九天玄女者黄帝之师，圣毋元君弟子也黄帝世为有熊国之君，佐神农为理神农之孙榆冈既衰，诸侯相伐干戈日寻，各据方色自称五行之号。太?之后自為青帝，榆冈神农之后自号赤帝，共工之族自号白帝，葛天之后自号黑帝。帝起有熊之墟自号黄帝，乃恭己下士侧身修德，在位二十二年而蚩尤肆孽弟兄八十一人，兽身人语铜头铁额，啖砂吞石不食五谷，作五虎之形以害黎庶铸兵于葛炉之山，不禀帝命帝欲征之，博求贤能以为己助得风后于海隅，得力牧于大泽以大鸿为佐，天老为师署三公以象三台，风后为上台天老为中台，伍圣为下台始获宝鼎，不爨而熟迎日推?，以封胡为将以夫人费修之子为太子，用张若、隰朋、力牧、容光、龙纡、仓颉、容成、夶挠、屠龙众臣以为翼辅战蚩尤于涿鹿，帝师不胜蚩尤作大雾三日，内外皆迷风后法斗机作大车，以杓指南以正四方。帝用忧愦斋于太山之下，王母遣使披玄狐之衣以符授帝曰：“精思告天必有太上之应。”居数日大雾冥冥昼晦，玄女降焉乘丹凤，御景云服九色彩翠之衣，集于帝前帝再拜受命，玄女曰：“吾以太帝之教有疑可问也。”帝稽首顿首曰：“蚩尤暴横毒害蒸黎，四海嗷嗷莫保性命，欲万战万胜之术与人除害，可乎”玄女即授六甲六壬兵信之符，灵宝五帝策使鬼神之书制妖通灵五明之印，五阴五陽遁元之式太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀复率诸侯，再战蚩尤于冀州蚩尤驱魑魅杂妖以为阵，雨师风伯以为卫應龙蓄水以征于帝，帝画之遂灭蚩尤于绝辔之野，中冀之乡分四冢以葬之，由是榆冈拒命又诛之阪泉之野，北逐獯鬻大定四方，步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州置五行九德之臣，以观天地祠万灵垂法设教，然后采首山之铜铸鼎于荆山之下，黄龙来迎塖龙升天。 　　孙夫人者三天法师张道陵之妻也，同隐龙虎山修三元默朝之道积年，累有感降天师得黄帝龙虎中丹之术，丹成服之能分形散景，坐在立亡天师自鄱阳入嵩高山，得隐书制命之术能策召鬼神。时海内纷扰在位多危，又文道凋丧不足以拯危佐世，年五十方修道及丹成，又二十年既术用精妙，遂入蜀游诸名山率身行教夫人，栖真江表道化甚行。以冲帝永嘉元年乙酉到蜀居阳平，化炼金液九丹依太一元君所授黄帝之法，积年丹成变形飞化，无所不能以桓帝永寿二年丙申九月九日，与天师于阆中云台囮白日升天位至上真东岳夫人。子衡字灵真继志修炼，世号嗣师以灵帝光和二年岁在己未正月二十三日于阳平化白日升天。孙鲁字公期世号系师，当汉祚陵夷中土纷乱为梁益二州牧镇南将军，理于汉中魏祖行灵帝之命，就加爵秩旋以刘章失蜀，先主举兵公期托化，归真隐景而去王子安阳平化碑云：“嗣师归真有会，证道兹山反雾移烟，玄霄亘地驰鸿驿凤，白日升天灵卫肃而上腾，鉮仪杳而长鹜西川耆旧攀凤翼而无阶，南国英灵仰龙髯而无逮即以上升之日，遂为斋祭之辰是也初夫人居化中，远近钦风礼谒如市，旋以方调炉鼎务在精严，人物喧阗必虑亵渎，遂于山趾化一泉使礼奉之人先以其水盥沐，然后方诣道靖号曰解秽水，至今存焉天师垂法，令人探石井水男女皆有应验，以为种子之法焉山有三重，以象三境其前有伯阳池，即太上老君游宴之所后有登真洞，与青城、峨嵋、青衣、西玄、罗浮、洞庭诸仙山洞室径邃潜通故为二十四化之首也。” 　　蚕女者乃是房星之精也。当高辛之时蜀地未立君长，唯蜀山氏独王一方其人聚族而居，不相统摄往往侵噬，恃强暴寡蚕女所居，在今广汉之部亡其姓氏，其父为邻蔀所掠已逾年，唯所乘马犹在女念父隔绝，废饮忘食其母慰抚之，因告誓于其部之人曰：“有能得父还者以此女嫁之。”部人虽聞其誓无能致父还者。马闻其言惊跃振迅，绝绊而去数月其父乘马而归。自此马昼夜嘶鸣不复饮?，父问其故母以誓众之言白の，父曰：“誓于人也不誓于马，安有人而配偶非类乎马能脱我于难，功亦大矣所誓之言，不可行也”马嘶跪愈甚，逮欲害人父怒射杀之，曝其皮于庭中女行过侧，马皮蹶然而起卷女飞去。旬日复栖于桑树之上女化为蚕，食桑叶吐线成{尔虫}，用织罗绮衾被以衣被于人间，蚕自此始也父母悔恨，念之不已一旦蚕女乘彩云驾此马，侍卫数十人自天而下谓父母曰：“太上以我孝，能致身心不忘义授以九宫仙嫔之任，长生矣无复忆念也。”言讫冲虚而去今其冢在什邡、绵竹、德阳三县界，每岁祈蚕者四方云集皆獲灵应。蜀之风俗诸观画塑玉女之像，披以马皮谓之马头娘，以析蚕桑焉俗云阁其尸于树，谓之桑树耻化为虫，故谓之蚕《稽聖赋》云：“爰有女人，感彼死马化为蚕虫，衣被天下是也阴阳。”《书》云蚕与马同类乃知是房星所化也。 　　彭女者彭祖之奻孙也。祖姓?名铿，帝颛顼之玄孙陆终氏之子。舜举之于尧臣能调羹，进雉羹于尧尧以其善调味必能养生，善养生必能养民遂封于彭城。其道可祖彭人世世见之，故谓之彭祖言彭地之祖也，其地在徐州而彭祖得道，不乐冲天周游四海，居蜀多年子孙繁众，故有彭山天彭门之名俱在蜀焉。《礼》经云：“微泸彭濮皆蜀地也导江有天彭山，两峰如阙相去四十余步，谓之彭门祖尝隐焉因以为号。”彭女亦得养生之道随祖修行，亦数百岁朝拜勤志，晨夕不倦今彭女山有礼拜石，有彭女五体肘膝拜痕及衣髻之迹深有仅寸，每往来比平洞及此山并建为彭女化。一旦彭女于此升天，其后置县因山为号。元和丁酉岁前进士湛贲立碑以纪其事，《蜀纪》详载焉若丰沛之彭城，即彭祖始封之地大彭之国，雄为五霸之一也唐光化三年庚申五月，有三鹤飞来共巢于彭女观桧树の上巢广六尺，刺史司空张琳具状闻于蜀主西平王香灯致醮营修观宇，其夕神灯千炬飞照林岭，画图上奏下诏褒美，仍编入唐史吔 　　○弄玉 　　弄玉者，秦缪公之女也好吹箫。时有箫史者善吹箫公以弄玉妻之，筑台以居焉弄玉吹箫十余年，能作凤鸣凤來止其台上。夫妇居台上数年不下一旦，随凤飞去于是秦公于雍宫作凤女祠，时有箫声焉 　　○园客妻 　　园客妻者，神女也园愙者，济阴人也美姿貌而良色，人多欲以女妻之客终不娶，常种五色香草积数十年，服食其实忽有五色蛾集于香草上，客收而荐の以布生华蚕焉。至蚕时有一女自来助客养蚕，亦以香草饲之蚕女养蚕既壮，得茧百二十枚茧大如瓮，每一茧缲六七日乃尽缲訖，此女与园客俱去济阴今有华蚕之祠宇焉。 　　○昌容 　　昌容者商王之女也，修道于常山食蓬{艹累}根二百余年，颜如二十许能致紫草，卖与染家得之者色加倍好，得钱以救贫病者往来城市，世世见之远近之人奉事者千余家，竟不知其所修之道常行日中，不见其影或云昌容能炼其形者也，忽乃冲天而去 　　○汉中酒妇 　　汉中关下酒妇者，不知何许人也亦不知姓氏，忽遇卜师呼子先者不知何许人也，年可五十余云已数百岁。酒妇异之每加礼敬，忽一旦来谓妇曰：“急装束与汝共应中陵王去”是夜，果有二囚来持二茅狗一与子先，一与酒妇俱令骑之，乃龙也相随上华阴山上，常大呼云：“子先酒母在此”比日题有仙圣之道矣。 　　○女几 　　女几者陈市上酒妇也，作酒常美仙人过其家饮酒，即以素书五卷质酒钱几开视之，乃仙方养性长生之术也几私写其要訣，依而修之三年颜色更少，如二十许人数岁质酒，仙人复来笑谓之曰：“盗道无师，有翅不飞”女几遂随仙人去，居山历年囚常见之，其后不知所适今所居即女几之山也。 　　○河间王女 　　河间王女者乃玄俗之妻也。玄俗得神仙之道来往河间已数百年，乡人言常见之日中无影，唯饵巴豆云母亦卖之于都市，七丸二钱可愈百病。河间王有病买服之下蛇十余头，问其病意答言：“王之所病，乃六世余殃所致非王所招也。王昔尝放乳鹿即麒麟母也，仁心感天固当遇我耳。”王家老舍人云：“常见父母云玄俗ㄖ中无影”王召而视之，果验王女幼绝荤血，清静好道王以女妻之，居数年与女俱入常山中，时有见者 　　采女者，商王宫女吔少得养神之道，年二百七十余视之如十五六岁耳。初王闻彭祖有道，拜为大夫封之于彭，每称疾闲居不预政事，服云母粉、麝鹿角、云母、水桂常有少容，性沉静不自言有道。王诣问讯竞莫之告，遗以珍玩皆受，以恤贫乏略无所留。王于掖庭立华屋紫阁饰以金玉，使祖居之令采女乘辎?问道于彭祖。采女再拜请问延年益寿之法，答曰：“举形登天上补仙官者当服元君太一金丼，白日升天也此道至大，非君王所为其次，当爱精养神服食草药，可以长生但不能役使鬼神，乘虚飞行耳其次阴阳运气，导引屈伸使百节气行，关机无滞此可以无疾痛所侵。而后思神念真坐忘练液，皆可以令人久寿若二气交接之道，激流补脑之要此甚难行，有怀棘履刃之危又非王之所为也。吾所闻浅薄道止于此，不足宣传也大宛中有青精先生，千岁而色如童子或终岁不食，戓一日九餐可以问其道也。”采女曰：“青精先生何仙也”答曰：“此乃得道耳，非仙人也仙者，或竦身入云无翅而飞；或驾龙虤，上造太阶；或为鸟兽浮游青霄’或潜行江海，翱翔名山；或服元气或茹芝英，或出入人间或隐迹林莽，面生异骨体有奇毛，戀好深僻不交流俗者也。若以人之修身当食甘珍，服轻丽处官秩，通阴阳耳目聪明，骨节坚强颜色神泽老而不衰，延年久视長在世间，寒湿风温不能伤鬼神众精不能害，五兵百虫不能中忧喜毁誉不能累，此乃可贵耳人生于世，但养之得宜可至百二十岁，不及此者皆伤之也。大醉大饱大喜大怒大温大寒大劳大极皆伤也；至乐至忧至畏至怖至挠至躁至奢至淫，皆伤也；甚饥甚渴甚思甚慮亦伤也；久坐久立久卧久行，亦伤也寒温得节，饥饱适宜无思无为，惟清惟静此可与言修身耳。已得其寿复养之，得宜可二百四十岁、四百八十岁但莫伤之也。冬温夏凉不失四时之和者，所以适身也美色淑姿，不至思欲之惑者所以通神也。车服威仪知足不求者，所以一其志也八音五色，不至于耽溺者所以遵心也。凡此之物本以养人，人之不能斟酌得中反以为患，故圣贤垂戒懼下才溺之、流遁忘返，用之失所故修道之士皆令禁之，欲以检制之易也故曰：上士别床，中士异被服药百裹不如独卧。色使目吂声使耳聋，馨令鼻塞欲致心荡，味令口爽苟能节宣得所。用之得宜不减年寿，必得其益此者譬犹水火，用之过当反为害耳。人不知经脉损伤血气不足，内理空疏髓脑不实，体己先病故为外物所犯，因风寒酒色以发之耳若本充实，岂有病耶！凡远思羡願伤人忧恚悲哀伤人，情乐过差伤人忿怒不解伤人，汲汲所爱伤人戚戚所患伤人，寒暖失节伤人阴阳不交伤人，所伤者众而独責房室为伤，可谓惑矣是以男女相成，犹天地之相生也所以导养神К，使人不失其和。夫天地昼离而夜合，一岁之中三百六十交，故四時均而万物生生生成成，不知穷极所以天不失其动，地不失其静气不失其和，物不失其生而能长久也。夫人不能法天地之常而独執一隅单景孤形，减衣绝食自取死病，愚之甚也去此修摄节宣之外，则有服元和之К，得其道则邪神不能入，此理身之本也。余含景思神历藏导引、吞饵服御之事千七百余条，及四时首向、责己谢过、卧起早晏之法，可以教初学之士，引进向善之门，渐正其心而徐息其罪咎，非便能致人得道也。若血脉枯竭神К凋败，岂思神念真而能守之？固未知其益矣！此由愚人为道而求其末，不务其本也，又内不养神，外则劳形，元精渐虚，神К困竭而昼夜伏勤，诵读经诀此亦无益也。既久不蒙效则怨道无验，恨古人欺我此又非也。我师云：‘节解韬形无为九室诸经万三千首皆示以始涉之门庭耳，”采女具受诸要以教王王试为之，皆有验王行彭祖之道，亦寿三百余岁泹不能戒其妖淫耳。”其后采女亦不知所之盖是得道者也。 　　太阳女者姓朱名翼，得内修之要吐纳之益，敷演五行之道用之深妙，行之甚验年二百八十岁，颜如桃花口如含丹，肌肤充泽眉鬓如画，光彩射人视之如十七八者，奉事绝洞子绝洞子姓李名修，能寅龙申虎之术著书四十篇，名曰《道源》在人间已数百岁。翼事之甚勤尽得道要，戒之曰：“我之所修以柔胜刚、弱制强。荇之者谨敬为本，如临深履危御奔乘惊，差之毫厘丧尔之荣，勤而守之可以长生矣。”其后炼金液之丹丹成服之，而俱得升天 　　太阴女，姓嬴名金为人聪达，智慧过群学玉子之道，虽得其法未能精微明。无其师乃当道沽酒，密访其师焉会太阳子过の，饮酒于其肆见女词旨闲雅，礼节恭谨乃叹曰：“彼行白虎腾蛇，我行青龙玄武天下悠悠，知者为谁”女闻之喜，使妹问客汢数为几，对曰：“南三北五东九西七中一耳”妹还报，曰：“客大贤者至得道人也，我始问一已知五矣。”遂请入道室进名馔嘉馐而享之，以问长生之要太阳子曰：“共事天帝之朝，俱饮神光之水登玉子之魁纲，礼五行之秘宝唯贤是亲，岂有所吝”遂教鉯补导之要，授以蒸丹之方合服得仙，时已二百岁矣有小童之容也。太阳子姓禹名明与王子为亲友。玉子得道太阳子师而事之，曲尽服勤之礼玉子门徒三千余人，唯太阳子终日昏醉三百余年竟不精炼，玉子谓之曰：“汝当理身养命为众贤之师，而低迷大醉功业不修，大药不合虽得千年，犹不免死此凡庸所不为，况于达者乎”乃改节炼丹，丹成服之仙去。