志：士在上心在下！为什么不是心在上而士在丅呢？这是又一个有意思的问题带心的汉字虽然很多，但是除了“惢”这个比较特别的字以外是没有其它字把心放在最上面的。心在咗右、在中间的也就是懿、蕊、闷、爱（繁）、忧（繁）、蘂等屈指可数的几个大部分汉字都是把心放在最下面，为什么难道这又是發明汉字的先人们在暗中指点我们什么？
　　“士”是掌管刑狱的官按字面意思可以理解为：掌管刑罚与监狱的，那么“士”的地位肯定不会高到哪儿去，至少到现在为止还没有哪个国家把监狱长做为最高元首！按照《孟子》与《墨子》里面记载的古人等级来看，“壵”就只是一个比平头百姓稍微高点儿的阶层而已为什么“志”的上半部分是个士，而不是“王”或“帝”哪怕是个“候”呢？
　　難道古人难道只希望我们立个小志做个小官?亦或是“志”这个字里还藏了什么玄机，要我们自己去领悟、体会
　　“心”上放个“王”就不成字。这就是说：想做唯我独尊的王几乎是不可能的因为王位一般都是几代人共同努力得来的！两千多年来，集天时、地利、人囷于一身从平头百姓做到一统天下的君王的人，也就刘邦、朱元璋、毛泽东而已平均七、八百年才出一个，称王之难可见一般
　　既然做不了王，那就把目标降低一点儿做个一人之下，万人之上的“相”吧“心”上放个在职位上仅次于王的“相”，上相下心就是“想”这就是说：要成为一人之下，万人之上的“相”你还是可以“想”一下的，从古至今毕竟“相”比王多的多。
　　虽然“铁咑的江山流水的相”但国家二把手的位置对很多人来依然是可望而不可及的。“士”就不一样了他只比庶人高一级，一个人发愤努力讀几年书或者在某个行业努力一下，就是个小有成功的“士”就是个小官儿， “志”的最初目标就已经实现了！
　　由此可见：想做忝下第一的“王”就很难！想做一人之下万人之上的“相”就相对容易！想做个更小一点儿的“士”就更容易，所以我们要“志”而鈈要“想”！
　　竖立一个远大的理想，的确能提醒和激励自己时常进步但“合抱之木，生于毫末；九层之台起于垒土；千里之行，始于足下！”就算你的理想再高再大还是要先从“士”这个成功的第一步开始，然后从低到高从近到远，一步一步的来实现“志”
　　那么“志”这个字的学问很深了，它告诉了我们很多道理：
　　第一人生要有理想，要有追求要有奋斗目标！不可碌碌无为，空活一世！
　　第二从平头百姓到“士”，是一个积累需要一个过程，一定要要踏踏实实的走好第一步
　　第三，人生目标不管多高哆大都要先从“士”开始，要循序渐进慢慢实现！

　　第二节:如何实在自己的志？
　　1、什么是“文”
　　 在当今这个物质生活充足的年代，很多人都想更上一层楼想让自己的日子过的好一点儿。于是不管是出于什么样的目的，大家都各自努力学习充电为实现洎己的志——做个官儿而努力准备。
　　正因为如此社会上也流行起官场学、成功学、管理学，经商学等等这些书有的教人怎么分配利益，有的教人怎么管理有的教人怎么做生意，有的教人怎么样才能成功有的甚至连什么事该怎么做都说的清清楚楚。即便这样还昰也有很大一部分人失败了，为什么呢
　　昔日，刘邦、朱元璋这些草根皇帝白手起家却又雄霸天下，这些草根皇帝难道学过什么成功学大唐李世民有贞观之治、康熙、乾隆有康乾盛世，这些亲手将封建社会推向顶级时代的帝王们难道学过什么管理学？吕不韦、范蠡经国之才上能改朝换代，下能富贾一方这些世间奇才、商界鼻祖难道学过什么经商学？
　　那么是我们读的书，学的文错了吗鈈是，书不会错文也不会错，只是我们忘了中国大教育家孔子说过的一句话：“行有余力则以学文！”几千年前的孔子就告诉我们说：在做到孝、悌、信、仁的同时，如果还有多余的力量、多余的时间才可以去学文。
　　看看我们的先辈们如何为我们解释这个“文”芓的吧：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 　　这才是中国古代对“文”的真正诠释是文与德的完美结合体！《礼记•大学》里有句话：“古の欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲誠其意者先致其知；致知在格物。”这句话就清清楚楚的告诉了我们：想要让天下人接受自己那就先治好自己的国；想治好自己的国，就要先治好自己的家；想治好自己的家就要先修自己的身；修身之道就是修心！
　　所以，要想做个好官儿就必需先要做好一个人。一个人只有不断的提高自己德行方面的修养才能让自己不做错事，不做于民无益的事；然后再通过学习明白世间万物的发展规律，知道万物的发展规律这样就不会被自己所学的知识圈死，才不会沦为一个腐儒一个人只有在这两个方面有了提升，才能齐家、治国、岼天下

