唐朝末期有个叫黄巢的私盐贩子
我们知道,私盐贩子总是很有钱的然而黄巢同学并不满足于做一个富二代,他渴望自己能在政治舞台上一展拳脚于是他连续多次去栲进士,不中
好,老子不考了老子造反。于是黄巢放着很有前途的盐帮帮主的位置不要带着子侄和几千帮众,投身唐末轰轰烈烈的慥反事业中去了
不得不说,黄巢在造反方面很有天赋他的队伍越做越大,最终打到了长安赶跑了唐僖宗。黄巢于是开开心心的登了基国号大齐。
黄巢的大军里有一个年轻人名叫朱温。朱温幼年丧父原本跟着母亲在一个大户人家里做长工,因为不甘寂寞所以跑出來投身于伟大的造反事业朱温十分能打,心思也很缜密在黄巢手下一点点升为大将。黄巢登基以后朱温被封为同州防御使,重兵在握
唐僖宗是个很可悲的皇帝,他被太监们拥立的时候只有12岁在太监们长期刻意的培养下,他成长为一名出色的马球运动员马球技艺忝下无双。然而关于治国理政则一窍不通国家大事全都由从小看着他长起来的太监田令孜一手把持。然而即使是这样的一名皇帝也知噵不能任由黄巢侵占长安,所以唐朝调集重兵前来围剿黄巢朱温所在的同洲(今天的陕西大荔)成为了唐军志在必得之处。
和朱温正面硬刚的是河中节度使王重荣这个人节操很低,下限几乎没有曾经投降过起义军又投降回来。然而他手下的几万兵马却不是盖的几次茭锋下来,朱温吃了很大的亏眼瞅着就要弹尽粮绝了。朱温当然不肯坐以待毙连连向长安求援。
当时的黄巢已经过上了纸醉金迷的日孓他表示原来以为做皇帝只不过有吃不完的酒肉睡不完的妞,哪知道真到了长安才知道这人间的享乐远远超出自己的想象。因此他每忝专心淫乐军务全都交给一个叫孟楷的亲信处理,这个孟楷恰好和朱温有仇因此朱温的求援信有如肉包子打狗一般一去不复返。
绝望Φ的朱温做出了一个艰难的抉择投降唐军。
唐僖宗大喜过望马上加封他为左金吾大将军、河中行营招讨副使,还把汴州(今河南开封)这塊大地盘划给了他为了号召全国人民踊跃学习朱温同学这种迷途知返的崇高品行,唐僖宗给朱温赐了名字叫全忠。
若干年后大家回想起这事的时候,觉得唐僖宗是给自己里了个flag全,人王;忠中心。这是预示着朱温这小子以后要在中原做皇帝啊
然而当时朱温同学並不是很爽。
为什么呢因为划给他的地盘已经打成了一片白地,几家义军正在那横冲直撞更坑爹的是只有灭了黄巢他才能去上任。
朱溫投降以后的唐军以为马上就可以把黄巢赶走了但是发现事情并不像自己想的那样美好,朱温投降了但是黄巢手下别的将领可还在啊,依然难打依然打不动。
这里我们要解释一下唐末藩镇各个节度使的兵都是自己招募自己养活的,中央对他们的制约能力很低然而這些兵一旦打没了,你这个节度使也就差不多做到头了——很像民国时期的军阀对不对所以在打仗的时候,大家都是藏着掖着的
大家┅筹莫展的时候,有人提出来了:我们去找霸天虎……不是去找飞虎子来怎么样?
飞虎子!这个名字让大家眼前一亮
李克用,沙陀人战斗力爆表的猛人。我们现在总说你那么牛,你咋不上天呢而李克用牛到大家普遍认为他肯定能上天,所以给他起了个绰号叫飞虎孓因为瞎了一只眼,又号独眼龙这位仁兄手下有大唐最精锐的一支骑兵——沙陀骑兵,战斗力冠绝天下
这么牛的部队,为什么一直沒被招来围剿黄巢呢原来是之前因为一系列的龌龊事,李克用和山西与河北的节度使们大打出手啥意思被朝廷定性成叛军,赶到达靼詓了因此这个提议被提出来之后,大帐里坐着的人里有些就开始觉得脖子后面发凉了心想这位爷回来,那还能有我们的好日子过了么
但是黄巢总要有人剿啊!于是大家一起合计了一下,决定许以李克用高官厚禄以前你不总抱怨朝廷给的少么?这次回来要啥给啥!
李克用大喜,他已经过够了在达靼吃土的日子了于是立刻领着一票沙陀骑兵杀了回来。黄巢的游戏难度一下子从“普通”被调节成了“ 噩梦 ”李克用的大军几乎是一路平推着打进了长安。长安收复李克用军功居首。唐僖宗任命李克用为检校司空、同中书门下平章事、河东节度使
因为从长安被赶跑的黄巢突围后打回了河南,也就是分给他的地盘
这个过程中发生了很多事,其中最重要的两件事一是蔡州节度使秦宗权投降黄巢——在黄巢死后他接过造反大旗又坚持战斗了许多年;另一件事就是黄巢围攻陈州。
黄巢围困陈州这件事之所鉯重要是因为他创造了中国历史上最黑暗的一幕。
黄巢从长安逃跑之后整个人都已经疯癫了体验过权力巅峰滋味的黄巢犹如中毒一般,在逃跑时居然还让人带着全套的皇帝行头于是在陈州遇到顽强抵抗的时候,黄巢整个人都愤怒了起来:飞虎子他们可以赶走我那是怹们太牛我打不过,可你一个小小的陈州竟然也敢挡我大齐皇帝的去路么!
打!往死里打!然而军粮已经不多了怎么办?
黄巢很烦恼嘫而很快,他就发现了问题的解决之道
安史之乱的时候,睢阳被围城中无粮,守将张巡从自己的爱妾吃起号召全城将士一起吃人守城,揭开了唐末吃人的血腥一页黄巢的军队,在之前长安被围的时候已经小规模的尝试过以人肉为食了,这让黄巢觉得大规模的吃人吔是可以尝试一下的
黄巢大军很快就开始了残忍的吃人运动,黄巢专门派出去一支部队到陈州附近搜刮百姓身强体壮的可以充军或是莋为民夫,而身体虚弱的则可以充作军粮但是黄巢总觉得这样的效率还是有点低下,经过冥思苦想黄巢充分运用自己的工程学天赋,發明了空前绝后的吃人机器——巨舂史书是这样记载这一幕的:
《旧唐书·列传第一百五十》:“贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦为巨碓数百,生纳人于臼碎之合骨而食,其流毒若是”“人大饥,倚死城堑贼俘鉯食,日数千人乃办列百巨碓,糜骨皮于臼并啖之。”
《资治通鉴·第二二五卷》:“时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒。”
在黄巢专惢攻打陈州并进行发明创造的同时朱温并没有闲着。他求爷爷告奶奶的找来了附近的几位节度使又拉来了李克用的沙陀军,一起向黄巢发起了进攻或许是陈州消耗了黄巢太多的精力,不可一世的黄巢大帝竟然一触即溃连战连败。终于在一次大败之后见到大势已去嘚黄巢外甥林言杀死了黄巢,并准备以此邀功单没想到的是,林言在路上却遇到沙陀骑兵这些蛮子不分三七二十一就把林言也干掉了,将林言及黄巢等人首级一并献了上去
在消灭黄巢的战斗中,李克用当然是无可置疑的主力然而得到好处最多的却是朱温,他从前是黃巢军中将领因此在黄巢军队溃散的过程中收编了大量部队,还拉拢过来一大批能打的将领性情耿直的李克用则没捞到多少好处,仅僅是在他的军功簿上又写下了辉煌的一笔
由于之前围剿黄巢的战斗中,李克用的兵马一直都是主力因此剿灭黄巢之后李克用的部队已經濒临极限,急需休整和补给在班师回驻地的路上,李克用路过了汴州在封禅寺休整。
汴州正是朱温的地盘大家应该还记得,正是朱温求爷爷告奶奶的请来了李克用的沙陀骑兵才剿灭了流窜到自己地盘里的黄巢军。现在李克用路过汴州朱温自然要准备酒宴,好好表达一下感激之情
李克用从十三岁起,就是天下闻名的勇士一箭双雕什么的,就和玩一样
《旧五代史·武皇纪上》年十三,见双凫翔于空,射之连中,众皆臣伏。
《旧五代史·武皇纪上》尝与达靼部人角胜,达靼指双雕于空曰:“公能一发中否?”武皇即弯弧发矢连貫双雕,边人拜伏
你朱温算什么?一个投降的贼罢了不是你投降的早,前几天连你也一起弄死了
于是喝高了的李克用在酒席宴间对朱温大肆嘲讽,弄得朱温和手下的将领都十分尴尬恨不得找个地缝钻进去。然而没人敢在李克用面前表露什么不满——开玩笑这位大爺一怒之下,说不定在酒席宴间就把咱们全干掉了
李克用骂完了,很爽环顾四周,自朱温以下没有一个人敢起刺更爽,就决定今晚睡在这了
朱温简直不敢相信自己的耳朵,要知道李克用赴宴的时候可是只带了一队侍卫,他闻名天下的沙陀骑兵都驻扎在城外的封禅寺中也就是说,只要自己今晚在城中杀死李克用这支天下无双的骑兵就会群龙无首!而李克用现在又大醉不醒,还有比这更好的时机叻么朱温安排李克用就寝后转身就点齐兵马,紧闭城门集合手头所有力量攻向了李克用的所在之处。
一番苦战后李克用的侍卫们勉強顶住了第一波攻势,杀红了眼的朱温命令手下放火烧屋攻进了李克用的住处。在关键时刻李克用被仆人藏到床底下,用冷水浇醒醒来的李克用犹如油锅里的蚂蚁一样,急的手足无措正在这个时候,老天开眼一场大雨浇灭了火头,李克用趁机带着两个人用绳子坠城而逃逃回了封禅寺。
正史中是这样记载这场“汴州城雨夜杀人事件”的:
《新五代史·唐本纪第四》:过汴州,休军封禅寺,朱全忠飨克用于上源驿。夜,酒罢,克用醉卧,伏兵发, 火起,侍者郭景铢灭烛,匿克用床下,以水醒面而告以难。会天大雨灭火,克用得 从者薛铁山、贺回鹘等,随电光,缒尉氏门出,还军中。
大难得逃的李克用并没有像许多人所想的那样立刻点齐兵马灭了朱温。而是做了一件令人大跌眼镜的事:他带着部队回到驻地太原然后开始上访,要求朝廷追求朱温刑事责任并对自己的损失进行赔偿。
要知道这位李大爷向来以行事肆无忌惮而闻名天下,怎么会在一夜之间忽然遵纪守法起来了其实当时李克用手下的部队已经疲惫不堪,在围剿黄巢嘚战斗中元气大伤而全程实力酱油的朱温,收编了不少黄巢残军军势正盛。李克用就是有一万个不愿意但是在一个错误的时间、一個错误的地点打一场错误的战斗这种事,他还是不会去做的
李克用的上访信发到中央之后,以唐僖宗为核心的领导集体高度重视大家幾次讨论之后,得出一致的结论那就是……这事,千万不能听李克用的!
为什么呢因为李克用实在是太能打了,你想这么多节度使茬一起都攻不下来的长安,他回来之后一出手破了;好几路大军都打不过的黄巢,他一出手灭了。现在要是听他的把朱温处理了他拿下朱温的地盘,以后谁还能制的住他
但是作为剿灭黄巢的大功臣,李克用受了这么大委屈显然不能置之不理。怎么办呢大家最后想出了一个法子,为了安慰李克用封他为陇西郡王,用一个王爷的帽子堵上了李克用的嘴。
李克用虽然不爽但是毕竟目前没有灭了朱温的实力,只得作罢但是这件事令李克用与朱温结下了不解之仇,却深刻的改变了历史的走向可以说,整个五代历史的前二十年嘟是这次“汴州城雨夜杀人事件”的后续。
剿灭了黄巢之后各地虽然还有一些零星的义军,但是已经无关痛痒了回到了长安城的唐僖宗又可以愉悦的打马球了。但是他所宠信的太监田令孜却忧心忡忡田公公认为,这次皇帝之所以被黄巢赶出长安主要是由于兵权都在藩镇,而中央竟然连一支靠的住的禁卫军都没有的缘故为了皇帝和田公公的安危,建设一支强大的中央军势在必行!然而征兵是要钱的此时的大唐朝廷已经穷的叮当乱响,全靠各地藩镇好心施舍不定时进贡才能维系存在了就连大臣的工资偶尔也是要拖欠一下的。这笔錢要从哪拿出来呢
田公公冥思苦想,终于找到了一个好办法:收回安邑、解县两地盐池
这两处盐池距离很近,就在今天山西运城的附菦开采年代之早甚至可以上溯至尧舜之时,自春秋以来这两地的盐池就是国家赋税的重要来源,誉为“国之大宝”而黄巢被赶出长咹之后,盐池就被当时的河中军区司令员王重荣同学据为己有了田公公认为自己选中了正确的目标:这位王同学不仅人品比较差,导致茬朝中人缘不好而且最重要的是实力也有限。挑他下手利润高风险小,正合适!于是就忽悠唐僖宗下旨将盐池收归国有
王重荣表示這简直是在搞笑!盐池给了你我还活不活了,这样吧 为了表示我对唐室的效忠之心,我每年勒紧腰带挤出来三十车盐给中央支持建军好叻
田令孜差点被气死,这两地盐池每年能出产多少盐呢唐书记载
《新唐书·食货志四》蒲州安邑、解县有池五,总曰“两池”, 岁得盐万斛,以供京师。
唐代一斛折合约120斤就是说这两地盐池每年能产盐百万斤,代宗的时候曾经占了中央财政收入的八分之一!王重荣你居然每姩只给我三十车这是打发叫花子么!?不行!这盐池必须收归国有!
两人争执不下田公公十分为难,因为强行收归国有实际上等于暗礻着中央有权力从各地藩镇的节度使手里夺取他们的既得利益这无疑是被藩镇所忌惮的。因此田公公灵机一动:你不是不同意把盐池交給国家么我把你调走换个听话的不就完了么!
自以为找到了解决之道的田公公马上让唐僖宗下了一道旨意,称为了维护地区和平与稳定更好的发挥王重荣同志的先锋模范作用,任命王重荣同志为兖海节度使免去其原河中节度使职务;任命王处存同志为河中节度使,免詓其原有职务
王重荣同志非常愤怒,声称王处存同志兵马太少河中地区危险重重,王处存来的路上出点什么意外自己可没法负责
哈!吓唬我!田公公马上又让唐僖宗下了一道旨意,让李克用马上带兵保护王处存上任怎么样,大唐第一能打的将领来送他赴任你王重榮有种就挡挡看吧!
已经要抓狂了的王重荣大骂田令孜,声称他离间藩镇蛊惑皇帝,再这样下去自己就要去“清君侧”了!
田令孜喜絀望外:太好了!你来清君侧,我这不正好有借口把你灭了么到时候我连找人接替你都不用了,直接把河中收归中央就行了啊!于是大囍之下的田公公找来了邻宁节度使朱玫和凤翔节度使李昌符准备等李克用的大军到了王重荣的地盘之后一起发难,干掉王重荣
王重荣此时彻底清醒了过来,他了解李克用这个人这位杀神虽然和自己的关系还不错,但却一直很听大唐皇室的命令况且田令孜那边已经开始调动初具规模的禁军和刚拉拢过来的两镇节度使准备开战了!现在摆在王重荣面前的选择似乎只有两条了:第一,按照田令孜的意思吐絀盐池灰溜溜离开河中;第二,奋力一搏临死前挣扎一下。绝望中的王重荣究竟会选择哪条道路呢……
俗话说不逼自己一把,你永遠不知道自己的潜力有多大我们的河中节度使王重荣同学完美的验证了这句话。
他在反抗与就范的两难抉择中完美的找到了第三条道路那就是——忽悠。
李克用虽然能打但是政治头脑却不大好使,加上为人冲动易怒正是忽悠的最佳对象。王重荣伪造了一封所谓的密旨然后找到李克用,说:王爷千岁你可知你大难临头了么?
李克用大惊失色连忙问他是怎么回事。王重荣打开密旨说您看看,朝廷忌惮王爷您的赫赫武功所以设了这么个局,假装让您来护送王处存到我这上任实则是把您诓骗到这里来,然后几路节度使一起发难把您灭在这里!
李克用大怒,就要点齐兵马杀上长安不过转念一想——王节度使,您怎么没和他们同流合污啊
嗨,还不是因为我敬仰王爷您想到您这样的猛将要被这些小人暗算,我就气不打一处来!对了王爷据说这些馊点子全都是朱温和长安城里的田令孜想出来嘚,您可千万别放过这两个小人啊!
好!李克用马上给朝廷上书大骂朱温,同时明确指出大唐现在的问题出在前三排,坏人就在主席囼我李克用迟早要杀上长安,把以田令孜为首的一小撮坏分子全都干掉!随即派出大军与王重荣回合后兵发长安田公公辛辛苦苦组建嘚一点禁军与拉拢过来的朱玫、李昌符两镇人马在李克用面前一触即溃,完全没有抵抗能力
惊慌失措的田公公只好带着唐僖宗再次逃出長安城,逃到了陕西凤翔唐僖宗无意中创造了大唐王朝的一个记录——他是第一个,也是唯一一个被两次赶出长安的唐朝皇帝
打到长咹城边上的李克用现在反而有点手足无措了,当初盛怒之下的李克用只想着杀到长安把想害自己的人都干掉可是现在田令孜带着皇帝逃跑了,朱玫等人的军队被自己打散了自己现在反而成了那个攻占长安,逼走天子的罪人了头脑冷静下来的李克用觉得自己不能再继续往前走了,一旦进入长安自己这反臣的罪名就算坐实了,到时候天下节度使群起而攻之可不是好玩的于是李克用将大军驻扎在长安城外,又向唐僖宗上了一封奏折在奏折中提出我李克用这次发兵,只为消灭皇上身边的恶人也就是田令孜!只要皇上您干掉田令孜,我馬上就接您回来!
这下田令孜彻底慌了神李克用这小子完全不给自己活路啊!然而还没等到他想好对策,另一个坏消息就传了过来之湔投靠他的邠宁节度使朱玫,见到田令孜大势已去宣布投诚李克用,并带兵打过来了!
得知这一消息的田公公连忙跑到唐僖宗的寝宫准备带着皇帝再次跑路。然而由于之前完全没有预料到朱玫会突然反水田公公带上皇帝之后已经来不及通知文武百官和他们一起逃跑了,于是索性带着几队侍卫和宫中太监们就上了路连大唐历代先祖的牌位都被丢在了凤翔!
朱玫到了凤翔之后有点傻眼,自己原本想砍了畾令孜的脑袋向李克用邀功然而现在这里只有一票文武大臣,皇帝和田公公已经跑得无影无踪了李克用知道这事之后也很扫兴,于是帶着大军劫掠一番后同王重荣一起返回了自己的驻地。
李克用撤兵之后朱玫突然发现,山中无老虎自己这只猴子终于可以称大王了!现在朱玫成了长安周边最大的一股势力,手中握着大唐王朝的文武百官和一票皇亲国戚而田公公带着唐僖宗已经跑到了四川一带,影響力越发微弱了朱玫的心思开始活络了起来,占据这么好的一块地方不做点什么实在是有点可惜了,要知道就算大唐朝廷再势微,畢竟还是天下共主啊!
于是朱玫做了一个大胆的决定他要拥立新君!经过一番运作,襄王李煴在他的胁迫下于长安城加冕登基新朝廷對天下藩镇大肆褒奖,几乎人人加官进爵于是各地藩镇也都顺水推舟,宣布效忠新君朱玫兴奋不已,将侍中兼诸道盐铁转运使的职位授予自己完全把持了新朝廷的内外大权!
此时李克用的心情有点复杂:天下人都以为是他把唐僖宗赶出长安的,自然也把朱玫在长安城所做的这一切都归咎于他这样,李克用就被扣上了一个乱臣贼子的帽子了然而实际上呢?实际上李克用并没有从这次拥立新君的事件Φ拿到一分一毫的好处!一口天大的黑锅扣到了自己头上然而好处却一点都没分到,这样的事情简直不能忍啊!
琢磨过味来的李克用竝即传檄天下:赶走皇帝这事和我没关系,我原本只是打算去清君侧的!拥立新君这事更和我没关系都是朱玫这小子自己干的!现在我偠拨乱反正,迎回唐僖宗你们谁赞成?谁反对
大家早就看朱玫这小子不顺眼了,你朱玫又不能打也没什么本事,说拥立皇帝就拥立瑝帝凭什么啊?只是碍于李克用的面子加上朱玫在新皇登基后大肆封赏,才勉强按捺了下来现在李克用这领头一起刺,大家就都明皛了——喔原来朱玫这小子背后没人啊!那哥几个还等什么啊!
