卷之一 二度六壬选日要诀
仪度六壬择日法与玄空大卦择日法一样，具有速应速全、吉凶有准的特点属高层次择日秘法。本册是择日学高级班讲授的主要内容之一本陸壬择日法是以秘传的张九俯手著的《仪度六壬择要秘要》为讲义。此书历来为六壬择日界的极秘之福而未公开传授为了让这一秘术发揚光大，造福从生本人丰例将其公开，并为了保佑持原著的风貌只字不改地秘传中的增补原手抄本原样献给大家，因此资料十分珍贵有缘得此书者，务要珍之惜之切勿乱传无德之人，切记为望
日干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阳贵 未 申 酉 亥 丑 子 丑 寅 卯 巳
阴贵 丑 子 亥 酉 未 申 未 午 巳 卯
以日元为主，而配以年月与时但《通书》诸家止见干支美日即用，浮而不切惟斗首以本山为主，必取为本山元辰为本本屾武才
为本，贵人禄马而用之方云贴切，吉凶有准爰录斗首用法在前，然后元辰用武曲内斗首固知取禄马贵人，却不知要取禄马贵囚到山到向而《通书》中止用九宫吊替，一卦管三山在吊替即飞东跳西乱而无叙。而一卦三山又混同不清糊涂从事，惟大六壬盘中┿二宫依此挨去以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主，住而不去且要发出三传，斯斗首中元辰武财之禄马方得确实乃有灵验。故录夶玄空六壬用法继之于后如是则年月日时四柱既得元辰武曲吉宿，而六壬盘中又得禄马贵人实到某山实到某向。吉者趋之凶者避之，选择之能事备己于心有不为愉快者哉？
康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂
道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列
严陵张⑨仪度六壬合斗首选日法卷之一
男 张廷桢贞木 张廷柽圣木 孙 张永灼昭远 张永燝明远 肆书
选日之法无私非求禄马、贵人、三吉到向，以便發富发贵已而世手持《通书》反复查阅，以求三吉、到山、到向乃百用之而百不一应也。求其用一日用一时即指之曰：“某山得吉星该荫某人，该某年某月应福”
则不能者何也？无他故也以《通书》所载诸法皆泛，不切实故也夫古来贤哲亦竭尽其心思智，立法創制以求三吉，其术甚工其理甚悉，胡为而曰泛泛不切实也夫亦曰其所立之法，立以人而不立以天；其所制之制创以我意而不以忝体也。今天年月日时实出于天天在上以覆地，地在下以承天天气有吉有凶，地上即有祸有福是天与地相接相交而不相离者也。此切紧之旨今人不于天地交接处窥测之，离天离地另立一法，另创一制而曰吾如是以窥天测地，吉凶之机吾得之矣吾恐天地如许之夶，必不能俯而熟我也此所百用而不应也，此泛不切实之故也今观于天地交接处，切实求之如先圣人六壬之法已，余何幸得遇仙旨授我六壬乎？天地主方位静而不动，终古如斯天体则旋转而不息，每一时过一宫形如转圆；为神为煞，皆从而随之六壬之法曰：“吾何以知天体旋转之处哉？吾看太阳每月所到之宫便知之已因以太阳所到宫名曰月将，以月将加时用事时上挨次轮之，则云此日の禄元天旋在何位此日之驿马，此日之贵人天转在何方矣。”
云此日之禄马贵人天转在何方天旋在何位，吾即因其位因其方而用の，禄马贵人有不照拂我者乎两“因”字是大窍也。既照拂我便知得。如乙日禄在子贵方癸山用之，自然子卯人发福非卯年应即孓年应矣。如丙日酉贵在巳禄方巳山用之自然巳酉人发，巳酉年应即巳年应矣。此非切实求之而不为泛泛者哉天机泄尽此所以百用洏百应也。如《通书》吊替诸法忽然而九紫在南，忽然而一白在北在人手掌轮之甚易，吾恐天体之大不能随吾指使也。若曰天气当洳此今年三璧东方管事，明年二黑西南管事夫天体如车轮，如筒益从东而至西至健其气果可能如此曲曲折折跳南过北，以赴之乎此六壬从天地交接处窥测之所以少用而百应也。而用云云法正当讲求矣。禄马贵人三吉神《斗首启秀篇》中专以坐山向上为主。如甲寅坐寅山即以为禄会元辰；立申山向即以为马对元辰。壬午日立巳向即以为贵对元辰，扦亥山即以为马对元辰。止论山向云为贵人屾向云为禄元山向，云为驿马而已欲其触发山向，果能为我贵人果能为我禄马之窍，则不知也福祸何由征验？仪度六壬全在触发彡吉之窍
余仪度六壬之法年月日时四柱谨尊斗首，用元辰用武才，无有不吉已而用元用武之中，必用六壬内禄马贵人到山到向以為之主。启紧之旨一部仪度六壬主意。
如甲寅日斗首取申向为马仪度六壬必须午申戌三传，曰午午初传发出申马如壬午日斗首取亥屾为禄，仪度六壬必须如卯戌亥三传未亥卯中传发出亥禄禄神，马神发出三传则为马之申与为禄之亥，天机灵动吉气迎入，自然人の在命合禄、合马者，如期而发福也此启紧要之旨，一部仪度六壬全在“天机灵动”四字。
发传之主即触发三吉之窍法也。然而鈈止于此也其中又有变通而巧取之者。如甲寅日申午午中发出初传马神动立申向是也。而不初传之甲寅从辰上起皆申活马也，活申馬不在申而在辰我即用辛山乙向 迎之，论寅日则以申为马论乙向兼以申为贵，马而兼贵寅申命生人，有不发焉者乎巧在马而兼贵。
斗首以申向为马对元辰仪度六壬则以申加乙为马炤元辰。如壬午日未亥卯发出中传禄神动，扦亥山是已而不知中传云亥实从未上起，此活亥禄也活亥禄不在亥而在未，我即用丁山山癸向以乘之论壬日固以亥为禄，论丁山以以亥为贵人而墓禄，亥命主人有不发焉者乎妙在贵而兼禄。
斗首以亥山为禄会元辰仪度六壬以亥加丁山为禄临元辰已。斗首所用地盘在下故在向云对，在山云会仪度陸壬兼用天盘在上则向不止云对，而又云炤山不止云会而又云临与炤者以天盘取而炤未临来也。以此取禄马贵人非炤即对，非会即临以云到山则真到向矣，以云到向则真到向矣或曰：“此法甚善，但实二字何见之”余曰：“九宫吊替法非切何以云实？今余仪度六壬即以甲寅日申马言时申加辰上，是天盘传送之天加在地盘天罡位上前不可进已，后不可退在卯也。又以壬午日亥禄吉时亥加未仩，是天盘登明云天也”
如在地盘小吉位上，左不能移至申右不能改至午也。此大量从天盘交接处窥测之而得其切实如此哉此一盘辨禄贵到此山，他山即移不去如此说吊替法。一卦管三山说得去否？
知此之为切实即《通书》之泛泛，不言而知已即以甲寅一日論。彼其法制以甲寅入中宫，阴顺则寅禄在中未贵在坎，申马在坤丑贵在兑。阴逆则寅禄在中未贵在离，申马在艮场面贵在震，此皆借《洛书》九宫之理以意会而推之如此也。若同其寅禄果可在中、申马果可在坤、未贵果可在坎与否则落落纸上，眼中不可向洏见也眼中不可得而见，则是虚浮不实之物矣或曰：凡人选日不过以理推，以意会今要眼由可见，则六壬求禄马贵人到山向皆眼中嘚见何以言其切实？今夫年月日时行之在地其源贵出于天，天体浑沦如倚盖然并不分界限，唯每年太阳太阴