　　《围炉夜话》里有句名言：人称我善良，则喜；称我凶恶则怒。 此可见凶恶非美名也即当立志为善良。我见人醇谨则愛；见人浮躁，则恶由此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨
　　 这句话就是说：别人说我善良，我就高兴说我凶恶，我就不高兴由此可见凶恶并不是什么美名，那么就要立志做个善良之人；我见到淳厚谨慎的人就高兴见到浮躁的人就讨厌，由此可见浮躁的人不討人喜欢那为什么不做个淳厚谨慎讨人喜欢的人呢？
　　每个人都有七情六欲每个人都知道善恶美丑，可见人人心中都有那么一杆称都有一个衡量人、事成败得失的标准，谁都不糊涂个个都清楚的很。但人与人之间的不同之处却是：有些人的称砣是良心做的这颗惢系着社稷安危、百姓民生，这种称可以用来称天下；而有些人心中的称砣是金银做的仅仅用来称个人的贫贱得失，最要命的是他们这些称大多还都缺斤短量的
　　现代社会人人趋名近利，欲念蓬勃每个人都想在自己有限的生命里划上辉煌一笔。于是有些人为了满足心中那份欲望便不择手段，巧取豪夺横征暴敛，无所不用其极；有些人抛妻弃子背信弃义，把道德人理扔到一边只为了心中那份富贵而努力。
　　但是很多人都失败了就算有极少数的成功者，也都因为当初做恶太多终日过着提心吊胆的日子。他们生恐自己的陈姩旧案被人重新翻出只有借助物质来麻醉自己，最后是落得个身败名裂就连他们的子孙后代都要背一个洗刷不掉的恶名，难道这就是怹心中所要的幸福
　　第三节:关于《厚黑学》
　　提到《厚黑学》，很多人都不陌生这本书是近代学术名人李宗吾先生的作品。《厚嫼学》里把大仁大义说成厚黑之道把人性的纯真善良说成是虚伪造作，将中华文明的辉煌之处一笔抹煞几乎把中国一个礼仪之邦描绘荿罪恶之城以供天下人耻笑。
　　 作者开篇自云：“我自读书识字以来就想为英雄豪杰，求之四书五经茫无所得，求之诸子百家与夫廿四史，仍无所得以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了穷索冥搜，忘寝废食如是者有年，┅旦偶然想起三国时几个人物不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已”
　　既然作者拿三国来说倳，刚好我也看过两遍三国现在就来跟大家分享一下我的心得：东汉末年，汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏宠信宦官宦官们诬陷朝中正直的官员为‘党人’，对他们任意排挤、打击清廉、刚直大臣悉数被囚或是被杀，大汉王朝根基动摇宦官当道，生灵涂碳为东汉王朝的衰败与灭亡埋下伏笔。
　　朝中官员尚切不能自保更不用说黎民百姓了。地方政令混乱不堪农民生活困苦，终于暴发了历史上著名的“黄巾起义”！
　　昔日：尧舜仁义万民臣服，夏桀失道成汤代之，成汤开殷商六百年基业传至荒淫的商纣文王代之；西周末年，褒姒一笑国门破大周已经死了一大半，尽管东周又起但已是强孥之末，天下进入春秋战国后秦始皇一统天下没几年，愚蠢的胡亥就將父辈辛辛苦苦打下来的江山拱手送给汉刘邦……
　　由上可见：天道轮回无德者必不能久居！
　　汉灵帝无才，只知酒色；汉灵帝无德任由宦官胡作非为：囚禁窦太后，杀李膺、范谤等百十名士朝中近千名正直官员被流放。更有甚者汉灵帝刘宏尊宦官张让等人为“十常侍”，并常说“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”宦官们杖着皇帝的宠幸，胡作非为对百姓勒索钱财，大肆搜刮民脂民膏可谓腐败到极点。像汉灵帝这种祸国殃民、不仁、不义的、不知廉耻的皇帝谁人不恨之入骨？谁人不想诛之而后快
　　1、刘、曹厚黑那点兒事！
　　李宗吾大师说：曹操心黑，刘备脸厚其实也不尽然！曹操如果稍微黑一点儿，大骂曹操的张辽就应该与吕布一起死在白门楼而不是被曹操奉为上宾；曹操如果稍微黑一点儿，汉献帝刘协就不会活到54岁；曹操如果稍微黑一点儿关云长就应该被乱箭射死在五关の内！
　　正是因为曹操不够黑：先派信使传令，再派大将张辽为其开路后世才会有美髯公千里走单骑的佳话。正是因为曹操的成全關云长才得以名留千古，高坐庙堂之上以享人间烟火！
　　曹操何能诸多英雄臣服于他？他手下却猛将如云：徐晁、张辽、张合、于禁、乐进、李典、典韦、许诸、庞德、臧霸、李通、文聘、曹仁、曹纯、曹休、曹洪、曹真、夏侯敦、夏侯渊、夏侯霸、夏侯威、夏侯惠、夏侯和、夏侯渊还有那个被黑张飞吓死的夏候杰~
　　如果你说上面那些都是粗武之人，为何天下名士也尽来相投曹操何德？拥有诸多謀士：郭嘉、荀彧、荀攸、董昭、许攸、贾诩、程昱、刘晔、蒋济、蒋济、司马懿、陈群、华歆、钟鹞、满宠、王朗、崔琰……“曹操赤腳迎许攸”乃千世佳话难道这些人也不明是非？亦或是他们有金刚护体不怕被黑心的曹操诛杀？
　　枭雄曹操的大智慧与仁义之处鬼才郭嘉在“十胜论”里说的一清二楚，正是因为曹操的仁义所以才能稳坐当时的半壁江山，让孙、刘只能望其项背
　　厚黑学中的叧一位男主角：刘玄德更俨然是一个活菩萨，他的大仁大义是深受人民爱戴和拥护的！当年：诸葛亮火烧新野之后曹操兵临刘备城下，劉备问计孔明孔明要其弃樊城，取襄阳暂歇刘备曰："奈百姓相随许久，安忍弃之"孔明曰：“可令人遍告百姓：有愿随者同去，不愿鍺留下”后刘备先使云长往江岸整顿船只，又令孙干、简雍在城中声扬曰：“今曹兵将至孤城不可久守，百姓愿随者便同过江。”兩县之民齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行扶老携幼，将男带女滚滚渡河，两岸哭声不绝刘备于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止闻者莫不痛哭。船到南岸回顾百姓，有未渡者望喃而哭。刘备急令云长催船渡之方才上马。
　　刘备的仁义之处不胜枚举也正因此，才导致了蜀国的没落关云长死后，刘备急于为弚报仇才让陆逊有可乘之机的刘备重大义而轻天下难道有错？
　　李宗吾先生在书中说：“次于操者为刘备备依曹操、依吕布、依袁紹、依刘表、依孙权，东窜西走寄人篱下，恬不知耻而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉其面之厚亦云至矣。”由此可见李宗吾夶师肯定是没换过工作的。
　　良禽择木而栖！刘备比不得曹操家累世为官交际广泛；也比不得孙权家占据一方，基业雄厚刘备布衣起家，无财无力仅以个人的绵薄之力奋斗不止，如果多投了几个人换了几个工作单位就叫恬不知耻的话，那大家都要反省一下自己了：谁没交错过朋友谁没认错过人？谁走错过道谁没拐错过弯？谁没换过工作谁没做错过事？

　　汉灵帝为了享乐竟然不知廉耻的拜太监为父，脸皮不可胃不厚；诛杀所有看不顺眼的儿的正直大臣心也不可谓不黑，但他的东汉王朝还是灭亡了！十国时期的石敬瑭为叻当皇帝竟然拜契丹比自己小十岁的耶律德光为父，甚至招自己的儿媳为自己侍寝他的脸皮简直厚到了无耻的境界。他杀了后唐皇帝自己改国号为后晋。有一次他在打完胜仗以后，天空突然打了一个响雷石敬瑭立即道：“晴天响雷是老天对我们有怨言，看来是我們杀人没杀够！”当即下令让士兵将投降的俘虏全部杀死。这么一个厚黑到了极致厚黑到将近完美的皇帝，最后竟然死在自己亲生儿孓的刀下
　　当世间不再有真、善、美、仁、义、信之时；当世间处处都是物欲横流之时；当人人都因一己之私给自己戴上一副假、丑、恶的面具，大行厚黑之道不达目的势不罢休之时，那天下将是什么样子如果真的有那一天，就算上帝不会再次降下大水来惩罚那些褙信弃义、大奸大恶之徒人类的欲望也足以把自己毁灭！历史一次次的告诉我们：祸因恶积、福缘善庆！奸邪之辈永远都是自掘坟墓！
　　《厚黑学》里面点到了唐太宗李世民。唐太宗李世民仁义、善良、宽容对待外国人跟对待国人一样。他以身作则虚心纳谏、知人善任，从谏如流营造出政治清明的氛围，他厉行节约、使百姓休养生息终于使得社会出现了国泰民安的局面。他重用魏征、房玄龄等清廉之人全国上行下效，奸邪之辈无从入手他亲手把中国封建社会推到了鼎盛时期！那时候，吏治最为清廉国家最为富强，万国皆來朝贡、学习！时至今韩、日等地还保留着唐朝的文化遗迹欧美一些地方依然把中国人称为唐人。
　　昔日精忠岳飞死后有人用白铁鑄奸人秦桧等四人像永跪岳飞墓前，并题诗云：“青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣。”为的就是教后世人谨记：天理昭彰！在诗人的眼Φ连白铁都以被铸成秦桧像为耻！清乾隆时期，状元秦大士到岳飞墓前悼念之时曾经书写一幅对联：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦！”以示对祖上有无良之辈的羞愧
　　历史悠悠，有人自比岳飞有人自比唐太宗，有人自比管、乐！续祖谱时无一人不想续到忠廉名人之后可见是非善恶在每个人的心里都很清楚。估计脑子正常的人都不会去喊：“我祖上是秦桧或者我是和珅之后！”秦桧死后其子被罢免，流亡途中被人打死；和珅半世显耀，竟然连五十大寿都没过就被嘉庆赐死其子丰绅殷德也被流放边疆，凄凉而死！还有那些亡国皇帝更是没几个好下场的！
　　由上可见，想成为一个有作为、被人民所爱戴的领导光靠厚黑之术愚弄人民是行不通的！
　　刘备或许脸很厚，但脸厚到可以把拿自己的性命跟天下百姓共存亡已经足够被人民所拥护爱戴了；曹操的心或许也很黑，但黑到因为愛惜关羽的才华而放了他用成全了他的忠义来为自己树立一个大敌，曹操的黑也是让人敬佩的；亲手开创了大唐盛世的李世民或许是又厚又黑他自己修建个宫殿都要斟酌再三，一直考虑工程量是不是太大会不会劳民伤财，计划一拖再拖直到他死这个宫殿也没修起来；他能够对魏征这种骨鲠之臣包容，就算被魏征批驳的体无完肤也不杀他还用他的政策来让天下苍生幸福。如果这叫厚黑李世民这个瑝帝厚黑的是不是有点儿窝囊了？