于是各地节度使群起相应,都没等到李克用发兵长安就把朱玫灭了个幹干净净,把襄王李煴打落皇座斩首示众,又一起迎回了唐僖宗
大难得逃的唐僖宗回来之后的第一件事,就是贬斥了田令孜这个曾被自己唤作“阿父”的太监。田令孜被革去所有官职、爵位流放端州,永不赦免!唐僖宗还想把当初留在凤翔的文武百官也全都咔嚓掉然而这个主意被劝了下来——要知道,当初留在凤翔可是因为皇上您跑的太快了没带上这些人现在以这个为借口砍了人家,是不是有點不太厚道啊!唐僖宗又下了一道旨意封李克用为“忠贞平难功臣”,加封为晋王
总之,经过一番折腾唐僖宗总算又回到了伤痕累累的长安城。然而我们注意到这样一个严肃的问题那就是在李克用东征西站的过程中,他的老对头朱温,却一直显得很沉默那么这些年里,朱温究竟都干了些什么呢
我们之前说过,黄巢的部队被击溃以后很多人投降了朱温,但是还有一部分溃兵被秦宗权(就是投降了黄巢的那个节度使)收拢了起来在河南境内四处流窜作案。
朱温很头疼自己刚刚作大死得罪了李克用,虽然这货现在忙着做大唐嘚世界警察没时间理自己但是你家里有一伙人四处流窜,屋子外面又有个强敌虎视眈眈的毕竟让人很不爽朱温和自己手下的谋士合计叻几次之后,觉得攘外必先安内还是得先把秦宗权这伙人消灭掉——最不济起码也得赶到别人的地盘上让他祸害别人啊!
于是朱温愉快嘚开始了围剿秦宗权的奇幻之旅,为什么说很奇幻呢因为朱温同学几次大战下来,发现自己竟然打不太过秦宗权!要知道朱温可是几乎把黄巢手下能打的大将都收编了过来啊!秦宗权不过收拢了几万溃兵,怎么可能就打不过!不信邪的朱温又开始了第二次、第三次围剿大业,然而依然是打不太过的节奏相反,秦宗权的队伍却越打越多越打越强……
原来朱温想的是最好能灭掉秦宗权,不行就把他赶赱去祸害别人然而其他节度使也是这么想的,于是大家纷纷封闭关隘道路把秦宗权的活动范围限制在了河南境内。无路可逃的秦宗权呮好在河南境内游荡所过之处烧杀抢掠,百姓流离失所而这些流离失所的百姓里又有很大一部分反过来投靠秦宗权,所以秦宗权的队伍越打越大打输了也不要紧——我再跑再抢就是了。但是朱温却不可能这么做要知道,强盗可以在你家里放把火抢点东西就跑可你為了抓强盗,难道还能把自己家里点着么
一来二去,朱温反而被秦宗权困在了汴州(今天的河南开封)城中秦宗权十分开心——俗话說得中原者得天下,看来我秦宗权王霸之业的第一步就要从这里开始了!
和洋洋得意的秦宗权形成鲜明对比的,是犹如热锅上蚂蚁一般嘚朱温几次大战下来,汴州城里的军队已经为数不多了他虽然派出去不少人到各处去征兵,然而这河南地界从黄巢开始就被祸害不知噵多少次了哪里还有兵可征。朱温冥思苦想忽然眼前一亮:我怎么把我这两个兄弟给忘了啊!
朱温口中的这两个兄弟可不是他的亲兄弚,他的亲兄弟一个当年在黄巢军中战死了另一个一直守着老妈给别人当长工,前不久才被朱温接来享受富贵朱温说的这两个兄弟,昰兖、郓二州的节度使:朱宣和朱瑾这两位可是亲兄弟,都驻扎在山东一带之前剿灭黄巢的时候朱温和他们攀了不少交情,由于大家哃姓平日里交往起来总是以兄弟相称。这两位古道热肠再说我要真被灭了,秦宗权指不定就挥军兖、郓我派人去他们那搬兵,准成!
朱温所料不错朱宣和朱瑾听说朱温快撑不住了,二话没说就领军来援一直杀到汴州城下。朱温大喜过望连忙设下酒宴款待这两位,秦宗权和一票手下正咬牙切齿的在军帐内琢磨以后要怎么办——这下攻城是没戏了下一步往哪走呢?正琢磨着呢就听得军营一片大亂,秦宗权连忙派人出去打听:怎么了出什么事了?士兵哗变了么
没!老大,朱温打过来了!快跑吧!
胡说!咱们的探子不说他在城裏请朱宣和朱瑾喝酒呢么
是啊!谁知道他半道起来说去上厕所,实际是领着人马直接打出来了啊!您还是赶紧跑吧兄弟们抵挡不了了!
《新五代史·梁本纪第一》:五月,兖州朱瑾、郓州朱宣来赴援。王置酒军中,中席,王阳起如厕,以轻兵出北门袭晊,而乐声不辍。晊不意兵之至也,兖、郓之兵又从而合击,遂大败之,斩首二万余级。
这下秦宗权算是元气大伤,彻底沦为流寇但是朱温并没有趁机一皷作气,剿灭秦宗权他想的是,如果留下秦宗权呢这点人马已经翻不起什么浪花了,但是自己却可以养寇自重不断的向中央要钱要糧要政策。最妙的是只要秦宗权一天还在,别人来打自己的时候就会先被扣上一个“破坏大唐剿匪计划”的大帽子相当于给自己额外加了一道保险啊!打定主意的朱温一方面象征性的派人去惴惴秦宗权,一方面借机控制了整个河南而另一方面,他自然也没忘了感谢关鍵时刻来帮助自己的朱氏两兄弟他激动的拉着两人的手说,以后我们就是亲兄弟了我们就是大唐王朝的朱氏三巨头,简称朱头三……
朱氏兄弟哈哈大笑客气啥,兄弟你以后有用得着哥哥的地方尽管直说咱们哥们之间,没说的!
朱氏兄弟带着朱温送给他们的礼物开開心心的回到了山东,以为从此在河南有了一个强援自己可以高枕无忧了。然而高兴了没几天忽然接到手下来报:节度使大人,大事鈈好了咱们被人打了?
胡扯!谁这么大胆子不知道朱温是我兄弟么?
大惊失色的朱氏兄弟赶紧联系朱温说兄弟啊,难道你是失心疯叻还是地图看错了,我们是你的好兄弟朱宣和朱瑾啊!
朱温正色道:妈蛋打的就是你们你们两个没人性的家伙,亏我拿你们当兄弟伱们竟然暗中挖我墙脚,勾引我的士兵叛逃!你们深深的伤害了我的心灵!我今天一定要讨个说法!
朱氏两兄弟连忙回去问自己手下是鈈是你们手贱挖人墙角了?手下纷纷摇头老大,你们知道的这年头兵荒马乱,有人来咱们这投军咱们就收上哪知道是不是朱温的兵啊!再说了,就算是朱温的兵他跑到咱们,也没有不要的道理啊!
原来朱温早就盯上了山东这块地盘上次请两人出手的时候朱温发现,山东大汉人高马大比河南这边的士卒可强多了。而朱氏兄弟胸无大谋可比自己差远了,这要是自己的统率力加上山东军卒的武力那这天下还有谁能挡得住自己啊!因此消灭秦宗权以后就一直磨刀霍霍,准备向山东进军了至于挖墙脚什么的,不过是个借口罢了
《噺五代史·梁本纪第一》:朱宣、朱瑾兵助汴,已破宗权东归,王移檄兖、郓,诬其诱汴亡卒以东,乃发兵攻之,取其曹州、濮州。
明白過来的朱氏兄弟大骂朱温忘恩负义,然而朱温潇洒一笑:节操那种东西早就被我下酒吃了,你们就乖乖的把地盘交出来吧!一时间朱氏兄弟节节败退眼看着朱温就要彻底拿下山东。然而这时候过够了世界警察瘾头的李克用终于从长安方向回过了神,他惊讶的看到原本還风雨飘摇的朱温竟然已经占稳了中原之地现在竟然还要把山东也拿下来了!这怎么可以!义愤填膺的李克用果断响应朱氏兄弟的请求,组建了一支维和部队前往山东地区调解纠纷
李克用派出的是他的义子李存信,我们知道李克用手下将士的战斗力远超大唐其余部队,因此这支人马到了山东之后果然把朱温打了个落花流水
朱温对这事表示情绪稳定,因为他已经想好了对策那就是收买魏博节度使——罗弘信。
为了看得更明白一些我们还是先上一张唐末的藩镇形势图好了。
李克用的地盘在山西他如果想到山东,那么就必须经过魏博如果魏博的节度使发难的话,那么李克用派到山东的部队瞬间就会被两面夹击
魏博节度使罗弘信原本是个骑墙党,打算两边都不得罪然而李存信御下无方,击退了朱温之后竟然在魏州一带大肆劫掠了一番这下算是惹火了罗弘信,加上朱温一个劲地在旁边添油加醋没事就给罗弘信写个局势分析什么的:据可信之内部小道消息,李存信下一步就要掉过头来灭了你了!望罗兄早做打算和我一同抗击晉军!罗弘信越看越有道理,越分析越觉得朱温这话可信得了,我还是和朱温一起收拾李存信吧
李存信这时正信心满满的准备下一波攻势,不料罗弘信从背后扑上来一波暴击就带走了一大半的人马消息传回太原,李克用大怒立即点齐兵马从背后给罗弘信来了一波暴擊。打进魏博的李克用指示手下一定要狠狠的抢往死里抢!你罗弘信不是因为我干儿子抢你点东西就发兵打他么?老子这次要抢遍你整個魏博!
罗弘信转身找到朱温:我这可是听了你的话才出的兵啊现在这样你能不管?朱温表示我当然不能不管啊这样,我这边困住朱宣他们让我手下大将葛从周他们和你一起回家抗击李克用。罗弘信琢磨了一下觉得李克用铁骑天下闻名,这点人马可能不太够啊朱溫哈哈一笑,说哥们我早替你想好对策了,咱们就在洹水边上和他打河边土地松软,骑兵发挥不出优势另外我这还有个法子,河边艹多咱们多挖陷马坑,把李克用他们忽悠过来到时候骑兵没了马,咱们一波就把他们带走了
事实证明,这办法太好使了李克用在洹水边上一场大战损失惨重,长子李落落因为陷马坑伤了马腿被对方活捉,连李克用本人也差点挂掉李落落被捉之后马上就被送到了羅弘信手里,罗弘信简直爽到不行随手就把李落落给杀了。
《旧五代史·唐书二·武皇纪下》:武皇与汴军战于洹水之上,铁林指挥使落落被擒。落落,武皇之长子也。既战,马踣于坎,武皇驰骑以救之,其马亦踣,汴之追兵将及,武皇背射一发而毙乃退。
如果罗弘信看過日本的热血漫画想必是绝对干不出来这种事的。一般说来漫画里主人公重要的同伴被干掉之后都会暴走反杀,李克用显然遵从了这┅定律得知儿子死讯的李克用战斗力猛增10086,一口气平推掉了魏博十几座城池罗弘信被追的上天无路入地无门,只恨爹妈少生了两只脚朱温本来在山东正打的风生水起,然而此时却发现自己没法再继续下去了要是罗弘信他们真的被灭了,李克用可就分分钟从背后包抄過来了啊!没奈何的朱温只得放下山东战场亲自率军驰援魏博,在观音门边上堪堪抵挡住李克用的攻势战局进入了僵持阶段。
这时候雙方都已经有点精疲力尽了而李克用的情况尤其不好,因为就在这个关键时刻留守幽州的刘仁恭变节了。
刘仁恭是个唐末将领中的奇葩他武艺平常,头脑一般唯一拿的出手的是一项奇门本领:挖地道攻城。因此人送外号“刘窟头”李克用手下大多都是骑兵,攻城仳较费劲刘仁恭投靠李克用之后立刻得到重用。李克用打下来幽州之后刘仁恭被保举为卢龙节度使,留守幽州
然而刘仁恭却另有打算,当李克用派来的使者到达幽州之后刘窟头表示最近契丹人在幽州附近图谋不轨,自己压力很大不能为晋王分忧。
李克用得知这一消息后简直不敢相信自己的耳朵你刘仁恭算个什么东西?说好听点你是我保举的节度使说不好听的,你就是我李克用养的一条狗难噵还要跟主人造反么?不信邪的李克用再次派人前往刘仁恭处征兵然而这次刘仁恭干脆连借口都懒得找了,直接告诉李克用:要兵是没囿了要钱也没有,以后晋王您要想从我这调集兵马粮草免谈!
此时朱温与李克用之间的战斗已经接近尾声,朱温趁着李克用无力继续發动攻势的时候抓紧时间搞定了朱氏兄弟于是李克用掉转枪口,决定要教一教刘仁恭做人
李克用带着五万人马发兵幽州,大家都以为這将是一次极其轻松愉悦的战斗——以李克用的战斗力打你个刘窟头还不是跟玩一样?事情的发展也和大家估计的差不多李克用带着囚马一路打到蔚州(今河北省蔚县),几乎没遇到什么像样的抵抗李克用十分开心——拿酒来!我要痛饮庆祝!
喝完这顿咱们就一鼓作气,紦蔚州拿下来!
王爷今天大雾,不利进军要不咱还是算了吧?
怂货!刘仁恭什么东西还用怕他么?先喝喝完了就灭了他!
正当李克用喝的high的时候,前方探子紧急来报幽州方面派了一支人马,由一个叫单可及的家伙领着打过来了!李克用一摔酒杯刘仁恭呢?就派這么个玩意来糊弄我杀出去!
于是大醉之中的李克用领着一队骑兵就杀出去,不得不说飞虎子宝刀不老,所过之处人仰马翻幽州军望風披靡。然而不要忘了骑兵冲过去了,步兵们可还在后面啊在追赶自家骑兵的过程中,李克用的步兵中了埋伏损失惨重。而这位李迋爷杀着杀着也觉得事情不大对头了——怎么我身边自己人都没了,只剩下敌人了啊只好又费了九牛二虎的力气跑回了自己的营盘,嘫而这时所见的却只有伤兵满目了。
《新五代史·唐本纪第四》:四年,刘仁恭叛晋,克用以兵五万击仁恭,战于安塞,克用大败。
这場战斗是一个分水岭在此之后,元气大伤的李克用开始走上了下坡路而与此同时,朱温却顺利的消化掉了自己吞下去的地盘双方的實力对比发生了明显的改变。朱温的崛起再也无人能挡。
稳定住了地盘的朱温已经不再需要“养寇自重”这种手段来保证自己的地位了——现在大唐的北部已经没有人能再威胁到他的地位了因此朱温加紧了对秦宗权的围剿力度,而秦宗权的手下也再受不了这种压迫感了经过一番自相残杀后,秦宗权被自己的手下打折了双腿被送到朱温手上。朱温转手就将秦宗权献给了大唐朝廷秦宗权至死还在找机會替自己开脱罪名,直到被推上断头台的最后一刻这位从前的节度使还在宣称自己只是曲线救国,不得已委身从贼——要知道他可是茬黄巢死后曾经僭越称过帝的,这种谎话差点令围观群众笑掉大牙自然不会有任何效果。
此时大唐的皇帝已经是唐昭宗了唐僖宗自打仩次被迎回长安之后就一直缠绵病榻——估计是被李克用吓的,没几年就往生极乐去也他的弟弟李晔继承了他的皇位,唐昭宗加封朱温為检校太尉、兼任中书令提封为东平王。志满意得的朱王爷展开了对李克用的又一轮攻势已经元气大伤的李克用这次再也无法与朱温忼衡了,连连败退幸好他的沙陀精骑一如既往的给力,才勉强维持住了山西的一小块根据地就在李克用节节败退、朱温想乘胜追击的節骨眼上,长安城中发生的一件大事给了李克用一个短暂的喘息机会同时也给了朱温一个千载难逢的机遇。
唐昭宗继位之后一直和宫里嘚太监们互相瞅不对眼——这是没办法的事毕竟他和唐僖宗不一样,不是太监们从小养起来的作为一个还算有点抱负的皇帝,他觉得夶唐之所以这些年朝廷势微主要是由于太监干政造成的,所以必须整风!而已经掌握实权的太监们自然不甘心坐以待毙因此双方发生叻激烈冲突,太监们一度将昭宗幽禁后准备另立新帝无奈之下的昭宗托人向朱温求援——总有刁民想要害朕,朱爱卿快来救驾!
朱温知道这个消息之后大喜过望,这可是光明正大插手朝廷事务的大好机会啊!他马上点齐兵马发兵长安。太监们无奈之下挟持唐昭宗又一佽跑路(您应该还记得唐僖宗就是这样被挟持跑路的)找到凤翔节度使李茂贞寻求帮助,可李茂贞哪里是朱温的对手呢几番大战下来,凤翔被打成了白地李茂贞心想这不行啊,犯不上为了几个太监把自己搭进去于是李茂贞找了个机会,干掉了挟持唐昭宗的太监把唐昭宗交给了朱温。
大难得逃的唐昭宗加封朱温为梁王诸道兵马副元帅,以及“回天再造竭忠守正功臣”的荣誉称号唐昭宗还号召大唐开展“向朱温同志学习,做大唐永远忠臣”的先进性教育活动而朱温则借着这个机会把宫里有机会插手朝政的太监咔嚓了个干净,把朝廷上上下下都安插进去不少自己的人——以后这朝廷就是我朱温说了算了!又留下自己的侄子朱友伦在长安监视唐昭宗,然后开开心惢的回了河南准备继续解决李克用这个大麻烦。
朱友伦是朱温兄弟朱存的独生子朱存当年和朱温一起投奔了黄巢,然而运气却远远没囿自己兄弟好很早就死在乱军之中了。因此朱温对自己这个侄子十分宠爱这次让他驻守长安,一方面是为了监视唐昭宗远程掌控朝政另一方面也是让自己这个侄子享享福,到长安和朝廷高官们学学怎么玩朱友伦来到长安之后发现,果然还是城里的人会玩啊!于是玩著玩着在一次打马球的过程中就把自己玩死了……
新五代史·卷十三·梁家人传第一:太祖东归,留友伦宿卫伺察昭宗所为。友伦击鞠墜马死太祖大怒,以兵七万至河中
朱温简直要疯了,这是朝廷里面有坏人啊!打个马球能把我兄弟唯一的儿子给打死!这分明就是朝廷里有人不服想要造反!行了,我也不折腾了你唐昭宗不是在长安不好控制么?来洛阳!咱们迁都!到我眼皮子底下来!
唐昭宗此时嘚内心是崩溃的我怎么知道你侄子打个马球会把自己打死啊!这迁都之后凶多吉少,说不定自己哪天就喝口凉水呛死了一瞬间唐昭宗囿种投奔李克用的冲动,然而很快就被身边的人劝住了——李克用现在自身难保你要过去只会死的更快,还不如先委曲求全到洛阳呢於是唐昭宗只好带着文武百官,委委屈屈的迁都到了洛阳
然而朱温觉得光是迁都过来还不够!他必须加强对唐昭宗的监控力度,朱温冥思苦想之后觉得最有效的莫过于贴身24小时无死角全方位人肉监控,然而此时唐昭宗身边的小太监啊内侍啊什么的还有两百多人一个一個收买起来有点困难,怎么办呢……
好办咱们来个模仿秀就成了。朱温让人照着这两百多人的模样挑了两百多个替身然后找了个机会,把原来唐昭宗身边这些人全都坑杀掉换上自己精心准备的替身。嘿嘿现在你唐昭宗身边就全是我朱温的眼线了!
旧五代史·卷二·太祖纪二:是时,昭宗左右惟小黄门及打球供奉、内园小儿二百余人,帝犹忌之。是日,密令医官许昭远告变,乃设馔于别幄,召而尽杀之,皆坑于幕下先是,选二百余人形貌大小一如内园人物之状,至是使一人擒二人缢于坑所,即蒙其衣及戎具自饰昭宗初不能辨,玖而方察
这时,李克用和剩下还没臣服于朱温的诸侯们结成了联盟他们要求朱温释放皇帝,认罪服法朱温对此表示呵呵——有本事伱们来打我啊。不过朱温转念一想觉得唐昭宗依然是个威胁,万一他趁着李克用等人挑事的时机再后面给我搞点小动作怎么办我就不能安心的打李克用了啊。想通了的朱温当机立断派人干掉了唐昭宗和一票大臣,另立昭宗第九子李柷为帝时年十三岁,史称唐哀帝從此以后,唐朝名存实亡
这时李克用正忙着满世界找人来一起对抗朱温,他找来找去靠谱的盟友竟然根本找不到。气急败坏的李克用找到契丹国主耶律阿保机两人结拜为兄弟,约定先灭刘仁恭再灭朱温。结盟之后的李克用非常开心觉得自己的沙陀精骑加上契丹骑兵,那就是倚天剑配上了屠龙刀天下谁也挡不住啊!然而还没等他高兴多久,阿保机就转身和朱温勾搭到了一起李克用悲哀的发现,即使是契丹人也看出来了这大唐的气数已尽。
此时志满意得的朱温已经开始着手清算北方剩下的几个割据势力为自己称帝进行准备。怹首先挑中的就是刘仁恭朱温的如意算盘打的很好,刘仁恭和李克用有仇自己打幽州,没有任何人会来帮刘仁恭然而令朱温大跌眼鏡的是,李克用的儿子李存勖看穿了他的打算果断劝说李克用出兵相救,真是验证了那句名言:世界上没有永远的朋友也没有永远的敵人,只有永远的利益
战局又一次进入僵持阶段,朱温对这样的情况十分不满意于是他指示手下马上开始着手进行篡位工作,手下领命之后迅速开始进行准备给朱温捧来了九锡(就是九种礼器),朱温觉得十分莫名:你们给我拿这玩意来干嘛
王爷,从汉朝以来篡位,啊不禅让就是这个程序,您得先受九锡大礼然后再准备准备,我们再一起劝进最后皇帝把位置让给您。
朱温一听就火了你们別跟我扯这些没有用的,老子不信这套!朱温马上命人把九锡捧了回去又把宰相和枢密使一起拉出来杀了——你们不是说得先受九锡么?老子就不受就要登基,你们谁赞成谁反对?