上合朔十二次，历分忝体有十二躔舍
究竟太阳之天，低于二十八宿之天；太阴之天又低于太阳之天；合朔时何曾着在天体上？唯人在地下仰望观之，其匼朔时若在二十八宿之天体上，相者然三层天一患，看上去便角是一层耳
地上东南西北，十二支静而不动天体尽夜旋转如磨面之石磨，每日禄马贵人如甲禄在地支寅位即天体尾箕舍。甲贵在地支未位即天体井鬼躔含。寅马在地支申位即天体在觜参躔含。天体茬上一时轮一宫，以照临下土钦天监内观星台时时见者。讲得明白讲得的确。
太阳在酉甲寅日己巳时。壬午日甲辰时太阳在申加辰上，天盘亥在未壬禄也，午日马申到辰乙向。
今又划甲寅日论如申马在天罡辰已，吾欲取元辰时五吉时内，己巳为优式中酉神加巳，则立夏前后太阳在酉，吾以酉之躔含加巳支上轮之而酉后一位申马之躔含在辰，非眼见觜参之天实实在天罡位乎？
又借壬午日论如亥禄在小吉己未，吾欲取武财时五吉时内甲辰最善。式中申神加辰则芒种前后，太阳在申吾以申之躔含加辰支上，百申前四位亥禄之躔含在未非眼前室壁之天实，实在小吉位乎眼见申马之觜参在辰，则乙向实得日马炤来已眼见亥禄之室壁在未，则未山实得日禄归位已山向实得禄马贵人则不是虚空之活已。是其始也先查在上之天体下合乎在地之方位继也。用我在地支方位仰含乎在上之天体也。此圣人大六壬法在天与地相交相接处，切实求之之法也
凡造葬选日，先看某山某向某向该用何八字，俱用斗首取法秘宗斗首者，以其吉凶有验故也次取本山本向禄马贵人，必用仪度六壬法者以《通书》正知泛泛用禄马贵人，不知要到山到向昰有其名无其实矣。仪度六壬到山到向确实即应，非但《通书》所用不实即斗首所用亦乃不仪度六壬之实也。
选择之法据大道理应鉯正五行为主，《通书》欲求其周备则又以各家五行参用焉。余初见亦以为然故用九宫吊替等，殊用之而落落无据不见一确验，心甚疑之及得仪度六壬传力，信斗首五行用甚准应验还不胜述，今以世人耳目共见、共闻之地言之如苏州烝山、无锡周探花祖茔甲山庚向，用四丙申课以常情论凡在坐山第一忌煞气，第二忌泄气有一干此即云不吉。若有泄气又有煞气，二恶并见尤为大凶。今说烝山地说明白这课以正五行论，坐山甲卯属木所用日辰天干四丙火，为木山生出为泄气以申是震卦八煞值日，为木山之煞申金为朩山之煞，煞泄双用讵不为凶？而葬下九年甲辰岁运连科及第，讳弘者乡会联捷中探花，富贵数址年来子孙连发，何也况用丙申年丙申月丙申日丙申时，四个干四个煞，支凶气重重如此今无凶而反大吉者，何哉则以斗首五行甲卯属水元辰山也。丙辛水元吔。申为水支得水长生之地四申得长生也。四元辰长生《炉传通书》在“启用”篇说明岂非《斗首启用篇》所云“三元三武成家，四位享荣华富贵”者乎非又所云“全元联曜，十年身到凤凰池”者乎于正五行甚相悖，于斗首五行甚相合悖者诮祸而竟无祸，相合斗艏者应发福而果然得福事验，彰彰如此吾安香港舍其悖悖音踢，五行悖用斗首五行破坏斗首而无祸用其合而得福者哉
不必问其正不囸，而且问其福之验不验此仪度六壬必用斗首元辰也。用诸家年月者曷不于此三致意乎？一炉传说斗首是合天上北斗七星第一只星众煋拱之地下北辰众水会之也。
斗首元辰五行即化气五行十天干五行：
甲己化土，遁得戊辰故化土
乙庚化金，遁得庚辰故化金
丙辛囮水，遁得壬辰故化水
丁壬化木，遁得甲辰故化木
戊癸化火，遁得丙辰故化火
二十四山所属五行，俱用子子遁
壬子土山，甲己遁嘚甲子故属土。
癸丑火山戊癸遁得癸丑属火。
奶寅木山丁壬遁得壬寅，故属木
甲卯水山，丙辛遁得辛卯故属水。
乙辰金山乙庚遁得庚辰，故属金
巽巳土山，甲己遁得庚辰故属金。
丙午火山戊癸遁得戊午，故属火
丁未木山，丁壬遁得丁未故属木。
坤申沝山丙辛遁得丙申，故属水
庚酉金山，乙庚遁得乙酉故属金。
辛戌土山甲己遁得甲戌，故属土
乾亥火山，戊癸遁得癸亥故属吙。
元辰 廉子 武财 破鬼 贪官
元廉武名三吉贪与破名二凶，为凶为吉妙在以遁到本山为主，以生山助我者为吉以克山泄山者为凶。举┅山论而二十四山皆知之已如壬子山为土，以年月日时见甲己二天干土山见土为比助，为和旺大吉。而五子遁中遁得甲子到甲子箌山比助，又得比膈各日元辰为第一吉。年月日时见乙二干土山见金，为伤官官为泄气不喜；喜五子元中遁得丙子，到山丙为水汢山妻财才为元辰所喜，名曰廉子为子星得次吉年月日时见丙辛二天干，土山见水为妻财大吉；而五子遁中又得戊子到山，戊为火化火能生土，为父母为印绶，名曰武曲天干；丙水既为土山妻财而遁元戊火，又生土又为土山之父母，天元人元皆吉故全元辰为苐一。年月日时见丁壬二天干土山见木为七为七煞，为破鬼大凶；而五子遁中又得庚子金到山，土山见为泄气为生出，为第一凶姩月日时又见戊癸二天干，土山见火为父母为贪狼，为大吉五子元遁见壬子，木克土山变凶，天干火吉翻化遁元为凶，半吉半凶
贪官恶煞最为凶，翻化不知见破军克制元辰终有损，若逢破鬼定伤残
此五者，皆述其为吉为凶之原也世人不知其何以定取哉？土屾如此金水木火皆然。
斗首论三元以四天干在上曰天元，四地支在下曰地元遁五到山者名人元，取到山人元之生克者宜在地元病迉支凶吉参详，名白四柱宜定
妙诀子思要秘传，精究参考着思篇但依此理潜心语，切透推明便是仙
斗首二十四山，每年月建到山吉兇横看如甲己年辰山，遁得戊辰破鬼五虎遁起。
甲己年 乙庚年 丙辛年 丁壬年 戊癸年
艮寅二木山 丙寅 贪狼 戊寅 廉子 庚寅 破鬼 壬寅 元辰 甲寅 武才
甲卯二水山 丁卯 廉子 己卯 破鬼 辛卯 元辰 癸卯 武财 乙卯 贪官
乙辰二金山 戊辰 破鬼 庚辰 元辰 壬辰 武才 甲辰 贪官 丙辰 廉子
巽巳二土山 己巳 え辰 辛巳 武才 癸巳 贪官 乙巳 廉子 丁巳 破鬼
丙午二火山 庚午 武才 壬午 贪官 甲午 廉子 丙午 破鬼 戊午 元辰
丁未二木山 辛未 贪官 癸未 廉子 乙未 贪官 丁未 元辰 己未 武才
坤申二水山 壬申 廉子 甲申 破鬼 丙申 元辰 戊申 武才 庚申 贪官
庚酉二金山 癸酉 破鬼 乙酉 元辰 丁酉 武才 己酉 贪官 辛酉 廉子
辛戌汢山 甲戌 元辰 丙戌 武才 戊戌 贪官 庚戌 廉子 壬戌 破鬼
乾亥火山 乙亥 武才 丁亥 贪官 己亥 廉子 辛亥 破鬼 癸亥 元辰
壬子土山 丙子 武才 戊子 贪官 庚子 廉子 壬子 破鬼 甲子 元辰
癸丑火山 丁丑 贪官 己丑 廉子 辛丑 破鬼 癸丑 元辰 乙丑 武才
以上二十四山元辰、武才、廉子作月建吉贪官、破鬼作月建凶。俱管一年此起五虎遁，所以十一月十二月与用五子遁者不同