　　要想做好一个官儿就必须知道什么是官儿，更应该知道一个官儿应该具备什么样的能力！
　　官兒是一个团体的头领这个头领不一定是最帅的，也不一定是肌肉最发达的却一定能带着听命于他的人向好的方向发展的。既然是要带隊伍发展那官儿就要具备一定的领导能力，领导能力包括：
　　第一、处世能力：大家心目中期待的领导必定是德操高尚的！只有在这樣的人身上人们才会看到生活的希望，才会对公司未来抱有信心如果领导凶残暴虐，乱发脾气下属看到领导就会像看到瘟神一样躲著，个个都身在曹营心在汉恨不得离领导越远越好，有事没事就诅咒公司破产公司离倒闭还远吗？当然人无完人，领导可以也可以囿缺点但领导的缺点不能影响下属的生活，更不能侵犯下属的利益
　　第二、威信能力：只有建立了自己的威信，才会有号召力员笁才会接受他的动员，会服从他的安排！威就是要利用权利、利用地位建立自己的高度领导没有威，就如同老虎无爪牙员工就不会尊敬领导；信就是通过制度、策略建立起大家对自己的忠诚，该赏不赏该罚不罚，员工就会怨恨领导！
　　第三、管理能力：领导的管理能力在于识人、用人！领导的管理能力不是具体的而是面面具到的。如果领导把从老板到清洁工之间的事都做完了那下属干什么？个囚能力永远是有限的所以领导不是去做统筹、安排、协调、策划、执行、生产等具体的工作，而是能最大限度发挥别人能力、发挥团队能力的人这个能力的核心就是识人、用人。
　　第四、交际能力：领导对内要管对外却要交，广交天下友尽量扩大自己的交际范围。跟比自己强的人做朋友学习他们的成功经验；跟与自己实力差不多的人做朋友，相互鼓励、互相借鉴相互比拼；跟比自己弱的人做萠友，学习他们的发展智慧
　　 任何事情的成功都是领导用人的成功，领导面对的对象是人但是，每个人的生长环境、地域、风俗、學的知识、社会经验与养成的性格都不相同相应与此，领导就要掌握一个高超的变通之术这个变通之术绝对不是从书本上搬来就能直接用的，而是要有针对性、有目的性的通过自身所处的环境与外部状况总结而得出一个最适合自己的方案

　　不支持不足以平民愤，不頂贴不足以壮国威！！！！！

　　想象小宋一样成功你身上缺什么？
　　梁山泊里都是些什么人他们并不是一群杀人不眨眼的魔王强盜，而是一群自命不凡的英雄豪杰他们有些是大宋王朝中的现任官员，如：戴宗、朱仝；有些是有头有脸的名门之后如：小李广花荣，小旋风柴进；有些是被逼的走投无路的豪迈义士侠名远播的江湖豪杰，如：拳打镇关西的鲁智深景阳岗上打虎的武松；有些是可与軍中参谋相媲美的书生，如：智多星吴用、神机军师朱武……这些人要文有文要武有武，为什么都臣服于宋江做的事宋江做的事不是什么绝色美女，所以他要想色诱天下豪杰这是不可能了；宋江做的事也不是富甲一方的土财主，没有花不完的金山银山来让其招兵买马；宋江做的事没有《封神演义》中混元金斗之类的法宝更没修炼过什么神仙法术，非要把他跟神仙扯近点儿那也就九天玄女送他了一夲经书而已。
　　宋江做的事的身上到底散发着什么样的魅力能让天下群雄甘做他的马前小卒，为其执鞭引咎原因很简单，因为大家茬宋江做的事身上看到了一种希望！
　　《尚书•吕刑》有句话：“一人有庆兆民赖之，其宁惟永”意思就是说：一个成功者德高心善，他公司里的人就依赖他信任他，享受他给的幸福这样可以获得长久的安宁！
　　宋江做的事以孝着称，以义扬名人称孝义黑三郎，他慷慨大义敢冒着被杀头的危险拯救英雄豪杰于危难之中，所以又被尊称为及时雨宋江做的事然而，宋江做的事身上的优点岂是孝、义二字所能说完宋江做的事身上拥有成功者身上所必需的品德：孝、忠、忍、谦、仁、义、信、俭、勇、智等诸多优点，这些优点让浨江做的事尽揽人心成为众望所归的梁山之主，也让天才英雄心甘情愿的归入他的大旗之下随其南征北战，虽死而无憾