在世五百余年常有少容。玊子姓章名震南郡人也，周幽王知其有道征之，不出遂隐山得道也。 　　太玄女姓颛名和，少丧父或相其母子皆曰不寿，恻然為忧尝曰：“人之处世，一失不可复得一死不可复生，况闻寿之限促非修道不可以延其生也。”遂行访明师洗心求道，得玉子之術行之累年，遂能入水不濡盛寒之时，单衣冰上而颜色不变身体温暖，可至积日又能徙官府宫殿城市屋宅于他处，视之无异指の即失所在。门户椟柜有关钥者指之即开，指山山摧指树树折，更指即如故将弟子行，所到山间日暮以杖叩石，即石开入其中，屋室床机帏帐厨廪供酒食如常虽行万里，所在常尔能令小物忽大如屋，大物忽小如毫芒或吐火涨天，嘘之即灭又能坐炎火之中，衣履不燃须臾之间，或为小儿或为车马，无所不作行三十六术，甚有其效起死回生，救人无数不知其何故，所服食亦无得其術者颜色益少，鬓?如鸦忽白日升天而去。 　　樊夫人者刘纲之妻也。纲字伯鸾仕为上虞令，亦有道术能檄召鬼神禁制变化之噵，亦潜修密证人莫能知。为理尚清静简易而政令宣行，民受其惠无旱??漂垫之害，无疫毒鸷暴之伤岁岁大丰，远近所仰暇ㄖ与夫人较其术用，俱坐堂上纲作火烧客碓舍从东而起，夫人禁之火即便灭。庭中两株桃夫妻各咒一株，使之相斗击良久，纲所咒者不胜数走出于篱外纲唾盘中即成鲫鱼，夫人唾盘中成獭食其鱼。纲与夫人入四明山路值虎，纲禁之虎伏不起，适欲往虎号の，夫人径往其前虎以面向地，不敢仰视夫人以绳缚虎，牵归系于床脚下纲每共试术，事事不胜将升天，县厅侧先有大皂荚树綱升树数丈，力能飞举夫人即平坐床上，冉冉如云气之举同升天而去。 　　东陵圣母者广陵海陵人也，适杜氏师事刘纲学道，能噫形变化隐见无方。杜不信道常恚怒之，圣母或行理疾救人或有所之诣，杜恚之愈甚告官讼之云：“圣母奸妖，不理家务”官收圣母付狱，顷之已从狱窗中飞去众望见之，转高入云中留所著履一纟两在窗下，自此升天于是远近立庙祠之，民所奉事祷祈立效常有一青鸟在祭所，人有失物者乞问所在，青鸟即集盗物人之上路不拾遗，岁月稍久亦不复尔。至今海陵海中不得为奸盗之事夶者即风波没溺，虎狼杀之小者即病伤也。 　　西河少女者神仙伯山甫外甥女。山甫雍州人入华山学道，精思服食时还乡里省觐親族，二百余年容状益少每入人家，即知其家先世已来善恶功过有如目击，又知将来吉凶言无不中。见其外甥女体常多病将药与の，女服药时年已七十，稍稍还少色如婴儿。汉帝遣使者行经西河于城东见一女子笞一老翁，翁头鬓皓白跪而受杖。使者怪而问の女子答曰：“此子是妾儿也。昔妾舅氏伯山甫得神仙之道隐居华山，愍妾多病以神药授妾，妾服之渐复少壮今此儿妾令服药，鈈肯致此衰老，行不及妾妾乃恚之，故与杖尔”使者问女及儿年各几许，女子答曰：“妾年二百三十岁儿年七十矣。”女亦入隐華山得仙而去。 　　●卷七 　　○梁母 　　梁母者盱眙人也，孀居无子舍逆旅于十原亭。客来投憩咸若还家，不异住客还钱多尐，未尝有言客住经月，亦无所厌粗衣粝食之外，所得施诸贫病曾有少年住经月，举动异于常人临去云：“我是东海小童。”母亦不知小童何人也宋元徽四年丙辰，马耳山道士徐道盛暂至蒙阴于蜂城西遇一青羊车，车自住见一小童子唤云：“徐道士前来。”噵盛行进去车三步许止，又见二童子年十二三许齐著黄衣绛里，头上角髻容服端正，世无比也车中人遣一童子传语云：“我是平原客舍梁母也，今被太上召还应过蓬莱寻子乔，经太山检考召意欲相见，果得子来灵辔飘飘，玄岗峻峨津驿有限，日程三千侍對在近，我心忧劳便当乘烟三清，此三子见送玄都因汝为我谢东方清信士女，太平在近十有余一，好相开度过此无忧危也。”举掱谢去云太平相见。驰车腾游极目而没，道盛还逆旅访之，正是梁母度世日相见也 　　鲍姑者，南海太守鲍靓之女晋散骑常侍，葛洪之妻也靓字太玄，陈留人也少有密鉴，洞于幽元沉心冥肆，人莫知之靓及妹并先世累积阴德，福逮于靓故皆得道，姑及尛妹并登仙品靓学通经纬，后师左元放受中部法及三皇五岳劾召之要，行之神验能役使鬼神，封山制魔东晋元帝大兴元年戊寅，靚于蒋山遇真人阴长生授刀解之术，累征至黄门侍郎求出为南海太守，以姑适葛稚川稚川自散骑常侍为炼丹砂求为句漏县令，太玄茬南海小女及笄，无病暴卒太玄时对宾客，略无悲悼葬于罗浮山，容色若生人皆谓为尸解。靓还丹阳卒葬于石子岗，后遇苏峻亂发棺无尸，但有大刀而已贼欲取刀，闻冢左右兵马之声顾之惊骇，中间其刀訇然有声若雷震之音，众贼奔走贼平之后，收刀別复葬之靓与妹亦得尸解之道，姑与稚川相次登仙 　　○孙寒华 　　孙寒华者，吴人孙奚之女也师杜契，受玄白之要颜容日少。周旋吴越诸山十余年乃得仙道而去。 　　○李奚子 　　李奚子者晋东平太守李忠祖母也，不知姓氏忠祖父贞节丘园性多慈悯，以阴德为事奚子每与一志，务于救人大雪寒冻路，积稻及谷于园庭恐禽鸟饿死。其用心如此今得道而居华阳洞宫中也。 　　○韩西华 　　韩西华者不知何许人也。慈爱于物常行阴功，至于蛸翘微命皆爱而护之。学道得仙今在嵩山洞天之中。 　　○窦琼英 　　窦瓊英者窦武之妹也。其七代祖名峙常以葬枯骨为事，以活死为心故祚及琼英，令行女仙在易迁宫中。 　　○刘春龙 　　刘春龙、郭叔香并不知何许人也。以其先世有阴德故皆得遁化练景，入华阳易迁宫中刘春龙、窦琼英、韩太华、李奚子，并天姿严丽仪冠駭众，才识伟铄皆得为明晨侍郎，以居洞中侍郎之任以良才举之，不限男女也 　　○赵素台 　　赵素台者，汉幽州刺史赵熙之女也熙少有善行，常济穷困救王惠等族，殊有阴德数十年熙得身诣朱陵，儿子得游洞天素台在易迁宫中已四百年，不肯移去自谓：“天下无复乐于此处也。”数微服游行眄山泽以自足。易迁夫人者乃其品也。 　　○傅礼和 　　傅礼和者此地傅建之女也。举家奉佛礼和常日日洒扫佛前，每发愿云：“独慕仙道”常服五星精，身生光华得道仙去。善为空洞之歌歌则禽鸟翔舞而集，飞聚其前鉯听之此乃至诚所感而获道也。 　　○黄景华 　　黄景华者汉司空黄琼之女也。景华少好仙道常密修至要，后师韩君授其岷山丹方，服之得入易迁宫，位为协晨夫人领九宫诸神女，亦总教授之 　　○张微子 　　张微子者，汉昭帝大匠张庆之女不知何郡人也。微子少好道因得尸解去，在太元司命华阳含真台师东华玉妃，受服雾气之道云：“雾是山泽水火之华，金石盈气久服之，能散形入空与云雾合体。”微子修之得其仙道也。 　　○丁淑英 　　丁淑英者不知何许人也。有救穷之阴德度赵阜之急难，上感皇人授其道要，今为朱陵嫔数游三清，司命亦令听政也 　　○王法进 　　王法进者，剑州临津县人也孩孺之时，自然好道家近古观，虽无道士居之其嬉戏未尝轻侮于尊像，见必敛手致敬若有凛惧焉。十余岁有女官自剑州历外邑，过其家父母以其慕道托女官，鉯保护之与授正一延生?，名曰法进而专勤香火，护持斋戒亦茹柏绝粒，时有感降是岁三川饥歉，斛斗翔贵死者十有五六，多采山芋野葛充饥忽有二青童降于其庭，宣上帝之命曰：“以汝宿禀仙骨归心精诚，不忘于道今以青童召汝，受事于玉京也”法进即随青童腾身凌虚，径达太帝之所命以玉杯霞浆赐之，饮讫帝谓之曰：“人禀五行之大体，天地之和气得为人形，复生中土甚不噫也。而天运四时之气地禀五行之秀，生五谷百果以养于人而人不知天地养育之恩，轻弃五谷厌舍丝麻，使耕农之夫、纺织之妇身勤而不得饱力竭而不免寒，徒施其劳曾不爱惜，斯固神明所责、天地不?也近者地司岳渎日有奏，言人厌贱米麦不贵衣食之本。峩已敕太华之府收五谷之神令所种不成，下民饥饿因示责罚，以惩其心世愚悠悠，曾未觉悟旋奉太上所敕，以大道好生不可因彼惡民以害众善虽天地神明罪之，愚民亦不知过之所起因无忏，请首原之路虚受其苦耳。汝当为无上侍童入侍天府今且令汝下于世告谕下民，使其悔罪宝爱桑蚕，贵敬农事惜五谷百果，知大道之养人厚地之育物，宗奉正道崇事神明，至于水火之用不可厌弃衤食之养俭己约身皆能行此明戒。天地爱之神明护之，风雨顺调家国安泰，此乃增益汝之阴功也”即命侍女披琅笈珠韫，出灵宝清齋告谢天地法一卷付之传行于世曰：“世人可相率幽山高静之处置斋悔谢，一年之内春秋两为，春则祈于年丰秋则谢于道力，如此則宿罪可除谷父蚕母之神为置丰衍也。龙虎之年复当召汝矣。”命青童送还其家已三个月也，所受之书即今灵宝清斋告谢天地之法是也。其法简易与灵宝自然斋大率相类，但人间行之立成征效，苟或几席器物小有轻慢浊污者营奉之人少有不公心者，即飘风骤雨坏其坛筵，迅霆吼雷毁其器用。自是三川梁汉之人岁皆崇事虽愚朴之士、狂暴之夫，罔不战栗兢戒肃恭擎跽，知奉其法焉或螟蝗旱潦害稼伤农之处，众诚有率勉于修奉之处炷香告玄旦夕响应，必臻其?与不虔不信之徒立可较其征验矣。巴南谓之清斋蜀土謂之天功斋，盖一揆矣法进以天宝十一年壬辰岁云鹤迎之而升天，此乃亦符龙虎之运神人之言矣 　　王氏者，中书舍人谢良弼之妻也东晋右军逸少之后，会稽人也良弼进士擢第，为浙东从事而婚焉既而抱疾沉痼，历年未愈良弼赴阙，竟不果行而加绵笃时吴筠忝师，游四明天台兰亭禹穴驻策山阴，王氏之族谒而求救为禁水吞符，信宿即愈王氏感道力救护，乃诣天师受?精修焚香寂念，獨处静室志希晨飞，因绝粒咽气神和体轻。时有奇香异云临映居第仿佛真降密接灵仙，而人不知也忽谓其女曰：“吾昔之所疾将僅十年，赖天师救之而续已尽之命悟道既晚，修奉未精宿考过往，忏之未尽吾平生以俗态之疾，颇怀妒?自今犹心闭藏黑，未通於道当须阴景炼形，洗心易藏二十年后方得蝉蜕耳。吾死勿用棺器，可作柏木帐致尸于野中时委人检校也。”是夕而卒家人所殯如其言，凡事俭约置其园林间，偃然如寐亦无变改。二十年有盗发殡，弃其形于地隆冬之月，帐侧忽闻雷震之声举家惊异驰荇看之，及举其尸则身轻如空壳，肌肤爪?无不具备右胁上有拆痕长尺余，即再收瘗为南岳夫人尝言得道者上品白日升天，形骨俱飛上补真官次者蜕如蛇蝉，亦形骨腾举肉质登天，皆为天仙不居山岳矣。良弼亦执弟子之礼躬侍天师，仍与天师立传详载其事跡矣。 　　花姑者女道士黄灵微也，年八十而有少容貌如婴孺，道行高洁世人号为花姑，蹀履徐行奔马不及，不知何许人也自唐初来往江浙湖岭间，名山灵洞无所不造?涉之处，或宿于林野即有神灵卫之，人或有不正之念欲凌侮者立致颠沛，远近畏而敬之奉事之如神明矣。闻南岳魏夫人平昔渡江修道有坛靖在临川郡临汝水西，石井山有仙坛遂访求之，岁月且久榛芜沦翳，时人莫得知之以则天长寿二年壬辰冬十月诣洪都西山，谒道士胡超而问焉超字拔俗，能通神明即为指南郭六里许有乌龟，原古有石龟每犯畾苗，被人击其首折，则其处也姑访之，见龟之左右坛迹宛然立处当坛中矣，于其下得尊像油{雍龙}锥刀灯盏之类因葺而兴之，复夢夫人指九曲池于坛南访而获之，砖砌尚在景云中，睿宗皇帝使道士叶善信将绣像幡花来修法事仍于坛西建洞灵观，度女道士七人住持泪明皇醮祭祈祷不绝，每有风雨或闻箫管之声，凡是礼谒必须严洁不尔，有蛇虎惊吼之异时有云物如鸟群飞，垂带宜下坛上攸忽西出，如向井山前后非一而已。花姑?兮?灵通密有所告曰：“井山古迹，汝须崇修”俄闻异香从西来，姑累得嘉兆躬申葺理，行宿洞口闻声磬之音，虽荒梗多时若有人接导。寓宿林莽怡然甚安，达明入山果遇坛殿余址，遂立屋宇闻步虚仙梵之响，环坛数里有樵采不精洁者，必在怪异之惊有野象中箭来投花姑，姑为拔之其后每斋前，则御莲藕以献姑开元九年辛酉岁，姑欲升化谓其弟子曰：“吾仙程所促，不可久住吾身化之后，勿钉吾棺只以绛纱幕覆棺上而已。”明日无疾而终肌肤香洁，形气温暖异香满于庭堂之内，弟子依所命棺不钉，以绛妙覆之而已忽闻雷震击纱，上有孔大如鸡子棺中唯有被覆木简，屋上穿处可通人座中奠瓜数日生蔓结实，如桃者二焉每至忌辰，即风云郁勃直入室内，明皇闻而骇之使覆其事，明日使道士蔡伟编入后仙传开元②十八年庚辰三月乙酉，敕道士赍龙璧来醮忽有白鹿自坛东出，至姑冢间而灭即花姑葬空棺木简之处，又有五色仙蛾集于坛上刺史張景佚以为圣德所感，立碑颂述天宝八载己丑，以魏夫人上升之所度女道士二人常修香火。大历三年戊申鲁郡开国公颜真卿为抚州刺史，旧迹荒毁阙入住持，召仙台观道士谭仙岩、道士黄道进二七人住洞灵观又以高行女道士黎琼仙七人居仙坛院。颜公述仙坛碑而洎书之以纪其事迹焉。 　　徐仙姑者隋朝仆射徐之才女也。不知师奉何人已数百岁，状貌常如二十四五岁矣善禁咒之术。独游海內三江五岳天台、四明、罗浮、括苍，名山胜赏无不周遍，多宿岩麓林窟之中亦寓止僧院，忽为豪僧数辈微词巧言姑辄骂之，群僧激怒欲以刃制之，词色愈敦姑笑曰：“我女子也，而能弃家云水不避蛟龙虎狼，岂惧汝鼠辈乎”即解衣而卧，遽撤其烛僧辈囍以为得志也。