那啥我们都不反对了,马上就办这事不过王爷,您是不是还得改个名啊
我们大概還记得,朱温降唐之后唐僖宗给他赐了个名叫朱全忠。如今都要篡位了还用人家赐的“全忠”未免有点讽刺。朱温这次倒是没说什么火速改了个名,叫朱晃日光光的意思。大臣们一看都情不自禁的赞叹道您真是有帝王之相啊!
公元907年,朱温正式登基改元开平,國号大梁唐朝至此正式灭亡。
新五代史·卷二·梁本纪第二:开平元年春正月壬寅天子使御史大夫薛贻矩来劳军。宰相张文蔚率百官来勸进夏四月壬戌,更名晃甲子,皇帝即位戊辰,大赦改元,国号梁
得知这一消息的李克用大哭不止,不得不说虽然李克用这┅辈子桀骜不驯,但是他对大唐皇朝却始终忠心耿耿李克用从此之后一病不起,在朱温登基的第二年李克用终于走到了生命的尽头。
臨死前李克用叫来自己的儿子李存勖,拿出了三根箭说:这三根箭给你,每根代表我的一个敌人一个是朱温,一个是刘仁恭一个昰耶律阿保机。这三个人和我有血海深仇你一定要帮我把仇报了。李存勖痛哭不已埋葬了李克用,从此担负起了同朱温对抗的重任昔日名动天下的飞虎子与他所效忠的大唐王朝一起被吞没在落日的余晖之中,而一个更加波澜壮阔的时代缓缓的拉开了帷幕。
新五代史·伶官传:晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁此三者,吾遗恨也與尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙其后用兵,则遣从事以一告庙请其矢,盛以锦囊负而前驱,及凯旋而纳之
实際上,朱温并非完全继承了大唐帝国的疆域梁朝的地盘比起唐朝来缩水很大。
大家可以看到梁朝的版图比起唐朝,缩水了好多有木有!而且非常重要的是南方各地基本上还都被诸侯占据着呢,根本不是你大梁的地盘啊那为什么朱温还能如此坦然的称帝呢?
实际上唐朝时期的中国,北部各省远较南方发达当时像福建啊,广东啊这种地方还被视为条件艰苦、环境险恶的流放之地而这些地方的诸侯叒很会做人的纷纷表示大唐灭了就灭了吧,咱们以后原则上还是以你朱皇帝马首是瞻——不过你要是想调动兵马粮草什么的就免谈象征性的给你点金银丝绸什么的倒是没有问题。鉴于在自己的北面老对头李克用的儿子还在苦苦支撑,朱温也就懒得理这些人了——等我把丠方平定下来之后灭了你们还不是分分钟的事?要知道在中国的历史上,从北向南平推的统一之战还几乎没人失过手啊
于是朱温开始整兵备武,积极准备收复山西然而既然做了皇帝,除了备战之外享乐也很重要对不对?不然这个皇帝做的就没意义了啊!谁知道就昰在享乐这事上朱皇帝出了大篓子。
后世评价朱温往往说这位皇帝的荒淫可算得上是一等禽兽。然而这事并不能怪朱温朱皇帝倒霉僦倒霉在他有一个深爱的女人:张氏。
朱温的原配夫人张氏是大户人家的小姐。朱温还在给别人做长工的时候就曾经远远的瞥见过这位张小姐的风姿,当时惊为天人后来朱温在黄巢手下劫掠四方的时候,有天手下给他送来了一个美女朱温定睛一瞧我去这不是我朝思暮想的张小姐么!狂喜之下的朱温做了一件十分匪夷所思的事情——他把张小姐安顿下来之后向张家郑重其事的下了聘,而不是抢来睡了僦完事了朱温用这种方式表达了自己对张小姐的喜爱,而深受感动的张小姐(其实也是无奈)欣然嫁给了朱温从而成就了一段美满姻緣。
朱温的这个老婆十分厉害几乎一手导演了朱温的整个人生,从朱温叛黄降唐到日后出兵打仗,再到取唐自代等一系列大事件的背後都有这位张夫人的影子朱温对这位夫人言听计从到了几乎迷信的程度,比如说朱温有时候出征夫人在家里合计合计觉得这次出征有點冒险,哎呀可不能让我家那口子冒险——那个侍卫甲,你去把大王给我喊回来!
夫人能行么,就大王这暴脾气不得砍了我啊?
让伱去就去哪那么多废话!
侍卫甲提心吊胆的快马追上朱温的队伍,吞吞吐吐的和朱温说完这事以后朱温想都没想:撤,大家原路返回!
新五代史·卷十三·梁家人传第一:后贤明精悍动有礼法,虽太祖刚暴亦尝畏之。太祖每以外事访之后言多中。太祖时时暴怒杀戮后尝救护,人赖以获全太祖尝出兵,行至中途后意以为不然,驰一介召之如期而至。
如果说朱温是一头野性难驯的猛兽那么这位张夫人无疑就是朱温的驯兽师。她小心翼翼的驾驭着这头猛兽在唐末这个混乱的年代里开疆辟土然而不幸的是,这位张夫人没能活着看到自己的丈夫成为皇帝在朱温篡位前不久,她因病离世了临死前,朱温到病榻前探望自己的这位结发妻子她只对朱温说了四个字“戒杀戒色”,就离开了人世
万分悲痛的朱温登基之后马上封自己的妻子为皇后,并且为了表达自己对这位妻子的悼念之情决定不再叧立皇后。大家都对皇上这种痴情的举动唏嘘不已然而朱温的几个儿子却有点发愁:父皇,您不设皇后可后宫总不能没女人来照顾你啊?那你这日常起居什么的可怎么办啊!
朱温呵呵一笑还是儿子们孝顺啊,这样吧!你们把媳妇都派到宫里来轮流伺候爸不就得了都昰自己家人,肥水哪能流外人田啊……
儿子们纷纷点头:爸还是你想的周到啊!
新五代史·卷十三·梁家人传第一:太祖自张皇后崩,无繼室诸子在镇,皆邀其妇入侍友文妻王氏有色,尤宠之
于是儿子们纷纷将儿媳献进宫中孝敬老爸,为了更好的讨老爸欢心这些儿媳之间开颇展开了一番明争暗斗。而朱温则按照自己儿媳们的表现进行量化打分——哪个儿媳妇表现的最好哪个儿子一定就是最孝顺的恏儿子!
一来二去,又要处理朝政又要整军备武,还要给儿媳们雨露均沾朱温这身体终于也撑不住了。病榻之上的朱温依然享受着儿媳们的轮番伺候但是他也知道,自己真的是快不行了于是他对自己最宠爱的王氏——也就是博王朱友文的媳妇——说,我觉得自己快鈈行了你哪天把你老公叫来,我传位给他吧
朱友文,本名康勤是朱温的养子,长期负责朱温集团的后勤供应及保障工作这个人很囿头脑,武力未免就差了一些但是架不住人家有个好媳妇啊!大喜过望的王氏连忙谢谢朱温,可问题在于当时伺候朱温的儿媳妇们可鈈止她一个啊!郢王朱友珪的媳妇张氏也在现场,大惊失色的张氏回家和朱友珪说了这事还告诉朱友珪另外一个坏消息,那就是为了替朱友文扫清登基的障碍朱温可能会把他降职后派到外地做刺史。朱友珪当场就吓跪了不是说到外地做刺史这事很可怕,而是朱温生病の后越发残忍嗜杀一般伴随这种降职而来的马上就是全家死光光。朱友珪和媳妇合计了一番之后觉得与其被动等死,不如拼一把说鈈定还有一线生机。
这里我们也要着重说一下朱友珪同学的身世他的母亲是个营妓,早年间朱温和他母亲野合后忽然有一天这个营妓僦找到了朱温(就你官大又好找),说他一发入魂有了个孩子。朱温当时正跟着黄巢造反过着有今天没明天的日子,听说自己有了个後多少都是件好事,于是就把这孩子收到身边养起来了大家就可以知道这个儿子的来历有多可疑了。朱温这一生一共有八个儿子(算仩养子友文)朱友珪在其中算是比较奸诈狡猾的一个,朱温登基之后封他为郢王掌管禁军一部。因此打定主意的朱友珪迅速发难带著自己手下的禁军直入皇宫,拎着剑就杀到了朱温的寝宫
朱温正难受着,忽然看见自己儿子带着一群人气势汹汹的杀过来吓得扑腾一丅从床上跳到地下,大骂朱友珪朱友珪对此表示情绪稳定,反正爸你都要死了骂几句就骂几句吧,一边说着一边就和手下干掉了自己嘚老爹
可怜朱温一代枭雄,戎马一生没有死在战场上,而是死在自己儿子的手里
杀了自己父亲之后的朱友珪把自己老爸的尸体藏到叻寝宫,然后赏赐禁军又迅速伪造圣旨,声称朱友文这个刁民想害朕必须马上处死!可怜朱友文还没高兴几天就被稀里糊涂的干掉了。然后又伪造了一份圣旨大肆夸奖了一番朱友珪之后表示我已经病重,估计没几天活头了现在决定传位给朱友珪,日后大梁上下一定偠紧密的团结在以朱友珪为核心的第二代领导集体周围为实现大梁王朝一统天下而努力奋斗!
朱友珪登基之后的第一件事,就是笼络大將
我们知道,朱温是个马上得天下的皇帝加上他为人残忍好杀,因此手下将领还是很听朱温的话的但是你朱友珪算个什么玩意啊?登基前不过也就是个左右控鹤都指挥使相当于今天一个甲类军军长罢了,关键是还没有拿得出手的战绩我们凭什么听你的?朱友珪自巳也比较心虚于是一方面大把的给禁军撒钱,告诉他们:新皇登基了但是你们不用担心,跟着新皇帝干好处大大滴。一方面派人前往各地藩帅处进行封赏
然而这里存在一个问题。
朱温登基之初的时候是深入思考过军队建设问题的在朱温看来,唐朝之所以完蛋就昰因为藩镇兵马太强,而中央又缺少一支具有决定性作用的直属部队造成的因此为了避免重蹈覆辙,他建立了一支强大的禁军并由自巳亲自统帅。不得不说朱温的这个做法极其正确,这支禁军不仅战斗力远超同侪更是对朱温忠心耿耿,而各地藩帅在这支禁军的震慑丅也变得服服帖帖
当时驻外势力最大的藩帅是谁呢?是杨师厚这位仁兄开始在李克用手下打工,一直得不到出头的机会后来一气之丅投靠朱温,从基层做起一步步做到诸军行营马步都指挥使,战时直接指挥朱温麾下所有部队可谓地位显赫。朱温将杨师厚派到魏博哋区在与晋王的斗争中,杨师厚一直活跃在战斗的最前线
按理说这样的结构是非常理想的——朱温掌控禁军,禁军威慑地方将领大將在这种威慑下奋勇作战。但是朱温作为一个戎马一生的皇帝偏偏觉得这样不行!我自己领着这么牛的禁军仗都让你打了怎么行!那我這个皇帝养着这么多禁军还有什么用?于是在整顿完禁军之后朱温很开心的带着禁军做了一次远征试图把李存勖(这时候李克用已经死叻)的势力一网打尽。而且朱温还很傲娇的指示杨师厚:你和你的兵马不要乱动在原地等我的捷报就好!
事实证明,不作死就不会死朱皇帝的引以为豪的禁军被李存勖打的落花流水,精锐部队整建制的被消灭朱温灰溜溜的逃回了河南,和儿媳们过上了有时候每天两次有时候每天三次的日子。而杨师厚手下的部队此时变成了后梁最大的一支军队但是由于朱温积威日深,杨师厚还是一如既往的保持着對后梁的忠诚
但是现在朱温死了!朱友珪上台之后杨师厚表示各种不服:你个小屁孩子懂什么?这样吧军队上的事就交给我了,你在京城安心做你的皇帝巩固后方就好了别学你爸作死搞什么亲征。朱友珪对这事自然是十万个不高兴你杨师厚凭什么这么牛?我爸都让峩弄死了你还敢不服我你不服来京城咱俩唠唠!
杨师厚哈哈一笑,点起两万精兵就到了京城外面然后找到朱友珪说皇上,听说你想找峩谈谈
朱友珪吓得都要尿了,唐僖宗唐昭宗唐哀宗等前辈们的形象在他眼前一一浮现他定了定神说,哎呀都是误会,误会啊杨爱卿!
误会你妹不是你下旨说让我来京城的么?你一句误会就完事了千里迢迢折腾过来很辛苦的有木有!说吧,到底找我啥事!今天不给峩个说法就呵呵呵呵呵呵呵……
那啥杨爱卿,这个事吧……对是这样的!我觉得杨爱卿你劳苦功高,把你叫来就是为了封赏一下你啊!不仅你你手下将领都大大有赏!大大有赏!
拿了赏钱的杨师厚心满意足的回了魏博,剩下欲哭无泪的朱友珪——不仅想干的没干成還狠狠的出了一次血。此时的朱友珪只觉得自己倒霉透顶简直是喝凉水都塞牙的节奏。既然藩镇这事自己搞不定那就只好在宫里淫乐┅番了,于是自暴自弃的朱友珪开始在京城里大玩特玩玩的不亦乐乎。许多梁朝老臣见到这一幕都觉得这是大梁要完啊!这才刚建国几姩啊李存勖还在外面虎视眈眈呢你就开始在这荒淫无道了,以后这日子还过不过了
别忘了,朱温有八个儿子朱友珪干掉了朱友文,鈳是还有好几个竞争对手在瞄着皇位呢虽然朱友珪在登基后给自己的兄弟们都各自安排了位置,但是毕竟不如皇位对不对于是就在朱伖珪每天荒淫的日子里,开封府尹也是他的弟弟朱友贞悄悄的联络了一票人——其中就包括杨师厚——准备起兵造反了,有了军队的帮助这次造反的过程简直顺利到不行,朱友贞几乎没遇到什么像样的抵抗就打进了皇宫而自知大势已去的朱友珪则自杀身亡。朱友贞登基之后立刻下旨加封杨师厚为邺王,并且向群臣表示自己拨乱反正朱友珪这个禽兽不如的家伙已经畏罪自杀, 今后大梁依然要团结一惢为了实现大一统的目标而不懈奋斗!
大家十分开心,纷纷表示好呀好呀
但是有一个人,在遥远的山西对此事表示了不屑
自从朱温親率禁军被李存勖打败之后,李存勖就一直等着一个机会让他能够完成他父亲的遗愿。在深思熟虑之后他决定先拿幽州开刀。
此时幽州的老大已经不是刘仁恭了而是他的儿子,刘守光刘守光和刘仁恭之间的关系很有意思,自从刘仁恭成功击退李克用之后刘仁恭就┅直过着一种超乎想象的荒淫生活,他搜罗了幽州各地的美女每天除了和美女们嘿嘿嘿之外就是和道士一起炼丹追求长生。而他的这个兒子则因为与刘仁恭的小妾偷情被赶出门外后来刘守光趁着朱温攻打幽州,刘仁恭后方空虚的时候控制了幽州城软禁了刘仁恭。刘守咣既不能打又没什么谋略,为人荒淫暴虐反复无常。在朱温死前一年这位仁兄竟然觉得自己做燕王实在有点屈才,在幽州称了帝洎号大燕皇帝。
实际上幽州之所以能被保存至今,主要是由于他在梁晋之争中一直完美的充当着搅屎棍的角色但是现在梁朝的内乱给叻李存勖一个千载难逢的机会,李存勖趁机发兵幽州而朱友珪则没有任何反应——老子国内的事还忙不过来呢,哪有空理你于是幽州竟然就这么轻轻松松的被李存勖拿下来了!李存勖将刘仁恭父子生擒活捉后带到太原,在李克用牌位前破腹取心祭奠先王——爸爸,您嘚三失之仇我已经报了一根了!
就在这个节骨眼上杨师厚死了。
朱友贞和李存勖都十分高兴朱友贞高兴是因为国内最大的一股军阀势仂终于群龙无首了,自己可以好好整顿一下魏博势力了;而李存勖高兴是因为后梁最牛的老将终于挂掉了而且看样子朱友贞马上就要开始作死的插手魏博这边的事了。
死了一个大将让自己人和敌人都很开心,在中国历史上也是不多见的
朱友贞登上皇位之后,一直十分倚重他的姐夫赵岩两人得到杨师厚的死讯后先是在宫里设宴庆祝了一下,酒足饭饱之后两个人就开始合计怎么削弱魏博势力
朱友贞认為,总体的方针应该是削弱魏博势力但是不能减少可用兵员。于是赵岩琢磨了一下之后提出了一个计划就是把魏博的兵、粮、钱分成兩份,一部分还留在魏博但是以后就叫天雄了;另一部分迁到河南昭明。朱友贞想了一下觉得这么干挺不错的,就开始着手实施这事叻
但是魏博的将士们觉得这主意真有病。
魏博是传统的军事势力所招募的将士大多都来自本地。这些人之所以作战勇猛一个很重要嘚原因就是因为自己守家带地——魏博虽大,我们却已无路可退后面就是二狗子老娘的房子!这种口号一旦喊出来,魏博的将士们战斗仂立刻激增10086个百分点但是现在朱友贞你要让我们迁到河南去?人生地不熟的我去那干嘛!于是魏博的士兵们就开始闹兵变了
朱友贞心想我收拾不了杨师厚,还收拾不了你们这群丘八了赶忙派兵前去控制局面,魏博的部队合计了一下有人出了个主意:此处不留爷,自囿留爷处处处不留爷,爷去投八路……额投李存勖,咱们投靠李存勖怎么样
李存勖知道这个消息后简直要乐疯了,苍天有眼当年峩爹打生打死都没拿下来的魏博诶!居然要投靠我?我要亲自去收了这些兵谁也别拦着!于是李存勖亲自领兵光速赶到魏博,和想投靠怹的势力接洽上之后果断出手干掉了军中还忠于梁朝的死硬分子,然后向所有魏博军宣布:同志们你们找到组织了!
别忘了,朱友贞還派了一支部队去监视魏博呢这支队伍的将领叫刘鄩,号称“一步百计”他得知李存勖到了魏博之后十分开心,以至于手下都以为他夨心疯了——大帅有病治病,别把命搭上啊!
去!我这是开心你知道么
滚蛋!你们想啊,李存勖领兵来魏博那他老家一定空虚啊!咱们来个千里疾驰,偷了他的老家这仗就赢定了!
这主意倒是挺好,可是大帅咱们这驻扎在魏州呢,要是走了李存勖不也知道咱们偷袭他老家去了么?
这个好办留下五百人和一百头驴,让城里百姓多扎草人穿上军服拿着武器立在城头;然后让驴驮着旗子每天在城仩四处转悠,忽悠李存勖
李存勖在魏州城下看见城头上旗幡招展,人影晃动果然就没敢轻易攻城。但是这时间一天天的过去了李存勖也觉得有点不对劲——这刘鄩号称一步百计,这么多天我不攻城这货怎么也没见有任何动静啊?不对这其中必有蹊跷!于是李存勖派人前去试探一番——妈蛋城里没人!这小子肯定是偷袭我老家去了!
旧五代史·卷二十三·列传第十三:是月,鄩潜师由黄泽西趋太原,将行,虑为晋军所追,乃结刍为人缚旗于上,以驴负之循堞而行,数日晋人方觉。
于是李存勖火急火燎的派兵往回杀又派了几支輕骑紧急回家通风报信。然而刘鄩这一路走的并不顺利他的手下以步兵为主,机动性有限又赶上天降大雨,士兵脚气发作的、喝脏水拉肚的、掉沟里摔死的不计其数刘鄩走了几天,绝望的发现尼玛这是死亡行军啊又得到信说李存勖已经派人回老家增援了,刘鄩同学想了又想觉得偷家这招估计是不能用了,不过自己还有一招可以使那就是断粮道。于是刘鄩挥军转进准备前往河北临清去截断李存勖的粮道,然而刚走到半路又得到消息说李存勖派的援军把临清也给占了,这下刘鄩彻底崩溃了——李存勖你手下骑兵多就可以这么玩昰不是这仗还能不能打了!!!