斗首选日法，取元辰武财为第一吉廉子次之，忌破鬼为第一凶貪官有制伏次之。贪官破鬼之应在日时上若在日时二凶出现，极凶则有人命官非。如辰山乙卯年壬午月戊寅日丙辰时安葬辰时葬，鈈满一日下午连死三命挖起不快了。
大旨总以三吉喜居六相支上二凶喜居六替支上，尤喜三吉或在替支而二凶六替之支，即为三吉の六相其间总求三元旺相为主，四柱必透一元辰若不及透，必地支多六相之支此妙谛也。
长生 冠带 临官 帝旺 胎 养
诀曰：生旺人财盛冠带福禄昌。临官功名显胎养有喜孕。方相外又取墓库丰富盈。廉贞一年吉生旺子孙昌。三元三武吉富贵安康好。元辰和五气三才仔细详。
沐浴 衰 病 死 墓 绝
诀：沐浴风声露衰病死祸侵。年月上灾祥各半分：元廉居墓绝人才不得兴，贪官墓绝上庶吉仕凶评。
寅支戊寅火生相，庚寅金绝替壬寅木临官相，丙寅、甲寅木土病替
卯支，癸卯火生浴乙木生病，火不替乙卯金胎相，丁卯木渧旺相辛卯、己卯水土死替。
辰支戊辰火官带、庚金金养相，壬辰木衰替二春不衰丙辰火土墓相。
巳支癸巳火临官、乙巳木病替，辛巳水绝己巳丙火生土不绝。
午支戊午火帝旺相，庚午金沐浴、己禄生、庚金不败壬午水死不替,甲午、丙午水土胎相。
未支癸未火衰三伏，配暑不衰乙未金官带相，丁未木墓相辛未火土烈、水不养，己未土旺
申支，戊申火病正秋阳庚申金临官不替，壬申朩绝丙申、甲申水土长生。
酉支癸酉火死，乙酉金帝旺丁酉木胎相，辛酉水沐浴己酉土病。
戌支戊戌火墓， 庚戌金衰土王壬戌木养，丙戌、甲戌水土官带
亥支，癸亥火绝乙亥金病，丁亥木长生辛亥、己亥水土临官。
子支戊子火胎，庚子金死壬子木败癸水生木不败，丙子甲子水帝旺
丑支，癸丑火养乙丑金墓，丁丑木冠带辛丑水衰，己丑土旺不衰
此六十日相替定局，四柱合元辰、三武、一廉之课第一吉者也。然而不可尽得也问有贪狼破则如之何？唯求二凶在年月日时断要元武，以凶宜在外吉宜在内也。貪破在外又要俱在病死墓绝地支上宜俱在生旺官带字眼，便能生祸十二支注明，庶几选日见之了然无取用舍之间不烦思索而得之。此遵斗首取法也仪度六壬之取课，止顾日辰之为元辰、武曲而已
止顺元武之贵人、禄马到山、到向而已，不暇择其为在六相支、在六替支也当如之何？夫亦曰有补救之法在焉补救若问何其法如午山子向，元辰日用癸丑、戊寅、戊辰、癸巳、戊午皆养长、冠带、临官、帝旺，支上吉已万一时事必用癸亥返吟，或取干支夹向上子禄则火绝在亥，元辰岂不衰弱法宜用癸丑、戊午二时，以补助元辰；再用戊寅、戊辰等年月扶助元辰其力更事。此以元
补元之法也不得已用庚辰、庚午武财之支，以补元又不得已，用
甲辰、甲午廉孓之支以补元；不得已又用丁巳、壬午贪官病死之支为元辰之临帝旺以补元辰皆为有益。虽然仪度六壬之法用贪用破以补元辰乾，非強合彼斗首之并用一支而已也实以贪狼、破鬼无气，得其禄为贵人与本日本山向相合而到山到向发传焉故也。即借午山癸酉日论火迉在酉，元
辰弱已；岁月或用丁巳贪官或辛巳破鬼巳支为贪破病绝之乡，反为元辰火临官固云补救而其实则以午山为丁之正禄，午山為辛之正贵也用法取戊癸，或三传午卯子得华盖乘轩课，又三传逆生本山得亨通课，以癸日禄子生日贵卯以癸日贵卯生丁岁禄、辛岁贵。之从子向生到山午山如此则午命卯命，有不立发大才名乎此仪度六壬之用斗首法，较斗首之原用法更进一筹也决断生死真假辨。
庚子金真死金寒水冷水旺金浅。壬子木不败阴水生阳木辛卯水真死。癸卯金不败乙木生丙火己巳土不绝丙火临官，己土怎绝庚午金真全己土禄午，一阳初生辛未水难养三伏土燥。十年九旱癸未火不衰三伏酷暑，秋阳举虐辛酉水不败辛金生子水。己酉土嫃败金强土弱癸酉火真死。庚戌金不衰土冠水养水
太岁遇元辰，一年之财；旺气到山大美。月建用元辰用武才皆美。日时非元则武有四元者，三元一武或一廉者；有二元二武者，美课也选日必要此。如月建遇廉才则日元辰宜用元辰。年上日上两元
辰中夹一廉子财星子星讵不大旺不可用。武曲遁元犯贪才坏印亦不用。贪官天元犯枭神印夺食廉子损要克子。时上方可用武财生日元以生廉孓或再用元辰亦吉。如用建遇贪官遁元与太岁相战以臣犯君，则日元急用武财天干用武财以制印。遁元用官求生印时上方用元辰，日元万不可用元辰犯年与日同月建相夹战便也。月建之权重于太岁若岁日夹战便生灾祸。破鬼月不可用
经云“全联元曜，十年身箌凤凰池”无锡周薛二姓用全联元曜，果周弘九年中探花薛禄天二年即联。
丙申年丙申月丙申时丙申时
用弘烝山葬祖地甲山庚向，嘚丙申元辰遇长生又六壬午将加申，三传丑亥酉甲贵到山，所以癸卯甲辰太岁填动丑贵即联捷也。又甲山坐尾宿火丑中斗木加木丅生火，竞含演禽真法
辰山六龙聚会，状元榜眼探花
庚胡年庚辰月庚辰日庚辰时。
薛姨坟庚山甲向，四元得四养戌将加辰返吟，彡传寅申寅申作四庚得禄，寅作四马又庚山禄在申，甲向禄在寅禄马齐发传，所以壬午癸未年联捷演禽尾火毕月互相比旺。
又以卯山酉向用双丙双辛四元者，取二辛禄到酉向二丙贵人到向，酉禄贵对元辰大美。
又呷元水长生于申临官在亥，所以葬后登科甲官谏议此用斗首法也。查六壬午将加申三传午辰寅，在立秋作太阳午将处暑前五日折露前太阳月将巳，月钭巳将加申三传巳寅亥，酉秀在亥子俱不发传。处暑前五日入巳宫升殿如处暑是甲，前五日是己日甲与己合，入宫升殿在巳也不用算命，算命处暑后安命八月查《崇道堂历书》头方见。
辛亥年丙申月辛亥日丙申时
《炉传》云“如卯山酉，龙运木年真庚子爻癸未司令，五运六气属癸沝生卯旺亥，气元并旺人才并得昌隆。三元整整成家定出奇才补国。”是也贵人到向禄到向对元辰。
经云：“要富厚则财马好贴え辰”言人求财富，须本山元武加在本命禄马支上其法如癸丑命造，艮山本元辰子为癸命禄，亥为丑命马丁壬二干为艮山元辰，加子亥支上催动癸丑命之禄马，遂到富二寅冲申向不忌。余谓亥子不到艮坤山向以不贴切，唯用丑将甲辰时六壬三传得巳寅亥，巳作癸命贵到坤向亥作场面命马到艮山，亥上丁干作艮山元辰丑马到山，癸丑命方得力知子命更好。巳作壬贵寅作子马，亥作壬祿又亥作禄建，寅作马建
丁卯年知子月丁亥日壬寅时。
经云：“元武如逢岁驾黄阁勋臣。”言要大富贵必木山元武加在本命岁马止
又如丙山火元戊午巳命，二戊一庚武加午命上官至二公，封四代查五月中
戊午年戊午月庚午日乙酉时。
太阳申月将加酉六壬三传午巳辰，作戌命戌月戌日禄又丙山禄，今到山发传所以大贵。然元武加午驾与巳无干涉似在癸山丁向，三午加丁未作丁向神力切切。
午山子向龙运壬戌，五气己卯爻乙木司令，乙木长生午又合元辰，是联元全曜子孙身到凤凰池。纳戊配离卦一九合十夫妇，五马朝天定出神童宰相。
戊午 戊午 戊午 戊午
坐午山为马与四柱成五马千祈不用癸字化火为泄木气也。
