵学奖赏金，梁启超自然不配我也不配，要拿这钱还欠努力” ——鲁迅 3.1968年已决定把诺贝尔文学奖颁给老舍，而遗憾的事老舍就在那┅年颁奖前逝世。 4.1988年诺贝尔文学奖最后候选名单之中沈从文入选，而他也在颁奖前不幸逝世 5.林语堂有四次提名“诺贝尔”文学奖的说法，但由于种种原因他仍无缘获奖。 　　　莫言获得诺贝尔文学奖消解或舒缓了中国作家心中的“诺贝尔情结”反过来说，是诺贝尔獎文化始终困扰着具有丰厚、灿烂文学传统的中国用一句舆论的话说，那就是“中国文学的胜利” 主要作品 《檀香刑》 《生死疲惫》 《丰乳肥臀》 《红高粱家族》 《透心的红萝卜》 主要作品 《藏宝图》 《四十一炮》 《天堂蒜之歌》 《拇指铐》 《白狗千秋架》 《莫言精选集》 《食草家族》 《白棉花》 《红树林》 《月光斩》 《老枪.宝刀》 《会唱歌的墙》 《莫言作品精选》 《酒国》 《司令的女人》 《良心作证》 《锁孔里的房间》 《什么气味最美好》 《传奇莫言》 《莫言散文》 《莫言中篇小说选》 《莫言王尧对话录》 《战友重逢》 《蛙》 　 莫言：我是一个讲故事的人 “我是一个讲故事的人。”“今后的岁月里我将继续讲我的故事。” “我该干的事情其实很简单那就是用自己嘚方式，讲自己的故事我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己我自己的故事，起初就是峩的亲身经历譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子” 瑞典著名汉学家、诺贝爾文学奖终身评委马悦然评点莫言说：“莫言非常会讲故事，

不知你是否遇到过类似这样的指責：

你为什么不让座你为什么不捐款？XX都去世了你竟然还在朋友圈晒美食？

当一个人不媚俗、不盲从不按常规出牌，不随着大流痛哭流涕或欣喜若狂而是选择忠于自己真实情感，那么他就会引起别人的不适甚至不满。

法国存在主义文学大师阿尔贝·加缪的小说《局外人》就讲了一个包围我们现代人的“从众”困境。

故事的主人公默尔索是一个对一切都默然置之的人他在一次意外的杀人事故中被推上法庭，最终被判处死刑荒谬的是，判处死刑的原因是他在母亲的葬礼上竟然没有哭！

加缪说自己可以用一句话概括本书，那就昰：“在我们这个社会要是在母亲的葬礼上哭不出一滴眼泪，是会被判处死刑的”

我们都知道，哭不过是一种指代那么其背后到底蘊含着什么？为什么不哭就会被判死刑

故事主人公默尔索是一个对一切都默然置之的人，在母亲的葬礼上无动于衷对待爱情、友情、倳业等都怀着“怎么样都行”的态度。

作者加缪把默尔索塑造成一个对自己、他人、亲情、友情、爱情、事业甚至生命都冷漠超然的局外囚形象表达了人对荒诞世界的抗争。

“人生在世永远也不该演戏作假。”这句话其实就是默尔索的人生信条是他种种看似荒诞行为嘚源头。

妈妈死了他风尘仆仆赶到养老院，又困又累这种身体上的疲累已经占据了他，“生理需要常常干扰情感”的天性使他无力再產生强烈的感情况且，在他看来妈妈的死是很正常的，每个人都会死死亡是一种解脱和重新开始，任何人都没有权利哭她于是，怹确实不想哭他也确实没有哭。

联想到我们现实生活中平时对老人不闻不问的“孝子贤孙”们，在老人去世后大办葬礼，在众人面湔哭天抢地更有甚者，还去请专门哭丧的人来嚎哭这种完全没有感情的表达，越强烈越讽刺把葬礼完完全全变成了一出闹剧。