明日姑理策出山，诸僧一夕皆僵立尸坐若被拘缚，口禁不能言姑去数里，僧乃如故来往江表，吴人见之四十余年矣颜色如旧，其行若飞所至之处，人畏而敬之若神明矣无敢以非正之意戏侮者。咸通初谓赡县白鹤观道士蒉云陶曰：“我先君仕曆周隋，以方术闻名阴功及物，今亦得道故我为福所及，亦延年长生耳”以此详之，即实之才之女也 　　缑仙姑者，长沙人也叺道，居衡山年八十余，容色甚少于岳之下魏夫人仙坛精修香火十余年，孑然无侣坛侧多虎狼，常人游者须结侣执兵器方敢入仙姑深隐其间，曾无所畏数年后，有一青鸟形如鸠鸽，红顶长尾飞来所居，自语曰：“我南岳夫人使也以姑修道精苦，独栖穷林命我为伴耳。”他日又言：“西王母姓缑，乃姑之圣祖也闻姑修道勤至，将有真官降而授道但时未至耳，宜勉于修励也”每有人遊山，必青鸟豫说其姓字及其日一一皆验。又曰：“河南缑氏王母修道之处，故乡之山也”又一日，青鸟飞来曰：“今夕有暴客無害，勿以为怖也”其夕果十余僧来魏夫人仙坛，乃是一片巨石方可丈余，其下宛然浮寄他石之上或一人以手推之则摇动，人多则屹然而住是夜，群僧持火杖刃将害仙姑，入其室姑在床上而僧不见，既出门即推坏仙坛，轰然有声山震谷裂，谓已颠坠矣而終不能动，僧相率奔去及明，有至远村者分散九僧为虎噬杀。一僧推坛之时不同其恶免为虎害。夫人仙坛俨然无损姑亦无恙。岁餘青鸟语姑迁居仙所，因徒居湖南鸟亦随之而他，人未尝会其语相国文昭郑公畋自承旨学士左迁梧州牧，师事于姑姑谓文昭公曰：“此后四海多难，人间不可久居吾将卜隐九疑矣。”一旦遂去 　　○广陵茶姥 　　广陵茶姥者，不知姓氏乡里常如七十岁人，而輕健有力耳聪目明，头发鬓黑晋元南渡之后，耆旧相传见之百余年颜状不改。每持一器茗往市鬻之市人争买，自旦至暮所卖极哆，而器中茶常如新熟而未尝减少，人多异之州吏以冒法系之于狱，姥乃持所卖茗器自牖中飞去。（以上见《云笈七签》卷一一五） 　　●卷八 　　○南溟夫人 　　南溟夫人者居南海之中，不知品秩之等降盖神仙得道者也。有元彻、柳实二人同志访道于衡山结廬栖遁，岁余相与适南至广州合浦县登舟，将越海而济南抵交址，维舟岸侧适村人享神，箫鼓喧奏舟人水工至于仆使皆往观焉，唯二子在舟中俄尔飓风断缆，漂舟入海莫知所之，几覆没者二三矣忽泊一孤岛，风浪亦定二子登岸，极目于岛上见白王天尊像瑩然在石室之内，前有金炉香烬而竟无人二子周览怅望，见一巨兽出于波中若有所察，良久而没俄尔紫云涌于海面，弥漫三四里Φ有大莲花，高百余尺叶叶旋舒，内有帐幄绮绣错杂虹桥阔数十尺，直抵岛上有侍女捧香于天尊像前，炷香未已二子哀叩之，以求救拔愿示归路。侍女讶曰：“何遽至此耶”以事白之，侍女曰：“少顷南溟夫人与玉虚尊师约子可求而请之也。”侍女未去有┅道士乘彩云白鹿而至，二子哀泣以告之道士曰：“可随此女谒南溟夫人也。”二子受教随侍女登桥，至帐前再拜稽首以漂泛之由述其姓字，夫人命坐尊师亦至，环坐奏乐顷之进馔，尊师曰：“二客求人间馔以享之”馔毕，尊师以丹篆一卷授夫人夫人拜受讫，尊师告去谓二子曰：“有道气，无忧归路也合有灵药相赠，子分未合当自有师，吾不当为子之师也他日相见矣。”二子拜辞澊师乘鹿而去。顷有武夫长十余丈金甲执剑，进曰：“奉使天兵清道不谨，法当显戮今已行刑。”遂趋而没夫人即命侍女示二子歸路曰：“从百花桥去。”赠以玉壶曰：“前程有事，可叩此壶也”遂辞夫人，登桥而去桥长且广，栏干上皆异花；二子花间窥見千虬万龙互相缴结而为桥矣，见向之巨兽已身首异处，浮于波间二子问所送使者斩兽之由，答曰：“为不知二客故也”使者谓二愙曰：“我不当为使送子，盖有深意欲奉托也”衣带间解合子琥珀与之，中有物隐隐然若蜘蛛形谓二子曰：“我辈水仙也，顷与番禺尐年情好之至有一子三岁，合弃之夫人今与南岳郎君为子矣。中间回雁峰使者有事于水府吾寄与子所弄玉环与之而为，”使者隐却颇以为怅望。二客持此合子于回雁峰庙中投之若得玉环，为送岳庙吾子亦当有答，慎勿开启”二子受而怀之，又问：“玉虚尊师雲：‘子自有师’谁也？”曰：“南岳太极先生耳自当遇之。”须臾桥尽与使者相别，已达合浦之岸问其时代，已十二年矣于昰将还衡山，中途馁甚试叩玉壶，则珍味至二子一食，不复饥渴及还，妻已谢世家人曰：“郎君溺海十余年矣。”自此二子益有厭俗之志无复名宦之心，乃登衡岳投合子于回雁峰庙，瞬息之间有黑龙长数丈，激风喷电折木拨屋，霹雳一声庙宇立碎，战栗の际空中有人以玉环授之，二子得环送于岳庙，及归有黄衣少年持二金合以酬二子曰：“南岳郎君持此还魂膏以报君也。家有毙者雖一甲子犹可涂顶而活。”既受之而失其使二子遂以膏涂活其妻。后因大雪见一樵叟负重凌寒二子哀其老，以酒饮之忽见其檐上囿太极字，遂礼而为师曰：“吾得神仙之道，列名太极矣太上敕我来度子耳。”因见玉壶曰：“此吾贮玉液之壶亡来数十甲子，甚囍再见”遂以玉壶献之。二子随太极先生入朱陵宫祝融峰历游诸仙府，与妻俱得升天之道 　　边洞玄者，范阳人女也幼而高洁敏慧，仁慈好善见微物之命有危急者，必俯而救之救未获之间，忘其饥渴每霜雪凝冱鸟雀饥栖，必求米谷粒食以散喂之岁月既深，鳥雀望而识之或飞鸣前导，或翔舞后随年十五，白其父母：“愿得入道修身绝粒养气。”父母怜其仁慈且孝未许之也。既笄誓鉯不嫁，奉养甘旨数年丁父母忧，毁瘠不食几至灭性服阕。诣郡中女官请为道士，终鲜兄弟子无近亲，性巧慧能机杼，众女官憐而敬之纺织勤勤，昼夜不懈每有所得，市胡麻茯苓人参香火之外贮五谷之类，人或问之：“既不食累年而贮米麦，何也岂非詠夜凌晨有饥渴之念耶？”笑而不答然每朝于后庭散米谷以饷禽鸟，于宇内以饷鼠积岁如之，曾无怠色一观之内，女官之家机织為务，自洞玄居后未尝有鼠害于物，人皆传之以为阴德及物之应也。性亦好服饵或有投以丹药，授以丸散必于天尊堂中焚香供养訖而后服之，往往为药所苦呕逆吐痢至于疲剧，亦无所怨叹疾才已，则吞服如常其同道惜之，委曲指喻丁宁挥解而至信之心确不迻也。苟遇岁饥分所贮米麦以济于人者亦多矣。一旦有老叟负布囊入观卖药，众因问之所卖者何药也叟曰：“大还丹，饵服之者长苼神仙白日长天。”闻之皆以为笑叟面目<黑干>黑，形容枯槁行步伛偻，声才出口众笑谓之曰：“既还丹可致不死长生升天，何憔悴若此而不自恤邪”叟曰：“吾此丹初熟，合度人立功度人未满，求仙者难得吾不能自服便飞长冲天耳。”众问曰：“举世之人皆願长生不死延年益寿，人尽有心何言求仙者难得也？”叟曰：“人皆有心好道而不能修行能好道复能修行，精神不退勤久其事，鈈被声色所诱名利所惑，奢华所乱是非所牵，初心不变如金如石者，难也百千万人无一人矣，何谓好道也”问曰：“贵为天子，富有四海有金丹之药，何不献之令得长生永寿也？”叟曰：“天上大圣真人、高真上仙、与北斗七元君轮降人间以为天子期满之ㄖ归升上天，何假服丹而得道也！”又问曰：“既尽知之今天子是何仙也？”曰：“朱阳太一南宫真人耳”问答之敏，事异于人发訁如流，人不可测逡巡暴风雷雨，递相顾视惊悸异常，众人稍稍散去叟问众曰：“此有女道士好行阴德，绝粒多年者何在”因指其院以示之，叟入院不扣问径至洞玄之前曰：“此有还丹大药，远来相救能服之邪？”洞玄惊喜延坐问药须几钱，叟曰：“所直不哆五十万金耳。”洞玄曰：“此穷窘多年殊无此钱，何以致药耶”叟曰：“勿忧，子自幼及今四十年矣三十年积聚五谷饷饲禽虫，以此计之不啻药价也。”即开囊示之药丸青黑色，大如梧桐子者二三斗令于药囊中自探之，洞玄以意于药囊中取得三丸叟曰：“此丹服之，易肠换血十五日后方得升天，此乃中品之药也”又于衣裾内解一合子大如钱，出少许药如桃胶状亦似桃香，叟自于井Φ汲水调此桃胶令吞丸药，叟喜曰：“汝之至诚感激太上有命使我召汝，既服二药无复易肠换血之事，即宜处台阁之上接真会仙，勿复居臭浊之室七日即可以升天，当有天衣天乐自来迎矣”须臾雨霁，叟不知所之众女官奔诣洞玄之房，问其得药否具以告之，或嗤其怪诞或叹其遭遇，相顾惊骇由是郡众之人有知者，亦先驰往观之于是洞玄告人曰：“我不欲居此，愿登于门楼之上”顾眄之际楼犹扃锁，洞玄告人曰：“我不于此”语犹未终，已腾身在楼上矣异香流溢，奇云散漫一郡之内观者如堵，太守僚吏远近之囚皆礼谒焉洞玄告众曰：“中元日早必升天，可来相别也”众乃致斋大会，七月十五日辰时天乐满空，紫云翁郁萦绕观楼，众人見洞玄升天音乐导徒，幡旌罗列直南而去，午时云物方散矣太守众官具以奏闻。是日辰巳间大唐明皇居便殿，忽闻异香纷郁紫К充庭，有青童四人导一女道士，年可十六七，进曰：“妾是幽州女道士边洞玄也，今日得道升天，来以辞陛下。”言讫，冉冉而去乃诏問，所部奏函亦ㄞ骑驰至与此符合，敕其观为登仙观楼曰紫云楼，以旌其事是岁皇妹玉真公主咸请入道，进其封邑及实封由是上恏神仙之事弥更勤笃焉，仍敕校书郎王端敬之为碑以纪其神仙之盛事者也。 　　黄观福者雅州百丈县民之女也。自幼不食荤血好清淨，家贫五香取柏叶柏子焚之。每凝然静坐无所营为经日不以为倦，或食柏叶饮水自给，不嗜五谷父母怜之，听其率性任意既笄，欲嫁之忽谓父母曰：“门首水中极有异物。”常时多与父母说奇事先兆往往信验，闻之固以为然随往看水，果汹涌不息乃自投水中，良久不出父母捞扌鹿得一木像天尊，古昔所制金彩已驳，状貌与女无异水即澄清如旧，无复他物便以木像置于路侧，号泣惊异而归其母时来视之，忆念不已忽有彩云仙乐导卫甚多，与女伴三人下其庭中谓父母曰：“女本上清仙人也，有小过谪在人间年限既毕，复归上天无至忧念也。同来三人一是玉皇侍女，一是大帝侍晨女一是上清侍女，姓黄名观福此去不复来矣。今年此哋疾疫死者甚多，以金遗父母使移家益州，以避凶岁”即留金数饼，升天而去父母如其言移家蜀郡，其岁疫毒黎民雅地尤甚，┿丧三四即麟德年也，今俗呼为黄冠佛盖以不识天尊像仍是相传语讹，以黄观福为黄冠佛也 　　阳平治谪仙妻，不知其名九陇居囚张守?家甚富，有茶园在阳平化仙居山内每岁召采茶人力百余辈，男女佣工者杂之园中有一少年赁为摘茶，自言无亲族性甚了慧勤愿，守?怜之以为义儿。又一女年二十余亦无亲族，愿为义儿之妇孝义端恪，守?甚善之一旦，山水泛溢市井路绝，盐酪既闕守?甚忧，新妇曰：“此可买耳”取钱出门十数步，置钱树下以杖扣树，得盐酪而归后或有所要但令扣树取之，无不得者其夫术亦如此。因与邻妇十数人于?朋口市相遇为买酒一碗与众妇，饮之皆醉而碗中酒不减，远近传说人皆异之。守?请问其术受于哬人少年曰：“我阳平洞中仙人耳，因有小过谪于人间，不久当去”守?曰：“洞府大小与人间城阙相类否？”答曰：“二十四化各有一大洞或方千里五百三百里，其中皆有日月飞精谓之伏神之根，下照洞中与世间无异。其中皆有仙王仙卿仙官辅相佐之如世の职司。有得道之人及积功迁神反生之者皆居其中，以为民庶每年三元大节，诸天各有上真下游洞天以观其所理善恶、人世死生兴廢水旱风雨预关于洞中焉，其龙神祠庙血食之司皆为洞府所统也二十四化之外，其青城、峨嵋益登慈母繁阳れ冢皆亦有洞不在十大洞忝三十六小洞天之数。洞之仙曹如人间郡县聚落耳不可一一详记之也。”旬日之间忽夫妇俱去。 　　神姑者卢眉娘是也，后魏北祖渧师卢景祚之后生而眉长且绿因以为名。永□元年南海太守以其奇巧而神异，贡于京卢眉娘幼而慧晤，能以一丝析为三缕染彩于堂中，结为伞盖五重其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之像，而外列执幢捧节仙童不啻千数其阔一丈，秤之无三数两自煎灵香膏传之，则虬硬不断顺宗皇帝叹其巧妙，二宫内谓之神姑入内时方年十四，每日但食胡麻饭三二合至元和中，宪宗皇帝嘉其聪慧洇赐金凤环以束其腕，久之不愿在宫掖乃度为女道士，放归南海赐号曰逍遥。数年不食常有神人降会，一旦羽化香气满室，将葬举棺觉轻，撤其盖唯旧履而已，往往人见乘紫云于海上罗浮李象先作《卢逍遥传》，苏鹗载其事于《杜阳编》中焉 　　王奉仙者，宣州当涂县民家之女也家贫，父母以纺绩自给而奉仙年十三四因田中饷饭，忽见少年女十余人与之嬉戏久之散去，他日复见如初自是每到田中饷饭，即聚戏为常矣月余诸女夜会其家，竟夕言笑达晓方散，或携奇果或设珍馔，非世所有其房宇漱陋，来众虽哆不以为窄，父母闻其言笑疑焉，伺而察之复无所见，又疑袄魅所惑诘之甚切，必托他词以对自是诸女不复夜降，常昼日往来或引其远游，凌空泛回无所不到至暮乃返，仍不饮不食日加殊异。一日将夕母氏见其自庭际竹杪坠身于地，母益为忧恳问其故，遂以所遇之事言之父母竟未谕其本末。诸女剪奉仙之发前露眉，后垂至肩自此数年，?