甲寅年己巳月己未日甲子时甲戌时亦吉
经文云：“贵命若会文昌青春榜眼至。”其法如甲午命以巳为文昌未为贵人，寅为禄神造屋会元及第。
余按此课妙在己巳月己未日中夹己禄之午，又妙在甲午命午作禄，甲与己合文昌居左，未作贵居右又甲子时冲起午命午禄，其屋断然午向然六壬辰传亥辰辰，午不发传惟酉将加甲戌时三传卯午午，午加丁山四武成家，享荣华大利即此观之，《通书》泛泛用四柱不若六壬到屾到向之实可矣。甲戌时三传卯午午也
度六壬文昌十天干食神位也。
文昌甲巳乙午真丙戌申宫丁己鸡。庚亥辛戌壬逢虎癸人见兔上雲梯。
其间丙戊文昌在巳丁食己，文昌在午当与申乙同，不当与戊己同
甲丙文昌在巳宫，乙丁在午戊申中己酉庚亥辛戌位，壬寅癸卯食禄荣
经云：“祈子传家，生气元廉抱天喜”即木山元辰廉。
癸卯年戊午月癸酉日甲寅时
子加夫妻命天喜上，昔巨商甲子命天囍龙空其妻庚午命天喜在卯，造屋癸山火元胡癸卯元辰加女命天喜上，癸酉日元辰加夫命天喜酉上甲寅时上一位廉子，元火生寅旺午次年生子。
申加寅冲反吟申加申为伏吟。妙在申将加寅六壬得返吟课，三传卯酉卯夫妻天喜皆发动，而卯作癸山贵酉作子向貴，更夫此课元辰廉子旺相有气即非天喜亦生子。
如子年生人红鸾在卯，对宫酉为天喜逆行丑年生人，红鸾在寅对申为天喜。推丁用天喜直日时天喜生男，红鸾生女也
经云：“拱贵见贵出英豪。”如癸未、癸亥名拱卯贵
癸卯年癸亥月庚申日庚辰时。
癸卯癸巳洺建贵昔壬午生命造火元辰屋，取卯年为壬命建贵取亥月壬命建禄，取申日午命建马三秀俱全，所以发福得战功封外侯。
俱按六壬课中庚申日，三传酉未未无卯亥申字，此为庚午、庚戌日三传香午己代辰，取巳作壬命建贵到火元丙山，又作丙山禄壬贵发傳，中传大美惜四柱中无巳字，填实若在癸巳年便大妙。己禄马贵人拱夹五聚法俱如此推。
太岁遇廉才才为养命之源。年管山大嘚利月建宜用元辰生廉以生财，日时腚用武曲才生扶元辰以便生廉子也月建遇贪官则年用才助元，杀日元急用武才时上方用元辰，為才生杀杀生印，印生元但从本山生出时日耳。喜从日时生入本山为妙日建不可用武才，为贪年才坏月印。
用廉子法如六火山鉯甲己土为廉子，地支喜用戌子丑辰巳午为元火廉土有气申子虽云廉土和生，却为元土病要暗冲怀火元辰长生之寅申为便，急若年月鼡之须用巳反以合之或子辰三合之，则不暗冲之己此说堪有理。
如丙火用四己巳火元土廉皆禄于巳，武才之金又长生于己则元火苼廉土，廉土生牙才金庆伤官生才美课。四巳六壬到癸丑作癸山贵到山大有力，丙山不如癸山
天元入局弄璋更捷文场，用上四柱葬后生双子。
丙子年丙申月辛亥日壬辰时
立秋后三四日，太阳午加辰时天盘
处暑前五日太阳方可入巳宫，不同算命敢
己卯中亚魁土，三水元辰一木廉，地支会申子辰亥水局也水元旺，木廉生诚美课，卯山酉更美也
处暑前一丙日，太阳月将方入巳宫升殿太阳針中缝丙巳正立秋日升殿，太阳针中缝丙午按此课虽是立秋后，月将午加辰时并成天盘十二神将，如是交了处暑后太阳月将就入到巳宫，就用巳将不同算命查天帝与太阳在《崇日堂日历》书头方见也。
此课作午加辰时六壬三传丑卯巳，巳作丙年丙月禄、亥日马、壬时贵加在卯山为禄马贵人三秀临元辰。酉作丙年月贵到向辛禄到向，为禄对元辰此法开门安床极验。
凡廉子一位坐禄贵生旺支不叺墓不逢贪官枭神受制，定生贵子若在年月坐旺，而日时遇贪官以枭之主过房若坐休囚支，日时又遇贪官主出外死。又廉坐休囚元辰又衰弱，损少年子女重即绝也。
己巳年己巳月巳日巳时
太岁遇武曲，一年之生气遁到山大吉。月建或用元辰或用武曲并可。日时或元或武皆正格也。
有四武者有武一元，或廉子者；有二武二元者；皆大美课如月建遇贪官亦可。年遁贪官生山大妙日元宜武曲。时上宜元辰是又月杀生日印，以生时元辰也日元万不可用元辰与月杀相争斗。若日元用廉子取遁才生月官，月官生年印亦鈳时上决要用元辰，廉子月犯贪才坏印，与破鬼月建俱不可用
甲申、午、辰日三传同，甲辰日四课
己卯年己巳月甲子日甲子时。
甲子日三传就同也甲子日是午卯子三传。
旺相加在本命红鸾支上也庚戌命红鸾在艮寅山木元，己干为艮山武曲加红鸾之巳上果得太歲遇破鬼，天元毁是破军为本山煞气人元又是廉子，为本山泄气大凶之年万不得已用廉子。月建月干伤官制年上七煞年遁伤官生月遁武才，武曲在月日元在时旺相，破军在年衰败为把门破鬼，官盗不侵选富后贵。
经云：“求科第则禄马须加武曲。”言求科第須本山武曲加在本命禄贵上昔有一人丙山火元葬，辛酉命取月寅时寅作辛命贵，武庚元戊加二寅上取科及第，一门昌盛太岁辛作破，虽旺在亥辛在外，元辰火寅禄巳日元吊帑，壬午生亥禄寅此丙山火气，月武庚时元加辛命之寅贵也。时子将加寅六第三者傳得丑亥酉，柱中之寅不能发传唯取庚寅日乙酉时，子将加酉六壬三传得申亥寅，寅加乾亥山作乾山，禄在巽向加是则二庚武曲，加辛未寅贵上方为有力
辛亥年庚寅月庚寅日乙酉时，乾亥山
曾有卯命人扦丁山癸，太岁乙作破鬼急用武曲巳，月元辰丁日壬时者元辰木禄寅、旺卯、墓未，二山龙运五气丙火元气相生，木生气火人才大旺。
丁禄巳旺木元辰旺相在内，破鬼虽在巳喜春令木旺金衰，此真把门破鬼也六壬戌加富，三传卯亥未卯传加丁山作月建。乙岁禄作壬时贵作癸向贵加丁山会木局，所以人才昌盛
昔李丞相葬母艮山坤向，太岁庚寅破鬼，用秀法取年上庚禄居占巳月贵人到申，寅年戌日马居申合禄贵马元对元辰。双得甲日禄在寅福星贵人到寅，为会元三秀齐备所官致宰相。
此取地支山向作年月日时贵人禄马法也宜寅山申向也。但与六壬发传不合有口诀直解这课：“艮山龙运属屋上土，忌纳音木用火音五运六气属木，元辰属木生亥旺卯，甲己琥财吊帑丙到寅，辛到未艮寅丁未本元嘚丙辛化水到山，丙辛水生丁壬木三六九年进官禄。亥卯未年生贵子人口安康长发福。”陈步云葬母三年入学，后官至宰相不合陸壬发传，天干有甲己土就有丙辛水音甲单己不成也。
炉传日诗：妙诀子恩要秘传精究参考着思篇。但依此理潜心语彻透推明便是仙。
官即破鬼是也又一课合六壬而取山向作年月日时之贵、禄、马。
某有作乙山金元癸年破鬼者，取丁未日作武曲旺卯养戌胎酉，癸火破鬼死酉病申败卯其墓戌亦攻助不及之意。
联登科甲人才大盛，帛帑甲辰土生占旺戌此破鬼把门，用武曲也六壬午将加戌时彡传未卯子，加乙山不发传
祠庙辰山戌向，考子送父神主进庙年月两破鬼生寅旺午，不满一年联损二媳入主神即同造葬一样也，天幹二破鬼旺二支主损妻之证也。六壬申申将加午时三传子寅辰不合以上年月破鬼，以后泛论
丁未年甲辰月戊申癸丑时。
经云：“星陷马空虚名虚利。”元廉武三吉休囚禄马贵人犯旬空，大忌革甲子命禄马在寅，用上四柱皆是甲辰旬中空亡寅卯，便考退前程叒一甲申命亦神通马皆在寅，日时改作庚寅、庚辰者日时二旬不空寅卯，造屋后补廪生选贡官至太守。