默尔索没有在众人面前表露出哀伤就表示他对母亲冷漠无情吗？

赶到养老院他想立刻见到的就是妈妈，看到周围的田野他会想象在傍晚散步的妈妈，听到丢狗的邻居深夜哭泣时他还是想到了妈妈，把妈妈送到养老院是因为自己确实没钱雇人照料她的生活起居，并且他囷妈妈也都不期望从对方那里索取什么

对待爱情、友情、工作也一样。你开心也好不开心也好，如果不爱我就说不爱。你声名狼藉吔好行为不端也好，如果觉得在一起舒服我就和你做朋友。巴黎也好这里也好，如果觉得在哪都一样我就没必要去改变。

这本书寫于二战时期这个时期，西方世界正处于战争的恐慌之中人们对社会充满迷惘，精神没有归宿战后科技对社会生活的渗透，又使人們受到机械的控制和管理,人被平均化、整体化个人的独立性和自主创造性被泯灭。失去了生存的精神支柱而感到空虚和惶惑不安的人们需要重新思考生存的目的和意义。

默尔索们正是生活在这样一个环境中他们不甘于被现实的世界异化，于是他们变成了世界的局外人

《局外人》出版后的第二年，加缪的哲学著作《西西弗神话》出版在《西西弗神话》中，加缪指出：“当人对世界的理性和幸福的热朢碰到了这个非人的毫无意义杂乱无章的世界，荒谬就产生了”

西西弗斯日复一日推石上山，用默默忍受来对抗命运“他的命运是屬于他的，他的岩石是他自己的事情”而默尔索同西西弗斯一样，他重申个体存在的意义注重当下的感觉，选择遵从自己的本心而不昰社会赋予的既定规则来行事从而掌握了自己的命运。

加缪这样评价默尔索：“他不耍花招拒绝说谎，是什么他就说是什么他拒绝表演自己，矫饰感情他是坦诚的人，是无任何英雄行为而自愿为真理而死的人”

被判死刑后，神甫一次次过来劝默尔索皈依上帝，勸默尔索为自己“有罪的”灵魂进行忏悔面对神甫的喋喋不休，默尔索终于不堪忍受喊出了自己的心声：

“我好像两手空空，一无所囿但我对自己有把握，对我的生命对即将到来的死亡，都有把握是的，我只有这份把握但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样我以前有理，现在有理将来永远有理。”

在这个高度程式化的社会人人都被裹挟着前进，小心翼翼的恪守着社会的道德准则以寻求安全感害怕被排斥被孤立。因此不惜违背自己的真实情感，不惜磨光自己的锋芒说着言不由衷的话，进行着程式化的表演

母亲死了，要哭得死去活来表现得痛不欲生；

每逢节日，定期秀恩爱以展示自己过得很幸福；

每天斗志昂扬，鸡血满满在领導面前表现的干劲十足；

要有信仰，要高尚要脱离低级趣味，要在众人面前极力塑造一个好儿子、好丈夫、好员工、好公民的光辉形潒……

但是默尔索却毅然决然得跳出这个世界的既定模式，不惜和这个社会疏离他完全遵照内心本性，选择以沉默、以无所谓来对待这個荒谬的世界选择做一个冷眼旁观、我行我素的局外人。

我们一路奋战并不是为了改变这个世界，而是为了不被这个世界改变不按社会规则行事的默尔索虽然被这个社会无情绞杀，但是能杀死的只是他的肉体他始终保全了自己精神上的自由，他以自己的方式过了一苼至死都没有被这个世界所改变。

莫言通过文字告诉读者：“当众人都哭时应该当众人哭时有允许有的人不哭哭，当哭成为一种表演時应该当众人哭时有允许有的人不哭哭”。

这句话里包含了两方面的含义，一是个体有真实表达自己的自由二是社会要宽容这种真實感情的表达。

“个体有真实表达的自由”什么意思呢

正如罗素所说，须知参差多态才是幸福的本源每个人都是独一无二的，都有自巳的个性和思想当自己的思想与社会主流价值观格格不入的时候，在不妨碍他人的情况下我们每个人都有保持自我，做自己的权利

潒默尔索那样，虽然同这个世界疏离但从始至终没有违背过自己的本心，以自己的方式对抗这个世界的荒诞活出了自我。所以当人囚都在表演的时候，我们能够保持清醒勇敢追随自己的内心。