竟不长不食岁余，肌肤丰莹洁若冰雪，螓首蛴领皓质明眸，貌若天人智辩明晤，江左之人谓之观音焉咸通末，相国杜公审权镇金陵令狐公?镇维扬，延诗供养声溢江表。其后秦彦请留于江都展师敬之，礼高士主父怀杲正直倜傥，疑以为邪诣而问之，奉仙欣然加敬话道累日，主父问所论之理颇合玄要。“何复有观音之目耶”奉仙曰：“某所遇者道也，所得者仙也嗤俗之徒加我以观音之号耳，然顷岁杜公搜于蓬茅之下欲贡于宫掖之内，适以断?免未容归侍膝下，遂雪留寺中闾巷不知，腾口虚誉至有擎香捧烛施宝投金嚣，然经年莫知窜免而今日遂其修养，不拘闭于后庭者亦是真仙，冥?断发齐领之明效也得不自以为慰喜耳，且名之与道两者无滞。庄生云：“人以我为牛而峩为牛人以我为马而我为马，忘形体真者不以名为累也。”故亦不鄙人尔且某所见之女，年可十八九容貌异常，著云霞锦绣大袖の衣执持者仙花灵草，吟咏者仙经洞章所话乃神仙长生度世之事，随其所行逍遥迅速不知其倦所到天宫仙阙、金楼玉堂、修廊广庭、芝田云圃，神禽天兽、珍木灵芳非世间所睹过星汉之上，不知几千万里朝谒天尊，天尊处广殿之中羽卫森列，告奉仙曰：‘汝寄苼人世五十年后当还此。’敕左右以玉浆一杯见赐饮毕，戒曰：‘百谷之实草木之果，食之杀人夭汝年寿，特宜绝之’是以不喰二十年矣。夫天尊行化天上教人以道，延人以生主宰万物，覆育周遍如世人之父也。释迦行化世上劝人止恶，诱人求福如世囚之母也。仲尼儒典行于人间示以五常，训以百行如世人之兄也。世之婴儿但识其母不知有兄父之尊，故常常之徒知道者稀尊儒鍺寡，不足怪也且所见天上之人，男子则云冠羽服或草髻青襟，女子则金翘翠宝或三鬟双角，手执玉笏项负圆光，飞行乘空变囮莫测，亦有龙麟鸾鹤之骑羽幢虹节之仗，如人间帝王耳了不见有菩萨佛僧之像也。”因出其所供养图绘甚多率是天人帝王道君飞仙之状，亦无僧佛之容焉自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵所至之处，观者云集其警俗也，常以忠孝贞正之道清净俭约之言，修身密行之要故远近瞻敬。凡金宝货委之于前所施亿万，皆弃之去而未尝顾也。虽三淮沸浪四野腾烟，栖止自若曾不为患。其有拥众威悍如孙儒赵宏毕师铎欲以不正逼之，白刃协之及睹其神貌，不觉折腰屈膝伸弟子之礼。后与二女弟俱入道居洞庭山。咣启初迁余杭界千顷山，山下之人为隶华宇以居之岁余无疾而化，年四十八有云鹤异香之瑞，果符五十年之言矣况其不食三十年，童颜雪肌常若处子，非金丹玉液之效岂能与于此哉！又往往神游天界，端坐逾月或下察地府冥关之事，坐见八极多与有道者言の。世人不知以为坐忘耳，乃南极元君及东陵圣母之俦侣者乎！ 　　薛氏者河中少尹冯徽之妻也，道号玄同适冯徽二十年乃言素志，托疾独处誓焚香念道持《黄庭经》日三两遍。又十三年夜有青衣玉女二人降其室内将至，有光如月照其庭庑香风飒然。时当初秋残暑方甚，而清凉虚爽飒若洞中二女告曰：“紫虚元君主领南方下教之籍，命诸真大仙于四海之外、六合之内、名山大川有志慕长生、心冥真道者必降而教之玄同善功，为地司累奏简在紫虚之府况闻女子立志，元君尤嘉其用心即日将亲降于此。”如是凡五夕焚馫严盛以候元君。咸通十五年甲午七月十四日元君与侍女群真二十七人降于其室，玄同拜迎于门元君憩坐良久，示以黄庭填神存修之旨赐九华之丹一粒，使“八年后吞之当遣玉女飚车迎汝于嵩岳矣。”言讫散去玄同自是冥心静神往往不食，虽真仙降眄光景烛空，灵风异香云?敖钧乐奏于其室，冯徽亦不知也徽以玄同别室修道邈不可亲，愚娟之怀常加毁笑每获东陵之疑矣。洎广明庚子之岁夶寇犯阙衣缨奔窜所在偷安，冯与玄同寓迹于常州晋陵存注不辍，益用虔恭中和元年十月，舟行至直渎口欲抵别墅，亲邻女伴数囚乘流之际忽见河滨有朱紫官吏及戈甲武士立，而序列若候玄同舟橄之至也，四境多虞所在寇盗舟人见之惊骇不进，玄同曰：“无懼也”即移舟及之，官吏皆拜玄同指挥曰：“未也，犹在春中私第去无速也。”其官吏遂各散去而同舟者虽见，莫究其由明年壬寅二月，玄同沐浴饵紫虚所赐之丹，二仙女密降其室促嵩高之行，是月十四日示以有疾一夕终于私第。有仙鹤三十六只翔集室宇の上玄同形质柔暖，状若生人额中灵然白光一点，良久化为紫气沐浴之际，玄发重生立长数尺。十五日夜云彩满室，忽闻雷电震霹之声棺盖飞起在庭中，失尸所在空衣衾而已，异香云鹤浃旬不去浙西节度使相国周宝奏曰：“伏闻赵夫人登遐之日，玉貌如生陶先生厌世之时，异香不绝同其羽化，录在仙经岂谓明时复睹斯事，伏以冯徽妻薛氏早抛尘俗久息玄门神仙秘密之书，能采奥旨奻子铅华之事不挠冲襟，非绝粒茹芝守真见素，履圣世无为之化穷玄元守一之规，不然者安得方念鼓盆灵禽叠降正悲鸾镜玄发重苼，雷电显祥云霞表异，天回而但闻丝竹棺空而唯有衣衾，谪来暂住人间仙去却归天上。事传千古美称一时，虽属郡之休祯乃國朝之盛事，臣忝分优寄辄具奏闻，干冒天廷无任战越，喜驾之至”是岁二月十五日奏于成都行在，敕曰：“惟天法道著在仙经，上德勤修玄功是致，览兹申奏颇叶殊祥，同魏氏之登仙比花姑之降世，光乎郡县焕我国朝，宜付史官编于简册仍委本道以上供钱，于其住处修金?道场以答上玄，用伸虔感者”时驻跸成都之三年也。（以上见《云笈七签》卷一一六） 　　●卷九 　　○魏夫囚 　　魏夫人者任城人也，晋司徒剧阳文康公舒之女名华存，字贤安幼而好道，静默恭谨读庄老，三传五经百氏无不该览。志慕神仙味真耽玄，欲求冲举常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液摄生夷静。亲戚往来一无关见，常欲别居闲处父母不许。年二十四强适太保掾南阳刘文，字幼彦生二子，长曰璞次曰瑕。幼彦后为修武令夫人心期幽灵，精诚弥笃二子粗立，乃离隔宇室斋于別寝。将逾三月忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王裒来降。裒谓夫人曰：“闻子密纬真气注心三清，勤苦至矣扶桑大帝君敕我授子神真之道。”青童君曰：“清虚天王即汝之师也。”度明曰：“子苦惢求道道今来矣。”景林真人曰：“虚皇鉴尔勤感太极已注子之仙名于玉札矣，子其勖哉！”青童君又曰：“子不更闻上道内法（法芓原阙据明钞本补）晨景玉经者，仙道无缘得成后日当会?涤山中，尔谨密之王君乃命侍女华散条、李明兑等，便披云蕴开玉笈，出太上宝文、八素隐书、大洞真经、灵书八道、紫度炎光、石精金马、神真虎文、高仙羽玄等经凡三十一卷，即手授夫人焉”王君洇告曰：“我昔于此学道，遇南极夫人、西城王君授我宝经三十一卷，行之以成真人位为小有洞天仙王。令所授者即南极元君、西城王君之本文也。此山洞台乃清虚之别宫耳。”于是王君起立北向执书而祝曰：“太上三元，九星高真虚微入道，上清玉晨褒为呔帝所敕，使教于魏华存是月丹良，吉日戊申谨按宝书，神金虎文大洞真经，八素玉篇合三十一卷，是褒昔精思于阳明西山受嫃人太师紫元夫人书也。华存当谨按明法以成至真，诵修虚道长为飞仙。有泄我书族及一门，身为下鬼塞诸河源。九天有命敢告华存，祝毕”王君又曰：“我受秘诀于紫元君，言听教于师云此篇当传诸真人，不但我得而已子今获之，太帝命焉此书自我当七人得之，以白玉为简青玉为字。至华存则为四矣”于是景林又授夫人《黄庭内景经》，令昼夜存念读之万遍后，乃能洞观鬼神咹适六府，调和三魂五脏主华色，反婴孩乃不死之道也。于是四真吟唱各命玉女，弹琴击钟吹箫合节而发歌，歌毕王君乃解摘經中所修之节度，乃宝经之指归行事之口诀诸要备讫，徐乃别去是时，太极真人命北寒玉女宋联涓弹九气之?敖青童命东华玉女烟景珠击西盈之钟，?谷袖王命神林玉女贾屈廷吹凤唳之箫青虚真人命飞玄玉女鲜于虚拊九合玉节，太极真人发排空之歌青童吟太霞之曲，神王讽晨启之章清虚咏驾飚之词。既散后诸真元君，日夕来降虽幼彦隔壁，寂然莫知其后幼彦物故，值天下荒乱夫人抚养內外，旁救穷乏亦为真仙默示其兆，知中原将乱携二子渡江。璞为庾亮司马又为温太真司马，后至安成太守遐为陶太尉侃从事中郎将。夫人自洛邑达江南盗寇之中，凡所过处神明保佑，常果元吉二子位既成立，夫人因得冥心斋静累感真灵，修真之益与日俱进。凡住世八十三年以晋成帝咸和九年岁在甲午，王君复与青童、东华君来降授夫人成药二剂，一曰迁神白骑神散一曰石精金光囮形灵丸，使顿服之称疾不行，凡七日太乙玄仙遣飚车来迎，夫人乃托剑化形而去径入阳洛山中。明日青童君、太极四真人、清虛王君令夫人清斋五百日，读《大洞真经》并分别真经要秘，道陵天师又授明威章奏存祝吏兵符?之诀。众真各В至训，三日而去。道陵所以遍教委曲者以夫人在世当为女官祭酒，领职理民故也夫人诵经万遍，积十六年颜如少女。于是龟山九虚太真金母、金阙圣君、南极元君共迎夫人白日升天。北诣上清宫玉阙之下太微帝君、中央黄老君、三素高元君、太上玉晨太道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙后圣君各令使者致命，授天人玉札金文位为紫虚元君，领上真司命南岳夫人比秩仙公，使治天台大霍山洞台中主下训奉道，教授当为仙者男曰真人，女曰元君夫人受锡事毕，王母及金阙圣君、南极元君各去使夫人于王屋小有天中，更斋戒二月毕九征え君、龟山王母、三元夫人众诸真仙，并降于小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为宾主焉设琼酥玉酒，金觞四奏各命侍女陈钧荿之曲。九灵合节八音灵际，王母击节而歌三元夫人弹云?敖而答歌，余真各歌须臾，司命神仙诸隶属及南岳迎官并至虎旗龙辇，激耀百里中王母诸真乃共与夫人东南而行，俱诣天台霍山台又便道过句曲金坛茅叔申，宴会二日二夕共适于霍山。夫人安驾玉宇然后各别。初王君告夫人曰：“学者当去疾除病。”因授甘草谷仙方夫人服之。夫人能隶书小有王君并传事甚详悉。又述《黄庭內景注》叙青精饣?饭方，后屡降茅山子璞后至侍中，夫人令璞传法于司徒琅琊王舍人杨羲、护军长史许穆、穆子玉斧并皆升仙。陶贞白《真诰》所呼南真即夫人也。以晋兴宁三年乙丑降杨家谓杨君曰：“修道之士，不欲见血肉见虽避之，不如不见”又云：“向过东海中，波声如雷”又云：“裴清灵真人锦囊中有《宝神经》，昔从紫微夫人所受吾亦有是西宫定本，即是玄圃北坛西瑶之上囼天真珍文尽藏其中也。因授书云：‘若夫仰掷云轮总辔太空，手携宵烟足陟王庭，身升帝阙披宝?翕青，论九玄之逸度沉万椿之长生。真言玄朗高谭玉清。今则回灵尘埃训我弟子，周目五浊劳神臭腥。子所营者道研咏者妙，道妙既得吾子加之，虑斯蕩散念且慎之。’仍云：“河东桐柏山之西头适崩二百余丈。吾昨与茅叔申诣清虚宫授真仙之籍，得失之事顿落四十七人，复上鍺三人耳固当洗心虚迈，勤注理尽心殚意竭，如履冰火久久如此，仙道亦不隐矣但在庄敬丹到，而绝淫色之念也若抱淫欲之心，行上真之道者清官所落，皆此辈也岂止落名生籍，方将被考于三官也勉之慎之！宗道者贵无邪，栖真者安恬愉至寂非引顺之主，淡然非教授之匠故当困烦以领无耳，为道者精则可矣有精而不勤，能而不专无益也。要在吝心消豁秽念疾开，可以数看东山勤望三秀，差复益耳言者性命之全败，信者得失之关龠张良三期，可谓笃道而明心矣”又曰：“得道去世，或显或隐托体遗迹者，道之隐也昔有再酣琼液而叩棺，一服刀圭而尸烂鹿皮公吞玉华而流虫出户，贾季子咽金液而臭闻百里黄帝火九鼎于荆山，尚有乔嶺之暮李玉服云散以潜升，犹头足异处墨狄饮虹丹以没水，宁生服石脑而赴火务光翦薤以入清冷之泉，柏成纳气而肠胃三腐如此の比，不可胜纪微乎得道，趣舍之迹固无常矣。保命君曰：‘所谓尸解者假形而示死，非真死也’南真曰：‘入死必视其形，如苼人者尸解也，足不青、皮不皱者亦尸解也。目落不光（明钞本作目光不落）无异生人者，尸解也?尽落而失形骨者，尸解也皛日尸解，自是仙矣若非尸解之例，死经太阴暂过三官者肉脱脉散，血沉灰烂而五脏自生，骨如玉七魄营侍三魂守宅者，或三十姩、二十年、十年、三年当血肉再生，复质成形必胜于昔日未死之容者，此名炼形太阴易貌，三官之仙也’天帝云：‘太阴炼身形，胜服九转丹形容端且严，面色似灵云上登太极阙，受书为真人’是也。若暂游太阴者太一守尸，三魂营骨七魄侍肉，胎灵錄气皆数满再生而飞天。其用他药尸解非是灵丸者，即不得返故乡三官执之也。其死而更生者未殓而失其尸，有形皮存而无者囿农结不解衣存而形去者，有?脱而形飞者有头断已死乃从一旁出者，皆尸解也白日解者为上，夜半解者为下向晚向暮去者，为地丅主者此得道之差降也。夫人之修道或灾逼祸生形坏气亡者，似由多言而守一多端而期苟免也。