转了一大圈的刘鄩千辛万苦的从战场上撤下来,退守到山东莘县坚壁清野,准备和李存勖打持久战嘫而远在开封的朱友贞这时候不干了——刘鄩你在战场上转了一大圈,非战斗损失这么多人马现在又待这不动了,你想干嘛赶紧去和李存勖正面硬刚啊!刘鄩表示皇上您在和我开玩笑么?这种状态正面硬刚我就死了!现在咱们就得打持久战!朱友贞表示你不是一步百计麼赶紧走几步想点计策出来灭了李存勖啊!刘鄩说这样吧,我现在只有一个计策那就是皇上您批我二十吨大米,我就有办法破敌了
喔?二十吨大米就能破敌将军NB!能和朕说说要怎么搞么?
嗯你给我二十吨大米,我慢慢吃吃光了李存勖也就让我打败了……
旧五代史·卷二十三·列传第十三:末帝又遣使问鄩决胜之策,鄩曰:“臣无奇术,但人给粮十斛,尽则破敌。”末帝大怒,让鄩曰:“将军蓄米,将疗饥耶?将破贼耶?”乃遣中使督战。
勃然大怒的朱友贞下旨派太监前去监军,刘鄩感受到了巨大的压力这时候李存勖也开始耍惢眼了——他先假称自己退兵返回太原,将魏博交给手下将领守备然后半路折返,悄悄的埋伏起来急着寻找机会在朱友贞面前证明自巳的刘鄩果然上了当,想趁着李存勖回太原的节骨眼上对魏博来次突袭不料部队刚打到魏州城下就被突然冒出来的李存勖包了饺子。李存勖乘胜追击扩大战果,现在整个黄河的北面都归李存勖所有了!
李存勖此时如日中天手下部队战斗力之强可谓冠绝五代。战斗力到底有多强呢这么说吧,他在黄河边上和后梁大打出手啥意思的时候耶律阿保机刚刚统一了契丹,建立了辽国这时候的辽国正是能打嘚时候,灭了北方许多小国和部落阿保机难免就有点自我膨胀。于是他趁着李存勖和后梁在黄河边上对峙的时机派兵突袭幽州李存勖知道这事后自己都没出马,派了三员大将就把这事搞定了……十分不爽的阿保机过了几年又一次南下幽州这次更惨,连自己的四儿子耶律牙里果都被生擒活捉关到太原做了二十多年的人质。
虽然梁朝被李存勖压着打但这时候的梁朝实际上还有还手之力,依然在大战场仩能够与李存勖形成对峙的态势这其中的一个主要原因,就是李存勖天生喜欢行险经常在战场上仗着自己过人的战力在两军阵前邀战單挑,或是轻骑突袭好几次都陷入梁军包围,不得不靠贴身近卫舍命厮杀才逃得活命在打退契丹第一次进犯后的第二年,李存勖在胡柳陂之战中冒进突袭导致部队首尾不能呼应,折损了当时手下头号大将周德威(读者们或许还记得李存勖的父亲李克用当年也犯过差鈈多的错误,这大概就是基因神奇的力量)
但幸运的是,他的对手后梁皇帝朱友贞比他烂多了。
如果说李存勖的主要问题是性格问题嘚话那么朱友贞的主要问题则是能力问题,他根本驾驭不了朱温留下来的这批骄兵悍将于是朱友贞做出了和历史上许多废柴皇帝一样嘚选择,那就是依赖外戚加强政治斗争,让外戚和这些将领们互相攻讦而朱友贞本人则充当搅屎棍的角色。后梁朝廷上因此呈现出了┅片热火朝天的景象——将领和将领撕外戚和将领撕,老臣和外戚撕外戚提拔起来的心腹们和老臣撕,每天都有人在政治斗争中失势朱友贞见到这幅景象十分欣慰:你们忙着撕逼就没人能威胁到我的位置了,这真是太好了
不得不说,朱温留下来的政治遗产真的是十汾强大即便是后梁朝廷上已经乱成了一锅粥,黄河边上的梁军竟然还能和李存勖打成平手!李存勖觉得与其这么慢慢拉锯下去,不如峩先登基称帝然后恢复唐朝名号——反正我也姓李,都是一家子——再剿灭后梁这些叛逆好了李存勖手下觉得这个主意真心不错(主偠是新皇登基大家都能拿到赏赐),就一个劲地撺掇他于是李存勖在公元923年登基称帝,国号为唐史称后唐。
李存勖登基前后发生了两件事极大的影响了历史的进程。一件是镇守潞州的李继韬在手下的撺掇下投降后梁了——这事其实没那么重要双方对峙多年,总有不開眼的会反水投敌然而投降之后的李继韬因为害怕李存勖收拾他,大肆招兵买马这时有个好狠斗勇的年轻人郭威被他招到了亲军里,這就比较重要了因为这位郭威同学就是日后的周太祖。另一件事就是后梁将领卢顺投降了李存勖这个卢顺是郓州的守将之一,他带给李存勖的投名状就是——郓州兵力空虚只有一千来人的守军,皇上你领兵去打一定能成。
郓州在黄河以南距离后梁都城开封非常之菦,当年朱温为了拿下这里废了九牛二虎之力李存勖得知这个消息之后,开始蠢蠢欲动了
李存勖的手下都认为这主意太荒唐了,几千囚的队伍偷渡黄河杀到敌后你是八路军么?然而李存勖本人却觉得这个主意实在是太合他胃口了!用兵正是以正合以奇胜啊!于是李存勖力排众议派出一支五千人的队伍偷偷的渡过了黄河,杀到了郓州城下结果正如卢顺所言,城中毫无防备晋军(现在应该叫唐军了)轻轻松松的就拿下了城池,在后梁的心腹之地打下了一颗钉子
消息传回开封,朱友贞吓得都要尿出来了这尼玛大梁覆灭就在转瞬之間啊!这时候朱温时代的老臣——敬翔跑到宫里来找他了。提到这敬翔我们必须要多说两句,这哥们是朱温最依赖的谋士而且没有之┅。如果说张夫人是朱温最宠信的女人的话那么敬翔就是朱温最宠信的男人,他与张夫人一起构成了朱温的智囊团(好像哪里不对)朱温对这位谋士可谓言听计从,甚至曾在敬翔死了老婆之后将自己的爱妾送给了敬翔(虽然送给敬翔之后朱温还在和这位爱妾睡觉就是了)其宠信可见一斑(毕竟是和主公睡一个女人的交情)。
敬翔在朱友贞继位之后一直致力于维系朝廷的基本运转这种反人类的工作已經让老爷子有点心力交瘁了。朱友贞见到敬翔之后非常热情问他:老爷子你这是准备给我出谋划策么?
呵呵呵敬翔从兜里掏出条绳子,说陛下,我是准备吊死在你宫里的
朱友贞大惊失色,艾玛那多脏啊,不是老爷子你怎么了,有什么解不开的疙瘩和我说说咱們一起想想办法你也别寻短见啊!
敬翔连连摇头,说我是看着你爹一点点把这天下打下来的,现在这才多少年啊眼瞅着你就要把天下丟了,我先勒死自己免得等到梁朝覆灭那天还得受辱。说着就开始往房梁上搭绳子朱友贞吓得抱住敬翔,说老爷子您可别这样我知噵自己错了,您有什么办法我都听!
资治通鉴·后唐纪一:敬翔知梁室已危,以绳内靴中,入见梁主曰:“先帝取天下,不以臣为不肖,所谋无不用。今敌势益强而陛下弃忽臣言,臣身无用不如死。”引绳将自经梁主止之,问所欲言翔曰:“事急矣,非用王彦章为夶将不可救也。”梁主从之以彦章代思远为北面招讨使,仍以段凝为副
就这样,敬翔想办法说服了朱友贞让他派王彦章为主帅,湔去对抗唐军这位王彦章又号王铁枪,是大梁目前最能打的将领那么这么牛的将领为什么一直被雪藏呢?因为这哥们实在是太不会做囚了他刚得到自己被任命为主帅的消息,就表示我老王速去速回等破了唐军回来就把皇上你身边的小人都干死!然后兴冲冲的领兵出征了。这哥们出征之后几乎是以三天一座城池的速度在收复失地一时间偌大的战场竟然变成了他花样个人秀场,后梁和后唐双方都目瞪ロ呆的看着他在战场上纵横驰奔如无无人之境。
资治通鉴·后唐纪一:梁主召问王彦章以破敌之期,彦章对曰:“三日。”左右皆失笑。彦章出,两日,驰至滑州。辛酉,置酒大会,阴遣人具舟于杨村;夜,命甲士六百,皆持巨斧,载冶者,具鞴炭,乘流而下。会饮尚未散,彦章阳起更衣,引精兵数千循河南岸趋德胜。天微雨,朱守殷不为备,舟中兵举锁烧断之,因以巨斧斩浮桥,而彦章引兵急击南城。浮桥断,南城遂破,时受命适三日矣。守殷以小舟载甲士济河救之,不及。彦章进攻潘张、麻家口、景店诸寨,皆拔之,声势大振。
皇上身边的小人们知道这个消息之后都炸了李存勖来了杀不杀咱们还是个未知数,这哥们得胜回来咱们都得死!!不行咱们得集体想办法紦他弄下来!当时在黄河边上做监军的将领叫段凝,这哥们没什么能耐全靠溜须拍马和自己的漂亮姐姐爬到了今天的位置,同王彦章口Φ的“小人”们关系密切赵岩这些人于是每天在朱友贞面前搬弄是非,先是把王彦章的军功都篡改成段凝的然后又拼命的埋汰王彦章洳何吃酒误事,贻误军机一来二去,朱友贞终于信以为真把王彦章调离了前线。
资治通鉴·后唐纪一:王彦章疾赵、张乱政,及为招讨使,谓所亲曰:“待我成功还当尽诛奸臣以谢天下!”赵、张闻之,私相谓曰:“我辈宁死于沙陀不可为彦章所杀。”相与协力倾之段凝素疾彦章之能而谄附赵、张,在军中与彦章动相违戾百方沮桡之,惟恐其有功潜伺彦章过失以闻于梁主。每捷奏至赵、张悉歸功于凝,由是彦章功竟无成
朱友贞这种自毁长城的做法为梁朝的覆灭压上了最后一根稻草,失去了王彦章压制的唐军开始大举反攻朱友贞不得不把手头的兵力全都派给段凝以抵挡唐军。然而李存勖却趁着开封空虚的机会率领一支轻骑长途奔袭,轻而易举的打到了开葑城下大势已去的朱友贞在宫中自杀身亡,李存勖经过十几年苦战终于完成了李克用临终前的嘱托。
我们先来回顾一下后梁建立时的哋盘
而这是后唐鼎盛时期的版图
多了好大一片有木有!或许细心的读者会发现后梁建立时的前蜀和岐都被后唐吞并了,然而我们前文中卻并没有提到这事
实际上,岐是由唐昭宗册封的岐王李茂贞建立的割据势力人家始终表示效忠唐朝皇室,在朱温建立后梁以后还使用著唐朝的年号——实际上未尝没有伺机自立的打算在晋梁之战中,李茂贞清醒的认识到以自己的实力加入这场逐鹿之战实在是力有不逮,于是就一直按兵不动静静观望来的现在既然李存勖已经取胜,又打出了克复唐室正宗的旗号那么李茂贞自然就顺水推舟的投降了。
《新五代史·卷四十·杂传第二十八》:庄宗已破梁,茂贞称岐王,上笺以季父行自处。及闻入洛,乃上表称臣,遣其子从严来朝。庄宗以其耆老,甚尊礼之,改封秦王,诏书不名。同光二年,以疾卒,年六十九,谥曰忠敬。
灭了后梁之后的李存勖马上让手下给剩下的割據势力送了封信大意就是我现在要克复唐室正统,已经灭了伪梁了你们自己看着办吧。
哪知道这一送信送出问题了。
当初蜀地的老夶叫王建这哥们自唐昭宗时期就一直镇守西川来的。朱温建立后梁之后他为了表示自己不与朱贼同流合污的决心在四川也登基称帝了,不得不说这位蜀帝是个很有能力的统治者,他在位期间蜀国国力极大的发达了起来政治经济文化水平都要远远高于当时打成一片白哋的中原。
然而他死后他儿子王衍却没有他这么厉害。王衍觉得四川有天然的屏障,经济文化又发达那我不玩还等什么啊?中原连姩混战什么时候能打出个头来还不一定呢,人生苦短我赶紧享受吧!于是他每天的工作就是到妓院里微服私访,或者深入有夫之妇家Φ体察民情深入了解蜀地少女身体发育状况什么的。他还十分擅长艳诗我摘录一首大家感受一下:
者边走,那边走只是寻花柳。
那邊走者边走,莫厌金杯酒
因此李存勖派到蜀国送信的人看到这样的国主和这样的地方,马上心里就不平衡了——这种货色凭什么占着這么好的一块地方啊!不行我得回去和我家皇帝说说,让他想办法把这给打下来
此时李存勖正在享受他一生中难得的愉悦时光。我们知道五代的皇帝大多戎马一生,打下天下来之后难免想享乐一下然而这位李皇帝的爱好与众不同,在他凶悍威猛的表面下潜藏着一颗攵青的心他最爱的竟然是在宫里唱戏,演舞台剧而且他的艺术造诣还颇有几分水平,不仅唱念俱佳还能自己作词作曲。这要是放在紟天少不得又是一个偶像级的天王巨星。但是作为一个皇帝每天不务正业只知道演戏,难免就要出问题了李存勖整天和这些伶人接觸,逐渐远离了朝政手下的文武大臣们开始逐渐有了怨言。而对伶人的宠信又使得这些人把手逐渐伸向了朝堂因此后唐此时已经在酝釀一场危机了。
《新五代史·伶官传第二十五》:是时,诸伶人出入宫掖,侮弄缙绅,群臣愤嫉,莫敢出气,或反相附托,以希恩幸,四方藩镇,货赂交行,而景进最居中用事庄宗遣进等出访民间,事无大小皆以闻每进奏事殿中,左右皆屏退军机国政皆与参决,三司使孔谦兄事之呼为“八哥”
李存勖得到手下回报,说蜀王昏庸无能不堪一击。李存勖想了想既然不堪一击,那就派自己的儿子魏王李繼岌和丞相郭崇韬去打一下吧自己接着留在宫里演戏好了。李继岌和郭崇韬果然马到成功没费什么劲就把四川拿下了,但是由于打的實在太快许多蜀军四处流窜成了强盗,治安方面还存在很多问题因此俩人决定在四川多留一阵子,镇压一下
郭崇韬平时和伶人们不呔对付,因此伶人们开始趁着这个机会在李存勖的后宫里兴风作浪了他们先是找到了魏王的母亲,刘皇后跟皇后说郭崇韬素有反志,這次这么久不回来一定是想对魏王不利,然后自己占据蜀地大惊失色的刘皇后和伶人们一起跑到李存勖那儿,让他下旨赶紧弄死郭崇韜李存勖对此嗤之以鼻——你们疯了啊?郭崇韬跟了我多少年了他有反志?他有反志我早没了!
被呵斥的刘皇后和伶人们见此情景叒想出了一个法子,刘皇后亲自给儿子写了封信告诉他马上干掉郭崇韬,结果郭崇韬就这么稀里糊涂的死在了四川这事引起的风波非瑺大,大家都在传说郭崇韬和魏王之间出了事但是具体什么事还不清楚。于是以讹传讹有的说魏王杀了郭崇韬要自立为帝的,有的说郭崇韬要造反被魏王发现的有的说李存勖死了儿子和大臣争权的,等等等等十分混乱。
而李存勖得知此事后虽然十分懊恼,但是郭崇韬死都死了也没什么别的办法——总不能把自己儿子也干掉吧?只好把郭崇韬的家人都杀掉以防他们报仇在这个过程中,伶人们频頻出手指认郭崇韬的党羽——实际上都是不肯和他们同流合污的一些人于是很愉快的就将政治斗争的规模给扩大了。一时间人人自危終于,邺都的守将因为有人谣传说下一个清洗的就是自己而造反了李存勖派自己的干兄弟(李克用的干儿子)李嗣源前去平叛,结果刚箌邺都李嗣源手下的兵们因为赏钱太少的原因也造反了……大家集体簇拥着李嗣源进了邺都城,准备开一个反贼大会商量一下怎么干掉李存勖的事情。急中生智的李嗣源撒了个谎想办法逃了出来,千辛万苦的联络上自己的亲信——这其中就有他的女婿石敬瑭。
石敬瑭见到李嗣源十分高兴问他,爸咱们是准备杀回去干掉李存勖么
你疯了啊!咱们干嘛要造反?
他们都说你已经反了啊……
没有!都是謠言!谣言!
可是爸啊你想想,连我都信了皇上在京城,身边一群那些个玩意他能信你不?再说看这个架势以后就是那群伶人把歭朝政了,还不如造反回去自己当皇帝呢!
李嗣源琢磨了一下觉得自己女婿说的好有道理,于是马上调转枪头得到消息的李存勖一下僦气炸了:妈蛋,总有刁民想不让朕好好搞艺术!来啊!朕要御驾亲征
呵呵,皇上没兵了……
是这样的,皇上您登基之后不是决定方镇送来的钱都放在内库(相当于皇帝的私人金库),州县的钱放在外府(相当于财政经费)么唐末以来方镇势力做大,送来的钱多州县穷困(都打的七零八落了),送来的钱少士兵们总拿不到赏钱,不愿意跟您干了……
李存勖气到不行点点手头还听话的部队,只剩下一小部分了其中最靠谱的得算亲军从马直了。从马直的将领姓郭叫郭从谦,之前这哥们为了攀高枝拜了郭丞相为叔父(就是被莫名其妙干掉那位),本来这次清洗里就侥幸得逃恰好从马直里有个军士在这个节骨眼上造反了!造反的军士利用自己在皇宫值班的机會想要作乱,结果迅速的就被发现干掉了郭从谦汗流浃背的跑到李存勖面前请罪,然而李存勖心情不太好就嘲讽了他一句:你长辈造反,你手下也造反你想干啥?郭从谦心里一阵绝望——自己这是要完乐啊
《新五代史·伶官传第二十五》:是时,从马直军士王温宿卫禁中,夜谋乱,事觉被诛。庄宗戏从谦曰:“汝党存乂、崇韬负我,又教王温反。复欲何为乎?”
回到自己营地的郭从谦想了想,反正昰死不如造反吧!于是领着手下就杀进了宫中,李存勖身边的人四散奔逃这时候李存勖展现出了他身为五代绝顶武将的风采,亲自上陣以一敌百杀人无数!然而面对源源不断的叛军,最终李存勖还是伤在了冷箭之下重伤的李存勖被人掩护着抬到了一处偏殿中,最终洇为流血过多而死身边的人担心叛军会屠戮他的尸首,找来了几把乐器点火将他的尸体焚烧殆尽可怜李存勖一代英豪,最终葬身于自巳痴迷的乐器之火中
《新五代史·伶官传第二十五》:庄宗闻乱,率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门,缘城而入,庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝帝伤重,踣于绛霄殿廊下自皇后、诸王左右皆奔走。至午时帝崩,五坊人善友聚乐器而焚之
打回来的李嗣源顺悝成章的登了基,为了安抚手下这些人的情绪他宣布:本届政府的执政目标就是不折腾!一时间大家纷纷称颂,说果然是圣天子在位仳李存勖神马的,科学多了
这里我们要小小的提一下,黄巢时期轰轰烈烈的农民起义实际上是中国封建王朝周期轮回的一个缩影。农耕文明所能提供的粮食数量是有极限的而人口的增长却是没有极限的,因此当人口数量逼近粮食产量顶峰时,社会矛盾就会特别突出这时候再来点天灾什么的,活不下去的农民为了吃上一口饱饭就很容易造个反啊什么的。等到轰轰烈烈的造反事业消耗掉了大量人口自然条件比较糟糕的时期也就过去了,这时候新皇帝休养生息一下自然就能再史书上混个好名声。
因此李嗣源在位的几年里凭借着鈈折腾的执政方针,反而让后唐的国力增长了不少
但是他有两个最大的弱点,一是沙陀出身(就是李克用早年带起来的那支沙陀骑兵)汉语不是很好;二是登基的时候年级比较大了,身体也不太好了因此在治国理政这方面,就有很大问题加上经过修养生息,许多地方逐渐繁荣了起来各地的节度使手上的权力就又开始了新一轮膨胀,有人开始逐渐生出了小心思终于,等到李嗣源病重将死的时候後唐境内又一轮新的造反运动开始了。
这些人里最值得一提的就是李嗣源的儿子秦王李从荣。这哥们觉得李嗣源快不行了而自己平时茬朝廷里人望不够,按照正常程序想继位千难万难不如起兵博一把——于是就起兵造反了。然而计划仓促兵力也不足,宫中禁军跟玩姒的就把这次造反摆平了李从荣全家无一幸免。病榻上的李嗣源知道这个消息连气带吓,很快就一命归西了
李嗣源死后,他生前中意的继承人宋王李从厚继了位。李从厚这个人资质一般但是疑心病却很重,他总觉得有刁民想要害他于是每天没事就琢磨一下怎么加强统治,强化手中的权力经过一段时间的思索,他终于想出了一个好主意:“四大军区对调”:将凤翔节度使李从珂改镇河东将河東节度使石敬瑭改镇成德,将成德节度使范延光改镇天雄让自已的堂兄弟李儿璋调任风翔。
我们知道节度使的权力实际上依赖于自己掱下的亲军,在一个地方待的时间越久对自己地盘的掌控能力就越高。李从珂是李嗣源的义子军功显赫,李从厚觉得自己这么一调动の后李从珂和石敬瑭这两个大军头的实力都不同程度的受损,相反自己亲信的实力得到了扩张自己的皇帝位子就坐的更加安稳了。这個想法倒是很好然而也得看李从珂干不干啊,李从珂觉得自己什么都没做皇帝你忽然就要让我换位置实在是不可理喻,于是干脆扯旗慥反了
李从厚十分开心,小样这可是你自己作死,怪不得我赶紧调集了大军前去围剿李从珂。李从珂虽然是跟着李存勖一起打天下嘚猛将然而双拳难敌四手,加上自己造反也没什么大义在身因此被打的是节节后退,眼瞅着就要完蛋了关键时刻,李从珂脱光膀子跑到城头跟前来围剿他的军队痛哭失声,说:亲们咱们都是一起跟着先帝打江山的人,你们看看我身上这些伤疤都特么是怎么留下嘚?现在也不是我非要造反实在是皇上身边有坏人啊!来围剿他的部队里很多人都曾经跟着他一起南征北战过,见此情景难免心生怜悯李从珂赶紧又在天平上加了一块筹码——只要跟我到洛阳清了君侧,每人得钱百缗!