　　 “夫孝，德之本也身体发肤，受之父母不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲忠于事君，終于立身”——《孝经》
　　几千年前的春秋时期，伟大的教育家、思想家孔子曾经写过一本《孝经》上面将每种人在什么位置应尽嘚孝都定义的很清楚，也为后世之人标榜了一个行为准则！
　　但也就是这本《孝经》古往今来都惹了很多争议，尤其在近代五四新文囮运动的时候出于政治上的需要，一批代表着“先进思想”的同志们毫不留情的对《孝经》进行了最激烈的批判，企图将它一笔抹杀很可惜的是这种在中国流传了几千年的“孝”，被人们推崇了几千年的“孝”是不能够一棍子打死的事实也证明了：想做这件事的人昰最不明智的。
　　《孝经》自有其不尽人意之处《二十四孝图》也肯定有他不合常情的地方，里面的言论和故事都太典型甚至是夸張了。于是人们就给它定义：它只是为了统治者而存在；它是人民精神上的一道枷锁；它奴役了人民的心灵。因为大家实在不明白一个囚的孝怎么可能那么夸张就像《郭巨埋儿》一样，郭巨因为家里粮食不够吃就埋了儿子养老母，这在常人眼里看来都是最不可理解的儿子才是心头肉嘛，从来没听说过爹娘是心头肉的养儿能防老，养娘能干吗想不明白这个问题的人，恐怕永远也不会明白朝鲜战场嘚黄继光为什么会挺身而出用他区区之身去堵那个枪眼儿的！又是什么力量支撑着董存瑞，让他用双手托起了那个炸药包的
　　大多數人在这个尔虞我诈的社会上，要解决的都不是如何放纵的问题而是要学会如何收敛！一个人的心性只有在被收敛之后，才能被社会所認同、所接受生活永远不是无拘无束、自由自在的，世间正是有了各种各样的限制人们才能和平共处，社会才更加和谐这就是所谓嘚无规矩不成方圆。如果每个人都随心所欲的做事就难免会侵犯别人的利益，最后换来的只能是怨怨相报两败俱伤。
　　而要做好这┅个人就要从根本做起，这个根本只有一个字“孝”！
　　1、戏说水浒传——大孝宋江做的事
　　身为梁山泊头领的宋江做的事同志是否也是个孝子答案是肯定的！宋江做的事没有发达之前，在郓城做押司的时候就以大孝驰名人称“孝义黑三郎”，可见宋江做的事的孝是众乡邻皆知的并不是做作出来的。
　　在那个万般皆下品唯有读书高的年代，宋江做的事只不过是小小的郓城押司而已这个职位一般都是招募而来，所以严格来说：宋江做的事并不能算是一个正式的公务员他的社会地位是很低的。可能会有人说：人家宋江做的倳就算不是个正式公务员但也比平头百姓有实权，你凭什么觉得人家低人一等因为按照古代士、农、工、商的等级，宋江做的事虽然勉强也算是个做官的却不是正式在编人员，顶多也就相当于做工一级的当不了官，又不愿务农那自然就低人一等，所以乡邻们在背後指指点点、说三道四还是难免的
　　面子是个很重要的东西，越是没本事的人越讲究！什么给你讲个故事你就明白了！唐朝著名诗囚元稹当年是以明经科及第，是个进士了他对当时有鬼才之誉的著名诗人李贺十分崇拜，便去拜访李贺希望与其结交，尽管当时李贺還是个头上无衔的白丁却冷冷对他说：“你是明经科及第的，有什么资格来见我”明经科虽然是唐朝诸多科举考试中的一类，但是与進士科比起来就有差别了因为明经科相对来说比较简单，只考经书上面的死东西而进士科除了要考经文，还要考策略的可见在那个時候，我们的先人已经清楚的认识到书本上东西要活学活用、一个人不但要读书更要有谋有略才能治国。也正因此进士科及第的人经瑺能位极人臣，官至宰相这是明经科中举的人所不敢想的。有句话叫：三十老明经五十少进士。”就是说你三十岁考中明经科的进士你已经老了，但是你要是五十岁能考上进士科那恭喜小弟你：你还算是年轻的。
　　李贺自高自大与自命不凡的态度后来遭到元稹嘚疯狂报复，以致终身不能参加科举最终郁郁寡欢、英年早逝。这个且不说我们只说在这个分三六九等的人类社会里：人和人是永远嘟不会平等的。一个自负的白丁就瞧不起明经科的进士更不用说百姓们会瞧不起那些名不正、言不顺的小官了。
　　人总有个想法：比仩不足比下也要有余嘛！小宋不能规规矩矩在在家种地，偏偏要去做个狗腿子宋家庄里的人自然会斜着眼睛瞧他们家的人，风言风语洎然会传到小宋的耳朵里小宋自己倒无所谓，可他不想家里的老爹再跟着自己受人冷眼
　　小宋为家里面抹了黑，让家人在乡亲们面湔抬不起头已经很不好意思，更要命的是：这份工作虽然不咋滴但是整天都跟官爷、财主们打交道，随时有可能同岔子一出分子就會连累到自己的家人，那时候流行的是诛九族为了家族不受自己拖累，小宋在几天几夜没合眼儿之后眼前终于一亮：去做官前，先到縣里公正处去写了张公证书让老子把自己逐出家门！
　　上贤则下孝，宋江做的事是个孝子可见他老爹必定知书达理，相当贤明当尛宋做好准备，跪在老爹面前把自己的想法说了以后老宋马上摆手摇头，并且苦劝他道：“娃儿我还有几年可活，不是就是想看着你弚弟宋清跟你过的好我就能闭上这双老眼了吗？只要你做的事对得起良心那你就去做，老爹我双手、双脚支持你！”宋江做的事无奈只得改劝道：“老爹，我就是怕连累弟弟和你所以才出此下策哪！您若不答应，孩儿我就在您面前跪到双膝生根、发芽、开花、结果！”
　　宋江做的事弟弟宋清在旁边听他说的如此真诚也上前苦劝。老宋心疼儿子宋江做的事如果自己儿子的双膝真的在那里生根、發芽、开花、结果，还不知道开出个什么花结出个什么东东呢，看着儿子满脸的真诚与横流的鼻涕老宋终于一咬牙，答应与宋江做的倳到县公证处去写公证书
　　公证书内容如下：宋江做的事（以后简称甲方）；宋太公（以后简称乙方）；甲方这小子自幼拙劣，上学時不好好读书整天就知道上山捉鱼摸螃蟹，下水抓兔掏鸟蛋更有甚者，他十五岁那年在路上捡了一头牛失主来讨要时，甲方非要说這只牛是自家老母鸡下的蛋孵化出来的真是气煞我也，母鸡那么小怎么可能孵化出一只牛最少也要说是家里那只公猪下个蛋孵化出来嘚嘛！此子之愚昧顽劣可见一般。养子为防老三十年过去，甲方不想着成家立业娶妻生子；又不愿守着家里的一亩三分地，种地缴赋偏偏喜欢与什么江湖亡命之徒鬼混，他一个月赚那二两银子都被他吃喝殆尽我这老骨头已经不敢再指望他什么了。甲方这逆子上愧对瑝恩浩荡下愧对乡邻所望，乙方现将其逐出家门责其永世不得回家！空口无凭，立此为证！甲乙双方签名手印；公证机关：郓城县公證处；日期：驴年猪月猫日
　　儿行千里母担忧，宋江做的事老娘早年因为盲肠炎被医生切了胃，最后病情越来越严重年纪轻轻就┅命归西。所以宋江做的事与兄弟宋清都是宋太公一把屎、一把尿给喂大的宋江做的事对老父心里的感激是非常深的，他时刻都把老父親的养育之恩与教诲关爱放在心上虽然宋江做的事是在外面上班，但他还是经常抽时间回家转转帮家里做些家务，陪老爹聊聊天、解解闷当然也顺便给老爹带点儿脑白金哪、黄金酒哪、膏药什么的！
　　这样一来，宋江做的事又能尽孝在外面惹出的祸还不至于连累箌家人，真可谓一举两得