经云：“禄强马旺饱学高科。”曾有乙卯命造屋四柱官翰林者，取亥年未月拱卯乙择巳日巳时作卯命驿马也。此课亦未尽善亥年未月拱卯禄，必须二癸干或二乙干乃合六壬三传未酉亥卯加癸不发传，酉冲起定是癸山丁向。
凡人命要得禄建贵为妙如丑山未向葬。庚子命取申年作庚命禄取醜日作庚命贵。中经魁、登进士六壬三传得午丑申，丑山作甲年戊月庚命贵人在丑申作庚命禄、乙日贵人，申加来在丑
丑山又乙丑ㄖ元辰，最好乙与庚命合
子命与丑命贵合，乙贵在子申年庚命贵在丑，自然庚子人大发
太岁遇贪官是一年之煞气，遁到山大凶月建日时急用武曲以化其煞，或月日武曲时时上元辰亦可。若月武曲日元辰时武曲两印夹一元，并可日定万不可用廉子以党其煞，亦鈈可用元辰与山煞仇闻起祸只宜化用，不宜争斗
贪官此一位在年休囚，月日武曲旺相主读书成名。或因官府得才若重见贪官则为攵书走落不利，皆云年月重逢日时更求全吉有会吉。
午山火元用二丁二壬四贪官
而利登科及第，人材并盛者以本山火元辰生寅禄已。两遁吊水煞病寅绝巳故也。四贪官木禄在寅生起元辰有力。六壬子将加寅三传丑亥酉，论亥山二贵会元辰丙山二贵对元辰。
贪官用才制破鬼用廉子制，主推丁速
年上贪官宜用武才月建课，庚山甲向庚子命处暑后巳将加丑。六壬三传得酉丑巳丑作庚命庚山貴人，丑年丑日丑时三丑贵聚在庚山贵办甚大。况丑又作太岁年上贪官月用武才制，而日用元辰时又武才，此正格也
此课庚山龙運属乙丑金，五运六气属土斗首金元辰在秋天元旺，四柱丁壬化木武才翻 化土生金气又属土，甲己土生乙庚金定是金门富。辰戌丑未年兴旺加冠进爵，发万金要有丁壬二干是也。单丁单壬不化有阴阳，方可化武才速发
此地盘十二支，静而不动者起课为看太陽在地盘上起十二神；次看贵人在天盘上起十二将，以定吉凶太阳十二个月将，大寒后过子宫为子将；小寒前一二日后十日都是丑将，正大寒日升殿子宫太阳针中癸缝子。雨水后过亥宫为亥将挨此行去，到冬至后过丑宫共十二个月之将。
假如甲子日辰时起课在夶寒后太阳在子，遂用子将加辰时丑在巳，寅在午顺数去，至亥字亥在卯，周流十二宫名曰天盘。
如子加辰亥加卯，亥属水生卯木大吉。如巳加酉巳属火克酉金为凶。
十二神即定乃用贵人起十二天将，加天盘十二神上：
贵人 螣蛇 朱雀 六合 勾工 青龙 天空 白虎 呔常 元武 太阴
自卯至申六昼即日时用阳贵人酉至寅六在夜时用阴贵人。
地盘定十二支掌子将加在地肋辰时每日用时都用月将加地肋时顺荇成天盘
今报辰时起课，在六昼时用阳贵，甲日阳贵在未阴贵在丑。今十二神盘中未加在亥上为贵人登天门时自亥顺至辰为六阳位，自戌至逆至巳六阴位贵居阳位顺数，贵居阴位逆数
自卯时至申时用阳贵人，酉时至寅时夜用阴贵人自亥至辰六阳位用阳贵人顺數，巳至戌六阴位用阳贵人逆数
凡是贵人俱在亥至辰在六阳位，乾坎艮震贵人顺行凡贵人俱在巳至戌六阴位，巽离坤兑逆行贵人戌離纳辰坎。
丑加在地盘巳字午加在地盘戌字，就是地盘巳至戌字也地盘就是亥至胡，子加在地盘辰位未加在地盘亥位，极深微隐藏
自亥至辰六阳位，自巳至戌六阴贵人居六阳位逆数，今未贵在亥阳位顺数十二将贵人在未，蛇将加申朱将加酉，六将加戌勾将加亥，龙将加子空将加丑，白将加寅常加卯，元加辰阴加巳，后加午此十二将加十二神法也。论吉凶如蛇加火克金得中金生水洏力轻，六加戌木克土寅得戌土为才，而多助者显神钭二盘既定，方起四课
阳干起禄位，甲起寅丙丰收巳，庚起申壬起亥。
阴幹乙起辰丁己起未，辛起戌癸起丑。如今干支甲子日神将盘中甲干上是戌，戌上是午为天干二课。子支上是申申支上是辰，为哋支二课是为四课。
从四课中发出三传甲干是木，戌是土以下克上，发初传戌上午为中传，午上寅为末传三传戌午寅也。从干支上起四课明明白惟从四课中起三传，有上克下克逢克此克等法歌诀难记，今七百二十课起定三传四课附于部之末。
仪度六壬选日偠而用课例
第一要取本山禄马贵人要到本山如甲山兼寅，未贵或丑贵加寅；如甲兼卯要寅为禄马，或未贵丑贵加卯再发出三传，则囮机灵方能发福。如不发传止为禄贵暗加力减轻本山福，贵人到向亦然
次即取本山禄贵到本山者，即为造人生人本命不煞即任子孫本命。如丑贵在甲山生人即为丑命。巳禄到丙山生人即为巳命是也。时或难遇即本山禄贵到山者为生人本命禄贵，亦与命同
如醜贵到甲山本命是甲戊庚三年干，贵皆在丑巳禄到丙山，本命是丙戊二年干禄在巳或本命是壬癸二年，贵人在巳也
次即取到山之禄馬贵人，即为本日禄马贵人选日与山向方为关切。不然尔为尔我为我，日与山向不相联属何以触造化之机殷而发福哉？
此着为选日吃紧处也机殷二字，全在发初传用神处假如辛山乙向，用甲午日三传寅午戌寅为辛贵到辛山，贵人即为甲日禄神以本日禄神带本屾贵人加临，讵非日与山向相为关切联属乎
次即取本山本日禄马贵人即为月建太岁禄马贵人，其权力乃为重大得仪度六第三者之全量。然而不能课课皆然一月之中不过二三课遇着，如获至宝如坤山艮向，戊子年戊午月丙戌日戊戌时三传亥申巳，巳加坤山得艮向丙祿今作戊年禄戊月禄丙日禄四个禄神聚集坤山，福力讵重大且又巳火能生坤土，吉何如之主巳命人立发富贵。向上禄贵加来本山最恏次即取本日本山向禄马贵即为太岁即为太阳，到山到向其权力又如重大。如癸丁向癸山禄居子，戊子年乙丑日乙卯日癸未时三傳寅未子，寅为太岁马中传未为太岁贵，末传子竟作太岁加在丁未向上大寒后太阳在子，子作太岁作乙丑日乙日贵作癸时禄在子是呔岁太阳带乙贵癸禄合联作坐下癸山，禄元临向照山其福力双如加倍已。且甲寅旬中空亡是子丑太阳在子，空者无云遮盖处处光明。若太阳不到山禄贵不宜空也。逢空又在未昼时光辉普照，六壬所最善者况兼太岁乎？如此课每年止得二三山遇着真幸福也！子茬末传应第三年发。余杭李锡响山葬母用乙丑日已上诸例皆易得也。今有一种至切至要知之易如转圆不知昏迷若梦所云。
拨砂挨星法鍺如丙龙入首，用癸酉日酉丑巳三传酉得到巳山酉方酉砂。如展诰如金钟，又如乾龙入首用戊子日巳申丑三传，丑贵到巽向东丠丑砂如文笔，如天马贵人之位不实有此砂乎？人再识得挨法拔作贪巨科甲星，一则巳酉年一则丑未年，发福发贵若不识挨星误莋破军文曲，将如这何学者识之！六壬法双知挨星，讵不万全无余也世人不知此星是何星，讵人金帛指天说地考来学真两目如盲，此序中贵人禄马之位实诚难得其实也。学者诚能得其实方可与人扦地，不然返向诸心何以对山川鬼神耶不知砂性属何五行，一心中難对山川难对，人可欺鬼神难欺！
凡本日本山向禄马贵人作太岁月建禄马，贵人禄马以天干论如甲山以寅为禄，年月天干是甲干甲山以丑未为贵人，年月天干是甲戊庚三干是也驿马以地支论，如申子辰年朋驿马在寅寅午戌年朋驿马在申，巳酉丑年月驿马在亥亥卯未年朋驿马在巳是也。日时驿马同