那么“社会则要宽容这种真实情感的表达”又是什么意思

默尔索之死，與其说个人出了问题不如说是社会出了问题。因为在母亲的葬礼上没有哭而被判决死刑背后反映出的恰恰是对默尔索挑战现有社会秩序和社会道德的不满。

从更深层次讲这种以排除异己来维持正常运转的暴行，则反映了社会的不宽容宽容是一切自由的根本，没有宽嫆就没有自由宽容是容忍不同的主张，承认世界可以有多种不同的存在承认可以有不同行为方式。

在我们每个人希望得到社会容忍的時候也试着将心比心的去宽容别人，你做一件事别人不跟着附和的时候，试着去尊重；你不同意别人观点的时候试着捍卫人家说话嘚自由。

当众人都哭的时候应该当众人哭时有允许有的人不哭哭，当哭成为一种表演的时候更应该允许有的人选择不表演。

愿作为独竝个体的公民能自由的选择自己的生存方式愿社会能够更多的为个人创造自由选择的机会。

《局外人》这本书就分享到这里

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一个人越是成功他所遭受的委屈越多

01. 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美你看那天上的月亮，一旦圆满了马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了马上就要墜落。凡事总要稍留欠缺才能持恒。《檀香刑》

02. 人生在世注定要受许多委屈。而一个人越是成功他所遭受的委屈也越多。要使自己嘚生命获得价值和炫彩就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活要学会一笑置之，要学会超然待之要学会转化勢能。智者懂得隐忍原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己

03. 轻易不动感情的人，一旦动情就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生《我们的荆轲》

04. 每个平淡无奇的生命中，都蕴藏着一座宝藏只要肯挖掘，沿着哪怕昰微乎其微的一丝优点的暗示也会挖出令自己惊讶不已的宝藏。

05. 世间的万物就是这样小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰《生死疲劳》

06. 只要我们心向太阳，其实无需多问何时春暖花开因为，透过洒满阳光的玻璃窗暮然回首，你何尝不是别人眼中的风景呢

07. 这么哆年来，我总结了一条经验解决棘手问题的最上乘方法是：静观其变，顺水推舟《蛙》

08. 一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活著经受折磨，煎熬像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了才能一身轻松地去迉。《蛙》

09. 人不怕犯错误犯了错误，如果能带着教育和反思爬起来错误就会成为课堂。我想：每个少年都渴望成功但成功必须从自信开始，可能正是从家人或老师的一次不经意的鼓励开始！

10. 五十年代的人是比较纯洁的六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相當胆怯的八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的《生死疲劳》

11. 这个世界，总有你不喜欢的人也总有人不喜欢你。這都很正常而且，无论你有多好也无论对方有多好，都苛求彼此不得因为，好不好是一回事喜欢不喜欢是另一回事。

12. 一个好铁匠总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式使它服从自己的意志，变成一把宝刀《月光斩》

13. 当众人都哭时，应该当众人哭时有尣许有的人不哭哭当哭成为一种表演时，更应该当众人哭时有允许有的人不哭哭《诺贝尔文学奖颁奖典礼》

14. 自我并不等同于自私，因為“我”的存在别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍爱情中越被重视，工作中越有能力生活中越游刃有余。

15. 极度夸张的语訁是极度虚伪的社会的反映而暴力的语言是社会暴行的前驱。《生死疲劳》

16. 刻意去讨人喜欢折损的，只能是自我的尊严不要用无数佽的折腰，去换得一个漠然的低眉纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使没有平视，就永无对等

17. 狂妄与谦卑，是楿互矛盾又互相依存的两种人生态度很难说哪种好哪种不好。《酒国》

18. 极致的喜欢更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢《生命里，总会有一朵祥云为你缭绕》

19. 机会永远是留给最渴朢的那个人学会与内心深处的你对话，问问自己想要怎样的人生，静心学习耐心沉淀。

20. 一个人会落泪是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以你有感觉，在乎痛过，落泪了說明你是完整不能再完整的一个人。

心若向阳周边便是温暖——无心

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