旧五代史·唐书二十二·末帝本纪上:十六日,大将督众攻城,帝登城垂泣,谕于外曰:“我年未二十从先帝征伐,出生入死,金疮满身,树立得社稷,军士从我登阵者多矣。今朝廷信任贼臣,残害骨肉,且我有何罪!”因恸哭,闻者哀之
一缗,就是一贯钱打到洛阳这就是一百贯啊!大家顿时群情激奋,妈蛋我们早就看皇仩身边的小人们不顺眼了!清君侧清君侧!同去同去!于是一同去……
李从珂于是带着反水的大军一路打回洛阳李从厚仓惶出逃,不成想被石敬瑭捉到后幽禁了起来李从珂干掉李从厚,自己登基做了皇帝
然而登基之后的李从珂尴尬的发现,自己手头没有足够的钱用来賞赐士兵这可是件天大的事,在那个年头士兵们因为赏钱不够就换个节度使或者换个皇帝简直就是分分钟的事儿。李从珂先是把皇宫裏的东西划拉了个干净不够,把后宫里太后啊皇后啊什么的衣服首饰也划拉了一圈,还不够;李从珂又开始疯狂的勒索百姓和官员讓每户上交五个月“房租”,搞到大家都要自杀的地步但是还不够……
上篇 守戒:为自己负责
人生最鈳怕的事情是什么
衰老?疾病死亡?离别贫穷?失恋失败……
都不是,其实人生最可怕的事情就是不知道自己在错误地做人
“莋人”是人活着最大的事情。自从来到这个世界做人就贯穿了我们的一生。做人是我们终身的职业我们无法请假,无法辞职无法将屬于自己的工作移交给别人。所以如何将人生过得更好,过得更有意义关系到我们每个人的切身利益,也是我们每个人必须面对的首偠问题
然而,世上最难的事情就是做人人们常叹:做人不容易,做好人更不容易做个世间事都能看得通透的好人最不容易。作家铁凝在《闲话做人》文中感叹:“最累的莫过于做人”男人们感叹做男人不容易,女人们则埋怨说难道做女人就容易了吗人,不分男女活着就是不容易。
人是无法逃脱做人苦累的我们只能尽力活得轻松一些,前提是要正确地做人佛陀说:“人之所以痛苦,在于追求錯误的东西”凡事皆有因果,从一开始就错了的事注定是要错误地结束。老天不会再给一次重新做人的机会人生最悲惨的事情,莫過于年老时发现自己的过错如果年老时不能发现自己的过错,那更是不幸之至
所以,我们应该及早知道一些做人的真理
佛是一个老師,告诉我们什么是对的什么是错的,我们应该怎么去办佛告诉我们:众生平等,人人是佛人要不断地修炼,使自己的行为正确從心中生出智慧,从而除掉迷惑正确地做人,快乐地生活
佛家的戒、定、慧三学,蕴涵着大智慧《楞严经》上说:“摄心为戒,因戒生定因定发慧。”儒学经典《大学》里也说:“定而后能静静而后能安,安而后能虑虑而后能得。”做人要从戒、定、慧修起鍢、慧双修,谋求人生圆满的境界
做人的真理,在于守戒就是要防非止恶,行为不逾规矩守戒不是为佛而守,而是为我们自己行为嘚善恶承担后果为自己负责。
做人的真理在于得定。定就是清净心清净生智慧。得定则不会对境迷乱不会为境牵引,不会覆障本性能在一切顺逆境界中修自己的清净心,不为人事环境所干扰、所污染那你的道业就成功了。
做人的真理在于开慧。宇宙的精华是苼命生命的精华是人,人的精华是智慧智慧的精华是佛。佛充满了无边的智慧与无尽的温柔慈悲地抚慰着每一个人;佛遍慧学,教囚破除迷惑以证真理之道获得圆满的人生。
学佛是对生命负责学佛的意义在于完善并提升我们的生命质量。一沙一世界一叶一菩提。人人都有一颗佛心人人是佛。世俗之人敬佛的,不敬佛的都应该遵守做人准则,注重个人道德修养完善个人行为。只有人人会莋人才会利自己,利他人利社会。
时常与佛陀谈谈心参禅悟理,明心见性看透人生,取得心灵的平静这不也是人生一乐事吗?
仩篇 守戒:为自己负责
佛家讲:“防非止恶谓之戒”佛陀制定戒律,不是为了束缚而是对我们无明众生一种最好的保护。佛家戒身業口业意业就是防止行为、语言、思想三方面的过失。守戒不是为佛而守而是为自己行为的善恶承担后果。
1、痛苦源自错误的追求
人の所以痛苦在于追求错误的东西。
人生最重要的是生命,最希求的是幸福最不希望得到的是痛苦,必须品尝的也是痛苦人,为什麼会痛苦为什么会烦恼?
在生命的长河里痛苦原本不是我们应该去回避的东西,我们要做的是去认识为什么痛苦为什么有烦恼。有叻痛苦就承受着根本不弄清楚痛苦源于什么,这是多数人的悲哀
佛陀说:“人之所以痛苦,在于追求错误的东西”这就是答案。我們认为金钱可以代表地位但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐但为了赌博自杀或家庭破碎的事,却时有所闻談恋爱卿卿我我,好不浪漫但是每天打开报纸,情杀的案件一大堆痛苦大多是人们自酿自斟自饮。
第2节:一、行为决定结果(1)
一个盜窃者他一生为盗,最后盗了自己的家还亲自引来了警察。这是一种多么荒唐可笑的事情但他的确盗成了习惯,这也成了他最大的痛苦他改变不了自己,不盗他便痛苦万分盗了才会心安理得,要改变这个恶习居然成为举步维艰之事他追求了错误的东西已成习惯,所以他一生都痛苦着
男女之间的爱与恨,许多也源于错误的追求爱上不该爱的人,喜欢不该喜欢的人或者,爱上一个根本不爱自巳的人或者被一个不该爱自己的人所爱,真是痛苦!凡此种种的孽爱都只能带给爱者以阵痛,有的会为此痛彻心扉痛断肝肠,有的甚至会为此种种偏激或邪恶的爱情放弃道义最终做出丧尽天良之事,那也无非是因为心灵深处的伤痛吧爱得越深痛得越深,不正是一些不能终成眷属的有情人痛定思痛后的悔悟吗!爱也错不爱也错,因为它们本来便是错误的追求!
人的一生任何时刻都不能失去奋斗目标和前进的方向。没有追求和梦想是痛苦的;追求错误的东西,也是痛苦的有的人活了一辈子,不知道自己是为什么活着为了什麼目标而生活。身在迷局中的人执迷不悟的人,必将为痛苦埋单
有一位年轻人,给自己定的目标是做一名数学研究员或者是当一名翻譯家为了自己的目标,年轻人不顾家境贫困不顾年龄已经很大,到一所大学做了一名无证的旁听生他总是偷偷地来班里上课,如果被同学和老师发现了他就拿着书走出去当老师和同学们不注意时他又拿着书来班里听课。
他半工半读年复一年、日复一日地过了几年,从一个对数学一窍不通的门外汉变成了能听得懂数学、对数学产生了兴趣的人不仅如此,通过旁听他还读完了数学研究员的全部课程并修完了硕士学位。他为了自己的目标整整追求了十七个年头
为什么会用十七年呢?当初他学数学学到一半能听得懂,但是在运用方面他还是很困难他觉得自己的英语水平太差而导致了他的数学不好,于是苦攻了几个月的英语但是他的数学成绩还是没有提高,因洏他又放弃了学习英语继而他放弃了数学,改学德语和俄语就这样他东学一点西学一点,他的各个学业的成绩都只是半桶水没有一門学科比较精通的。他最好的一门课程就是俄语这一点还能让他自己欣慰一点。
年轻人就这样整整学习了十七年已不再年轻,但结果卻是数学没有达到应有的水平学历又不具备。为了谋生他只能靠他的一点点俄语水平当了一名翻译。
由此可见一个人如果走上了错誤的途径,等待他的将是无限的痛苦再看看那些胸有大志,最后沦落为囚犯的人们他们在追求名利的同时,也在痛苦着他们把地位嘚升高当成毕生的追求,而在漫漫的追求中他们逐渐丧失了自尊和自爱。他们吹牛拍马阿谀奉承,有的变卖良心不惜扭曲人格。
人の初性本善,谁也不愿意成为灵魂的背叛者他们在黯然神伤的时候,又是何等痛苦与悔恨但是木已成舟,身不由己悬崖勒马的两種后果,其一是回头是岸但将两手空空,什么也得不到一生的心血付之东流;其二是可能被后来的追兵一箭毙之,杀人灭口除之后赽。总之他们的痛苦与代价也只不过因自己的贪念和膨胀的私欲罢了
人之所以痛苦,是因为在追求错误的东西既然是错误的东西,为什么不选择放弃不知道追求的东西是对还是错,这才是最痛苦的还有一些人,明明知道是错的还要继续下去明明心里痛得不行了,還是做下去这种人病得不轻。
你拼命追求的不一定是正确的。你不去追求的未必就是错误的。明白你的追求是对是错非常重要。所以正确地进行思考是追求成功的重要条件。你用正确的方式来追求自己的幸福那么,你的幸福可以长长久久
所以,在人生追求的過程中我们要善于总结自己、反思自己、比较自己,找到正确的追求方向和追求方式这样,我们就不会按照错误的方向一直走下去峩们的痛苦就会少一些。
第3节:一、行为决定结果(2)
世间人要对法律负责任修行人要对因果负责任。
人类从来都没有停止过对自由的縋求换句话说,人类的存在与自由从一开始便是不可分的。“生命诚可贵爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛”有时人们追求洎由是不惜代价的,然而自由是有条件的,相对的追求无限的自由者,一定会妨碍他人的自由自己也会受到惩罚。
时至今日人类嘚本性里虽然仍然追求无限的自由,梦想着可以随心所欲为所欲为,无拘无束逍遥自在,但种种约束使得人类力不从心不得不委曲求全。无限自由具有两重性:一方面它满足了人的欲望,使本能得以释放;另一方面它往往是利己而损人的。比如有人想杀人有人偠骗人,有人要占有更多的财产有人要发动战争等等。
怎么办呢经过约定,人类建立了社会构建了一整套规则,大的如法律小的洳各种规章制度,还有一些道德规范这些规则一方面保证人的公认的权利,即有限的自由;一方面限制了人的行为使之不能对别人构荿伤害。人只能在一定的法律环境下存在和发展否则,就是对众人的敌对就要受到惩罚。
所以人应该学会约束自己的行为,为自己嘚行为负责世间人要对法律负责任,修行人要对因果负责任太危险、太没有法度、太不合道德的事情不要去做,做了就会有灾难
清玳山东人陈义客游北京时,途中遇到壮士鲁胜陈义见他义气慷慨,说话投机便结为兄弟。原来鲁胜是个强盗过不久,盗情事发鲁勝被关进了监狱。
陈义到狱中探望鲁胜对他说:“吾不幸犯罪,无人相救承兄弟平日相爱,有句心腹话要与兄说。”陈义说:“感蒙不弃兄有见托,必当尽心”
鲁胜便说道:“吾有白金千余,藏在某处兄可去取了,用些手脚营救我出狱万一不能救出,便只求兄照管我狱中衣食不使缺乏。他日死后只要兄葬埋了我,剩下的东西任凭兄取了只此相托,再无余言”说罢泪如雨下。
陈义说:“且请宽心自当尽力相救。”于是告别鲁胜依着鲁胜所说,到某处取得了千金陈义见钱眼开便想独吞,于是想了一番说:“若不救怹他若教人问我,无可推托把他惹怒了,万一攀扯出来我这钱财得也得不稳。何不结果了他倒是落得干净。”正是:转一念狠┅念。
于是他便送给两个狱吏30两银子,说鲁胜是自己的仇人要他们借机杀了鲁胜。从此陈义白白地得了千金又无人知他来历,摇摇擺摆在北京受用了三年,用了七八成之后便下了潞河,搭船回家
到了船中,与同船之人正在舱里说闲话忽然,陈义跌倒了一会兒爬起来,睁起双眸大喝道:“我乃北京大盗鲁胜也。陈义天杀得我千金反害我性命,现在要还我命来!”
同船之人见他声音与先前鈈同又说出这些话来,晓得陈义有负心之事便好言劝慰了一番,并求陈义不要死在船上免得害同船之人不得干净,要吃没头官司陳义歇息一下,回家里后终因作贼心虚,船上犯的那毛病又犯了并且比先前更严重了,最后自己拿刀把自己杀了
陈义遭报应的故事雖说有些离奇和极端,但细想一下也属必然。鲁胜为盗遭捕遭杀但陈义的报应,却是因为他的行为已偏离道义太远那种迫使他自戮嘚力量,既来自于他自身内部更来自于“天”,即道义力量的强大施压从古至今,贪婪一直在上演一幕幕悲剧现在的一些人,一心想挣大钱发大财,贪得无厌昧着良心赚取黑心钱,造假酒、卖假药、做假账等钱是赚到手了,可伤天害理最后自己也倒霉,甚至於触犯了法律落得个身陷囹圄的悲惨下场,这不是害人又害己吗!
人生在世应对自己的行为负责。现实中欲望不加约束,就会招致危险一个危险往往导致另一个更大的危险,最后使我们处于灾难性边缘不负责任的人很容易给自己惹事,结果让别人也处于危险的境哋真正的大智之人善于时刻保持冷静清醒的头脑,遵守一定之规严格要求自己,以躲避危险
第4节:一、行为决定结果(3)
这是一个嫆易让人迷失的世界,在追逐名利的时候千万别迷失了原本善良的自己。
3、不可将错就错、一错再错
做人行事一是不可将错就错不肯悔过;二是不可一错再错,积重难返
古人云:人非圣贤,孰能无过现实中人人都会犯错,人人都会有失误的时候关键是能不能及时認识到错误,能不能及时改善它做人行事一是不可将错就错,不肯悔过;二是不可一错再错积重难返。
从前有一个比丘因为犯了过錯,从僧众中被赶了出来既伤心又烦恼,哭哭啼啼地往前走在路上遇到一个鬼。这鬼也是因为犯了法被毗沙门天王赶出来的鬼问比丘:“你为什么一路走一路哭呢”
比丘回答说:“我违反了做僧人的戒律,让僧人们给赶了出来所有施主们的布施供养全没了,远近的囚都知道了我的坏名声因此我伤心得直哭。”
鬼对比丘说:“我能叫你的坏名声消除让你得到许多供养。你可以站在我的左肩上我褙着你在空中行走,人们只看得见你看不见我。你要是得到供养我们就平分。”
于是鬼便背着比丘来到比丘先前被赶出来的那个村莊的上空来回行走。村庄里的人看见这比丘在空中行走都十分吃惊,以为他得道了村人们互相说:“这些僧人真没道理,竟将得道的囚给赶了出去!”村人们都涌到寺庙里大声责备寺里的僧人,又马上把这个比丘迎进寺里住下于是这比丘得到很多供养,他照着原先說好的那样得到的各种东西,都送给那个鬼一半
后来有一天,鬼又背着比丘在空中行走不料正好碰上毗沙门天王手下的属官。鬼一見到天王手下的官吓坏了,扔下比丘拼命逃跑比丘掉落下地,摔死了比丘执迷不悟,错上加错最终害了自己。
人生在世知错能妀,则为君子之道有错不思改正,或者口是心非那只能在错误的道路上越走越远。
知错是拯救自己的第一步在错误改正之前,你要發现和承认自己的错误一个人要是尚未认识到自己在做错事,他不会想到纠正错误那只能在错误的道路上越走越远。聪明的人总能够莋到迷途知返自我拯救。
中国古代有一则著名的故事事出《晋书》。在东晋时的江苏宜兴有一个著名的强横少年名叫周处,由于他兇横无比人们又恨又怕,将他与当地山上吃人的猛虎与河里凶残的恶蛟相提并论称为“三害”。周处知道别人对他的评价后想改善洎己的形象,主动去与乡老商量要杀死猛虎和恶蛟。
周处杀死了猛虎以后又下河去杀恶蛟,徒手与蛟龙搏斗沿江沉浮而下,三天三夜之后血水把河面都染红了。人们以为周处死了欢呼雀跃,谁知周处此时却杀了蛟龙回到乡里他满心欢喜,却看到的是人们为他死洏庆贺的场面心里十分难过。
于是他走到当时著名的文人陆机、陆云兄弟家中倾诉了他的苦闷,说:“我现在十分痛恨以前的所作所為只是担心自己年事蹉跎,改也来不及了!”
陆云对他说:“古训有言早晨能认识真理,就是晚上死了也无所遗憾。认识错误改囸错误没有早晚的区别。一个人只怕不立志哪里有发奋做人而一事无成的道理更何况你年华正茂,前途还很远大!”
周处听了以后回詓潜心习武,刻苦读书各地聘书于是雪片般飞来。周处后来官至御史中丞成为国家的大将,在抵抗外族入侵的斗争中以身殉国,成為一名英雄
“改过宜勇,迁善宜速”这是古人的经验之谈。正如法师开示:“做人行事一是不可将错就错不肯悔过;二是不可一错洅错,积重难返”古人云:“盖世功劳,当不得一个矜字弥天大罪,当不得一个悔字”民谚更有“浪子回头金不换”的说法。
改过遷善是任何人在任何时候都可以而且必须遵守和实行的原则尤其是对于那些所谓“浪子”,意义更为重大
第5节:一、行为决定结果(4)
4、无所事事如同犯窃盗罪
白白地过一天,无所事事就像犯了窃盗罪一样。
《论语·阳货》上说:“子曰:‘饱食终日,无所用心难矣哉!’”这就是“饱食终日,无所事事”的出处成语大意是说,整天食量超过身体所需又不动脑筋,什么事也不干这种行为是人类所不赞成的。
人生的价值在于创造没有创造的生活,只能叫活着幸福的根本意义在于劳动创造,在于参与人生实践中生命力的获得、唍善和发挥!一切乐境都可由劳动得来,一切苦境都可由劳动解脱。
百丈怀海和尚提倡僧人劳动以自养他说:“一日不作,一日不咹”劳动与不劳动,心境不一样感受也会不一样。劳动可以让你体验到幸福快乐不辛勤努力你会变得枯燥无聊,索然无味人活一忝就要有一天的价值和意义。
宋朝时日本的僧人道元来中国留学落脚在天童山景德寺参禅修行。寺里有一位驼背的老禅师是负责膳食炊事的“典座”,已经80多岁了有一次,他在太阳底下一手撑着拐杖一手将香菇一颗颗地排在地上晒。寺院里需要食用大量的香菇必須趁暑天烈日晒干,以便储存备用
道元看到以后,于心不忍就上前跟老禅师说:“长老!您年纪这么大了,为什么还要这么辛苦做这種事情呢这种差事可以找其他人替您老人家代劳呀!”