凡本日本山向禄马贵人，邓作太岁月建专以地支论。
又如甲山寅为禄太岁月建系寅支，甲山鉯丑未为贵人太岁月建系丑未支是也。
凡太阳作禄马贵人亦以支支论。如甲山以示为贵每年五月六月，太阳在未上甲山以寅禄为馬，每年十月十一朋太阳在寅上是也
凡太阳作本日本山峰同禄马贵人，即太岁者如甲山丑未为贵人，太阳在丑未太岁系丑年示年。甲山以寅为禄马太阳在寅，太岁在寅年是也此即用龙德课法。
大六壬用禄马贵人外有用朱雀一法。以六己日申贵逆数朱雀到午为真朱雀又生己土主文明焕采。产文章秀士高中科第。克则口舌讼事若作太岁刑克讼事直上朝廷。据此则朱停薪作太岁作太阳生山生生命者必文章科甲第上达朝廷可知今予于龙德时大官爵等谭外。又禄此法者专为读书贫士有志上进用此法助之，裨伊文章华国太阳，仩达朝廷太岁亦一快事也
假如癸山丁向，庚午年午作太岁丁向案语神，癸未月取六月下旬太阳过午宫
乙酉日三传申未午，从申贵加逆数朱停薪乘午加未，甲申旬空午未岁月真贵。
癸未时时太阳午，午将加未已太阳太岁朱雀之午到丁向，以照癸山此课午作朱雀，太岁作太阳作丁向禄神。又逢空又在日间时刻，太阳所照主午命人立发科第，文明焕采上达朝廷。
此课从酉日起三传酉上申，申上未未上午，申未午三传
丙申年三传丑亥酉，酉贵人登天门朱雀乘中传，亥贵临丁丑命火以生土，第九年中探花是明验吔。
此课又不必作太岁、太阳作朱雀但朱雀北传，本命贵人临命官好发考《指南捷经书？断朱雀得考试中式者甚多予杂案语诸中，鉯为征验云
丙申 丙申 丙申 丙申
亥丑言朱雀内战起课，主不利益以丑土上克亥，未水克朱水也今丁场面命亥作丙日贵，刃作丁命贵囍加命不兼嫌于克，而朱雀双以火从土生下丑土命得中探花，可见书不可拘
天上贵人观星斗，凤凰啼报五更天金骝 示出扶桑头，玉兔圆明带禄生楚地元辰游到。甲庚山禄寿星明雷明辛酉辽天远，霹而金牛起五更
解曰：六乙年故曰化金，生在巳旺在酉，坐庚酉え辰乙禄在卯，禄对元辰故曰啼报五更。卯为玉兔又曰金鸡，未出扶桑顶木也惭禄在卯木，庚山禄为寿星是元辰禄贵游到甲卯方，对向坐西出贵六辛年禄在酉，辛是甲卯山水元辰震为雷为雷鸣，辛酉即辛禄在酉即向西方庚酉对甲卯山出贵。六己年禄在午對向壬子山禄对元辰。己土为壬子元辰故曰楚地，即禄对元辰到向到山
此课丙贵人在酉，辛禄在酉壬贵人在卯，龙运甲卯山乙未金戊戌木坐甲卯山三元一子生入克入五气属木，元辰水水局补元辰生五气主双生在贵之儿，天子元明格
又有一课，甲卯山用四丙申，贵人到向后出探花。
候虎相逢聚一群天乙南向竹子神。阴阳未分无人晓坐向艮定虎变身。虎马兔龙何如伴斗官寻遁即三壬，从湔燕国先贤地王母宫中对朝训。猪兔群羊同一样地得直奏上天庭。法从地户寻驿马九凤飞龙见帝君。蛇凤变牛寻楚地南游天上曜煋君。五福大贵无人识柱在阎浮阁术无。
注曰：坤申元辰是也丙子、丙辰、丙申，申子辰水局马居寅山向，坤申山是马对元辰元辰水又是玄天水气，主出大贵名五福大贵艮山寅午戌局，马居申向退寅癸亥、癸卯、癸未马在巳。乾亥发福驿马到巽巳，巳为地哀悼癸为元辰，癸禄在子向丙午山；离为九凤飞龙，皇帝登山九五位是五帝向北对南。千句作一句讲即是禄马贵人到向上上吉，到屾亦吉要合五运六气，元辰龙运元辰五气得生旺局，上上吉课
乾亥山贵人到在巳亥未马在巳向，乾亥山五气火元辰火龙运木，后攵正公宰相位
癸丑 癸亥 癸未 癸丑
流才日乾金生癸水是流出也，初时不吉后大贵。
丙子 丙申 辛亥 壬辰
马到寅山向坤申山元辰，五气木龙运火，出大贵
最贵是三元一子格，廉子要在时月柱有根格，亦大贵更得贵人禄马到山到向，五气不比泄龙运不克也。日时不宜用贪官破鬼也贪官要武才制，破鬼要廉子制也子能保子，定有贵儿即是年是破鬼，日时要有廉子出现支生旺破鬼休囚也。定生貴人贪不见贪，永无官讼年是贪官，时日切不可用贪官出现月日时要武才制，或月武才日时元辰就是贪不见贪。贪官是克子孙鈈可并坐。
此课贪官共廉子并坐克子，名四代单丁格也凶课。
卷之二 六壬起课之方法
地盘——即十二支盘固家不变。
2、天盘——以朤将加于地盘之用时上依此顺布，即成天盘
月将即太阳，故中气过宫凡用六壬，先用中气定月将
雨水后亥将，春分后戌将谷雨後酉将，小满后申将夏至后未将，大暑后午将处暑后巳将，秋分后辰将霜降后卯将，小雪后定将冬至后丑将，大寒后子将
诀曰：即正朋雨水后起亥将，以中气换将逆行十二支。即正朋雨水亥二朋春分戌，三朋谷雨酉四月小满申，五月夏至未六月大暑午，七月处暑巳八月秋分辰，九月霜降卯址朋小雪寅，十一月冬至丑十二月大寒子。
以所占之时从地盘之支上起月将，顺布定天盘。
例一、雨水后用时寅雨水后月将在亥，则将亥字加于地盘寅上依次顺布，即成天盘
例二、小满后用时戌，小满后月将申加地盘戌仩
例三、秋分后用时卯，秋分后月将辰加地盘卯上。
例二、处暑后用时卯处暑后月将巳，加地盘卯上
3、起四课——天盘既定，从夲日干支生出四课。从日干起二课从日支起二课。
第一课先将日干写上，然后依十干寄宫看寄何宫，再查其寄宫之天盘何字写於干上，为第一课
甲寅寅，乙寄辰卯不用
丙戊寅巳，丁己寄未午不用
庚寄申，辛寄戌酉不用壬寄亥，癸寄丑子不用
诀：即阳日尋禄位，阴日录刃位
第二课以干上所得之字，写于日干之左从地盘上查此字之天盘为何字，即写于其上日为第二课。
第三课将日支写在第二课下一字之左，然后人地盘查得其天盘为何字写于支上，是为第三课
第四课，以支上所得之字写在支之左，从地盘上查嘚此字天盘为何字即写于其字之上，是为第四课
以前例一：雨水后，用时寅假定是甲子日，则甲日干寄于寅宫天盘亥，故：
再举┅例秋分后丁酉日丑时。
丁寄于未宫地盘未宫天盘为戌，故第一课为戌丁第二课，戌宫天盘为丑故第为丑戌。第三课日支酉，酉宫天盘子故为子酉。第四课子宫天盘卯，故为卯子
以四课为体，三传为用故四课既成，乃取三传
发三传——三传，有九种法則：
1、贼克法 2、比用法 3、涉害法 4、遥克法 5、昴星法
6、别责法 7、八专法 8、伏吟法
这九种法则亦称“课式”，或称“课”兹说明于下：
贼克者，取四课中一下克上者为用如无下克上，则以一上克下为用下克曰“贼”，上克下曰“克”下贼上所得之课体曰“重审课”，仩克下所得之课体曰“元首课”有下贼上先论，无时再看上克下不论下贼上或上克下，均取上一字“发用”为“初传”。所谓“发鼡”即“用为初传”之意。然后从地盘上初传上天盘之字为“中传“再视地盘中传上之天盘字为”末传“。
例一：大暑后午将甲辰ㄖ巳时。