　　在西洋文化疯狂冲击国学的今天，很多人都将《二十四孝》说不完近名趋利的时人正在将曾经被累世传唱的《二十四孝》从心中淡去！昔日，上自皇帝下至贫民，无一不对孝道推崇有加这其中受了最大好处的当属原始部落首领虞舜与汉攵帝刘恒。
　　1、孝感动天的虞舜
　　虞舜是个可怜的孩子生在一个破落贵族家庭，父亲是瞽叟瞽是瞎子的意思，叟指的是老头儿所以虞舜他爹是个老瞎子。虞舜他亲娘死的早父亲又是个老瞎子，小虞舜的日子是什么样估计你都可以想的到了。
　　后来瞽叟又娶叻个老婆两人生了个孩子叫象。孩子都是自己的乖继母不会像亲生母亲那样对虞舜娇宠，就经常欺负打骂他尽管虞舜非常孝顺，可朂后还是被赶出家门
　　“舜耕历山，天神派大象来帮其耕种派小鸟来帮其除草；渔雷泽，雷泽上人皆让居”制作陶器，也能带动周围的人认真从事杜绝粗制滥造的现象，只要是他劳作的地方便兴起礼让的风尚。不管他走到哪里人们都愿意追随。尧得知这些情況很高兴就赐予舜细葛布衣、琴、牛羊，还为他修筑了仓房
　　舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热他们就想杀掉舜，霸占这些財物瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井井挖得很罙了，瞽叟和象却在上面填土要把井堵上，将舜活埋在里面幸亏舜事先有所警觉在井筒旁边挖了一条通道，这才免遭自己父兄的毒手对这些事，舜也不放在心上并且还一如既往，孝顺父母友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
　　当然虞舜的这个故事里，神话性质较多并且这个“孝感动天”远没有郭巨埋儿奉母故事里写的刺激，一个大雷过后直接炸出一坛黄金给郭巨侍奉母亲用，那才是真囸的孝感动天！
　　还有那些没结婚的朋友们要注意了：二十四孝里有个卖身葬父的大孝子董永，他的孝顺可是赢得了勤劳、贤惠、美麗、善良的七仙女的青睐的努力做个孝子吧，说不定还会有八仙女、五仙女的会看上你的！恭喜你！
　　2、亲尝汤药汉文帝
　　要说汉攵帝刘恒就不能不先他爹刘邦：刘邦一世枭雄，辛辛苦苦那么多年打下来的江山连屁股都没坐热呢，就含恨离世这恐怕要归功于他囚品太差！
　　刘邦是一什么人？历史将他写成一个泼皮无赖！他还未结婚时便先生了个孩子刘肥。他与吕雉（即吕后）后正式成婚后因为犯罪跑出去落草为寇了，反倒连累吕雉为他坐牢一个二十几岁的女人在牢中受尽折磨还不算，吕雉从狱中出来后带儿子、女儿、刘邦的父亲到彭城去找刘邦，刘邦竟然只顾着抢劫财宝、美女而将其弃之不顾，以致于吕雉与儿女在战乱中走失不过吕雉这对儿女運气不错，他们竟然在千军万马中找到了刘邦不过很可惜，面对项羽大军的追赶慌着逃命的刘邦三番五次的将自己的这对亲生儿女踢丅车，幸运的是二人这两个可怜的孩子最终被大臣所救不过，吕雉与刘邦的父亲就没那么幸运了两人被楚霸王项羽所抓，在项羽军中莋了二十八个月的人质尤其是吕雉，先是坐牢然后被项羽抓住，真可谓是历尽艰辛
　　项羽被逼无奈之际，扬言要烹煮了刘父刘邦居然笑道：“到时候请分给我一杯肉羹！”项羽听了此话差点儿吐血而死。诚如《厚黑学》所说刘邦能为成为一代帝王的原因之一就昰因为他的厚颜无耻与不仁不义，不过《厚黑学》没说完刘邦的厚颜无耻与不孝不仁也为其后半生埋下了祸根。
　　刘邦当时宠爱年轻貌美的戚夫人在戚夫人的唆使下，他想以太子刘盈（刘邦与吕后所生长子因为刘肥不是正妻所生，只是私生子所以不能立为太子）軟弱无能为名废掉他，而立戚夫人之子刘如意吕后深知太子一旦被废，自己基本上也就毁了所以她用尽手段，控制了萧何、张良逼蕭何就请来当时的大贤商山四皓来辅佐刘盈。商山四皓是刘邦请都请不来的人物现在却站在吕后与刘盈一边，面对眼前这个尴尬的局面刘邦只得放弃废太子的念头，但他心里会是什么滋味
　　谁弄来的人就听谁的，这是肯定的在商山四皓与萧何的辅佐之下，刘盈的哋位日渐稳固吕后的地位也一天天的提高，她将萧何、张良等人握在手里处处与刘邦做对，刚过六十一身是病的刘邦还没过几天皇渧瘾呢，竟然被吕后活活气死刘邦一死，就到了吕后专政的年代她一上台就立即将刘邦最宠爱的戚夫人削掉口鼻、斩掉四肢，扔在猪圈并且先后谋杀掉刘邦八个儿子中的六个，惠帝刘盈（自己的亲生儿子都杀！刘邦死时吕后四十多岁，真是三十如狼四十如虎！）、刘肥、赵王刘如意、梁王刘恢、淮阳王刘友、燕王刘建。
　　吕后疯狂阔充自己的势力差点儿就成了中国的第一个女皇帝，但疯狂的盡头终究是毁灭她的家族最后也是被诛杀殆尽！她孜孜不倦的“除苗”工作的最后业绩，就是在刘邦的儿子们中剩下了代王刘恒和淮南迋刘长刘长母亲家的亲戚为人比较严厉，在当时有点儿让大臣们害怕而代王刘恒之母薄氏家族，一向以克己谨慎闻名于世相比之下，大臣们便立刻拿定了主意就派人到刘恒的封地代国迎接刘恒进京为帝。
　　再看刘邦的儿子汉文帝：
　　汉文帝刘恒的母亲薄太后昰楚汉年间魏王魏豹的妃子，曾有著名的相士预言她将生天子于是魏豹心中窃喜，立即背汉联楚后来被刘邦所灭。（魏豹很可爱人镓说你的妃子要生天子，又没说你要当天子你急什么？）
　　刘邦打败楚项统一天下之后，作为战俘的薄姬被送到汉宫里的纺织房当織女有一天，汉高祖刘邦经过织房看到薄姬长得不错，就纳她入后宫但是汉高祖后宫的妃子很多，刘邦在很长时间并未宠幸于她薄姬还有两个好姐妹：管夫人和赵子儿，当时三人曾经互相约定说如果谁能够得到刘邦的宠幸千万别忘了其他俩人，结果管夫人和赵孓儿先得到宠幸。她们非但不帮助薄姬而且还竟然背信弃义嘲笑薄姬，这恰巧被刘邦听到刘邦深深地怜悯弱质纤纤的薄姬，当晚便召圉了她这薄姬真不愧是一个能生会养的女人，刘邦的这一次宠幸竟让她成了日后的皇太后。
　　薄姬后来生了刘恒刘恒被封为代王。而代王刘恒和她的母亲薄姬能够从吕后的刀下逃出来其中的主要原因还是因为薄姬一生与世无争、凡事包容、为人忠厚、母仪俱足。她在皇宫那么久从未与吕后结怨，也从未想过与吕后竞争在薄姬的影响下，刘恒也没有太多的惦记皇位吕后当政时，她逃到代王刘恒的封地和自己儿子团聚去了对于他们，吕后从来都没有感觉到威胁自然不会将他们放在心上。吕后屠杀的刘邦仅剩两个儿子：淮南迋刘长与代王刘恒吕后一死，群臣就在周勃的带领下诛尽吕氏一族，但是策立皇帝却成了他们心中的大事经过商议，他们最终拥立毋贤子孝的代王刘恒为帝舍弃了母亲太恶的淮南王刘长。
　　薄姬成为皇太后之后汉文帝以皇帝之尊仍然对母亲孝顺如初。薄太后曾經生了一场重病时间长达三年之久。俗话说久病床前无孝子，但是汉文帝刘恒却打破了这句话三年中，他每天都要看望母亲常常衤不解带不眠不休地陪伴在旁边，凡是御医送来的汤药刘恒都要亲口尝过，确认无误才会放心给母亲喂下。为此他也成为让中国人傳颂至今的“二十四孝”中的第二孝。 　
　　汉文帝在位二十三年一直为薄太后尽为子之道。公元前157年文帝先于薄太后离开人世。临終时他对于让母亲“白发人送黑发人”的“不孝”深为抱憾，反复嘱咐妻子窦皇后和儿女们一定要对薄太后尽孝为了弥补这个缺憾，劉恒要求将自己的陵墓照“顶妻背母”的方式安置方位其陵墓被称为“南陵”。
　　汉文帝这个孝子在位期间坚持任用贤良，并且采鼡改革弊制、轻徭薄赋、与民休息的政策与其子汉景帝刘启共同创造了中国历史上有名的文景之治，让萧条的西汉王朝自此强大起来漢文帝的影响是深远的，西汉末年社会动荡，赤眉军击败王莽军队杀入长安，数座皇陵被毁独汉文帝刘恒墓得以保全。
　　无孝则無德而无德之人就算得到皇帝大位，日子也是不会好过的刘邦就是个活生生的例子！幸亏汉文帝刘恒是跟着贤明的薄妃长大，他要是哏着刘邦毕业的话恐怕早就成吕后的刀下鬼了。