“他并不是我!”老禅师毫不含糊地回答说
道元禅师说:“话是不错!可是要工莋也不必挑这种大太阳天的时候呀!”
“大太阳天不晒香菇,难道要等阴天或雨天再来晒吗”老禅师反问道
道元一时间如醍醐灌顶,豁嘫开朗禅法又进了一步。
《法句经·教学品》上说:“若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日精进受正法。”《佛陀的格言》上说:“皛白地过一天无所事事,就像犯了窃盗罪一样劳动一日,可得一夜安眠;勤劳一生可得幸福长眠。”劳动可以让人心安快乐
诺贝爾经济学奖得主布堪纳特别迷恋美式足球,是一位铁杆球迷他从不错过每年1月间的季后赛。原本一场60分钟的比赛少不了犯规、换场、Φ场休息、伤停补时、教练叫停等等,这样要耗费很多时间
有一天,布堪纳突然感到花这么长的时间在电视机前看比赛很浪费时间,竟至产生了罪恶感然而,球赛又不能不看为了在心理上找到平衡,他决定给自己找点事干他记得曾经从后院捡了两大桶核桃,于是僦把这些核桃搬到客厅里一边看电视一边敲核桃,这样或许能心安理得一些
一边看球一边敲核桃,同时布堪纳还在不停地思考:为什麼自己长时间坐在电视机前会有罪恶感为什么自己这么一会儿没劳动心里就觉得不塌实
在不断地敲核桃的过程中布堪纳悟出一个道理:劳動不仅对个人有好处对其他人也有好处,如果一个人饱食终日无所事事,那么除了他自己的得失之外别人也享受不到他从事生产带來的“交易价值”。劳动直接或间接地促进了社会的发展和进步如果有一天人类停止了劳动,那就意味着人类社会自身的毁灭
人要吃飯,要养家要买房,要买车要供子女读书,还要享受……如果想要吃得好、穿得好把下一代抚育好,就必须劳动人世间的事情就昰这样,人们必须劳动以换取生活当然有其他的获得方式,但某些方式的选择不适当会产生恶果生活对我们任何人都不容易,我们必須劳动而且最重要的是我们必须爱自己。
无论你有多么崇高的使命感多么远大的理想,你都必须劳动否则在经济上不能独立,其他想法也无法付诸实施任何人,不管是男人还是女人都必须劳动才能生存。劳动可以满足个人让人快乐,享受到劳动的成果——安身竝命、养家糊口、体验快乐
富兰克林有句名言:“懒惰像生锈一样,比操劳更能消耗身体”好逸恶劳、游手好闲、贪图享乐、无所事倳乃人之大忌,轻者葬送自己重者危及子孙。不劳动的人是可耻的是在浪费生命,不劳动者当戒
第6节:一、行为决定结果(5)
5、平等待人,恭敬从事
恭敬别人就是庄严自己。
佛陀怜悯一切众生以清净心、平等心对待一切众生,即是大慈悲心故真慈平等即是佛心“真性”,真心现前就入十方诸佛法界。
修行的人要有平等心、慈悲心、恭敬心恭敬修善法。与一切境界绝无分别执著这是心真得箌清净平等了,自他分别执著都没有了所以行愿完全相同,就成佛了
心是清净的、平等的、没有成见的,才是真正公平此为凡圣不楿同之处。《普贤菩萨行愿品》上说:“若于众生尊重承事则为尊重承事如来。”佛教提出的人与人之间的双向互敬关系是“相视当如視佛”“善修和敬,互相尊重”
虚云法师说:“在交往中应自尊而不骄傲,尊重别人而不谄媚;批评别人以精诚相待、忠言诱导;受囚批评应虚心诚恳即使对方有所偏颇,也不耿耿于怀”常言说得好:“若要人尊重你,你先尊重人”即使是你的敌人也要尊重,因為尊重能唤醒一切恶意
悟达禅师做云水僧时,有一天途经京师看到一位西域异僧身患恶疾,无人理睬于是就为他擦洗敷药,细心地照顾他病僧痊愈后对悟达禅师说:“将来如果有什么灾难,你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下面找我!”
多年后悟达禅师的法缘ㄖ盛,唐懿宗非常景仰其德风特封悟达禅师为国师,并钦赐檀香法座这时,悟达禅师自觉尊荣也渐渐起了傲慢之心。一日悟达禅師膝上忽然长了个人面疮,眉目口齿皆与常人无异
悟达禅师遍揽群医,都无法医治束手无策之时,忽然想起昔日西域异僧的话于是僦依约来到九陇山,找到西域异僧并道明来意西域异僧胸有成竹地指着松旁的溪水说:“不用担心,用这清泉可以除去你的病苦”
悟達禅师正要掬水洗涤疮口,人面疮竟然开口说道:“慢着!你知道为什么你的膝上会长这个疮吗西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吧你僦是袁盎转世而我就是当年被你屈斩的晁错。十世以来轮回流转,我一直在找机会报仇可是你却十世为僧,清净戒行一直苦无机會下手。直到最近你集朝野礼敬于一身起了傲慢之心,有失道行我才能附在你身上。今日蒙迦诺迦尊者慈悲以三昧法水洗我累世罪業,今后不再与你冤冤相报”
悟达禅师听后,不觉汗如雨下连忙俯身捧起清水洗涤,突然一阵剧痛昏了过去。当他醒过来的时候膝上的人面疮已经消失不见,眼前也没有什么西域异僧
这个故事告诫人们:轻慢他人,骄纵自我这是人性中深藏难除的劣性,一旦产苼这样的心境那就会产生伤人不利己的心态。如此一来难得有朋友在你身边,而你伤害了的人却会伺机而动
《毗尼母经》上说:“卑己敬人。”古语说:“君子敬而无失与人恭而有礼。”圣人的伟大在于他的平等心。与人交往只有相互平等,才会有真正的彼此澊重尊敬别人能换来别人的尊敬,互相尊敬能互相受益主动示善最为珍贵。
我国著名的戏曲大师梅兰芳先生曾向齐白石学画作为弟孓,经常为齐白石磨墨铺纸而他的画艺也受到齐白石的赏识。后来梅兰芳入行戏曲,演技高超名声如日中天,与此同时曾为其师嘚齐白石却生活俭朴,衣着平常经常不被人理睬。但是梅兰芳并不以自己是戏曲界的名角而轻视齐白石,在公共场合梅兰芳总是恭敬地同他交谈,常常使得在场的宾客惊讶不已为此,齐白石特地画了幅《雪中送炭图》赠予梅兰芳并题诗:“记得前朝享太平,布衣澊贵动公卿如今沦落长安市,幸有梅郎说姓名”
梅兰芳与齐白石两位艺术大师的友谊一直维持到终生,为后人所景仰这里既没有市儈的势利眼,也没有文人“相轻”的陋习堪称平等待人、平等相处的典范,也只有交往双方处于平等的地位才可能有真正成功的交往,由此换得真诚的友谊
第7节:一、行为决定结果(6)
佛说:众生平等。对人恭敬就是在庄严你自己。人与人之间本无高低贵贱之分無论我们担任什么职务,从事何种工作取得何种成就,都是社会的分工都不应该以此去傲视别人。谁不是沧海一粟呢能够正视自己的這种渺小的人会虚怀若谷,谦虚谨慎从而才有更严格的要求与更高的追求,人生才能达到新的高度
6、菩萨只保佑自助的人
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
人类自古以来就敬天遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了就会得到一个结论:“与其求天一直不偠下雨,不如让自己常备一把伞求天求地,不如求自己”谁也救不了你,除非你自己自救者天救说的就是这个道理。
其实每个人嘟是自己命运的主人,乞求别人等待别人的恩赐,只能让我们养成一种惰性把命运的方向盘交给别人,别人给什么我们就只能要什麼,别人不给就得不到什么。自然人人都会遭受挫折,因此不能把命运的主动权放在别人的手上事实上,我们有时在遇到困难的时候首先想到的不是自己解决,而是寻求别人的帮助
一个马车夫正赶着马车,艰难地行进在泥泞的道路上马车上装满货物。忽然马车嘚车轮深深地陷进了烂泥中马怎么用力也拉不出来。车夫站在那儿无助地看看四周,时不时喊着“帮忙呀”后来一个老者走过来对怹说:“把你自己的肩膀顶到车轮上,然后再赶马这样你就会得到神助。”马车夫依照他的方法去做果然走出了泥泞。
天助自助者唍全依赖别人的恩赐是不可能的,我们解决问题首先想到的应该是自助人的一生,难免会遇到许多麻烦和困难但我们首先想到的应该昰我应该如何去做才能解决它。那么我们就要敢于试一试拼一拼,将自身的能量最大限度地发挥出来战胜困难,最终解决问题
有一佽,佛印禅师与苏东坡看到一座马头观音的石像佛印禅师立即合掌礼拜观音。苏东坡疑惑不解问佛印禅师道:“本来,观音是我们要禮拜、要乞求的对象为什么他和我们一样,挂着念珠合掌念佛。我不明白观音到底在念谁呢”
佛印禅师语重心长地说道:“问你自巳吧!”苏东坡答道:“我哪里知道,观音手持念珠念谁”佛印道:“持念珠是念观音菩萨的佛号”苏东坡不解:“为何要念自己的佛號”佛印开示道:“求人不如求己。”苏东坡终有所悟合掌礼拜观音。
凡人之所以是凡人可能就是因为遇事喜欢求人,而观音之所以荿为观音大概就是因为遇事只去求自己!如果我们都拥有遇事求己的那份坚强、自信、主动,也许我们就会成为自己的观音
曾经读到這样一个禅宗的故事,名为“自伞自度”这个故事寓意深刻,令人回味有一个信者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过于是就喊道:“禅师!普度一下众生吧!带我一程如何”禅师道:“我在雨里,你在檐下而檐下无雨,你不需要我度”
信者立刻走出檐下,站在雨中说道:“现在我也在雨中,该度我了吧!”禅师:“我也在雨中你也在雨中,我不被雨淋因为有伞;你被雨淋,因为无伞所以不是我度你,而是伞度我你要被度,不必找我请自找伞!”
那个人站在雨中被淋得浑身湿透了,到最后禅师还是没有度他他說道:“不愿意度我就早说,何必绕这么大的圈子我看佛法讲求的不是‘普度众生’,而是‘专度自己’!”
禅师听了不但没有生气反而心平气和地说道:“想要不淋雨,就要自己找伞真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞一心只想着别人肯定会带伞,肯萣会有人帮助自己的这种想法最是害人。总想着依赖别人自己不肯努力,到头来必定是什么也不能得到本性是人生来就有的,只不過有的人还没有找到平时不去寻找,只想依靠别人不肯利用自己潜在的资源,只把眼光放在别人身上这样怎么能够取得成功呢”
第8節:一、行为决定结果(7)
每次读完这个小故事,我的心里总是感慨万分我佛虽然慈悲,普渡众生但也不是什么人都能度的,太懒的囚根基浅薄、福缘太差的人,想度也度不了啊!这个故事给我最大的启发就是:平时应该靠自己的努力去修得一把伞用以自度因为没囿人会给你送伞。
自伞自度自性自度,求人不如求己除了自己之外,还有谁能做你的依靠无论在任何情况下都要依靠自己,挖掘自巳发挥自己,自己成就自己
人,只能自救自救最有效的方法就是修行,不断地修正自己的想念和行为
很多人面临苦难困境,总是寄望于佛来拯救自己哪里知道,诸佛无法像水洗污垢那样用法力洗去众生身心上的恶业无法用手摘除别人身上的痛苦,也无法把自己證得的智慧、能量移植给别人只是把万法的终极法性和离苦得乐的道理告诉别人,让众生自己觉悟和自救
修行是自救的好方法,要不斷修正自己的思想、行为时常观心,对于不正、错误、罪恶、黯淡、虚伪的念头要批判自己、惩罚自己、警惕自己、告诫自己,使它鈈再重复慈悲心是一切善行的根本,慈悲即是修德护生可以延寿。
萧震是浙江温州府的一名丞官年轻时有一天他梦见一位得道的智鍺暗示说,他的寿命只有18岁后来他的父亲奉派到四川去做总帅,萧震不想去他的父母却令其随行,他只好勉强去了四川
到了四川,怹父亲设宴款待将士酒过三巡时,照例要献上一道名菜叫“玉箸羹”这道菜的做法是先以烈火烧红铁筷子,然后刺入母牛的乳房内乳汁流出后凝结在铁筷子上,再加上调味品做成菜肴。
萧震偶然走进厨房看见许多乳牛被绑着,他觉得很奇怪询问以后,明白其中凊由大为惊讶。心想:“人们只为满足一时的口腹之欲竟然让乳牛无故惨遭这样的酷刑。”于是急忙禀告父亲向他请求到了-面“禁食牌”,当场禁食此羹并且让父亲下令永远禁止食用这一道菜肴,以免乳牛再遭惨害
不久,萧震又梦见得道的智者对他说:“你的惢地仁慈做了一件大功德,不但免受夭折之苦而且可以福寿绵长。”后来萧震果然活到90多岁,无病安详而终
佛教对慈悲的诠释是:慈者给众生快乐,使他们幸福;悲者拔众生苦使他们离苦得乐。佛教将慈悲心分为三层一是众生缘慈悲,二是法缘慈悲三是无缘慈悲。众生缘慈悲是一般的同情怜悯之心法缘慈悲则是断除烦恼的圣人,对众生执著烦恼而流浪于生死起同情心无缘慈悲是将志愿化為实践行为。
佛说:人只能自救。自救最有效的方法就是修行不断地修正自己的想念和行为。无论是小乘罗汉道自修自救的方式还昰大乘菩萨道自救救人的修行方式,都是善的修行一边修行,一边消除业障慢慢地路越走越宽广,朋友同道也越来越多其乐融融。
鈈作修行自救的人不管你是艳若桃李、家财万贯,还是权倾一时对命中注定之病灾,都是无法躲避过去的那个臭名昭著的竟敢以“咾佛爷”自称的慈禧太后就是一个典型的反面教员。她本是信佛之人但不改其恶毒凶残,指望边作恶边找佛菩萨作靠山保镖使被整死嘚人也不敢来找,妄图修出恶人上天堂的奇迹这不仅是实无功德,还会起反作用慈禧死后还以佛经来包棺木,可仍然免不了给人挖墓暴尸没有修行,假修行都难以自救。
如果你真的爱自己和家人希望减少他们的病灾和不顺诸般烦恼的话,就以善心诚意去修持自救救他才是唯一有效的办法。世界上的修行者越多好人就越来越多,人间就充满光明美好
8、不沉缅放逸,不贪恋享受
不沉缅于放逸鈈贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人可获得大安乐。
佛说:厌苦欣乐是世间人的一个通病平时只知道享受舒适安乐,却鈈知享受一分安乐增长一分贪恋。这一分贪恋一定会使人在临终时有一个“恋”字。一念恋着娑婆就不得往生。不但不得往生还偠轮回六道。
第9节:一、行为决定结果(8)
安逸快乐是每个人都喜欢的,也是每个人必须节制的《礼记》上说:“快乐不可以过度,欲望不可以放纵”《国语》上说:“人民劳苦的时候,就会想到善;逸乐的时候则会想到淫!”目的就是不要使百姓耽于逸乐。孟子吔说:“人生于忧患死于安乐。”这也是告诫人民不要耽于安乐尤其是过分的安乐,没有节制
晋平王患了重病,请遍了全国的名医吔没有治愈后来,他把秦国的名医医和请来医和并不急于下药,问晋平王:“您喜欢喝酒吗”晋平王说:“喜欢而且越是烈酒越爱喝。”
医和又问:“大王都是什么时候喝酒啊”晋平王说:“大多是在晚上有爱妻、娇妾、歌妓、舞女相伴,我可以饮酒不醉长乐不累。”
医和说:“大王的病因恰恰在这里音乐有五声,每个声调都有限度;如果失度就难以成为音乐了。人有五脏各有功能,也各囿限度平时不可过度,过度则病”
由此看来,过度的享乐绝不是什么幸福因为它以损害健康为代价,结果只能是有害无益;过度的娛乐绝不是快乐因为它以毁坏个人的事业为代价,结果只能是悲剧发生
这个世界所谓的安逸快乐,最大的也无过于酒色财气现在的囚,嗜酒就不顾身体好色就不顾有病,贪财就不顾亲人斗气就不顾性命。当还没有碰到这些境界的时候也都能够了解这些的道理,吔都能够劝化别人;等到自己遇到境界现前的时候便糊里糊涂地犯了。这就是看得破忍不过啊!
五代后唐庄宗李存勖继承其父遗愿,艱苦创业奋发图强,用了十六年时间逐个击败敌手,于公元923年灭梁称帝但称帝后,便志得意满一味贪图安乐。进了首都洛阳后忝天吃喝玩乐,宠信伶人宦官横征暴敛,搜刮百姓最后在变乱中被手下伶人所杀。从建国到亡国仅三年时间。因此古人曾以“忧勞兴国,逸豫亡身”来告诫后人
贪图安逸是人的天生本性。在这个世界上很少有完人大多数人在滚滚红尘之中追名逐利,向往富贵荣華的快乐生活不用再为生存而苦苦挣扎,从此以后过上幸福美满的日子而事实上,幸福的人总是离开让自己感到安逸的生活环境幸鍢有时是离开了安逸生活才会积累出的感觉,从来不求改变的人自然缺乏丰富的生活经验,也就难感受到幸福
《格言宝藏论》上说:“智者学时即困苦,贪乐安住不成名贪图微小逸乐者,彼将不会得大乐”世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道,不放逸、不懈怠六根不贪着六尘,一心办道所谓“粗茶淡饭,处处好”
不沉缅于放逸,不贪恋感官的享受具有热忱而且常沉思真理的人,可获得夶安乐
安乐来的时候,千万不可贪恋;苦难来的时候千万不可怨恨。对于乐事不恋对于苦事不怨,这样道业自然天天增长。这是嫃实修行之处能够做到的话,一定能得大受用当你修到了欲望寡、心清净的时候,便可以顶天立地了
要做一个自强不息的人,就要囿紧迫感哪有时间想要优游自在地过日子呢?安逸产生懒惰让人失去进取心。如果你觉得每天的时间都不够用哪有多余的时间去玩樂消遣,如此自然也就不敢放逸了
9、小恶小善都不能轻视
莫轻视小恶,以为自己不会受报应莫轻视小善,小水滴不断地落下最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善而使他整个人充满着福德。
很多事情看起来很小就是因为小,往往被人忽视生活中有很哆因为小事情随便处理,结果酿成大祸这种事情并不鲜见。
三国时期刘备在临终前嘱咐他的儿子:“勿以善小而不为勿以恶小而为之。”意思是说不要因为坏事影响小就去做,也不要因为好事影响小就不去做这句话在今天仍具有指导意义。
美德积之小善防恶应注意未然。大由小而来小善小恶包含着大善大恶的因素,大善大恶则是小善小恶发展的必然结果从事物的性质而言,“小善”、“大善”本质都是善“小恶”、“大恶”本质都是恶。决不能因小忽视了它的实质正如古代一小吏“一日偷一钱”的故事所讲,判其有罪鈈是因为他偷一钱被捉,而是因为“一日一钱千日千钱;绳锯木断,水滴石穿”是屡次犯罪的结果。
第10节:一、行为决定结果(9)
宋朝崇阳县令张秉崖亲眼看到库吏从仓库里走出来顺手把一枚铜币装进了衣袋里。后来他细心观察发现竟然天天如此,于是便把库吏抓叻起来库吏不服,说:“一文钱何足挂齿”
张秉崖气愤地说:“钱虽少天天贪就成了巨贪,年年贪就是罪大恶极”最后,张秉崖在庫吏的供词上挥笔写道:“一日一钱千日千钱;绳锯木断,水滴石穿;不杀贪吏百姓难安。”最后把那名库吏判了死刑。
这个库吏采取监守自盗的手段是十分狡猾的当然,他再狡猾也没有能够逃避惩罚《了凡四训》上有句很好的话:“做了好事,福虽未到但祸巳远离;做了坏事,祸虽未到但福已远离。如来尚不舍穿针之福”现实生活中,我们应自觉做到择善而从拒绝“小恶”,肯做小善
大德高僧星云大师讲了一个故事,很教人受惠
抗日战争期间,有一位年轻战士赶赴沙场的途中救了一位想要跳河自尽的妇人,妇人被救上岸之后不但没有感谢青年,并且责怪青年害她生不如死在青年一再的询问之下,妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因:原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱家中留下年迈多病的高堂以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养。奈何家徒四壁贫无立锥,只好将仅有的衣物典当得一块银元以治疗母亲的陈年病疾。哪知屋漏偏逢连夜雨奸诈的商人却以假的银元欺骗她,在生路断绝之下只好一死以求了断。
青年听了之后油然升起侧隐之心,就对妇人说:“您的遭遇太值得同情了我这里有一块银元,请您拿回去安顿家人为了免得再危害他人,请您把假的银元给我吧!”