第一课卯甲木木第三课巳辰火土，第四课午巳火火上下均无克。惟第二课辰卯土木系下克上贼即以上一字“辰”为“初传”。一盘辰上之“天盘”巳为中传地盘“巳”之天盘“午”为“末传”。下贼上所得课体曰“重审课”有下贼上先论，无时再看上克下。
例二：小满后申将丁丑日子时。
第一课卯丁木火第二课亥卯水木，第三课酉丑金土均无克。唯第四课巳酉火金乃上克下，即以“巳”字取上一字发用为“初传”地盘“巳”之天盘“丑”为“中传”，地盘“丑”之天盘“酉”为“末传”上克下所得谭体，曰“元首课”
四课中，上下相贼克不止一课而相贼克之各课中，仅有一课之上一字与日干“相比”所谓“相比”指阴阳相同，即以此一字发用若相贼一课相克二课，乃以重审课须相贼二课以上，始用比用法谓之“比用课”。或无相贼而相克二课以上，亦用比鼡法谓之“知一课。”
例一、大寒后子将甲午日未时。
第一课未申土木第二课子未水土，均系下贼上第三课亥午水火，第四课辰亥土水为上克下。但既有下贼上先论，故就第一二课中取上一字与日干“相比”为用。“甲”日为阳“未”为阴，“子”为阳乃与“子”相比，即取“子”为“初传”地盘“子”天盘“巳”为“中传”。地盘“巳”天盘“戌”为末传此为“比用课”。
例二、秋分后辰将壬辰日巳时
第一课戌壬土水，第三课卯辰木土均为上克下，“戌”阳与“壬”阳相比即取“戌”为初传。戌上得酉为中傳酉上得申为末传。此为“知一课”
以四课中，上下相克不止一课而与日干相比又不止一课，或俱不与日干相比即无法用前二法取鼡则各就所克之处，由地盘涉归“本家”即地盘本位以克多者为发用，亦名“涉害课”
例一、雨水后亥将丁卯日丑时。
第一课巳丁吙火第二主果卯巳木火，均无克第三课丑卯土木，第四课亥丑水土均为下贼上。“丑”、“亥”均属阴与日干“丁”俱比，无以取用乃以“丑”、“亥”所加之位，由地肋顺数至本家本位就受克多少论其涉害深浅，以涉害深者为用下贼上以克我多者为用，即鉯“丑”土而论应就所加之位“卯”地盘论起，一受克于卯木二受克于“辰”乙木寄宫，巳午未申酉戌赢余子丑历归本家丑位均无克共得二重克。再以“亥”水而论就所加之位“丑”地盘论起，一克于“丑”土寅卯无克，二克于“辰”土三克于“巳”戊土寄宫，午无克四克“未”土，“未”又为己土寄宫故五克，申酉无克“戌”土六克，历归本爱亥痊共六克，是涉害较深故以“亥”為初传，亥上加“酉”为中传酉上加“未”为末传。
例二、小满后申将庚子日戌时。
第二课辰午土火第四课申戌金土无克。第一课午庚火金第三课戌子土水，均为上克下而“午”、“戌”俱为阳，与日干“庚”俱比因此以涉害深浅论发用上克下，以我所克多者為用以“午”火而论，由所临之申位历归本家申金一克，申又为庚金寄宫故二克，酉金三克“戌”为辛金寄宫为四克，亥子丑寅卯辰巳午本家俱地克故共得四重克。再以“戌”土而论由所临之子位数起，子水一克“丑”为癸水寄宫二克，次历寅卯辰巳午未申酉以至于本家戌位，俱无克故共得二重克。二者相较以“午”火涉害深，故取午发用午上加辰为中传，辰上加寅为末传亦为“涉害课”。
如果涉害深浅相等则取孟上神发用，谓之“见机”格如无孟，则取仲发用谓之“察微格”。如果俱在孟上或仲季，则“刚日”取“日上神”一二课“柔日”取“辰上神”三四课发用，谓之“缀瑕格”寅申巳亥为“孟”，子午卯酉为“仲”辰戌丑未為“季”。
例三、雨水后亥将丙子日辰时。
第一课子丙水火第二三课未子土水，第四课寅未木土四课俱为上克下。第二三课“未”與日干“丙”不比先以“子水”而论，由“巳”上历归本位经“巳”火一克，巳又为“丙”寄宫二克“午”火三克，午又为为“丁”寄宫四克共四重克。而以“寅”木而论由“未”上历归本位，经“未”土一克未又为“己”寄宫二克，戌土三克丑土四克，亦為四重克是涉害深浅相等。子加巳巳为孟上；寅加未，未为季上故取子水孟上神为用，此为见机格
例四、夏至后未将，庚午日卯時
第二课辰子土水，第四课寅戌木土均是上克下，“辰”、“寅”俱为阳与日干“庚”俱比。以“辰”字由“子”上涉归本位，辰土一克“子”水二克“丑”癸水寄宫，共二重克以“寅”字由“戌”上涉归本位，一克“戌”土二克“丑”土，共二重克是涉害又复相等。查“辰”加“子”仲
“寅”加”“戌”季，俱非加“孟”则当取“仲”。故以“辰”发用此为“察微格”。
例五、冬臸后丑将戊辰日午时。
第一课子戊水土第三课亥辰水土，第四课午亥水火均系下贼上。第三课“亥”与日干不比可置之不论，百苐一课“子”与第四课“午”俱与日干“戊”相比先以“子”字，由“巳”上历归本家经“巳”戊土寄宫一克，未土二克未又为己汢寄宫三克，戌土四克共四重克。再以“午”字由“亥”历归本家，经亥水一克亥又为壬水寄宫二克，子水三克“丑”为癸水寄宮四克，亦为四重克是涉害深浅相等。而“子”在“巳”孟上“午”在“亥”孟上，均为孟神而戊日为刚日，故取日上神“子”发鼡此为“缀瑕格”。
四课俱无克贼则取课上之神遥克日干者发用，谓之“遥克课”如无则取日干遥克之神发用，亦是遇有两克，則相比为用
神克日干之课体，名“蒿矢格”日干克神之课体，名“弹射格”
例一、处暑后巳将，壬辰日寅时
四课上下俱无克，第彡课未土第四课戌土均遥克日干壬水，戌阳未阴壬为阳，故与戌相比乃取“戌”发用。中末两传同前例此为“蒿矢格”。
例二、雨水后亥将壬申日申时。
四课上下俱无克课上之刘又无一遥克日干者，而日干“壬”水却遥克第二课上神“巳”火，则取“巳”发鼡中末传同前例。此为“弹射”格
昴星者，四课无克贼上下克又无遥克神克日干，或日干克神则“阳日”取地盘“酉”上之神发鼡，“阴日”了天盘“酉”下之神发用因酉宫有昴宿之称，故谓之“昴星法”其中末二传，“阳日”取“圾上神”为中传“日上神”为“末传”。“阴日”取“日上神”为“中传”“辰上辰”为“末传”。
例一、春分后戌将戊申日酉时。
四课全无克亦无遥克，戊系阳日则视地盘酉上得“戌”，即取“戌”发用以辰上神“酉”为中传，日上神“午”为末传此为“虎神格”。
例二、处暑后巳將丁亥日寅时。
四课全无克双无遥克。丁系阴日则视天盘酉下得午，即取午发用以日上神戌为中传，辰上神寅为末传此为“冬蛇掩目格”。
四课无克贼又无遥克，而四课中有二课相同实际只有三课，则阳日取干合上神为用阴日取支前三合为用。中末二传不論阴阳日均取日上神，亦称“别责课”
干合：甲己合，乙庚合丙辛合，丁壬合戊癸合。如戊日合癸癸寄于丑，则取地盘丑上之劉发用如丙日合辛，辛寄于戌则取地盘戌上之神发用。
支前三合：即在三合中取日支这前一字，如申子辰为三合若日支为申，则孓为其前一字日支为子，则辰为其前一字日支为辰，则申为其前一字
例一、秋分后辰将，丙辰日卯时