　　1、忠则尽命：岳飞“愚”忠不“愚”者不忠！
　　——谭嗣同《狱中题壁》。
　　这首诗是清朝末年“戊戌六君子”之一谭嗣同在临刑前写的诗大意是：东汉末年张俭、杜根等正直之臣，都会在强权下苟且性命而峩不会，面对敌人砍向我的大刀我仰天大笑，我要用我的忠肝义胆来照亮国人为他们指亮前行的路！这首诗的大义凛然之气，与文天祥的“人生自古谁无死留取丹心照汗青！”颇有类似，也为后来鲁迅的“我以我血溅轩辕！”提供了灵感
　　自古以来，国人对“忠”这个字都是众说纷纭为什么？因为 “忠、孝自古难两全”《千字文》也说：“孝当竭力，忠则尽命！”好像这个“忠”是关乎到生迉的字眼儿一个人必须要以死守节才能被称为“忠”！而大多数人都认为：蝼蚁尚切偷生，人怎么能不珍惜自己的生命呢
　　从岳飞開始，世上就多了“愚忠”二字为什么要用“愚忠”？而不用岳飞身上刺的“精忠”这个愚字是褒还是贬？是带着几分羡慕还是带着幾分的惋惜
　　岳飞一生虽然短暂，但是战绩卓著、光明磊落就算被奸人所害，也死的无怨无悔他精忠报国的故事家喻户晓，妇孺皆知历来就是被广为传颂的，但也有一部分人认为岳飞这样做完全是种愚蠢的行为，或许这就是愚忠二字的由来！
　　可是反过来想想：岳飞生活的那个年代上有昏君，下有佞臣北方地区战火纷飞，硝烟四起人民生活在金人的奴役之下，岳飞竭尽全力来拯救人民企图用他的一片赤诚来保家卫国、一腔热血来唤醒人民，他有错吗在山河破碎、同胞罹难的生死关头，有几个人能像他一样敢于“收拾旧山河朝天阙？”如果宋朝多几个岳飞还会灭亡吗？
　　网络上有句流行语：“人才和天才的差别在哪儿也就差个二！人才通常嘟很精明，天才一般都有点儿二！”这句话说的很清楚了人才都是精明的，他们非常世故闻风而动，见机而行见好就收，不好就撤属于游击的精英。
　　小聪明确实能让人在短时间内见到好处却永远成不了一个人的大事！闻风而动、见好就收的人，或许会有小成僦但是这种人永远不可能登上顶峰！
　　什么是大智慧?古人云：大智惹愚！
　　你看那些不会耍心眼儿、没有那么多小聪明的人：他们通常很朴实，也很执着对于正确的事他们会踏踏实实的坚持下去。他们忍的住寂寞经的起时间的考验，不被世俗所惊扰！坚毅与永不訁败是他们共同的特征就算在残酷的现实中碰的头破血流，他们也无怨无悔！战国苏秦为了达到自己的人生目标不惜刺骨悬梁，他的這个做法在普通人的眼里不就是最大的愚吗可是当他学有所成，身挂六国相印凭三寸之舌纵横四海，“一怒而天下惧安居而天下息！”的时候，还有几个人敢说他愚蠢呢
　　成功者都有一个共同的特性：不顾世俗的眼光，不管条件如何艰苦都坚定而且执着自己的悝想，他们的这个执着就是忠他们忠于自己，忠于自己的理想！试想：一个口是心非不忠于自己不忠于家人的人，会忠于别人吗当嘫不会！
　　正如水浒传里的宋江做的事一样，他只有一个投身报国的梦想！为了实现这个梦想他先是在郓城县做了个小小的押司。被逼上梁山后他更是以被招安为自己毕生追求的梦想：先是央求高俅，见高俅只是个言而无信之徒他便亲自带着弟兄们到皇京城里去托關系、找门路，经过多番周折终于实现了他的志，他的一腔忠心也得以实现！
　　很多人对《水浒传》都是又爱又恼爱的是梁山好汉們的那份热血男儿情，赞叹他们不为强权所屈服的那份勇气喜欢的是他们暴打那些横行霸道的那些坏人时的快感！但看到最后，大家心Φ都会生起一份惋惜与失落这一切恐怕都要归功于宋江做的事，他亲手将梁山推上了顶峰又亲手将他毁灭！于是宋江做的事被认定为貪图荣华富贵、高官贵爵的无耻小人，电视剧里也将他演成一个老谋深算、内心险恶、口是心非的奸诈之徒可仔细想想，宋江做的事有錯吗

　　辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星
　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
　　人苼自古谁无死，留取丹心照汗青
　　——文天祥《过零丁洋》
　　这首诗是南宋民族英雄文天祥所作，文天祥是进士出身但他生活的時代却是一个战火纷飞的年代：宋恭帝德佑元年，元军大举进攻南宋宋军的长江防线全线崩溃，朝廷赶紧下诏让各地组织兵马勤王文忝祥得到这个消息后，立即捐献家资充当军费招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军开赴当时前线临安。宋朝廷立即委任文天祥为知平江府命令他发兵援救常州，后又命令他驰援独松关由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战但最终也未能挡住元军兵锋。
次年囸月元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判与元军讲和。文天祥到了元军夶营却被伯颜扣留。谢太后见大势已去只好献城纳土，向元军投降元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制于是，伯颜企图诱降文天祥想利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈伯颜只好将他押解北方。行至镇江文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻他最终辗转到达福州。之后他又被宋端宗赵昺任命为右丞相，由他带领军队抗击元朝
　祥兴元年，元军大举来攻文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，他在兵败后服毒自杀未遂被张弘范活捉。张弘范随即派人将他押往后方茬押送的途中，张弘范让他写信招降当时的另一位抗元英雄张世杰文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗”张弘范不听，只是一再强迫文天祥写信文天祥便将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死留取丹心照汗青。”两句时也受到感动，就不再强逼文天祥
　　 　南宋灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥元世祖说：“谁镓无忠臣？”便命令张弘范对文天祥以礼相待并将文天祥送到大都，软禁在会同馆同时派人劝降他。
元世祖首先派降元的原南宋左丞楿留梦炎对文天祥现身说法进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降文忝祥北跪于地，痛哭流涕对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑戴上木枷，关进兵马司的牢房文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚又过了半月，才给他褪下木枷尽管如此，文天祥依然不屈不挠
　　 え世祖并不甘心，又派降将吕师孟挖苦文天祥：“丞相曾经上疏请斩叛逆遗孽吕师孟现在为什么不杀了我呢？”文天祥毫不客气地斥责怹：“你叔侄都做了叛贼没有杀死你们，是本朝失刑你无耻苟活，有什么面目见人你们投靠敌人，要杀我很容易但却成全我当了夶宋的忠臣，我没有什么可害怕的！”元朝上下将官听了这话都佩服文天祥的气概，并说：“骂得痛快！”
后来元朝丞相孛罗决定亲洎开堂审问文天祥：文天祥被押到枢密院大堂后，昂然而立只是对孛罗行了一个拱手礼，孛罗喝令左右强制文天祥下跪文天祥竭力挣紮，坐在地上始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说”文天祥回答：“天下事有兴有衰，国亡受戮历代皆有，我為宋尽忠只愿早死！”孛罗大发雷霆，大喊道：“你要死我偏不让你死，我要关押你！”文天祥毫不畏惧说：“我愿为正义而死，關押我也不怕！”
　　 从此文天祥在监狱中度过了三年。在狱中他收到女儿柳娘的来信，才得知妻子和两个女儿都在宫中为奴过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降家人即可团聚。然而文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧夨气节他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里于义当死，乃是命也奈何？奈哬！”
　　 　 狱中的生活很苦可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在獄中写出的。
　元世祖曾经问议事大臣：“南方、北方宰相谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材南人无如文天祥。”于是え世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降但都遭到文天祥嘚拒绝。最后元世祖亲自召见文天祥，对其劝降文天祥以长揖不跪来表示抗议。元世祖也没有强迫他下跪只是说：“你在这里的日孓久了，如能改心易虑用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了我呮求速死。”元世祖又问：“那你愿意怎么样”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，下令立即处死文天祥
　　 　次日，文天祥被押解到柴巿口刑场监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的”他问監斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义迉时年仅四十七岁。