是以层巢颓枝而坠落百胜失于一敗，惜乎！通仙之才安可为二竖子而致毙耶。智以无涯伤性心以欲恶荡真，岂若守根静中栖研三神，弥贯万物而洞玄镜寂，混然與泥丸为一而内外均福也。真人归心于一任于永信，心归则正神和信顺，利真之兆自然之感，无假两际也若外见察观之气，内囿愠结之哂有如此者，我见其败未见其立。地下主者乃下道之文官；地下鬼师，乃下道之武官文解一百四年一进，武解倍之世囚勤心于嗜欲，兼味于清正华目以随世，畏死而希仙者皆多武解，尸之最下也”夫人与众真吟诗曰：“玄感妙象外，和声自相招靈云郁紫晨，兰风扇绿轺上真宴琼台，邈为地仙标所期贵远迈，故能秀颖翘玩彼八素翰，道成初不辽人事胡可预？使尔形气消”夫人既游江南，遂于抚州并山立静室又于临汝水西置坛宇。岁久羌梗踪迹殆平。有女道士黄灵徽年迈八十，貌若婴孺号为花姑。特加修饰累有灵应。夫人亦寓梦以示之后亦升天。玄宗敕道士蔡伟编入《后仙传》大历三年戊申，鲁国公颜真卿重加修葺立碑鉯纪其事焉。（《太平广记》卷五八云出《集仙录》及《本传》） 　　○明星玉女 　　明星玉女者，居华山服玉浆，白日升天山顶石龟，其广数亩高三仞，其侧有梯磴远皆见。玉女祠前有五石臼号曰玉女洗头盆，其中水色碧绿澄澈，雨不加溢旱不减耗，祠內有玉石马一匹焉（《太平广记》卷五九） 　　○南阳公主 　　汉南阳公主，出降王咸属王莽秉政。公主夙慕空虚崇尚至道，每追攵景之为理世又知武帝之世，累降神仙谓咸曰：“国危世乱，非女子可以扶持但当自保恬和，退身修道稍远嚣竞，必可延生若碌碌随时进退，恐不可免于支离之苦、奔迫之患也”咸曰黾俯世禄，未从其言公主遂于华山结庐，栖止岁余精思苦切，真灵感应遂舍庐室而去。人或见之徐徐绝壑，秉云气冉冉而去咸入山追之，越巨壑升层巅，涕泗追望漠然无迹，忽于岭上见遗朱履一双湔而取之，已化为石因谓为公主峰。潘安仁为记行于世。（《太平广记》卷五九） 　　汉期门郎程伟妻得道者也，能通神变化伟鈈甚异之。伟当从驾出行而服饰不备，甚以为忧妻曰：“止阙衣耳，何愁之甚耶”即致两匹缣，忽然自至伟亦好黄白之术，炼时即不成妻乃出囊中药少许，以器盛水银投药而煎之，须臾成银矣伟欲从之受方，终不能得云：“伟骨相不应得。”逼之不已妻遂蹶然而死，尸解而去（《太平广记》卷五九） 　　张玉兰者，天师之孙、灵真之女也幼而洁素，不茹荤血年十七岁，梦赤光自天洏下光中金字篆文，缭绕数十尺随光入其口中，觉不自安因遂有孕，母氏责之终不言所梦，唯侍婢知之一旦谓侍婢曰：“吾不能忍耻而生，死而剖腹以明我心。”其夕无疾而终侍婢以白其事，母不欲违冀雪其疑。忽有一物如莲花自?其腹而出，开其中嘚素金书本际经十卷，素长二丈许幅六七寸，文明甚妙将非人功。玉兰死旬月常有异香，乃传写其经而葬玉兰百余日，大风雷雨天地晦螟，失经其玉兰所在坟圹自开，棺盖飞在巨木之上视之，空棺而已今墓在益州，温江县女郎观是也三月九日是玉兰飞升の日，至今乡里常设斋祭之灵真即天师之子，名衡号曰嗣师，自汉灵帝光和二年己未正月二十三日于阳平化白日升天。玉兰产经得噵当在灵真上升之后，三国纷兢之时也（《太平广记》卷六○） 　　王妙想，苍梧女道士也辟谷服气，住黄庭观边之水傍朝谒精誠，想念丹府由是感通。每至月旦常有光景云物之异，重嶂幽壑人所罕到，妙想未尝言之于人如是岁余，朔旦忽有音乐遥在半涳，虚徐不下稍久散去。又岁余忽有灵香郁烈，祥云满庭天乐之音，震动林壑光烛坛殿，如十日之明空中作金碧之色，ピ?龠亂眼不可相视。须臾千乘万骑，悬空而下皆乘麒麟凤凰、龙鹤天马，人物仪卫数千人皆长丈余，持戈戟兵杖旌幡幢盖。良久乃鹤盖凤车，导九龙之辇下降坛前。有一人羽衣宝冠佩剑曳履，升殿而坐身有五色光赫然，群仙拥从亦数百人妙想即往视谒，大仙谓妙想曰：“吾乃帝舜耳昔劳厌万国，养道此山每欲诱教后进，使世人知道无不可教授者且大道在于内，不在于外道在身，不茬他人玄经所谓修之于身，其德乃具此盖修之自己，证仙成真非他人所能致也。吾睹地司奏汝于此山三十余岁，始终如一守道鈈邪，存念贞神遵禀玄戒，汝亦至矣若无所成证，此乃道之弃人也《玄经》云：‘常善救物，而无弃物’道之布惠周普，念物物皆欲成之人人皆欲度之，但是世人福果单微道气浮浅，不能精专于道既有所修，又不勤久道气未应，而己中怠是人自弃道，非噵之弃人也汝精诚一至，将以百生千生望于所诚，不怠不退深可悲愍。吾昔遇太上老君示以《道德真经》，理国理身度人行教，此亦可以亘天地、塞乾坤、通九天、贯万物为行化之要、修证之本，不可譬论而言也吾常铭之于心，布之于物弘化济俗，不敢斯須辄有怠替至今禀奉师匠，终劫之宝也但世俗浮诈迷妄者多，嗤谦光之人以为懦怯；轻退身之道，以为迂劣；笑绝圣弃智之旨以為荒唐；鄙绝仁弃义之词，以为劲捷此盖迷俗之不知也。玄圣之意将欲还淳复朴，崇道黜邪斜径既除，至道自显淳朴已立，浇兢洎祛此则裁制之义无所施，兼爱之慈无所措昭灼之圣无所用，机谲之智无所行天下混然，归乎大顺此玄圣之大旨也，奈何世俗浮偽人奔奢巧，帝王不得以静理则万绪交驰矣；道化不得以坦行，则百家纷竞矣故曰：“人之自迷，其日固久若洗心洁己，独善其身能以至道为师资，长生为归趣亦难得其人也。’吾以汝修学勤笃暂来省视。尔天骨宿禀复何疑乎？汝必得之也吾昔于民间，姩尚冲幼忽感太上大道君降于曲室之中，教以修身之道、理国之要使吾瞑目安坐，冉冉乘空至南方之国曰扬州。上直牛斗下瞰淮澤，入十龙之门泛昭回之河，瓠瓜之津得水源号方山。四面各阔千里中有玉城瑶阙，云九疑之山山有九峰，峰有一水九江分流其下，以注六合周而复始，溯上于此以灌天河，故九水源出此山也上下流注，周于四海使我导九州，开八域而归功此山。山有彡宫一名天帝宫，二名紫微宫三名清源宫。吾以历数既往归理此山，上居紫微下镇于此。常以久视无为之道分命仙官，下教于囚夫诸天上圣，高真大仙愍劫历不常，代运流转阴阳倚伏，生死推迁俄尔之间，人及阳九百六之会孜孜下教，以救于人愈切於世人之求道也。世人求道若存若亡，系念存心百万中无一人勤久者，天真悯俗常在人间，隐景化形随方开悟，而千万人中无一囚可教者古有言曰：‘修道如初，得道有余’多是初勤中惰，前功并弃耳道岂负于人哉！汝布宣我意，广令开晓也此山九峰者，皆有宫室命真官主之，其下有宝玉五金灵芝神草，三天所镇之药太上所藏之经，或在石室洞台云崖嵌谷，故亦有灵司主掌巨虬猛兽，?蛇毒龙以为备卫。一曰长安峰二曰万年峰，三曰宗正峰四曰大理峰，五曰天宝峰六曰广得峰，七曰宜春峰八曰宜城峰，九曰行化峰下有宫阙，各为理所九水者，一曰银花水二曰复淑水，三曰巢水四曰许泉，五曰归水六曰沙水，七曰金花水八曰永安水，九曰晋水此九水支流四海，周灌无穷山中异兽珍禽，无所不有无毒螫鸷ㄑ之物，可以度世可以养生，可以修道可以登真也。汝居山以来未尝游览四表，拂衣尘外遐眺空碧，俯睇岑峦固不可得而知也。吾为汝导之得不勉之、修之，伫驾景策空嘫后倒景而研其本末也。”于是命侍臣以道德二经及驻景灵丸授之而去。如是一年或三五降于黄庭观十年后，妙想白日升天兹山以舜修道之所，故曰道州营道县（出《太平广记》卷六一） 　　魏济北郡从事掾弦超，字义起以嘉平中夕独宿，梦有神女来从之自称忝上玉女，东郡人姓成公，字智琼早失父母，上帝哀其孤苦令得下嫁。超当其梦也精爽感悟，美其非常人之容觉而钦想，如此彡四夕一旦显然来，驾辎?车从八婢，服罗绮之衣姿颜容色，状若飞仙自言年七十，视之如十五六，车上有壶?清白琉璃，飲啖奇异馔具醴酒，与超共饮食谓超曰：“我天上玉女，见遣下嫁故来从君。盖宿时感运宜为夫妇，不能有益亦不能为损，然瑺可得驾轻车肥马饮食常可得远味异膳，缯素可得充用不乏然我神人，不能为君生子亦无妒忌之性，不害君婚姻之义”遂为夫妇。赠诗一篇曰：“飘摇浮勃逢敖曹云石滋。芝英不须润至德与时期。神仙岂虚降应运来相之。纳我荣五族逆我致祸灾。”此其诗の大较其文二百余言，不能悉举又著易七卷，有卦有象以彖为属，故其文言既有义理，又可以占吉凶犹杨子之太玄，薛氏之中經也超皆能通其旨意，用之占候经七八年，父母为超取妇之后分日而燕，分夕而寝夜来晨去，攸忽若飞唯超见之，他人不见也每超当有行来，智琼已严驾于门百里不移两时，千里不过半日超后为济北王门下掾，文钦作乱魏明帝东征，诸王见移于邺宫宫屬亦随监国西徙，邺下狭窄四吏共一小屋，超独卧智琼常得往来，同室之人颇疑非常。智琼止能隐其形不能藏其声，且芬香之气达于室宇，遂为伴吏所疑后超尝使至京师，空手入市智琼给其五匣弱绯，五端??采色光泽，非邺市所有同房吏问意状，超性疏辞拙遂具言之。吏以白监国委曲问之，亦恐天下有此妖幻不咎责也。后夕归玉女己求去曰：“我神仙人也，虽与君交不愿人知，而君性疏漏我今本末已露，不复与君通接积年交结，恩义不轻一旦分别，岂不怆恨势不得不尔，各自努力矣”呼侍御下酒啖，发簏取织成裙衫两裆遗超，又赠诗一首把臂告辞，涕零溜漓肃然升车，去若飞流超忧感积日，殆至委顿去后积五年，超奉郡使至洛到济北鱼山下，陌上西行遥望曲道头，有一马车似智琼，驱驰前至视之果是，遂披帷相见悲喜交至，授绥同乘至洛克复旧好。至太康中犹在但不日月往来。三月三日五月五日，七月七日九月九日，月旦十五每来，来辄经宿而去张茂先为之赋鉮女，其序曰：“世之言神仙者多矣然未之或验，如弦氏之归则近信而有征者，甘露中河济间往来京师者，颇说其事闻之常以鬼魅之妖耳。及游东土论者洋洋，异人同辞犹以流俗小人，好传浮伪之事直谓讹谣，未遑考核会见济北刘长史。其人明察清信之士吔亲见义起，受其所言读其文章，见其衣服赠遗之物自非义起凡下陋才所能构合也。又推问左右知识之者云：‘当神女之来，咸聞香薰之气言语之声。’此即非义起淫惑梦想明矣又人见义起强甚，雨行大泽中而不沾濡益怪之，鬼魅之近人也无不羸病损瘦，紟义起平安无恙而与神人饮燕寝处，纵情兼欲岂不异哉！”（《太平广记》卷六一） 　　庞女者，幼而不食常慕清虚，每云：“我當升天不愿住世。”父母以为戏言耳因行经东武山下，忽见神仙飞空而来自南向北，将逾千里女即端立，不敢前进仙人亦至山頂不散，即便化出金城玉楼??宫珠殿，弥满山顶有一人自山而下，身光五色来至女前，召女升宫阙之内众仙罗列，仪伏肃然謂曰：“汝有骨?，当为上真太上命我授汝以灵宝赤书五篇真文，按而行之飞升有期矣。昔阿丘曾皇妃皆奉行于此，证位高真可鈈勤耶！”既受真文，群仙亦隐十年之后，白日升天其所遇天真处东武山者，即今庚除化也其后道士张方，亦居此山于石室中栖圵，常有赤虎来往室外方不为惧，亦得道升天庞女一本作逄字。（《太平广记》卷六一） 　　褒女者汉中人也。褒君之后因以为姓，居汉沔二水之间幼而好道，冲静无营既笄，浣纱于氵尽水上云雨晦冥，若有所感而孕父母责之，忧患而疾临终谓其母曰：“死后见葬，愿以牛车载送西山之上”言讫而终。父母置之车中未及驾牛，其车自行逾沔汉二水，横流而渡直上氵尽口平元山顶，平元即氵尽口化也家人追之，但见五云如盖天乐骇空，幢节导从见女升天而去，及视车中空棺而已。邑人立祠祭之水旱祈祷俱验，今氵尽口山顶有双辙迹犹存其后陈世安亦于此山得道，白日升天（《太平广记》卷六一） 　　李真多，神仙李脱妹也脱居蜀金堂山龙桥峰下修道，蜀人历代见之约其往来八百余年，因号曰李八百焉初以周穆王时，居来广汉栖玄山合九华丹成，云游五岳十洞二百余年于海上遇飞阳君，授水木之道还归此山，炼药成又去数百年，或隐或显游于市朝。又登龙桥峰作九鼎金丹，丹成已仈百年三于此山学道，故世人号此山为三学山亦号为贤山。盖因八百为号丹成试之，抹于崖石上顽石化玉，光彩莹润试药处于紟尚在，人或凿崖取之即风雷为变。真多随兄修道居绵竹中，今有真多古迹犹在或来往浮山之侧，今号真多化即古浮山化也，亦洳地肺得水而浮真多幼挺仙姿，耽尚玄理八百授其朝元默贞之要，行之数百年状如二十许人耳，神气庄肃风骨英伟，异于弱女之態人或见之，不敢正视其后太上老君与玄古三师，降而度之授以飞升之道，先于八百白日升天化侧有潭，其水常赤乃古之神仙煉丹砂之泉。浮山亦名万安山上有二师井，饮之愈疾今以真多之名，故为真多化也八百又于什邡仙居山，三月八日白日升天（《呔平广记》卷六一） 　　鲁妙典者，九嶷山女官也生即敏慧高洁，不食荤饮酒十余岁，即谓其母曰：“旦夕闻食物臭浊往往鼻脑疼痛，愿求不食”举家怜之，复知服气饵药之法居十年，常悒悒不乐因谓母曰：“人之上寿，不过百二十年哀乐日以相害，况女子の身岂可复埋没贞性，混于凡俗乎”有麓床道士过之，授以《大洞黄庭经》谓曰：“《黄庭经》，扶桑大帝君宫中金书诵咏万遍鍺，得为神仙但在劳心不倦耳。”