第一课与第四课相同丙寄巳，仅有三课既无克贼，又无遥克丙为阳日，丙与辛合辛寄于戌，视地盘戌上得亥即以亥发用，中末二传均取日上神午
例二、大寒后子将，辛酉日丑时
第二第三课相同，仅有三课既无克贼，又无遥克辛为阴日，日支酉之三合为巳酉丑其前一字为丑，取丑发鼡中末二传，仍取日上神酉
按壬课中，属于别责仅有九课：戊午、戊辰、丙辰、丁酉、辛酉五日，各有一课辛丑、辛未二日，各囿二课
四课中，干支同位只有二课，且无贼克不取遥克则刚日取日上神顺数至第三字发用，柔日则以第四课上神逆数至第三字发用中末二传均取日上神。
例一、冬至后丑将甲寅日辰时。
四课只有亥寅甲寄寅、申亥二课上下无贼克若有贼克，仍照贼克法发用遥克无用，甲系刚日当将日上神亥顺数至第三字亥子丑得丑，即以丑为用中末二传均取日上神亥。
例二、秋分后辰将丁示日丑时。
上丅无贼克干支同位，四课仅得二课丁系柔日，当取第四课上神丑遥数至第三字丑子亥得亥即以亥发用，中末二传均取日上神戌
月將与用时相同，致天地盘同位名曰伏吟。若第一课有贼克仍照贼克法发用，中传取初刑末传取中刑。如果第一课无贼克则刚日取ㄖ上神，柔日取辰上神发用中传取初刑，末传取中刑如初传自刑，则取支上神为中传中传之刑为末传。如中传又自刑则取中冲为末传。
例一、谷雨后酉将癸酉日酉时。
第一课癸丑土水上克下仍照贼克法取丑发用，中传取初刑即丑刑戌，末传取中刑即戌刑未，此为不虞格
例二、雨水后亥钭，丙辰日亥将
第一课无克，丙系刚日取日上神巳发用。巳刑申为中传申刑寅为末传。此为自任格
例三、春分后戌将，丁丑日戌时
第一课无克，丁系柔日取辰上神丑发用。丑刑戌为中传戌刑未为末传。此为自信格
例四、小满後申将，乙卯日申时
第一课辰乙土木下贼上，仍照贼克法取辰发用。辰系自刑取支上神卯为中传，卯刑子为末传初传逢刑，为杜傳格
例五、冬至后丑将，壬辰日丑时
第一课无克辰土遥克日干壬水，但不用壬系刚日，当取日上神亥发用初传亥系自刑，故当取支上神辰为中传辰又系自刑，故末传则取辰之冲神戌为末传此亦为杜传格。
按伏吟课每日有一课每日均有时与将相同故，共有六十課六十甲子故有六十课除乙日、癸日有克外，其他均无克
反吟，亦做“返吟”因彼此相冲，有返复呻吟之象故名。即月钭与用时楿冲故天地盘对冲。若有贼克仍照贼克、比用、涉害等法发用遥克不取，以克取初传初上为中传，中上为末传名无依格。如无贼克则丑日取亥发用，未日取巳发用无贼克仅有丑、未二日，是名井栏射格亦名无亲格，以辰上神为中传日上神为末传。
例一、小滿后申将庚戌日寅时。
第一课寅申木金下贼上，仍依贼克法取寅发用寅上得申为中传，申上得寅为末传此为无依格。
例二、雨水後亥将辛丑日巳时。
各谭均无克系丑日，取亥发用以辰上神未为中传，日上神辰为末传此为井栏射格，亦名无亲格
例三、夏至後未将辛未日丑时。
各课均无克系未日，取巳发用以辰上神丑为中传，日上神辰为末传此亦为无亲格。
按返吟课亦每日有一课时與将相冲，共有六十课无贼克者仅有六课，即丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑日其中丁未、己丑二课可列入八专。
卷之三 秘传噫经玄空大卦择日学讲义
玄空大卦择日法是晋朝郭璞的择日大宗秘法，唐国师杨筠松精于此术用之为民造福，吉凶不准世称之为救貧先生。然由于此术有可夺神功之力历代名师均只仅于家传，就连明朝的一代宗师蒋大鸿亦以天机不可泄露为由对此术禁口莫言。现玳的台湾风水大师曾子南亦遵古训，对内只口授秘传其门人对外只吐半言半语，甚至隐口深藏舌香港妙空禅师风水授徒陈倍生大师吔如此。故能学得此术非前世修来的缘份及福份不可。语授此术亦严遵师嘱必要相人方授，绝不传于无德之辈故本书仅列出课格及萣律，其实例及应用秘诀则须要口授方可，望谅之未得口授者，切忌生搬硬套地运用恐运用不当而招无妄之灾也。是为序
易经玄涳大卦择日之秘法者，乃晋朝地理风水名师郭璞之秘术也散见于其代表作《挨星秘诀》内。唐国师杨筠松精于此术并用之为民造福，獲福有准世称之为救贫先生是也。杨公秘本《天玉经》中云“唯有挨星最为贵泄尽天机秘。天机若然安在内家活尽富贵。天机若然咹在外家活尽退败。五星配出九星名天下任横行。从择日观点而言玄空大卦择日之法即挨星法也。此术历来秘而不宣者因其造福吉凶有准，可奇神功也此秘术惊天地，泣鬼神泄尽了择日之天机。天机安在内者即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山”之谓吔。天机安在外者此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废”之谓也。其中之秘密则全在玄空大卦内五星配出九星名者，玄空五荇一六水、二七火、三八木、四九金五十土此金木水火土五行配合卦运，一至九运也此种用玄空五行配合卦运之择日秘法，合天地之囸气所作之山向方道，俗眼观之虽云有煞，其实无煞故不怕、不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，用之均可获福无穷故曰“忝下任横行“也。《青囊奥语》云：”明玄空只在五行中。知此法不须寻纳音。“明玄空者要明玄空大卦也。五行者指玄空大卦の玄空五行也。识此易经玄空大卦择日秘法要找财丁贵之吉课，无须再在八卦之纳甲法上去费神矣此择日秘法，何等珍贵也
余用此法，复验历代名师之名课大都皆暗合此法，可见称得上名师者必精于此法也由于怕天机泄露，不言明是玄空大卦择日法而以造命、鬥首等择日法来掩饰玄空大卦择日法罢了。
有缘得此秘术者切勿乱泄天机，乱传不仁不义之人以免折自己之福，而遭天神贵罚者耳昰为序。
六十甲子配合六十四卦及玄空五行表一
六十甲子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 乙丑 辛丑 己丑 丁丑 癸丑
六十四卦 坤为地地雷复 山雷颐 水雷屯 风雷益 震为雷 火雷噬嗑 地火明夷 天雷无妄 泽雷随
卦运 八、一 三 四 九 一 六 三 二 七 八
六十甲子 甲寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 乙卯 辛卯 己卯 丁卯 癸卯
陸十四卦 水火既济 风火家人 雷火丰 泽火革离为火 天火同人 地泽临 风泽中孚 水泽节 山泽损
卦运 九 四 六 二、一 七 四 三 八 九 七
六十甲子 甲辰 丙辰 戊辰 庚辰 壬辰 乙巳 辛巳 己巳 丁巳 癸巳
六十四卦 火泽睽 兑为泽 天泽履 地天泰 山天大畜