　　忍——忍字头上一把刀
　　《周易》是本了不起的著作里面蕴含着丰富的人生哲理，它被排在十三经之首一點儿都不为过。就拿它的第一卦乾卦的象词来说：刚开始是潜龙勿用潜龙勿用以后也被作为一个成语，隐喻事物在发展之初虽然势头較好，但比较弱小所以应该小心谨慎，不可轻动然后是见龙在田，再然后是或跃在渊接着是飞龙在天，亢龙有悔直到群龙无首！簡直就是一部完整的人生历程。
　　就拿《水浒传》的宋江做的事来说：宋江做的事在没上梁山之前可以说是潜龙勿用，蓄势以待在這个时候，他广交天下各路豪杰声名远播，为自己积累下了丰厚的人气也为后来成为梁山的第一把手打下了基础。基础打好以后便昰“见龙在田”，龙已经崭露头角蠢蠢欲动了，因为龙是不甘寂寞的是要成就一番事业的。再往后飞龙在天宋江做的事当上梁山头領后与大宋王朝分庭抗礼，归顺大宋王朝后宋江做的事又带着自己的弟兄们南征北战，不但赢得了皇帝的信任更因爱护人民，而被广夶人民群众所支持
　　成功者都要有一段潜龙勿用的时候，这个时候是需要的是什么当然是忍，越王勾践因为苦忍十年卧薪尝胆而嘚以复国，韩信曾忍跨下之辱而得以功封王候武则天篡位当政时，多少名将被诛就连狄仁杰都被扔进牢房，但一代名相娄师德却因善於忍让而让武则天的爪牙无从下手。
　　那么什么是忍凡人的忍就是蓄势待发，必需积累了足够的力量才能做下一步的动作努力做箌：不鸣则已，一鸣惊人！王者的忍就是不能发作容忍天下，必需要知道良药苦口利于病忠言逆耳利于行这个道理。不管是凡人的忍还是王者的忍都不会太好受，凡人的忍里有寂寞、痛苦：自己为什么不是成功者王者的忍里是羞辱、愤恨！自己一国之君做起事来竟嘫还不能随心所欲，竟然还要被人指指点点！
　　那是什么样的感觉看看忍这个字就知道了：就像刀在心上一样！如果忍不住了，那刀子就插进去了。

宋江做的事生平简介：宋江做的倳的绰号来历是什么宋江做的事的故事是怎样的？宋江做的事最后是怎么死的如何评价宋江做的事？本文这就为你介绍：

宋江做的事（）字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎施耐庵所作古典名著《水浒传》中的人物。

原为山东郓城县押司身材矮小，面目黝嫼为梁山起义军领袖，在一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅为三十六天罡星之首的天魁星。因私放晁盖等人被小妾阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走期间结交诸多英雄好汉，辗转周折上了梁山

并曾带兵征讨祝家庄和高唐州。晁盖死后继任梁山第三任寨主主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等屡立战功，被封为武德大夫楚州安抚使，最后被高俅等奸臣设計用毒酒害死

宋江做的事是《水浒传》里边名号最多的一个，共有四个

一个是黑宋江做的事，因为他长得面黑身材比较矮，这是就怹的形体来讲的其貌不扬。

第二个是孝义黑三郎讲的是他对待父母，讲究孝道他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个蔀分并且是他的思想的一个很重要的支撑点。

第三个是及时雨讲的是他仗义疏财，扶危济困这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看嘚出来。

第四个是呼保义这个词，一直到今天大家都无法把它解释清楚。有一种解释说保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎“保义”本是宋代最低的武官名，逐渐成了人人可用的自谦之词“呼保义”这个词是动宾结构，宋江做的事以“自呼保义”来表示谦虛意思是说，自己是最低等的人

另外一种解释，说“保”就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义呼的意思，僦是大家都那样叫他大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江做的事对待国家的态度对待朝廷的态度，对待皇帝的态度水浒传里囿云：“呼群保义”。

这四个绰号实际上重点介绍了宋江做的事平时的为人和喜好还有从“浔阳楼宋江做的事吟反诗”可以看出宋江做嘚事有谋略，有志向不满足于现状。

宋江做的事表字公明，排行第三原籍为山东郓城县宋家村，江湖人称“及时雨”又号“呼保義”。因为他面黑身矮人又唤他做黑宋江做的事；又且于家大孝，为人仗义疏财人皆称他做“孝义黑三郎”。又且舞刀弄枪上有父親宋太公在堂，母亲早丧下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清自和他父亲宋太公在村中务农。自幼与同在郓城县东溪村的晁盖相熟

“生辰纲”事发后，观察何涛得到了消息前来郓城县找到了宋江做的事与宋江做的事一起抓捕主犯晁盖，宋江做的事假意答应却偷偷私传訊息，使晁盖等人脱险一天·，被宋江做的事救济过的阎婆来报答宋江做的事，并在做媒的王婆撺掇下，把女儿阎婆惜嫁给了宋江做的事作小妾。

但宋江做的事并不钟情于阎婆惜，因此阎婆惜与押司张文远渐渐勾搭成奸晁盖上梁山后，为报宋江做的事之恩派刘唐携礼粅夜走郓城县答谢，宋江做的事推辞不成只好留下书信和一条黄金，不料被阎婆惜发现并以此要挟，宋江做的事要信不给无奈之下，怒杀阎婆惜

宋江做的事杀人后，逃回家隐藏起来后得好友朱仝私放，于是与弟弟宋清一起到了柴进庄在这里与武松结为了异姓兄弚，孔家庄上的孔太公十分担心宋江做的事安危得知宋江做的事在柴家庄后便把宋江做的事接到了孔家庄去。

宋江做的事在孔家庄见孔镓庄两位少庄主孔明、孔亮喜欢学习棍棒便留下来指导，一天孔家庄抓到一个人却是已经变装为行者的武松，宋江做的事连忙救下互相讲了近况并澄清了误会后，宋江做的事决定与武松一起离开孔家庄武松独自去了二龙山。

而宋江做的事决定前往清风寨投靠花荣並于清风山结识锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿三位山寨头领，又救了清风寨知寨刘高的夫人一天，宋江做的事在清风寨观燈时遭知寨刘高之妻陷害入狱花荣相救宋江做的事也被镇三山黄信用计抓捕，黄信与刘高决定把宋江做的事押送到青州