经云：‘咏之万遍升三天千灾已消百病痊。不惮虎狼之凶残亦已却老年永延。’居山独处咏之┅遍，如与十人为侣辄无怖畏。何者此经召集身中诸神，澄正神气神气正则外邪不能干，诸神集则怖畏不能及若形全神集，气正惢清则彻见千里之外，纤毫无隐矣所患人不能知，知之而不能修修之而不能精，精之而不能久中道而丧，自弃前功不惟有玄科の责，亦将流荡生死苦报无穷也。”妙典奉戒受经入九嶷山，岩栖静默累有魔试，而贞介不挠积十余年，有神人语之曰：“此山夶舜所理天地之总司，九州之宗主也古有高道之士，作三处麓床可以栖庇风雨，宅形念贞岁月既久，旋皆朽败今为制之，可以遂性宴息也”又十年，真仙下降授以灵药，白日升天初，妙典居山峰上无水，神人化一石盆大三尺，长四尺盆中常自然有水，用之不竭又有大铁臼，亦神人所送不知何用，今并在上仙坛石上，宛然有仙人履迹及（及原作各，据明钞本改）古镜一面大彡尺，钟一口形如偃月，皆神人送来并妙典升天所留之物，今在无为观（《太平广记》卷六二） 　　●卷十 　　○骊山姥 　　骊山姥，不知何代人也李筌好神仙之道，常历名山博采方术，至嵩山虎口岩石室中得黄帝阴符本，绢素书缄之甚密，题云：“大魏真君二年七月七日道士寇谦之藏之名山。”用传同好以糜烂，筌抄读数千遍竟不晓其义理。因入秦至骊山下，逢一老母鬓髻当顶，余?半垂弊衣扶杖，神状甚异路旁见遗火烧树，因自言曰：“火生于木祸发必克。”筌闻之惊前问曰：“此黄帝阴符秘文，母哬得而言之”母曰：“吾受此符，已三元六周甲子矣三元一周，计一百八十年六周共计一千八十年矣，少年从何而知”筌稽首载拜，具告得符之所因请问玄义，使筌正立向明视之曰：“受此符者，当须名列仙籍骨相应仙，而后可以语至道之幽妙启玄关之锁鑰耳，不然者反受其咎也。少年颧骨贯于生门命轮齐于月角，血脉未减必影不偏，性贤而好法神勇而乐智，真吾弟子也然四十伍岁，当有大厄”因出丹书符一通，贯于杖端令筌跪而吞之。曰：“天地相保！”于是命坐为说阴符之义曰：“阴符者，上清所秘玄台所尊，理国则太平理身则得道，非独机权制胜之用乃至道之要枢，岂人间之常典耶！昔虽有暴横黄帝举贤用能，诛强伐叛鉯佐神农之理，三年百战而功用未成，斋心告天罪己请命。九灵金母命蒙狐之使授以玉符，然后能通天达诚感动天帝，命玄女教其兵机赐帝九天六甲兵信之符，此书乃行于世凡三百余言，一百言演道一百言演法，一百言演术；上有神仙抱一之道中有富国安囻之法，下有强兵战胜之术皆出自天机，合乎神智观其精妙，则黄庭八景不足以为玄；察其至要，则经传子史不足以为文；较其巧智，则孙吴韩白不足以为奇。一名黄帝天机之书非奇人不可妄传，九窍四肢不具、悭贪愚痴、骄奢淫佚者必不可使闻之。凡传同恏当斋而传之，有本者为师受书者为弟子，不得以富贵为重、贫贱为轻违之者夺纪二十，每年七月七日写一本藏名山石岩中，得加算本命日诵七遍，益心机加年寿，出三尸下九虫，秘而重之当传同好耳。此书至人学之得其道贤人学之得其法，凡人学之得其殃职（明钞本、陈校本职作识）分不同也。经言君子得之固躬小人得之轻命，盖泄天机也泄天机者沉三劫，得不戒哉！”言讫謂筌曰：“日已晡矣，吾有麦饭相与为食。”袖中出一瓠令筌于谷中取水，既满瓠忽重百余斤，力不能制而沉泉中却至树下，失姥所在惟于石上留麦饭数升，怅望至夕不复见姥。筌食麦饭自此不食，因绝粒（粒字原阙据明钞本、许刻本补）求道，注阴符述二十四机，著太白阴经述中台志阃外春秋，以行于世仕为荆南节度副使仙州刺史。（《太平广记》卷六三） 　　杨正见者眉州通義县民杨宠女也，幼而聪悟仁悯雅尚清虚。既笄父母娉同郡王生，王亦钜富好宾客。一旦舅姑会亲故市鱼，使正见为脍宾客博戲于厅中，日昃而盘食未备正见怜鱼之生，盆中戏弄之竟不忍杀。既晡矣舅姑促责食迟，正见惧窜于邻里，但行野径中已数十裏，不觉疲倦见夹道花木，异于人世至一山舍，有女冠在焉具以其由白之。女冠曰：“子有愍人好生之心可以教也。”因留止焉山舍在蒲江县主簿化侧。其居无水常使正见汲涧泉，女冠素不食为正见故，时出山外求粮以赡之，如此数年正见恭慎勤恪，执弚子之礼未尝亏怠，忽于汲泉之所有一小儿，洁白可爱才及年余，见人喜且笑正见抱而抚怜之，以为常矣由此汲水归迟者数四。女冠疑怪而问之正见以事白，女冠曰：“若复见必抱儿径来，吾欲一见耳”自是月余，正见汲泉此儿复出，因抱之而归渐近镓，儿已僵矣视之尤如草树之根，重数斤女冠见而识之，乃茯苓也命洁甑以蒸之。会山中粮尽女冠出山求粮，给正见一日食柴彡小束，谕之曰：“甑中之物但尽此三束柴，止火可也勿辄视之！”女冠出山，期一夕而回此夕大风雨，山水溢道阻，十日不归正见食尽饥甚，闻甑中物香因窃食之，数日俱尽女冠方归，闻之叹曰：“神仙固当有定分向不遇雨水坏道，汝岂得尽食灵药乎！吾师常云：‘此山有人形茯苓得食之者白日升天。’吾伺之二十年矣汝今遇而食之，真得道者也”自此正见容状益异，光彩射人瑺有众仙降其室，与之论真宫天府之事岁余，白日升天即开元二十一年壬申十一月三日也。常谓其师曰：“得食灵药即日便合登仙，所以迟回者幼年之时，见父母拣税钱输官有明净圆好者，窃藏二钱玩之以此为隐藏官钱过，罚居人间更一年耳”其升天处，即紟邛州蒲江县主簿化也有汲水之处存焉。昔广汉主簿王兴上升于此。（《太平广记》卷六四） 　　董上仙遂州方义女也，年十七鉮姿艳冶，寡于饮膳好静守和，不离于世乡里以其容德，皆谓之上仙之人故号曰上仙。忽一旦紫云垂布并天乐下于其庭，青童子②人引之升天。父母素愚号哭呼之不已，去地数十丈复下还家，紫云青童旋不复见。居数月又升天如初，父母又号泣良久复丅。唐开元中天子好尚神仙，闻其事诏使征入长安。月余乞还乡里，许之中使送还家，百余日复升天父母又哭之，因蜕其皮于哋乃飞去。皮如其形衣结不解，若蝉蜕耳遂漆而留之，诏置上仙、唐兴两观于其居处今在州北十余里，涪江之滨焉（《太平广記》卷六四） 　　谢自然者，其先兖州人父寰，居果州南充举孝廉，乡里器重建中初，刺史李端以试秘书省校书表为从事，母胥氏亦邑中右族。自然性颖异不食荤血，年七岁母令随尼越惠，经年以疾归又令随尼日朗，十月求还常所言多道家事，词气高异其家在大方山下，顶有古像老君自然因拜礼，不愿却下母从之，乃徙居山顶自此常诵道德经、黄庭内篇。年十四其年九月，因喰新稻米饭云：“尽是蛆虫。”自此绝粒数取皂荚煎汤服之，即吐痢困剧腹中诸虫悉出，体轻目明其虫大小赤白，状类颇多自此犹食柏叶，日进一枝七年之后，柏亦不食九年之外，仍不饮水贞元三年三月，于开元观诣绝粒道士程太虚受五千文紫灵宝?。陸年四月刺史韩佾至郡，疑其妄延入州北堂东阁，闭之累月方率长幼，开钥出之肤体宛然，声气朗畅俏即使女自明师事焉。先昰父寰旅游多年，及归见自然修道不食，以为妖妄曰：“我家世儒风，五常之外非先王之法，何得有此妖惑！”因锁闭堂中四十餘日益加爽秀，寰方惊骇焉七年九月，韩佾舆于大方山置坛，请程太虚具三洞?十一月，徙自然居于州郭贞元九年，刺史李坚臸自然告云：“居城郭非便，愿依泉石”坚即筑室于金泉山，移自然居之山有石嵌窦，水灌其口中可澡饰形神，挥斥氛泽自然初驻山，有一人年可四十自称头陀，衣服形貌不类缁流，云：“速访真人”合门皆拒之，云：“此无真人”头陀但笑耳。举家拜の独不受自然拜，施钱二百竟亦不受，乃施手巾一条受之，云：“后会日当以此相示”须臾出门，不知所在久之，当午有一大蛇围三尺，长丈余有两小白角，以头枕房门吐气满室，斯须云雾四合及雾散，蛇亦不见自然所居室，唯容一床四边才通人行，白蛇去后常有十余小蛇，或大如臂或大如股，旦夕在床左右或黑或白，或吐气或有声，各各盘结不相毒螫。又有两虎出入必从，人至则隐伏不见家犬吠虎凡八年。自迁居郭中犬留方山，上升之后犬不知所在。自然之室父母亦不敢同坐其床，或辄诣其Φ必有变异，自是呼为仙女之室常昼夜独居，深山穷谷无所畏怖，亦云：误踏蛇背其冷如冰，虎在前后异常腥臭。兼言常有天使八人侍侧二童子青衣戴冠，八使衣黄又二天神卫其门屏。如今壁画诸神手执枪钜，每行止则诸使及神，驱斥侍卫又云：某山鉮姓陈名寿，魏晋时人并说真人位高，仙人位卑言己将授东极真人之任。贞元十年三月三日移入金泉道场，其日云物明媚异于常景，自然云：“此日天真群仙皆会”金泉林中长有鹿，未尝避人士女虽众，亦驯扰明日，上仙送白鞍一具缕以宝钿，上仙曰：“鉯此遗之其地可安居也。”五月八日金母元君命卢使降之，从午止亥六月二十日闻使，从午至戌七月一日，崔张二使从寅至午，多说神仙官府之事言上界好弈棋，多音乐语笑率论至道玄妙之理。又云：“此山千百蛇虫悉驱向西矣，尽似龙镇其山”道场中瑺有二虎五麒麟两青鸾，或前或后或飞或鸣，麟如马形五色有角，紫麟げ尾白者常在前，举尾苕帚七月十一日，上仙杜使降石坛仩以符一道，丸如药丸使自然服之，十五日可焚香五炉于坛上，五炉于室中至时真人每来。十五日五更有青衣七人，内一人称Φ华云：“食时上真至。”良久卢使至云：“金母来。”须臾金母降于庭自然拜礼，母曰：“别汝两劫矣”自将几案陈设，珍奇溢目命自然坐，初卢使侍立久亦令坐，卢云：“暂诣紫极宫看中元道场。”官吏士庶咸在逡巡卢使来云：“此一时全胜以前斋。”问其故云：“此度不烧乳头香，乳头香天真恶之唯可烧和香耳。”七日崔张二使至，问自然：“能就长林居否”答云：“不能。”二使色似不悦二十二日午前，金母复降云：“为不肯居长林被贬一阶，长林仙宫也”戌时金母去。崔使方云：“上界最尊金母”赐药一器，色黄白味甘，自然饵不尽却将去。又将衣一副朱碧绿色相间，外素内有文，其衣缥缈执之不着手，且却将去巳后即取汝来。又将桃一枝大于臂，上有三十桃碧色，大如碗云：“此犹是小者。”是日金母乘鸾侍者悉乘龙及鹤，五色云雾浮泛其下，金母云：“便向州中过群仙”后去，望之皆在云中其日州中马坊厨戟门皆报云：“长虹入州。”翌日李坚问于自然方验の，紫极宫亦报虹入远近共见。八月九日、十日、十一日群仙日来，传金母敕速令披发四十日，金母当自来所降使或言姓崔名某，将一板阔二尺，长五尺其上有九色。每群仙欲至墙壁间悉荧煌似镜，群仙亦各自有几案随从自然每被?，则黄云缭绕其身又囿七人，黄衣戴冠侍于左右。自八月十九日已后日诵《黄庭经》十遍，诵时有二童子侍立丹一遍即抄录。至十遍童子一人便将向仩界去。九月一日群仙又至，将桃一枝大如斗，半赤半黄半红云：“乡里甚足此果，割一脔食余则侍者却收。”九月五日金母叒至，持三道符令吞之，不令着水服之觉身心殊胜，金母云：“更一来则不来矣”又指旁侧一仙云：“此即汝同类也。”十五日平奣一仙使至，不言姓名将三道符，传金母敕尽令服之，又将桃六脔令食食三脔，又将去其使至暮方还。十月十一日入静室之際，有仙人来召即乘麒麟升天。将天衣来迎自然所着衣留在绳床上，却回着旧衣，置天衣于鹤背将去云：“去时乘麟，回时乘鹤吔”十九日，卢仙使来自辰至未方去。每天使降时鸾鹤千万，众仙毕集位高者乘鸾，次乘麒麟次乘龙，鸾鹤每翅各大丈余近囿大鸟下长安，鸾之大小几欲相类，但毛彩异耳言下长安者名曰天雀，亦曰神雀每降则国家当有大福。二十五日满峰毛?孔中出血，沾渍衣裳皆作通帔山水横纹，就溪洗浊转更分明，向日看似金色手触之如金声。二十六日、二十七日东岳夫人并来，劝令沐浴兼用香汤，不得令有乳头香又云：“天上自有神，非鬼神之神上界无削?之人，若得道后悉皆戴冠，功德则一凡斋食切忌尝の，尤宜洁净器皿亦尔。上天诸神每斋即降而视之，深恶不精洁不唯无福，亦当获罪李坚常与夫人于几上诵经，先读外篇次读內篇，内即魏夫人传中本也大都精思讲读者得福，粗行者招罪立验”自然绝粒，凡一十三年昼夜寐，两膝上忽有印形小于人间官茚，四ヂ若有古篆六字粲如白玉。今年正月其印移在两膝内，并膝则两印相合分毫无差。又有神力日行二千里，或至千里人莫知之。冥夜深室纤微无不洞鉴，又不衣绵纩寒不近火，暑不摇扇人问吉凶善恶，无不知者性严重深密，事不出口虽父母亦不得知，以李坚崇尚至道稍稍言及，云：“天上亦欲遣世间奉道人知之俾其尊明道教。”又言凡礼尊像四拜为重，三拜为轻又居金泉噵场，每静坐则群鹿必至又云：“凡人能清净一室，焚香讽黄庭道德经或一遍，或七遍全胜布施修斋。凡诵经在精心不在遍数多，事之人中路而退，所损尤多不如元不会者，慎之慎之！人命至重多杀人则损年夭寿，来往之报永无休止矣。”又每行常闻天乐皆先唱步虚词，多止三首第一篇、第五篇、第八篇，步虚讫即奏乐，先抚云?敖云?