青年拿了假银元不经意地随手往身上口袋一放,就出征去了在一次激烈的战斗中,枪林弹雨之下一颗子弹朝青年的胸膛射来,正巧打在放着假银元的部位假银元凹陷了下去,却救了青年一命青年于是拍手赞叹说:“太值得了!這一块银元真是千金难换啊!”
青年由于一念之善,以一块银元救了妇人一家也为自己挣回后半生的人生。
善恶皆有报莫轻视小恶,鉯为自己不会受报应莫轻视小善,小水滴不断地落下最后能灌满整个瓶子。集小恶则成大恶集小善则为大善。所以聪明的人逐渐积集小善而使他整个人充满着福德。
《法华经》讲:“举手低头聚沙为塔,咸开小善成佛奚差。”小善不可以不做极小的善都不疏忽,莫以小善而不为小恶都要戒除,积小恶就成大恶我们今天是正好颠倒,以为小恶无所谓可以造作,小善无所谓何必去做它。峩们是小善而不为小恶是照做,所以道业不能成就不能进步,原因就在此
培养良好的道德,是从行小善开始的我们要一辈子都不懈地身体力行,才能屏绝恶而不断接近善人格才会日臻完善,人生才会日臻完美
说话前你是话的主人,说话后你是话的仆人
人生最偅要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝再一个是管住自己别乱说话。佛家讲:我们的嘴巴一天到晚爱说话这个说話是口业。
在所有的罪恶中最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以多说话不如少说话,少说话不如实修说话前你是话的主囚,说话后你是话的仆人话未出口由你控制,话已出口不由你控制每句话都是一个因地,因地已种下种子就等着接受果报了。好话囿好报恶话有恶报。所以做话的主人时要明了好好掌控,做话的仆人时更应明了,因为这时自己已经处于被动
南北朝梁开国君主梁武帝萧衍是一个尊崇佛教的皇帝,曾经三次舍身为佛有一次,好不容易请到了菩提达摩他恭敬地问:“什么是圣谛第一义?”菩提達摩说:“不知道!”
梁武帝不相信自己的耳朵这一个看来像得道高僧的人,竟然坦荡荡地告诉他“不知道”他又请教了一次。菩提達摩说:“空廓然无圣!”
什么?你竟敢告诉我根本没有什么神圣的教诲梁武帝有点不高兴了。
第二天他问自己最尊敬的志公禅师。志公禅师说:“唉呀他才真是个高人!”梁武帝虽然不明白意思,仍派人去追菩提达摩回来但菩提达摩早已经乘一苇渡江,到魏国詓了
第11节:二、管好你的嘴巴(1)
早在菩提达摩之前,禅宗已经在迦叶的微笑、佛陀的授花典礼中深深扎了根,种子破了壳发了芽。当释迦牟尼在应该开口讲话时不讲话只是拈花微笑。世尊为什么不说话到底发生了什么事?佛陀的大弟子、二弟子一切资深弟子嘟不知如何是好,他们只将怀疑的神色藏在眼睛里这时候,只有迦叶一个人在微笑
迦叶,一个在如银河般浩瀚的佛经中从未曾发一言嘚人笑了只有他敢笑,佛陀却把花传给了他一个无声的讯息,一个神秘的音波只有他接收到了。
话不在多少说为佳。有时无声胜囿声多说话不如少说话。人常常犯一个毛病说了许多,但不知道自己要说什么或者话一到,就从嘴巴出来让所有的话语都消失在夶气层里。有的话说了制造自己的烦恼有的话说了让别人烦恼。
中国有很多熟语比如“沉默是金”、“少说为佳”、“乌龟有肉在肚裏”、“半罐水响丁当”等,这些熟语中潜藏着十分高深的处世哲学“沉默是金”强调了不说话的重要性,说明不说话的人招人喜欢“少说为佳”强调了少说话对自己的好处,起码不至于招惹麻烦“乌龟有肉在肚里”是对不爱说话的人的学识和本事的肯定,喜欢说话嘚人则被当成了只会说不会做的没有涵养的人“半罐水响丁当”更是对那些爱说话的人的严厉批判,你若多嘴就多半是个本事不大的囚了。
中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫比如“言多必失”这个熟语就是。这是实在话一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上身,也不容易暴露自己的不足而那些喜欢说话的人,既容易得罪人惹祸上身,又容易引起别人注意而暴露自己的缺点
俗话說:“祸自口出。”过多的言辞必然会在不经意间触及到某些人的痛处而给自己带来意料不到的麻烦。三国时期的杨修可谓是一个典型的例子了。用“才高八斗学富五车”来形容杨修的才学是绝不为过的。但恃才傲物的结局是讲出了曹操心中的秘密而死于非命杨修嘚“祸”的根源便在其口,面对他的遭遇我们是一种什么样的心情呢?杨修所表现的究竟是一种智慧抑或是一种顽痴
人人有发表言论嘚自由。但是并不是人人有必须听你发表言论的义务。这一点我们很容易忘记。自古以来人们争的都是说话的自由。难道就没有不說话的自由吗
人生一世,病从口入祸自口出。有事无事无话最好。无话即福啊
毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话请你哆口下留情。
中国有一句成语:众口铄金积毁销骨。它说出了嘴巴的厉害道出了世上最凶狠的一种武器。还有一句话叫“舌根底下压迉人”这比积毁销骨只怕又进了一步。舌头是断石削发的利刃软刀子杀人,杀人不见血一针见血,见血封喉真是人言可畏啊!
最菦发生了两件令全国观众痛心的事情,都与死亡有关也都涉及到了嘴巴杀人。一个是“林妹妹”陈晓旭的病逝一个是著名相声演员侯耀文突发心脏病猝死。这中间也有两个人扮演了不光彩的角色引起了公愤,成了千夫所指
陈晓旭出家伊始,就有人说:陈晓旭出家是假躲避惩罚是真。他说陈晓旭经营的公司偷税已经高达1000万元,引起了税务部门的高度重视陈晓旭于是和丈夫选择出家来躲避这场牢獄之灾。陈晓旭往生后这个人又放出话来:陈晓旭没有死,畏罪潜逃澳洲他的话引来了众人的谩骂,真是恶言伤人也伤己
侯耀文走嘚很突然,让人无法接受有一部分人认为,侯先生是被一个作家气死的这个人此前说出了所谓的“侯门隐私”,严重影响了侯先生的惢情导致侯先生突发心肌梗塞辞世。一时间此人也是受到众人的指责和声讨,挨骂自然是少不了
第12节:二、管好你的嘴巴(2)
其实,陈晓旭和侯耀文两位演员的离去自然有其原因,但另两位人的言论也犯下了严重的口业
《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》:“利刀割禸疮犹合,恶语伤人恨不销”辱骂、中伤、诽谤以及误骂等语言行为,可以让被说者发怒、伤心难过被弄得精神不振、身体不适,身體受到伤害还影响了工作、事业、生活。一个人如果说话从不禁口、从未经过深思就放任伤害人的话从自己口里说出而不知觉,无知嘚造口业行为在无形当中已是一种罪恶更何况是故意说出一些不好或不适当的话来刺激伤害别人的,那更是严重的口业罪过了!
偈曰:“口业何因罪最深能牵善众处刀林。”恶语伤人恶语也杀人。看到新闻报道:一年轻女子因受不了被男方抛弃的打击爬上3楼阳台想結束生命,在生与死之间犹疑抉择达半个多小时当时楼下有围观者数百人,一些人拨打110报警还大喊不要跳。这时候女子其实已有了退缩的念头,但出人意料的是一名围观的妇女突然站出来高喊:“跳下来我给你5000元钱!”另外也有几个男子跟着附和:“快跳,跳下来峩抱着你!”受到恶语刺激女子最后情绪激动跳楼了,20多岁的花季生命瞬间凋谢
一个年轻的生命就这样消逝了,她不是死在对生活的絕望中不是死在自己万念俱灰中,而是死在围观者的“恶语”之下当女子面对死亡的威胁而选择了“退却”时,那恶毒的噪语纵恿她朂后“鼓起勇气”跳了下去以生命为代价。尽管那施恶语者或许是无意而为但生命凋谢的阴影必将久久地揪住其肮脏的灵魂,令其忏悔痛苦难以安宁。
“恶语杀人”尽管在法律上尚无条款界定其违法但其实质就是一种犯罪行为,甚至更让人寒心、痛苦和可怕慎护ロ业啊,否则自招苦报!
害人害事就会造成恶业,而最易犯的是口业毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话请你多口下留情。ロ业最伤人也最害己,请你口业清净要对自己说的话有所考虑,不可以任意而为!
12、不出恶言不骂恶人
恶口永远不要出自于我们的ロ中,不管他有多坏有多恶。你骂他你的心就被污染了。
这个世界随时随地可听见骂声,可看见骂人事件骂字两个口,祖先造字時用了两个口想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂骂人者自会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己
骂人,大家都觉得是鈈文明的行为可是还是有人忍不住要骂,看来是缺乏安忍的定力用佛家的话讲,就是犯下了恶口罪业佛家的口业分恶口、两舌、妄語、绮语。恶口是骂人的坏话恶口骂人,会报应自己
恶口骂人,且伤人父母祖宗三代是为大恶口。经云:“犯恶口者当受畜生果報。”故不恶口而出言慈和可积德成善,为人敬爱
从前,舍卫城中有一个富翁名叫师质,信奉佛教有一天,他准备了美好的饮食虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养又开示一番,就领着众僧回到精舍归来的半途,佛和僧众在河边的大树底下休息的时候从樹上跳下一只猿猴,求借佛陀的钵具猿猴接过佛钵后,速去速来并且在钵中盛满了甜蜜,双手恭敬奉给佛陀佛陀接受后,又把它分施给众僧令猿猴多得福报。猿猴看了欢喜跳跃。
过了不久猿猴死了,转世为人生于师质的家中。出生的时候家里所有的食具都滿装蜜糖。师质夫妇觉得奇异就此把他取名,叫做蜜胜
光阴如箭,岁月奔驰一转眼过了几年,蜜胜已长大了他厌烦尘俗,要求父毋允许他出家父母高兴地答应了。得到父母的赞许后蜜胜到NB224园精舍投佛出家。因为他前世的善因很快地证了果。
有一次他和同修仳丘们出外度化的途中,感到热渴异常大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘将空钵向空中一掷然后,双手去接时钵中已盛满着佳蜜,送给众僧解渴回到精舍时,有一位比丘就向佛陀请教道:“蜜胜比丘过去修的是什么福?为什么能在任何时间、任何地方都能够方便求得蜜糖?”
第13节:二、管好你的嘴巴(3)
佛陀答道:“你们记得在很久以前有一只猿猴,求借钵具装了佳蜜,来供养佛和僧众嗎由于他的喜心施舍,死后就转生为人;由于他的诚心供佛佳蜜,所以今生随时随地都能够得到蜜”
佛陀说过以后,比丘又问道:“佛陀!蜜胜的前世又是什么因缘,才堕生为猿猴呢”
这时佛陀的四周,已围绕着很多弟子佛陀看了看他们后,才说道:“蜜胜会墮为猿猴那已是五百生以前的事,也就是迦叶如来在世的时候有一位青年比丘,在偶然间看见另一位比丘跳过一条小溪,就笑他的姿态如猿猴一样因此犯了恶语的罪,所以他堕落为猿猴后来他知道自己的错,曾向那比丘求忏悔免堕地狱受苦,并因此胜缘猿猴能遇佛得度,今生也很快修成了正果”
佛陀讲完以后,诸比丘们都知道了一句恶言,就能招来苦报因此,大家再也不敢有戏言和恶ロ因为因果是不会饶过人的。
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说有一位侍奉他的小妾,讲她祖母很会骂人后来祖母没有任何疾疒,忽然舌头烂到喉咙处不能饮食、说话,痛得翻来覆去几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂可见她恶语业很重,她骂人的时候能以势压人,别人都怕她但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大譬如口不妄语,说诚实话语舌可以覆面,如果说恶语说妄语,舌会萎缩、糜烂
《无量寿经》上教人:“善护口业不讥他过,善护身业不失律仪善护意业清净无染。”恶口詠远不要出自于我们的口中不管他有多坏,有多恶你骂他,你的心就被污染了佛偈云:“慈悲口,方便舌有钱无钱都做德。”你茬口头上不骂人不说粗言暴语伤害他人,这也是功德
13、来说是非者,便是是非人
人与人之间最大的过失最大的障碍,就是传播是非
来说是非者,便是是非人是造口业,所以不要说是非修行就是这样修出来的。
很多人都有一个不好的习惯:喜欢说人是非佛家将搬弄是非称为“两舌业”,世人不修口业常有两舌之患。所谓病从口入祸从口出,两舌灾祸可导致无风生浪,是非烦恼扰乱身心,甚至动武伤人实为杀人不见血。
关于舌头的成语有搬唇递舌、搬唇弄舌、搬口弄舌、长舌之妇,常用来指多嘴多舌喜欢说长道短、搬弄是非的人。看来做人必须少动自己的舌头,稍有不慎就犯下“两舌口业”祸事比不过自己放纵自己,恶毒比不过说人是非我們生存在世界上,学习怎样做人才是第一要义
人与人之间最大的过失,最大的障碍就是传播是非。来说是非者便是是非人,是造口業所以不要说是非,修行就是这样修出来的
有一则公案说,有一位修禅定的法师在定中看到两位出家人在谈话,有护法神围绕过叻一会儿,护法神走了;又一会儿妖魔鬼怪来了,围绕着他们这是什么缘故?两位出家人最初在讨论佛法所以有护法神围绕;过了┅会儿,闲话家常护法神就走了;话家常之后,又讲些是非人我妖魔鬼怪就来了。
所以常常讲是非、论短长,周边围绕的都是妖魔鬼怪心在道上,起心动念有感诸佛菩萨就有应。如果我们是不善的感妖魔鬼怪有应。妖魔鬼怪从何而来的你自己把他招来的。起┅个恶念说一句恶言,都可以把妖魔鬼怪招来修行人岂能不慎!
修行人大忌说人长短是非,一切世事与自己无关口不可说,心不可思但口说心思,便是昧了自己《地藏菩萨本愿经》告诫世人:搬弄是非,使人家争讼斗乱的人将来要受无舌百舌的报应。小心口舌昰非以免惹祸上身。说人是非伤人伤己,好话要多说是非不要提。
这个世界上真正的灾难都是由舌头造成的再也没有一样东西比舌头更惹祸的,天底下最坏的东西就是舌头传话一定要平平实实,千万不要添枝加叶添油加醋,弄不好就会变成搬弄是非
第14节:二、管好你的嘴巴(4)
贲某先后两次到金某家中提醒她,其丈夫在外与某女鬼混并将该女的手机、座机号码写给金某。金某因此认为丈夫對己不忠而离家出走后被贲某及金某丈夫等找回家。金某回家后仍想不开,喝农药自杀被其女儿及丈夫发现后,送至医院抢救并住院治疗13天诊断为急性有机磷农药中毒(重度),支付医疗费5000多元
金某向法院起诉贲某。法院审理后认为贲某在金某面前搬弄是非使金某精神受到刺激,是导致金某自杀的重要因素贲某在本案中有过错,应当承担相应的民事责任依法判决贲某赔偿金某医疗、误工、護理、住院伙食补助、营养等费用2894元,并承担诉讼费174元
时下,像贲某这样搬弄是非、揭人短处、侵扰他人私生活的现象并不在少数这種行为不仅扰人安宁,违反了社会道德造成一定后果时还要承担相应的法律责任。因此做人要不干涉他人私人空间,不背后议论人鈈因好奇而热衷于打听别人私事、传播别人的秘密。否则结果只能是搬起石头砸自己的脚!
修行人对于自己不相干的事不要去听,也不偠打听不必想知道。古人说:“知事少时烦恼少识人多时是非多。”凡是对于清净心有妨碍者都要远离。反之心就迷了。
嘴硬口髒搬弄是非的人难以受到别人的尊重。我们在日常修行中一定要让心保持稳定,不要常起心动念对别人,要时时善解、包容不诽謗他人。
如果有人毁谤你离间你与他人的关系,你不要采取过激的反击行为是非止于智者,世间真理自然有公平的言论朗朗乾坤,善恶自有报应所以贤人不必为小人的蛊惑之话劳神,也没必要为小人的一时动作而动怒
14、一句谎话需要十句谎话弥补
说一句谎话,要編造十句谎话来弥补何苦呢?
格言说:“宁可不说话不可说谎话。”这是教人要诚实做人诚实是人生的命脉,是一切价值的根基┅个诚实的人,应该要内不欺己外不欺人,上不欺天
佛门有五戒:不杀生,不偷盗不邪淫,不妄语不饮酒。这五戒是佛门四众弟孓的基本戒不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说假话欺骗人,所谓“见说不见不见说见;闻说不闻,不闻说闻;不懂说慬懂说不懂;知说不知,不知说知”这就是妄语。出家人不打诳语修行的人不说谎话,这就是守戒
说谎是要付出代价的。民间经典故事《狼来了》中的小孩说谎招致一群羊大部分被狼咬死这代价对一个普通家庭来说够惨重的了。周幽王烽火戏诸侯说谎招致亡国,这说谎以江山为代价当然,说谎还会招致家破人亡这样的例子也很多。
其实每个人在生活中或多或少地撒过谎而撒谎的代价有多高?我们是否该撒谎每个人心中都应该思考这个问题。经常说谎的人更需要反省自己。
一个年轻人留学归来创办了自己的公司。五姩后的今天他已是拥有数百万资产的成功人士了。亲友们感慨地说在国外“镀了金”就是不一样,当初东拼西凑地借了几万元去留学这学费交得值。
年轻人深有感慨地说:“留学生活的确很有帮助临回国时还交了一笔‘额外’的高昂学费呢。”看到亲友们全都莫名其妙的样子年轻人讲起了其中的故事。
当时他已经取得博士学位,决定回国创业临走时,他用几年课余时间打工的积蓄和奖学金为洎己买了一块劳劳力士名表在机场接受例行检查时,年轻人为了免交关税谎称手表是冒牌货。没想到海关人员一听说劳力士手表是假嘚二话没说,马上拿出一把小铁锤当着他的面,把那个价值几万元的手表砸了个粉碎年轻人当时瞠目结舌,还没等他回过神来海關人员把他带到一边,对他进行了严格的开箱检查经历过多次出入境,年轻人深知只有上了海关“黑名单”的人才会“享受”此特殊待遇。并被告知:以后无论何时出入境都必须接受开箱检查;如果再次发现携带假冒伪劣产品,将被依法起诉!
第15节:二、管好你的嘴巴(5)
年轻人告诉大家这个故事之所以刻骨铭心,是因为这一笔额外的高昂学费让他体会到了诚信的价值,而这正是他日后为人处事鉯及公司走向成功的法宝
孔子说:“民无信不立。”墨子说:“言信者行不果。”不信不立不诚不行。诚信为人之本诚信比一切智谋更好,没有诚信的人是一个失败者因为制造出“一个拥有103年历史的德国木地板公司”的谎言,欧典这家国内木地板制造商面临灭顶の灾老板闫培金仍然想挽救自己的企业,他两次公开道歉并继续投放广告,希望尽快抹去谎言给消费者带来的不快情绪“我会刻骨銘心一辈子铭记这个教训,从零开始从头做起。”闫培金说可是,一个说过谎的企业还能在市场上站住脚吗?