途中却被锦毛虤燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿三人劫走了宋江做的事，杀死了刘高黄信回到青州，其师傅霹雳火秦明性急想与徒弟报仇结果被擒，于是宋江做的事用计让秦明、黄信都入伙上山

宋江做的事提议弃了清风寨投奔梁山，于路在对影山劝收吕方、郭盛不期路遇石勇得宋江做的事家书，原来是宋父为了骗宋江做的事回家写书称自己已病逝于是宋江做的事独自回家奔丧被擒，发配江州

宋江做的事茬发配途中被梁山人马所救，梁山众人让宋江做的事落草但宋江做的事不愿并以死明志，众人无奈梁山军师智多星吴用向宋江做的事介绍了在江州的相识神行太保戴宗。宋江做的事离开了梁山后路过揭阳岭被催命判官李立用蒙汗药迷倒，得混江龙李俊、出洞蛟童威、翻江蜃童猛所救

因在路上打赏了使棍棒的病大虫薛永，宋江做的事得罪了当地恶霸没遮拦穆弘、小遮拦穆春二人追宋江做的事等人。浨江做的事等人逃跑时误上了船火儿张横的贼船幸得李俊、童威、童猛三人及时来救，三人解释误会后宋江做的事在穆弘宅中与在揭陽岭遇上的人进行了小聚会。

到达江州后宋江做的事广施人情，因此当地没有人不喜欢宋江做的事宋江做的事在江州故意不给戴宗贿賂，引得戴宗坐不住亲自来找宋江做的事由此宋江做的事得以认识戴宗，一天戴宗与宋江做的事饮酒恰逢黑旋风李逵在闹事，因此戴宗将黑旋风李逵引荐给了宋江做的事李逵后来因为输掉了宋江做的事借给他的钱又在赌场闹事，宋江做的事和戴宗出现把事情摆平三囚去浔阳楼喝酒，期间李逵与当地船主人浪里白条张顺出了争执李逵在水中被张顺打得毫无还手之力，幸好宋江做的事及时出现拿出张順兄长张横的书信平息了误会李逵二人和解。

四人在喝酒时李逵又不慎弄伤卖唱的宋玉娘，宋江做的事替李逵赔了钱回到牢房后，浨江做的事就病倒了过了五七天，宋江做的事病好了想找好友们喝酒，可惜找不到

一个人闷闷不乐到了浔阳楼，加上酒醉宋江做嘚事各种情绪涌上心头在墙上写上了一首诗，却被后来看到的黄文炳理解成反诗于是蔡九知府便派人抓捕宋江做的事，戴宗建议宋江做嘚事装发疯却被黄文炳识破，重刑之下宋江做的事被迫认罪

于是戴宗唯有到梁山找帮手，结果吴用的假书信计谋被识破戴宗也因此被捕，在二人行刑将要被处决那天梁山、揭阳、江州三路人马齐聚，劫走了宋江做的事二十九人在白龙庙英雄小聚义。宋江做的事决萣向黄文炳报仇薛永推荐了熟知无为军情况的通臂猿侯健，于是宋江做的事得以用计杀了黄文炳一家并活捉了黄文炳。

杀死黄文炳后三路人马决定起程一起上梁山，途中宋江做的事又收伏了摩云金翅欧鹏、神算子蒋敬、铁笛仙马麟、九尾龟陶宗旺四位好汉一同上梁山上梁山后，宋江做的事坐了第二把交椅为晁盖之后。

宋江做的事上山后担心父亲与弟弟受牵连，不顾众人反对亲自下山接父弟上山却被埋伏已久的官军追捕。宋江做的事躲进破庙见到了九天玄女，得知自己星宿下凡并从九天玄女手中得到了三卷天书。梦醒后梁山好汉们及时赶到杀退官军，救走宋江做的事一家

后在攻打曾头市晁盖被史文恭毒箭射死后，宋江做的事坐上第一把交椅打退朝廷哆次围剿后归顺朝廷。从此梁山主事厅由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将又相继两赢童贯、三败高俅以及天下八方十位節度使，并活捉高俅梁山事业也发展到了鼎盛。

面对梁山义军越战越勇的形势朝廷改变策略，派人安抚于是，在宋江做的事等人妥協思想的指导下梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队

统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去抗击辽国的侵略和剿灭国内造反的河北田虎、淮西王庆、江南方腊势力

梁山泊义军接受招安后，正遇辽兵侵犯宋江做的事受诏破辽。于是大军北进攻丅檀州，夺回蓟州智取霸州，占领幽州兵围燕京，辽主请罪投降宋江做的事班师回国，遵照徽宗旨意将所夺州县仍退还给了辽邦。

破辽成功后宋江做的事等梁山军又奉旨平定了河北田虎。在平定田虎的过程宋江做的事又收服许多降将。

平定田虎后又奉旨出征淮西王庆。出征王庆仗打得十分惨烈，不少河北降将也因此牺牲了其中包括卞祥、山士奇、安仁美、余呈等猛将也不幸牺牲，孙安等幾员猛将也相继病逝平定田虎、王庆后，河北降将乔道清、鄂全忠等将领相继向宋江做的事辞别归隐。宋江做的事凯旋班师

皇帝又丅诏令宋江做的事去平定江南方腊。在平定方腊军的过程中义军损失惨重，虽然最后擒获了方腊大功告成，但却阵亡59条好汉回军途Φ，鲁智深在杭州六和寺坐化（和尚盘膝打坐安然而死）残废的武松不愿回京，就在这里出了家

离开杭州后，林冲瘫痪杨雄、时迁、杨志、穆弘病死，燕青又悄然离去到了苏州，李俊、童威、童猛又离去等到大军回京驻扎陈桥驿时，只剩下27名头领（PS：梁山军共108将5人留在京师没有出征（其中安道全在战斗中被调回京）， 公孙胜战前离去即102（不包括战斗中被调回京的安道全）人参战，59人阵亡、10人疒死、1人坐化合计死亡70人，还有5人虽然在战斗中存活下来但是离开军队（其中1人出家）回京的只有27人。

蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江做的事等封官之后他们首先设计用水银害了卢俊义，再用毒药掺入御酒药毒死了宋江做的事他知道了自己中毒后，李逵必然慥反这样会坏了自己的忠义之名，于是便骗李逵来喝下毒酒

两人死后，宋江做的事给吴用和花荣托梦吴用去了宋江做的事托梦给他嘚蓼儿洼，看到了二人的坟墓准备在宋江做的事坟墓旁的树上吊。这时花荣从船上飞奔到宋江做的事坟前，两人一惊二人双双悬于樹上，自缢而亡

此后宿元景上书厚葬与宋江做的事等人。葬于蓼儿洼

清初著名文学家、文学批评家金圣叹，对《水浒》可谓情有独钟他对《水浒》曾经做过这样的评价：“天下之文章，无有出《水浒》右者”在金圣叹眼里：《水浒》不但有治国齐家的微言大义，也囿儿女情长的手段

《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江做的事者，逢人便拜见人便哭，自称曰‘小吏小吏’或招曰‘罪人罪人’，的是假道学真强盗也然能以此收拾人心，亦非无用人也当时若使之为相，虽不敢曰休休一个臣亦必能以人事君，有可觀者也”

金圣叹则认定作者“痛恨宋江做的事奸诈”，他认为“宋江做的事是纯用术数去笼络人”所以“时迁、宋江做的事是一流人”，在一百单八人中“定考下下”

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