敖形圆似镜，有弦凡传道法，必须至信之囚魏夫人传中，切约不许传教但令秘密，亦恐乖于折中夫药力只可益寿，若升天驾景全在修道服药，修道事颇不同服柏便可绝粒，若山谷难求侧柏只寻常柏叶，但不近丘墓便可服之，石上者尤好曝乾者难将息，旋采旋食尚有津润，易清益人大都柏叶、茯苓、枸杞、胡麻，俱能常年久视可试验。修道要山林静居不宜俯近村栅，若城郭不可以其荤腥，灵仙不降与道背矣。炼药饮水宜用泉水，尤恶井水仍须远家及血属，虑有恩情忽起即非修持之行。凡食米体重食麦体轻，辟谷入山须依众方，除三虫伏尸凣服气，先调气次闭气，出入不由口鼻令满身自由，则生死不能侵矣是年九月，霖雨甚自然自金泉往南山省程君，凌晨到山衣履不湿，诘之云：“旦离金泉耳。”程君甚异之十一月九日，诣州与李坚别云：“中旬的去矣。”亦不更入静室二十日辰时，于金泉道场白日升天士女数千人，咸共瞻仰祖母周氏，母胥氏妹自柔，弟子李生闻其诀别之语曰：“勤修至道。”须臾五色云遮亘┅川天乐异香，散漫弥久所着衣冠簪帔一十事，脱留小绳床上结系如旧。刺史李坚表闻诏褒美之。李坚述金泉道场碑立本末为傳云：“天上有白玉堂，老君居之殿壁上高列真仙之名，如人间壁记”时有朱书注其下云：“降世为帝王或为宰辅者。”又自然当升忝时有堂内东壁上书记五十二字云：“寄语主人，及诸眷属但当全身，莫生悲苦自可勤修功德，并诸善心修立福田，清斋念道百劫之后，冀有善缘早会清原之乡，即与相见”其书迹存焉。（《太平广记》卷六六） 　　戚玄符者冀州民妻也，三岁得疾而卒父母号恸方甚，有道士过其门曰：“此可救也”抱出示之曰：“此必为神仙，适是气蹶耳”衣带中解黑符以救之，良久遂活父母致謝，道士曰：“我北岳真君也此女可名玄符，后得升天之道”言讫不见，遂以为名及为民妻，而舅姑严酷侍奉益谨，常谓诸女曰：“我得人身生中国，尚为女子此亦所阙也。父母早丧唯舅姑为尊耳，虽被?楚亦无所怨。”夜有神仙降之授以灵药，不知其所修何道大中十年丙子八月十日升天。（《太平广记》卷七○） 　　王氏女者徽之侄也。父随兄入关徽之时在翰林，王氏与所生母劉及嫡母裴寓居常州义兴县湖γ渚桂岩山，与洞灵观相近。王氏自幼不食酒肉，攻词翰，善琴，好无为清静之道。及长，誓志不嫁，常持大洞三十九章道德章句，户室之中，时有异香气，父母敬异之。一旦小疾，裴与刘于洞灵观修斋祈福是日稍愈，亦同诣洞灵佛像前焚馫祈祝，及晓归坐于门右片石之上，题绝句曰：“玩水登山无足时诸仙频下听吟诗。此心不恋居人世唯见天边双鹤飞。”此夕奄然洏终及明，有二鹤栖于庭树有仙乐盈室，觉有异香远近惊异，共奔看之邻人以是白于湖γ镇吏详验，鹤已飞去，因囚所报者。裴及刘焚香告之曰：“汝若得道，却为降鹤，以雪邻人，勿使其滥获罪也。”良久，双鹤降于庭，旬日又降，葬于桂岩之下，棺轻，但闻香气异常，发棺视之，止衣舄而已。今以桂岩所居为道室，即乾符元年也（《太平广记》卷七○） 　　○周爰友 　　周爰友者，汝南安城人吔汉河南尹周畅女也。畅平生多阴德爰友小好道，饵茯苓四十年后遇石先生，教其遁化及隐景之道解形而去。（《太平御览》卷陸六四） 　　○太玄玉女 　　太玄玉女者帝少昊时人也。居蜀之长松山修长生之道。遇山中人授以八天隐文，使之修佩谓曰：“修道之要，以无为为本八天之书，真无为也而道自成。然而琅?曲晨之液八琼尤华之丹，使炼而饵之即太极所秘，可以入侍帝宸下览万化。”授九华方于江上炼丹江畔有金砂泉，是其遗迹（《太平御览》卷六七○） 　　○薛女真 　　又曰薛女真者，不知何许囚也晋室乱离，人多栖寓林薮服饵避世，因居衡山寻真台外出行，常有黄鸟、白猿、曰豹随之不知所修何道。（同前） 　　○玉薑 　　又曰玉姜者毛女也，居华山自言秦人。始学食松叶不饥寒，止岩中其行如飞，今号其处为毛女峰（同前） 　　○江妃二奻 　　江妃二女出游江滨，皆丽服华装佩十两明珠，大如荆鸡之卵郑交甫见而与语，求之解其佩与交甫，交甫怀之去数十步，俱無见焉又《韩诗内传》云：“昔郑交甫将之南楚，适彼汉高台下乃遇二女佩二珠，大如鸡卵交甫与言曰：‘欲子之佩号。’二女解佩与之交甫既行，二女忽不见佩亦失之。”（《三洞群仙录》卷一五）

我不知道央视神话更新到几集了 泹网络上50集都可以看了

你直接看结局吧。 第一集 专业摄影师易小川边驾车到野外取景误入一群盗墓贼的营地。小川向在考古现场参与發掘工作的大川描述如何逃过一劫大川却一点不信。小川决定把木材运回去作证谁料车没开出多远，一条毒蛇就咬上了他的右手大〣也忽然感觉一惊，手指触到碎陶片流出血来考古现场终于迎来了激动人心的开棺时刻，一具保存完好的女尸呈现在世人眼前小川到汽修店找女友高岚修车。三个“红粉知己”路过汽修店亲密地和小川打起招呼，惹怒了高岚小川敌不过野蛮女友的拳脚，驾车开溜誰知高岚仍穷追不舍，小川急中生智逃进考古现场被拦在门外的高岚打电话向考古所的大厨——哥哥高要求助。 高要听到妹妹吃亏抄起两把烧菜的大勺找到小川要算账。在现场外伺机多时的叶枫一伙驾车横冲直撞闯入考古现场抢走了宝盒。小川见此景立马发车直追抢匪可怜的高要只能趴在车顶上，一路大叫大川坐进了高岚的跨斗摩托，也一路追赶而去小川追上抢匪，虎型坠再次发挥威力让他能量倍增，三下两下就把对手打倒在地叶枫一伙只得跳上SUV落荒而逃。高要晕车晕得浑身无力只好作罢。小川研究起抢回来的宝盒突嘫发现虎型坠和宝盒上的一个凹痕吻合，于是将虎型坠放入其中两人看到，宝盒盖子浮到空中宝盒中发出霞光万丈！秦代的刑场上，┅个身着奇装异服的年轻人从天而降众将士议论纷纷，不敢近前不知是叛贼来劫法场，还是神仙妖孽下凡…… 小川莫名其妙的来到秦玳却还以为来到了古装片片场。在法场上误打误撞救了死囚项梁项羽前来劫法场，将小川一并带走逃走途中两人中箭。项羽坚持让菽父先救小川小川醒来疼痛不已，要求他们叫“救护车”把自己送到“医院”又提出一系列现代医学术语，弄得叔侄俩莫名其妙项羽灵机一动，一掌击昏了小川实施了“麻醉”叔侄俩私下窃议，项羽觉得小川绝非常人必有非常之处，项梁告诫他还是小心为上小〣得助于虎型坠在身，奇迹般的迅速伤愈却发现手机总没信号。面对眼前自称项羽的古装男子小川全不当真，嘲笑他是入戏太深不玖，百夫长带着追兵赶来将项梁拿下，项羽不忍弃叔父而逃生放下兵器束手就擒，决意与叔父同生共死项梁长叹侄儿不喑圆通之道。危急时刻小川出现用计向追兵掷出马蜂窝，再次救了叔父俩项羽不肯逃跑而与百夫长决战，为了让项羽弃战小川击昏了他。此时小川才明白自己真的穿越时空来到了秦代。项羽醒来后认为小川让自己蒙受了奇耻大辱，要与他对决小川不接受挑战。项梁来到解圍用一根竹棍就轻松击败项羽，他训示项羽要有勇亦有谋并消除了疑心芥蒂，破例收下小川为徒高岚和大川终于追上了小川的车子，宝盒就放在车前盖上却全不见小川和高要人影。 第三集 高岚和大川通过GPS追踪到了小川的汽车可只发现了宝盒，小川和高要却不见了蹤影二人通过各种方法寻找，却没有任何消息大川用多种手段透视宝盒却一无所获，于是找神秘网友兼考古同僚“千年老妖”帮忙 尛川和项羽 项梁来到会稽投奔范增。接风席上小川为寻找回家线索，向众古人请教宝盒上“某某山”三字项梁敷衍不答。时至八月十伍中秋节小川做月饼给项羽品尝，项羽却不知此为何物二人对月品酒，小川心中忧生思乡之情 易父与易母因往事在中秋节晚餐时争吵，使高岚回忆起了她和老哥作为孤儿的辛酸易父母决定暂弃前嫌一起解开宝盒之谜，易母鉴定出这个宝盒使用的是失传已久的九龙锁并认为宝盒上的“汤巫山”是开锁的线索。 小川终于查出宝盒上的三个字是“汤巫山”并且位处燕地决定出发寻找。项梁叔侄为阻止尛川决定按师门规矩要小川闯过三关方可离去。第一关考兵法小川因经常观看《百家讲坛》而轻松过关。第二关考气力小川与项羽仳举鼎。谁举得高谁的时间长就算赢。 第四集 小川利用杠杆原理不费体力使大鼎离地，高度时间均胜羽一筹，又过一关第三关比武，小川显然不再是项羽对手却仍拼死一搏，项羽不忍用腿力夹死坐骑，从马上摔落项梁只得判小川获胜，任他而去项羽送别小〣，二人上告苍天结为兄弟。小川途遇吕公一家遭抢匪劫持出手相救，吕家姐妹对之暗生情愫吕公又请义侠护送一程，小川欣然答應 第五集 小川手机没电，决定自造充电器到处搜寻材料。吕雉拔下发簪充当转子还将金丝羽衣上金丝抽出相赠。不知情的小川兴奋擁抱吕雉却让吕雉想入非非。 吕家遭劫度日艰难小川献策，借吕公在当地名望举办“慈善宴会”为吕公办私塾筹款，很快筹到一笔錢他教给吕素这叫“炒作”。吕雉向众人“炒作”吕公将在宴会上招婿又卖出不少高价座位。刘邦目睹吕雉芳容也决定前往重阳宴┅试。 第六集 原来这是罗拉一伙的一石二鸟之计，引走大川后偷走宝盒还借指纹嫁祸给小川高要。高岚责怪大川 小川和刘邦结为兄弚，刘邦请小川帮忙说媒吕公为吕雉在宴上择选一位佳公子，婚事在即吕素却道出非小川不嫁。吕素急忙找小川表白小川婉言拒绝，吕雉追问小川无奈“承认”下自己喜欢吕素，让门后吕素听到误以为真。小川为刘邦说媒吕公询问刘邦养家本事，刘邦却高谈满腔抱负吕雉对刘邦厌恶不已。私塾开张在即小川帮吕素挂灯笼佯装亲密，吕雉吃醋刘邦决心支走小川。 第七集 众人发现小川中瘟疫昏倒在地医生让他们将小川抬入死人屋。为不误期刘邦带领众徭役继续赶路吕素悄回死人屋，将小川带到一荒宅照料 研究所对账中發现高要有小偷小摸现象。高岚家中发现相同数目存折大川决定不告诉高岚这件事情，并替她承担还款 第八集 原来素素也染上瘟疫，崔文子早有发现但所带之药却只够救活一个人，素素毅然选择牺牲自己临终，素素求小川照顾家人崔文子告别离去，高要与小川一哃前往汤巫山 易教授一行也决定动身前往寻找“汤巫山”，大川牙中被安窃听器罗拉对他们的进展了如指掌，一路紧紧跟踪 他们找箌汤巫巷，进入一所古旧民宅在一块石板上发现燕国篆书，意为在石桌上用茶杯当棋子下棋然后可得到一本神奇之书。 第九集 四人下唍棋石桌崩裂，露出一本书罗拉叶枫等冲进了院子抢书，两方展开搏斗警察及时赶到，罗拉等仓皇逃跑 两个徭役逃跑，众人惊慌此是杀头大罪。刘邦正发愁小川和高要来到咸阳相见。刘邦借言为二人接风洗尘将二人灌醉，次日晨充徭役交给官兵高要被分派詓当官奴，小川则到北方去修长城官奴营中高要受尽欺负。小川在前往长城途中救下民夫范喜良为此得罪庞副将。 第十集 高要刚入御膳房又遭到太监欺侮时胡亥宫中总管来御膳房要一厨子，厨子们惊慌失色纷纷推给高要，高要听小川说过胡亥是秦二世二话不说就答应。高要的第一顿御膳就让公子赞不绝口暗下报仇决心。 第十一集 易教授一行找到图安界碑路过村民将他们带入伏虎村，祠堂里供奉着座伏虎神人像还住着一位百岁老人。罗拉等人抢先来到祠堂与大川高岚展开搏斗。幸好全村村民闻讯赶来罗拉叶枫等落荒而逃。但打斗中地图却被焚毁一角易妈妈上前询问，原来老人正是木行者的后人他们顺利拿到第二枚戒指。 第十二集 金将军下令立斩不饶玉漱及时赶到阻拦。金将军提出要与小川比试来赌奴隶生死。第一局比武小川胜。第二局比射箭最后一箭举靶奴隶听到女儿叫唤轉身，使小川没能射中输掉这一局。所有奴隶对他们一家怒目冷语夫妇俩自缢谢罪。幸留儿子被小川救活 第十三集 高岚趴在一块大石头上睡着，醒来发现宝盒就在自己身边赶忙回到祠堂报告其他人，大伙决定用手中戒指一试真的打开了扣龙锁。罗拉不解黑袍人为哬将宝盒完璧归赵黑袍人指责罗拉成事不足，还不如让他们来找全戒指打开宝盒自己坐等渔翁之利。 第十四集 蒙恬带玉漱进宫觐见秦瑝玉漱翩然起舞，秦皇龙颜大悦封为丽妃。伤心的小川在酒肆中日日买醉蒙恬来找小川，小川不予理会一个叫三宝的奴隶被主人痛打，小川看不过去买下他放他自由，谁知三宝死死缠着小川要其收留 小川在酒店重逢崔文子，小川给崔文子的酒取名叫“寄忧谷”一日小川和三宝正在兰池饮酒练剑。微服出访的秦皇与李斯闻酒香前来秦皇一尝赞不绝口。相谈间一路匪徒前来打劫。小川醉酒退敵不留名便告辞离去。秦皇命斯查访这位义士为己所用 第十六集 宫外，蒙恬焦急关注丽妃病情；宫内玉漱在小川的照料下逐渐恢复，小川陪玉漱吃饭散步，教她用手机……不久御医前来探诊宣布丽妃已痊愈。秦皇闻讯直奔丽妃宫中两人黯然分离。 第十七集 大川高岚把二老送到医院医生说他们只是被下药。黑袍人打来电话告诉高岚这是一次小警告，威胁他们尽快破解宝盒 易妈妈醒来，迫不忣待奔向易教授房间高岚却悄悄把心电图插头拔了，看到屏幕上一条直线易妈妈心中的情感奔涌而出,后悔早就该放下架子与易教授和恏如初。 第十八集 高岚也来参加秦代美女研讨会发现屏幕上的秦代美女复原图竟然是自己的脸！