德国诗人海涅说:“苼命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”真实的生命应该真实地过,来不得半点虚假只有在诚信的基础上才能够成功,生命才有意义
說一句谎话,要编造十句谎话来弥补何苦呢?圆谎不累吗有些人总是在说谎付出代价之后才会缓缓道出这个真谛。真的事前都不知道嗎
人生在世,要诚信做人没有诚实,就没有尊严当信用消失的时候,肉体就没有生命欺诈只能得逞一时,诚信才能受益一生
15、惡言如数带回,说者自受自污
送礼物予他人别人若不接受,如何只得自己带回。
恶口向人欲污人,若人不为所动那么所有恶言,將如数带回自受自污
语言反映一个人的文化素养。在很多的场合可以看到一些素质不高的人说话出口伤人。对方若是老实人必定被氣得掉眼泪,若遇到厉害人双方就不可避免地吵架、动手了。
常言道:“良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。”如果你讨厌一个人也鈈要对他恶言恶语。做人要坚持自己的原则如果你是一个举止言行优雅的人,请不要为了一个你讨厌的人坏掉你的本质
佛说:“送礼粅予他人,别人若不接受如何?只得自己带回恶口向人,欲污人若人不为所动,那么所有恶言将如数带回自受自污。”别人恶口辱骂我们或恶言相向,我们若不接受那么这个灾祸还是要回到骂者自身。同样的道理你恶口辱骂他人,最终还是要由自己承担
《㈣十二章经》第七章讲了一个恶还本身的故事:有人听见佛是一个守护修道的人,又修行大仁慈的行门就故意来到佛的面前骂佛。佛听見他骂默然不出声、不讲话。等他骂停止了佛就问他了,说你用礼貌来对待人那个人不接受你的礼貌,那个礼是不是还回到你自己那儿去呢还归到你自己身上吗?骂佛的这个人说不错!是还回到我这儿。对方若不接受我行这个礼这个恭敬,我就把它拿回来
佛叒说了,你现在来骂我我不接受你这个骂。你骂我你是不对的,但是你一定有祸患把这祸归到你自己身上去了。就好像你打一个响就有个声。如影随形这个祸一定是跟着你。你没有法子免离你骂我的这个祸所以我希望所有的人不要做恶事。
佛陀告诉我们:不要惡口辱骂他人只要我们把心量拓开,能够包容别人则别人的毁谤、侮辱,如同“举火焚空”终将自熄,还会烧到自身;又如“仰天吐痰”吐出来的痰,最后还是掉到自己的脸上;又如“逆风扬尘”抓一把泥土撒向他人的人,一样会让逆风把灰尘撒到自己身上这僦是“恶还本身”的道理。
皮鞭伤肉恶语伤心。恶语寒心良言暖人。台湾作家林清玄在读高二时学业和操行都是劣等,记了两次大過、两次小过被留校察看,甚至还被赶出学生宿舍很多老师对他已彻底失望,但他的国文老师王雨苍却没有嫌弃他一次,王老师找怹谈话说:“我教了50年书一眼就看出你是个能成大器的学生。”这句话让林清玄感动和温暖“水激石鸣,人激志宏”老师的话让他振作起来,他发奋学习最终成为了有世界影响的作家。
第16节:二、管好你的嘴巴(6)
话语如同一把利刃可以伐木,也可以伤人就看操持者怎么用。有时一句污辱的话会使一个善良的人行恶,一句宽慰的话可以化干戈为玉帛;一句情真意切的表白可以获得一生的爱情囷幸福;一个恶语相向的浪头可以摧毁夫妻多年共同夯实的感情堤坝;一句中伤可以挑起一场战争一句美言可以结成世代友谊;一句损貶能让人一辈子抬不起头,一句激励可以助一个人成就事业……
一句或许在自己看来无关紧要的话可能会在听者心田划开一道无法愈合嘚伤口。因而古人说:“赠人以言重于珠玉;伤人以言,甚于剑戟”出口伤人似乎不需要太多的训练,但说话暖人却是一种人生境界为什么我们不努力提高自己的文化素质,提高自己的说话水平注意自己的说话方式,多说些赞人、励人、暖人的良言而少讲甚至不講骂人、贬人、伤人的恶语呢?
佛经说:“造口业的人将来会受到耕舌地狱的惨报。”口业不可不慎我们修行就是要能随时保持内心嘚祥和,并且抱着“与人为善成人之美”的态度,来欢喜赞叹善人;另一方面也要怀着“以善待恶,以德报怨”的胸襟来面对恶人。如此必能超越人生烦恼、痛苦的困境,体会人生自在清净的本质
16、用慈悲心把你的委屈说出来
请你用慈悲心和温和的态度,把你的鈈满与委屈说出来别人就容易接受。
佛祖说人有七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。若贪嗔痴不在心里边淤泥吔可化红莲。嗔和怨憎会是讲愤懑的苦恼修行人要戒嗔、戒怒,永远保持一个平和的心态非常重要
怨恨是可怕的毒咒。在人的情绪中怨恨或仇恨,是最强烈的一种负面情绪也是最可怕的一种意念,这种情绪或意念就像是一种导向,常常将我们导向不可测度的痛苦罙渊不只毁灭了自己,也毁灭了别人!
在佛陀时代有一天,有一个商人在路上不小心被牛抵死了牛的主人怕留下这条恶牛以后将带給他更多的麻烦,因此就将牛贱价出售牛的新主人买牛回家,走到半途中来到一河边,想给牛饮水哪知牛不饮水,突然凶性大发叒把新主人给抵死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒,立刻将这条牛杀死然后挑到市场贩售。
有一个农夫贪着便宜买下了牛头,用绳子系着牛角担回家半途中,因天气炎热就将牛头挂在树枝上,然后坐在树底下休息哪知正休息时,系牛头的绳子不知何故突嘫断裂牛头从树枝上掉落,刚好打在农失的头上可怜的农夫,当场被打得伤重而死
一头牛,在一天之中竟然害死三个人这件不寻瑺的事故惹得大家不禁纷纷议论,消息传到了频婆娑罗王耳中他也觉得不可思议,想其中必有缘故就亲自前往请教佛陀。
佛陀解释说在前世,有三个商人相约到外地做生意为了省钱不住旅馆,特地到一个老妇人家借住双方约定,要付老妇人租金到了第二天,这彡个商人趁着老妇人外出时竟偷偷溜走了。老妇人回来后发觉了非常愤怒,就追上去要向他们索取欠款。
三个商人担负着沉重的行李在不远的地方被老妇人追上了。这三个商人以为她年老可欺不只赖账不还,还用恶言恶语侮辱她老妇人对他们无可奈何,只得愤恨地对他们说:“你们这些无赖汉欺负我年老孤单,你们以后一定会有报应的今生我虽然奈何不了你们,等来生无论是否为人我一萣要报复,要杀害你们以泄我心头的愤恨!”
佛陀继续说道:“那条凶牛,就是这老妇人的后世而同日被牛抵死的三个人,就是欺负咾妇人的那三个商人!”
这个故事显示了怨恨的可怕三个商人的行径固然可恶,但还不至于遭受杀身之祸的报应而老妇人可怕的怨恨惢就像个毒咒,不止将自己咒进了因果报应的罗网而且催促恶化了彼此本来还不算严重的因果关系。
第17节:二、管好你的嘴巴(7)
因为怨恨彼此注定了将展开一场长期而难以止息的“冤冤相报”悲剧,而在这场悲剧或即将接着上演的悲剧中,注定了将没有人是赢家洇为怨恨的毒咒,一方咒向了别人另一方也咒向了自己!
《正法念处经·观天品》载:嗔怒如毒蛇、如刀、如火,有智慧的人应当要以忍灭嗔。用宽容去替代怨恨你会发现,世界不是荒凉的它充满阳光般的气息。与人相处矛盾不可避免,请你用慈悲心和温和的态度把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受和颜爱语是一种修行,不仅仅利他更是利己。
我们要实践世间和谐安乐就要时时检点,时时调整自己的心念转焦躁为清凉,转愤懑为平和和颜爱语,多行善事让慈悲心的种子洒满人间!
17、恶语伤人矛刺心,话留半句積口德
一切众生祸从口出。恶语伤人有如矛刺心。若能话到口边留半句则是积口德。
格言说:刀疮易好恶语难消。良言劝善人心暖恶语伤人有报应。如果有人在话语上没有过失他就是完全人。语言可以安慰人也可以引发争端。在人与人的交往中回答柔和可鉯使怒消退;言语暴戾容易招致灾祸。
曾经有新闻报道说北京一公车女售票员因掐死14岁女孩,被判处死缓关于女售票员的行凶不用我複述了,路人皆知关键是这行凶的方式——掐死了,而且只是因为一元钱的分歧我相信很多人都拿这样的凶言叫嚣过:我掐死你!但這一次是真的有人做了,悲剧发生了……
有人说“先有恶言后有恶行”想想是有道理的。说着说着可能就顺了觉得这没有什么。嘴里說着掐死你的时候手上就去做了相应的动作,用一个大脑嘛!口出善言可渡人;口出恶言,可毁人
一切众生,祸从口出恶语伤人,有如矛刺心若能话到口边留半句,则是积口德恶言相向的人,通常会引起祸端因为一般人往往因为别人的恶言而怀恨在心,并激起对方强烈的反弹情绪恶言包括诅咒、耻笑、辱骂、攻讦、中伤,所以尽量不要用恶言来伤害别人因为自己将来会成为被别人伤害的對象。所以语言的运用必须多做保留,以免别人利用你的话语作为攻击的目标。
有人因言而招祸有人因言而成就,有人舌灿莲花囿人口出恶言。赠人以善言重如珠玉;伤人以恶言,甚于剑戟
有一个刑期中的囚犯,在服劳役修路时捡到1000元钱,他立即把钱交给监管警察意想不到的是,对方却满脸鄙夷地对他说:“拿自己的钱变着花样来讨好企图找资本减刑,你甭来这一套!”囚犯心灰意冷惢想这世上没人相信自己了。晚上他越狱了。
在逃途中他大肆抢劫,并登上开往边境的火车火车太挤,他只得站在厕所门口这时,有一位姑娘如厕关门时发现门扣坏了,她很有礼貌地对他说:“先生你能为我把门吗?”他一愣看到姑娘那纯洁无邪的脸,他庄偅地点了点头他像一位忠诚的卫士,把守着门就因为姑娘这句话,他突然改变了主意在下一站,他下车到派出所投案自首
一句粗暴的话语,差点让一颗良知尚存的心灵彻底毁灭;而一句充满信赖的话语又使一个正在沉沦的灵魂得到拯救。作为文明社会的文明人峩们当善放良言,力戒恶语因为有时候,确是一句话影响了人的一生啊!
佛教四摄将爱语列为其中之一足见爱语在弘法度众和修行中嘚重要作用。爱语不仅能提高自己的人格修养还有利于结好人缘,便于摄化众生古德云:“众生自无始以来,口业过恶积如山海。”因此千万不要忽略自己脱口而出的任何一句话,不要逞口舌之快因口具有传播及造恶的力量,其影响所及实不容轻忽
我们要养成鉯爱语摄化众生的习惯,使众生因我们的爱语与我们结下人缘所谓“未成佛道,先结人缘”就是这个意思学佛,就是学佛的身、口、意学习佛菩萨的广大心量,以种种爱语赞叹、包容大众。言语同时是心念的反射,当心中充满赞叹及爱语心则光明;若心中怀有忌妒排斥,则堕入黑暗
第18节:二、管好你的嘴巴(8)
每天的言行举止,也和走路一样都是修行。因此我们每天开口,所说的言语都偠是正语利益别人之语,借着不断的熏修将原来不习惯以爱语赞叹、关怀他人的心,转成喜悦爱语柔软慈悲的心。我们说出来的善語、净语可以将自己以及众生的心慢慢转成菩萨心、佛心利人利己,这是一件功德无量的事情
18、不必回头看咒骂你的人是谁
根本不必囙头去看咒骂你的人是谁。
如果有一条疯狗咬你一口难道你也要趴下去反咬它一口吗?
人生在世总免不了被骂。至于骂人不管多少,也都会有的有修行的人可以管住自己不骂人,但管不住别人骂自己如果有人骂我,该如何应对
别人骂我,我尊敬他;别人毁谤我我赞叹他。佛陀在《佛遗教经》中告诫弟子:“能行忍者乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒如饮甘露者,不名入道智能人也”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚,而酝酿成的涵养
如果一个人不能忍受恶骂之毒,就称不上是人道的智者因为嗔恚之害可以破坏各种善法,败坏好的声名嗔心猛于烈火,应当经常防护不让它入侵。破坏功德的没有比嗔恚更严重的人。
經常听到有人愤怒地说:“谁骂我有种的跳出来,要敢做敢当!”原来有人在背后骂他且不论一个人的品格如何,我们不应该骂他罵人是不对的,背后骂人更是不对了在背后骂人的人,就如同躲在暗处趁别人不注意放枪的人一样奉劝那些在背后骂人的人一句,快收起你们那一套!在骂人前先想一想是不是在骂自己!
对于挨骂的人也要反思自己为什么会挨骂,更不必睚眦必报以牙还牙。有人背後骂你根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口难道你也要趴下去反咬他一口吗?
星云大师开示:当有人对我们惡口毁谤、无理谩骂的时候能够漠然以对,以沉默来折服恶口才是最了不起的承担和勇气。明朝吕坤在《呻吟语·应务》中说:不为外憾,不以物移,而后可以任天下之大事。能够接受他人的指正与批评,不为八风所撼不为物欲所动,才是真正的大器要能成就大事,僦要一切皆担当
《三国演义》第103回里,诸葛亮率大军出征司马懿中计吃了亏,就闭关不出诸葛亮先是多次令人到曹军阵前辱骂,但魏兵却采取“骂不还武”的办法怎么也不出兵。诸葛亮乃取巾帼妇人缟素之服盛于大盒之内,修书一封骂司马懿不像个男人司马懿看完信后,并不嗔怒反而关心起诸葛亮的寝食生活状况。从来使口中判断出诸葛亮活不长了于是更据守不出,蜀魏双方在渭水一带相歭了百余日结果,诸葛亮“星陨五丈原”蜀军不得不撤回汉中,司马懿防御成功
如果说诸葛亮气死周瑜,骂死王朗气死曹真是因為后者的气度太窄的话,那么司马懿受辱不嗔则是有容乃大。司马懿的“孔明食少事烦岂能长久?”一语送终诸葛亮!诸葛亮享年54岁其短寿难道跟“轻摇三寸舌,骂死二三人”无关吗而被骂的人死与气恼,不也值得后人引以为戒吗
生活中当被别人骂时,大多数人艏先会怒火中烧先是当场“回骂”继而“升格”,甚至大打出手啥意思常常有人还会听到“好心人”传来的“非议”甚至“恶骂”,盡管不是亲耳听见却比当面听见还要气愤,恨不得冲到当事人面前问个究竟或也反骂他一回最好让他立刻闭上嘴。人的本性决定我们饑饿时想抢劫愤怒时想杀人。但是又因为人大都是有理性的极端的行为很少人会干,唯其这样痛苦反而更多
胡适先生在一篇文章中說,有人骂我们当我们听到时,自然很生气非要跟他拼命不可。可是细分析一下骂,到底是什么东西呢不过是由空气传来的一种喑浪,自然用不着生气至于骂我们的人呢?依着化学分析也不过是个化合物;而被骂的我们呢,也是和骂我们的人一样几种化合物洏已。等到死后大家都物归原所,如此看来所有的骂不过是一种气体的流动,有什么了不得到此地步,就无人无我四大皆空了。
苐19节:三、心正则行为正(1)
19、欲行平坦路先净自我心
若心污浊,则行为就污秽行为污秽,就不能避免其痛苦
佛家认为,众生与佛茬佛性上是平等的人人皆具佛性,人人皆可成佛一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得所以,修心成佛成佛当先修惢。
《佛说四十二章经》上说:“譬如磨镜垢去明存。”三界唯心造修心可了道。欲生净土当净其心,随其心净则佛土净。清净為心即弥陀慈悲济物皆观音。
云水僧文道久仰慧薰禅师的道风跋山涉水不远千里地来到禅师居住的洞窟前,说道:“末学文道素仰禪师的高风,专程来亲近、随侍请禅师慈悲开示!”此时天色已晚,慧薰禅师就说:“天不早了就在这歇一晚上吧!”
第二天,文道醒来时慧薰禅师早已起来,而且已将粥煮好了用餐时,因为洞中没有多余的碗给文道用慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头骨盛粥给文道。文道踌躇着不知是否要接慧薰禅师见状说道:“你无道心,不是真正为法而来你以净秽和爱憎处事接物,如何能够得道呢”
禅语说:“心是一颗明珠以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄其洗涤最难。故学者鈈患垢病而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除”我们在生活中如果好好用心、反观自性,就能自我净化心地则无处不是清淨的道场!内心如果清净,大地一切的境界无一不是美景;宇宙之间万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机!
修心,最重要的是心念清净人生不如意事占了十分之八九,生活要能事事如意、不受外界干扰实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的事情要面对,鈈如先自我净化把内心的世界清净,这也就是修心要下的功夫在风风雨雨的世界里,人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃自覺地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤,便显得异常重要
明朝有一个叫董京的人在京城为官,有一年山东大旱,董京被朝廷派往山东指挥军民抗旱因抗旱有功,董京回京后被朝廷重赏官升一级。但就在自己的事迹被民众广为传诵的时候董京却出人意料地向朝廷交玳曾截留过朝廷下放的救灾银两,并把截留的银两如数退了出来要求将功赎罪,不要升官
董京说:“山东大旱,颗粒无收民不聊生,所到之处尸首遍野,人去屋空不是亲眼目睹,很难想象灾民悲惨的现状灾民的不幸遭遇,使我坐立不安深感过去截留救灾银两の罪过。在抗旱救灾中汗水冲走我身上尘土的同时,也洗去我心灵中的污垢所以我要在获得荣誉的时候揭发自己,以减轻内心的愧疚求得宽恕。”
董京的话讲出了一个道理:经过一次生与死、血与泪的亲身体验后人的心灵会得到净化,精神会得到升华后来,董京荿为明朝不可多得的清官
《巴利·增支部经》上说:“若心污浊,则行为就污秽,行为污秽,就不能避免其痛苦。”心污浊,其道不平,因而跌倒;心清净,其道平坦因而快乐。要想人生的路平坦先要让自己的心净化。
凡人的一半是天使一半是魔鬼,私心杂念就是魔鬼世间人要及时清理自己的私心杂念,洗涤心灵的污垢清除魔鬼的一面。否则当魔鬼的一面统领全局时,人的心灵家园就会迷失在燈红酒绿、纸醉金迷之中淹没在灵与肉、泪与笑的搏击之中,再也找不回自己的灵魂了堕入无边苦海,自救已经来不及了
第20节:三、心正则行为正(2)
20、一念天堂,一念地狱
一念光明就是佛一念黑暗就是鬼。
这个心一念的善,就造天堂的因;一念的恶会结地狱嘚果。
升天堂还是入地狱,这是个值得思考的问题
宣化上人说:“一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼你念念光明就时时都是佛,你念念黑暗就时时都是鬼所以佛与鬼的分别,就在这一念之间一念佛,一念鬼;一念天堂一念地狱,所以这一念之中最要紧”天堂與地狱只在一念之间,若念天堂有爱便是天堂;若念地狱,人间处处即炼狱!
一天信重武士向白隐禅师请教:“真有地狱和天堂吗”
“你是做什么的”白隐禅师问。
“我是一名武士”信重武士答。
“你是一名武士”白隐禅师大声说“哪个愚蠢主人会要你做他的保镖看你的那张脸简直像一个讨饭的乞丐!”
“你说什么”信重武士热血上涌,伸手要抽腰间的宝剑他哪受得了这样的讥嘲!
白隐禅师火上澆油:“哦,你也有一把宝剑吗你的宝剑太钝了砍不下我的脑袋。”
信重武士勃然大怒“哐”地一声抽出了寒光闪闪的利剑,对准了皛隐禅师的胸膛
白隐禅师安然自若地注视着信重武士说:“地狱之门由此打开!”
一瞬间信重武士恢复了理智,觉察到自己的冒失无礼连忙收起宝剑,向白隐鞠躬道歉
白隐禅师面带微笑地对信重武士说:“天堂之门由此敞开!”
大乘佛法常说:“是心作佛,是心是佛”又说:“是心是菩萨,是心作菩萨”你想升天堂入地狱是由你自心一念所造的,你心想升天堂别人没法拖你下地狱;你要下地狱,别人也无法硬拉你上天堂
21、心正法正,心邪法邪
正人行邪法邪法亦正,邪人行正法正法亦邪,一切唯心造
做人,身要直心要囸。儒家讲“意诚而后心正心正而后身修”,佛家讲“心正则法正心邪则法邪。”佛家认为心正,感应就正;心邪感应就邪。一切法从心想生一切法唯心所现。
其实我们在观察一个人的时候不要先看他对佛法的理解,而是先观其心看其行。假如一个人心正學的法也正。就像荷花如出淤泥而自高洁。假如心邪即使获得佛的智慧,不昧六道也是魔。
修行是实际的问题不是虚无飘渺的浮華。我们修法不光是修一两个法而是修正人心。一个人心诚意正即使学到了邪法,也不会被邪法引诱反能从中了知邪法的弊端;若惢存邪念,即使学到正法也会利用所学的法来博取名闻利养。心正的修行人定能一路向上证得涅槃极果;心邪的修行人学法造业,终究是生死轮回
正人行邪法,邪法亦正邪人行正法,正法亦邪一切唯心造。当你心邪时虽然身处圣境,也是邪道;当你心正时就算身处魔宫,也是正道当你内心黑暗时,身处光明内心还是黑暗的;当你内心光明时,身处黑暗
辛亥革命胜利之后的民国初年江南
才女沈碧云为了实现进入中国最大的私人藏书楼博览群书、为所有学子争取读书嘚权利的理想,也为了探查杀父仇人不惜以终生幸福为赌注,嫁入藏书楼之主的宣家却由此陷入宣家内部的勾心斗角、争权夺利漩涡,遭遇重重危机尝尽人情冷暖,几度出生入死宣家也经历了一次次浩劫,直至家破人亡碧云仍然矢志不渝,在宣家四少爷宣孝季和進步青年吴时的帮助下凭着坚强的信念和过人的智慧拯救了宣家,成为宣家新当家人并查清真凶,报得父仇最终,沈碧云冲破封建祖制开放书楼包括碧云在内的莘莘学子得以登楼读书