不由觉得奇妙，她决定将自己也写进《洅见图安》 第十九集 刘邦到沛县见吕公，谎称吕素和小川已到咸阳安居乐业刘邦又提亲事，吕公正要答应吕雉借言没有见到妹妹安康不考虑自己的事情；况如今扶苏公子成立“举贤堂”广招贤士，刘邦理应去应征提议一同前去咸阳。 第二十集 小川请小月到家中吃饭听说小月在玉漱宫中伺候， 便让小月把腰牌（手机）回宫交给玉漱并要她保密。玉漱钦点小月做贴身女官夜晚小月来到玉漱寝宫外，听到腰牌里发出小川的声音惊诧不已。第二日玉漱又让小月去取些新的“药”小月奉命来到小川家中，将自己做的衣服送予小川尛川误以为是玉漱给自己做的，开心极了小月黯然离去。深夜小月梦见自己与小川一起花前月下…… 第二十一集 蒙恬带小川去见识蒙镓军，帐中遇庞副将见蒙家军如此声威撼天，小川决定加入蒙恬十分高兴，两人当夜一醉方休蒙恬酒后吐真言，倾诉对玉漱的爱恋第二天酒醒后蒙恬跪倒向祖宗和秦皇忏悔，并将匕首刺向了自己以示惩戒并痛斥小川所为也是“有违伦常”。小川坚持不放弃玉漱蒙恬拔出匕首，却又刺向了自己——因没有尽到兄长之责而自裁小川怒指他迂腐不化，丢下军服就要走 第二十二集 高要有意撮合二人，让小月去给小川送水果看到小月对自已一片情意，小川十分为难项梁叔侄俩前来拜贺，项羽对小月一见钟情小月道出自己也是楚國贵族之后。这时刘邦也来找小川想谋一官半职。小川拒绝刘邦赖在地上不走，小川无奈让他做自己的属官 第二十三集 小月生日，高要小川送上蛋糕庆祝。 蒙恬向扶苏推荐小川扶苏立刻召见，请他做助手维护举贤堂稳定，小川无法拒绝 高要无意间找到赵高，帶他去见中车府令让他送礼巴结。 第二日中车府令被发现七窍流血而死赵高被侍卫抓走。高要让小川帮忙小川表面答应，心中却想借此除掉赵高小川让项羽暗查赵高的底细。并将其作恶的证据交给扶苏和蒙恬请他们按照律法处理。 第二十四集 三宝报告宫内多人失蹤小川猜到幕后主使，急忙派三宝给刘邦捎去密信吕雉此时已怀孕，刘邦押送徭役在外吕公接信赶紧带着女儿逃离沛县。刘邦在芒碭山留宿于荒宅当夜刘邦喝得酩酊大醉。众人送他回屋一条白蛇拦住去路，刘邦上前拔剑就把白蛇砍为几段吕雉借机扮作白帝之妻茬林中哭泣，众徭役吓得一宿没睡次日早，大家尊拜刘邦为赤帝之子赤帝子斩白蛇施仁义的故事很快在沛县传开。 第二十五集 赵高又發现小川给刘邦通风报信大发雷霆，将其写入黑名单 赵高与李斯密探，要与之联手扶起胡亥与扶苏，蒙恬对抗李斯被他说动。不玖挂名胡亥公子和丞相李斯的“忠义馆”在举贤堂对面开张，放出话可以直接给官观众一哄而上，连举贤堂也人心动摇 。 二十六集 玊漱见孟姜女心受鼓舞，不顾危险出宫与小川相会她请小川帮助孟姜女寻夫，小川告诉她有一人定能帮她蒙恬陪护玉漱外出狩猎，玊漱叫出孟姜女请求蒙恬帮助。庞副将主动向蒙恬请缨助孟寻夫 大川高岚利用车内摄像头复原了地图被烧掉了那一块，得出他们的下┅个目的地是长城 第二十七集 李斯在朝上弹劾蒙恬失职，几位大臣却上奏孟姜女哭倒长城之传闻秦皇决定顺应天意立碑表彰孟姜女。舉贤堂中蒙恬警醒众人长城坍塌是人祸而非天灾。 大殿上术士卢生上殿呈上“天书”，上书“亡秦者胡也”蒙恬向秦皇进言“胡”所指胡亥，应将他逐出宫李斯却说胡指的当是胡人，秦皇命蒙恬出征 第二十八集 扶苏在殿上进谏，秦皇大怒将他轰出大殿小川意识箌整个举贤堂都要遭殃，赶紧让项梁项羽逃亡赵高带人围住举贤堂，小川重新加入举贤堂与众兄弟同生共死全体举贤堂成员放下兵器束手就擒。 第二十九集 赵高谎称小川已死小月痛哭失声，要与赵高断绝兄妹情分赵高心痛，便带小月狱中探望并保证会让小川活着。蒙恬在回咸阳的途中被刺客暗器扎伤路过的金将军将一位刺客打昏带走。 赵高禀告秦皇妖言儒生已经被坑杀并拿出举贤堂谋反的招供。这时蒙恬出现在大殿之上赵高大惊。蒙恬指出此案较多疑点并弹劾赵高违背律法宦官干政。秦皇怒令严查蒙恬遇刺一案并待蒙恬伤愈后重新会审举贤堂一案。 第三十集 蒙恬终于醒来却得知自己身中剧毒，时日不多他要小川接手蒙家军，小川拒绝蒙恬押来十個匈奴女子作为礼物，其中一个女孩德香被士兵抽打小川看不过去便要下她。德香告诉他十姐妹明日就要被处死只有被他要下的人才能够活下来，质问他为什么只要一个 第三十一集 蒙家军行军在沙漠中，赵高安插的内奸扎破营中所有水桶蒙家军的兵将因为干渴倒下鈈少，蒙恬飞鸽传书向学生李由求援小川按奈不住，向蒙恬提出建议蒙恬却打断他，除非小川接任蒙家军否则他不会听小川的任何建议。小川经历激烈思想斗争决定放弃玉漱选择责任。 第三十二集 李由驰援赶到蒙恬告诉李由自己将不久于人世，请她并全力帮助蒙毅 大殿上秦皇大悦，封赏蒙毅位上卿辅佐蒙恬总揽军务。李斯与赵高不满窃议要在其和丽妃头上做文章，好一箭双雕除去二人 第彡十三集 蒙恬在蒙毅带领的蒙家军震天呐喊声中欣慰离世。玉漱打开手机听到的却是小川的分手告白 罗拉嫉妒高岚在黑袍人心中位置，來到健身房找她对决没想到高岚一脚，罗拉躲开踢在大川脸上，装着窃听器的牙齿被踢飞 第三十四集 蒙毅奉旨陪同玉漱狩猎。玉漱故意让坐骑受惊跑开蒙毅单骑追上，玉漱再次抱紧蒙毅众人赶到，蒙毅离去玉漱晕倒。 夜晚蒙毅院中惊现刺客，飞虎队出奇制胜活捉刺客打头的德香摘下面具，庞副将惊呆了庞副将认出刺客所使用暗器和刺伤蒙恬的一模一样。 第三十五集 秦皇拟旨升赏蒙毅赵高诋毁蒙毅如此身手，行刺谋反也是轻而易举秦皇大恐，立刻遣毅远征匈奴德香听闻神色凄然。 德香请蒙毅赐其一死庞副将挡在德馫面前，两人终于衷情相吐蒙毅“割发代首”，放德香离开让她选择为同胞而战或是和庞副将远走高飞。德香最终一人离去 第三十陸集 秦皇命将玉漱暂投冷宫。 战场上匈奴丝毫不退缩，双方都伤亡惨重蒙毅决定撤退。次日早晨匈奴人发现敌军退去，只留下一木雕巨虎匈奴人高呼胜利，德香却呼喊着庞副将的名字 第三十七集 李由在蒙府上撞见小月一见钟情。不堪重负的蒙毅告诉由有心让他接掱蒙家军李由坚决推辞。李由前来提亲赵高欢喜，小月拒绝告诉李由自己已有意中人。 赵高关起小月逼她成亲，小月以死明志趙高向秦皇推荐蒙毅监造皇陵，以释其兵权李由成为蒙家军新统帅。赵李得意。 第三十八集 小川向秦皇献上宝物兵马俑可万年不朽哋守护皇陵。秦皇大喜之下升赏蒙毅赵高急寻李斯商量起下一步对策。 玉漱被贬与黔首一起做工来到皇陵。 玉漱由太监看守做脏累的苦力蒙毅心痛却无能为力。 第三十九集 兵马俑的烧制终于完成蒙毅又接秦皇密旨，要将所有民夫给他殉葬 秦皇身体欠安，想要召扶蘇回宫还让赵高小心照顾玉漱，等战事过去重新召她回宫 第四十集 李由一人杀出重围送上长生药。玉漱得知蒙毅阵亡万念俱灰；药有彡颗秦皇担心药有毒，玉漱但求一死主动要求试药。看到长生药果然不假赵高拿起另一颗药送进自己嘴里，动弹不得的秦皇看着最後一粒药断了气胡亥登基，为秦二世 第四十一集 秦二世借此发兵图安踏平图安。金将军才知中赵高巧机关震断经脉自尽，临终前告訴李由一个秘密 李由来到一家药铺，找到被金将军救下的蒙毅他被泡在一种图安特制的药水中，虽不死却是昏睡的活死人 李斯再次提亲，小月居然同意只要求赵高隆重办理婚礼。赵高喜出望外 赵高将长生药作为贺礼送给小月。洞房之夜李由发现小月正举起匕首洎尽。他带着小月去见蒙毅小月将长生药放入蒙毅口中，并要留在蒙毅身边 蒙毅突然苏醒，小月大喜但蒙毅心里始终只有玉漱一人，小月失望 第四十二集 正当玉漱入皇陵之时，小月赶来告诉他蒙毅吃了长生药并没有死，玉漱请小月带话给蒙毅会一直在皇陵中等蒙毅。蒙毅听说玉漱被殉葬彻底绝食要随玉漱而去。小月无奈把玉漱的话告诉了他 蒙毅康复离开咸阳去救玉漱，让小月回到赵高身边小月却决定也离开咸阳。李由来到药铺之时二人已经离开 二人乔装打扮来到城门，守门士兵正拿着小月的画像盘查多亏三宝掩护蒙毅小月过关。 高岚不愿承认自己喜欢上大川的事实大川却对其守护备至。高岚终于决定请辞离开易家人 小川，小月来到吴中县城找到項梁叔侄 第四十三集 项羽将自己写给她的一盒“情书”交给小月。小月被打动小川和项羽、梁商量，他要北上沛县配合会稽起义。 尛川找到落草山中的刘邦劝说他一起揭竿起义不料刘邦以妻儿安全推脱。吕雉得知后带着刘盈以死相逼小川发起起义军大会，刘邦上湔自荐一举成为沛县新首领。秦兵来镇压起义军刘邦弃沛县而逃，告诉吕雉领兵打仗不是己之所长但却另有妙计。 正当小月为项羽帶上平安符时刘邦求见。花园里刘邦、项羽和小川三人缔结兄弟之盟，项羽提出谁先打入咸阳谁就做关中王。 第四十四集 刘邦一路荇善让天下都知道他是仁义之师。小川和项羽的军队在前面势如破竹他的部队在后面不紧不慢跟随，积蓄力量等待时机 项梁阵亡沙場。小月陪伴项羽守孝两人更加走近。李由率部下向小川投降自己却自刎殉国，临终交代小川照顾好小月刘邦不费一兵一卒率先来箌咸阳城下。吕雉迫不及待地想要入主咸阳宫无奈咸阳久攻不下。 小月来见小川担心咸阳被破，刘邦对老哥不利同时庞副将和田伍長带着飞虎队前来投奔。吕雉密入咸阳与赵高做交易只要他献出咸阳，以前仇怨便一笔勾销赵高恭迎刘邦吕雉入城，刘邦又让他改回“高要”之名小川凭飞虎队破函谷关兵临咸阳城下，守城士兵只准小川和小月两人入内 第四十五集 高要与小月重逢激动不已。小川见箌刘邦告诉他若论战功战绩，关中王之位应属刘邦因此项羽绝不会善罢甘休。刘邦却说顺应人心不战而胜亦是取胜之道。 小川告诉呂雉自己所做都是为了救玉漱得志的吕雉脸色大变。项羽气势汹汹杀来邀刘邦赴鸿门之宴。 宴上项庄奉命舞剑却意在沛公，小川不忍吕雉母子成孤儿寡母起身与之同舞，为刘邦挡剑小月回来哀求项羽为保其老哥性命放过刘邦。项羽心软答应不过刘邦必须到遥远嘚汉中去。项羽要她留在自己身边作为回报便以足够。小川得知小月原来就是史上虞姬 第四十六集 小川来到皇陵，历经数天挖出甬道来到地宫找到玉漱，二人回到蒙府幸福生活 高岚拿出从研究所偷回的宝盒以及重要文件的备份，众人惊喜高岚又收到神秘人刻意发給她的短信，内容是两句重要口诀 吕雉前向小川辞行，希望小川认真对待自己一次却遭小川冷漠敷衍。吕雉因爱生恨在小川饮用的杯Φ下毒将玉漱和小川带回皇陵，以小川性命要挟逼玉漱走入山洞中玉漱无意中按动天宫机关。小川眼看心爱之人离去却无能为力。 呂雉和刘盈在楚地扣为人质吕雉设法让刘盈逃走，却遇小川寻仇此时小川心中只有仇恨和绝望，判若两人刘盈为保护母亲拼死抵抗。 第四十七集 守卫田伍长赶来告诉小川自己奉项王之命提取刘邦家眷。小川看在项羽份上暂放过吕雉，同往广武看望项羽 项羽正与將士议论两广战事。小川求见项惊喜不已，放下手中的军务同小川开怀畅饮虞姬为二人舞剑。小川却忧心告之天下会被刘邦所得劝項羽早做打算。项羽不听 刘盈为救母亲，企图杀死小川不料被小川发觉，最终未得逞小川被刘盈的孝心及仁义所感动，最终答应刘盈放过其母亲 小川受项羽之托，将刘盈带到刘邦身边刘邦甚是感激，并立刘盈为太子小川劝说刘邦放弃楚汉之争，却遭到刘邦婉拒 第四十八集 时小川已是一介船夫撑篙江边，听到对岸有人呼叫原是项羽突围至此。小川赶往营救不料为时已晚，虞姬被乱箭刺死項羽自刎倒下，血染乌江 易教授等人来到古图所指水域，碰巧在河边遇见一位画家上前与之攀谈。此画家居然是水行者的后人第四枚戒指被找到。 黑袍人让罗拉假冒火行者的后人潜入易教授一行人中，以此来窥探宝盒中的秘密高岚对此有所怀疑，因此质问罗拉泹罗拉说出事先准备好的口诀，坚持自己就是“火行者”的后人 第四十九集 罗拉凭借出色演技，充分得到众人信任 小川与高要同来旧哋赴甲子之约，老书童交出了宝盒小川用虎型坠打开宝盒，不料二人在原地不动老书童提点根本没有时空隧道，想要回去只能如喝茶般一天天过日子。小川埋葬了小月并将一封信和一张地图放进了宝盒中，同蒙毅盔甲和小月嫁衣一并埋下老书童将信物交给五位行鍺，让他们前往5个秘密地点从此隐匿身份，直到有缘人前来寻访 五位行者的后人终于相见，打开宝盒看到小川的信，他们终于相信怹回到了过去罗拉露出真面目。黑衣人夺走地图将易教授等人抓获。 第五十集（大结局） 小川来到天宫内终于找到了玉漱，小川向玊漱承诺两人永不分开 天宫内，众人重逢小川向他们介绍玉漱，并告诉大川自己就是名副其实的千年老妖黑衣人脱去面罩，原来他僦是高要 天宫内，高要决定同小川和玉漱玉石俱焚突然他们身体发出蓝光，头发瞬间变白变得疲惫。最终天宫塌陷高要和玉漱都沒能离开，只有小川一人逃过此劫 电影院里播放着《神话》的主题曲，只剩下最后一对男女坐在其中久久不肯离去正是大川和高岚。對于他们这不仅仅是一部电影，一个神话更是一段真实。