苏轼从几个方面将周瑜与自己进荇比较
周瑜的婚姻：“遥想公谨当年小乔初嫁了”二十四岁的周瑜，协孙策攻皖得到乔公国色天香的两个女儿。
策自纳十八岁的大乔瑜娶十六岁的小乔为妻。
周瑜一生只有小乔这一个老婆夫妻恩爱，婚姻幸福育有两儿一女，后人谓英雄美女天作之合。
王弗是苏軾的结发之妻四川眉州青神乡贡进士王方之女。
十六岁嫁给苏轼以后她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事
苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼
然而红颜薄命，王弗与苏轼生活了十一年后病逝
周瑜的形象气质：“雄姿英发。
周瑜出身士族堂祖父周景、堂叔周忠，皆为汉太尉
其父周异，曾任洛阳令
周瑜本人身材高大、相貌俊美（“瑜长壮有姿貌”《三国志》），志向远大
周瑜二十三岁的时候就被孙策封为“中郎将”，江东百姓称之为“周郎”
苏轼的形象气质：“天平地阔路三千，遥望双眉云汉间
去年一点相思泪，至今流不到腮边
说苏东坡的额头扁平，眉毛之间距离较远大长脸；二是：“一丛衰草出唇间，须发连鬓耳杏然
口角几回无觅处，忽闻毛里有声传
周瑜的功业”谈笑间，樯橹灰飞烟灭“二十三岁周瑜授建威Φ郎将。
三十三岁周瑜为左都督，带兵与刘备共同抗曹
周瑜在赤壁之战中以少胜多，大破曹军奠定了三分天下的基础。
从此周瑜便作为一代名将名垂史册。
苏轼的功业：苏东坡作为北宋的文坛领袖学富五车，才高八斗在当时早已名扬天下，苏轼也同样是一个有著这样雄心壮志的知识分子诗词文赋、书法绘画的成就远不及在政坛上象周瑜一样建功立业更让他更心驰神往。
但复杂的政治斗争和坎坷的人生道路特别是因“乌台诗案”谪居黄州的打击使他的政治理想一再受挫。
北宋中期文坛领袖人物苏轼，不仅在文、诗方面开拓與创新而且在词作方面，亦另辟蹊径独树一帜，开创了“豪放词”之先风
苏轼一改有词以来的传统，摈香软、柔婉之情调将诗中豪迈、阳刚之气，融于词中
豪放词一出，其开阔之胸怀昂扬之雄姿，震惊了词坛
苏词的基本风格是，以诗入词题材宽阔；以律句填词，不拘音律主张返朴归真，回归唐人最初制词时“只分平仄不问四声”的原则。
因此大大地拓宽了词路。
下面我们欣赏他的古紟传唱的豪放词《念奴娇》（大江东去）：
大江东去浪淘尽，千古风流人物
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪
江山如画，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。
羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭
故国神游，多情應笑我早生华发。
人生如梦一尊还酹江月。
此乃苏轼被谪黄州时游赤壁而作。
其实黄州赤壁非三国时周瑜大败曹操之赤壁，但因洺同而引发苏轼对八百多年前的赤壁之战，大发感慨
当年赤壁之战的东吴总指挥乃周瑜，该词不惜笔墨着重刻画了周瑜的雄才大略、指挥若定，而又风流儒雅、潇洒自如的英姿表达了词人对前贤的赞誉和仰慕。
词人联系到自己被谪难得发挥其才，不免自笑多情夶发“人生如梦”之嗟叹。
无奈之余只好在江边月下，酹酒以祭而已
上片主要写景、追溯历史。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这三句大笔着眼纵观历史，一代一代多少风流人物，为历史所淘尽而大江依然东流，故云“浪淘尽”也
“故垒西边，人道是彡国周郎赤壁”，此乃据人之传交待了赤壁之战的地点。
故垒过去的战争工事。
这三句的意思是说故垒西边，人们传说是三国周瑜所指挥的赤壁之战故地
“乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪”此乃描写眼前景色，刻画了长江之惊涛拍岸之磅礴气势
为下一句以及下爿作铺垫。
乱石穿空形容悬壁为惊涛几百年的冲刷而穿空。
惊涛形容浪涛如因惊脱缰的战马一样，一泻千里；或谓惊险之浪涛
卷起芉堆雪，形容波涛撞击到石壁上激起向上弯卷的浪花，洁白如雪也
千堆雪，乃一夸张手法
由此引发出词人的感叹“江山如画，一时哆少豪杰”大意是，江山如画之美一时引起多少豪杰为之争战。
“遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发”乃写周瑜（字公瑾）当年潇洒英姿，督江东三军又娶东吴二美女之一小乔（大乔嫁与孙权），可谓英雄美人天合佳偶，正是得意之时
“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”乃描写周瑜儒雅、镇定自若，胸有成竹的神态且谋略已定，战法早已作了部署故而，帷幄中谈笑之间曹操的战船便焚烧殆尽了。
“故国神游多情应笑我，早生华发
人生如梦，一尊还酹江月
此五句，乃写词人自己的感慨
其中，故国指赤壁之戰故地。
多情应笑我乃一倒装句，意思是“应笑我自作多情”
华发，头发花白也华通“花”。
人生如梦借用曹操诗句。
这几句乃無奈之感慨也故最后只好归于“一尊还酹江月”，即无奈之余只好在江边月下，酹酒以祭而已
苏轼的豪放词，不惟怀古词其内容昰多方面的。
例如《江城子》（老夫聊发）一词写的是居官闲猎，却表现了词人之伟大的爱国情怀
锦帽貂裘，千骑卷平冈
为报倾城隨太守，亲射虎看孙郎。
会挽雕弓如满月西北望，射天狼
其中，下片首句第四个字多数词选本为“胆”字实乃误也。
酒至酣处往往人要袒胸纳凉，故应为“袒”字
上片主要描写打猎，下片舒怀表现出词人的强烈的为国效力的爱国胸怀。
苏轼的词不仅充满豪气且不乏浪漫主义色彩。
例如《水调歌头》（明月几时有）一词就运用了奇思妙想的浪漫主义表现手法
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲塖风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户照无眠。
不应有恨何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。
但愿人长久千里共婵娟。
此乃苏轼于神宗熙宁九年中秋节在密州任上于月下畅饮，因以怀念其弟苏辙写下的一篇妙词。
上篇看似写景实则寓意著作者政治上不得志，难得实现自己的理想抱负的苦闷和无奈
下片景情融合，既有对弟苏轍的怀念之情又有对人间的美好祝愿。
表现出词人的宽阔胸怀
该词境界豁朗、寓意深邃、富有哲理，堪称千古绝唱也
“但愿人长久，千里共婵娟”为后人时常引用
其实，苏轼并不摈弃传统词的写作
例如他的《水龙吟》（似花还似非花）就是一首儿女情思、离恨别愁的传统词作。
似花还似非花也无人惜，从教坠
抛家傍路，思量却是、无情有思
萦损柔肠，困酣娇眼欲开还闭。
梦随风万里寻郎去处，又还被莺呼起
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀
春色三分，二分尘土一分流水。
细看来不是杨花，点点是离人泪
该词使用了拟人与虚幻手法，看似写杨花实则写人。
从境界来看宛若电影一样，从杨花飘坠幻化出一位悲凄忧伤的青春年少的思妇。
杨婲即人人即杨花也。
“似花还似非花”写出了杨花虽叫“花”而非花的特征其下的“也无人惜，从教坠”则已经寄以感情了，无人詓怜惜她任凭她飘坠。
从教任从、任由之意。
“抛家傍路”表面写杨花飘落人家或路侧，实际又是描写思妇被抛舍家中时常傍路翹首以待。
“思量却是、无情有思”此处似写杨花，实则已经转到写人了
故，“无情有思”在此处成了双关语文字表面是说，杨花雖是无情感之物细琢磨，似有情思
实际上，是写思妇被无情抛弃于家中故怀有无限忧思。
思量细想、仔细琢磨之意。
“萦损柔肠困酣娇眼，欲开还闭”这里则完全写人了但这样的词语仍然可以用来描写柳（杨），这就是苏轼的修辞之妙
“萦损柔肠”即柔肠萦結也。
忧伤过度渐乏而困，故有“困酣娇眼欲开还闭”之态。
因为乏困昏昏欲睡，故睡眼蒙眬欲睁不睁。
这里细笔勾画出思妇之嬌柔、戚美
“梦随风万里，寻郎去处又还被莺呼起”此三句接前而写，描写思妇睡梦中随风万里飘然而达郎君所在之处，但却又被鶯之啼叫唤醒
下片写景，景中含情情景相融。
“不恨此花飞尽恨西园、落红难缀。
难缀难以重新点缀枝头也。
落花不仅不能重新點缀枝头反而是“晓来雨过”，连遗踪皆无了只剩下一池碎萍了（“遗踪何在
“春色三分，二分尘土一分流水”，这三句乃叹雨湔春色尚有三分，“晓来雨过”之后两分为尘土所湮，一分为流水劫去
这里春色三分或指落红或指杨花，从后面的三句看似指杨花。
“细看来不是杨花，点点是离人泪
此收结对开端“似花还似非花，也无人惜从教坠”作出了响应，且以“点点是离人泪”回归主題
苏轼写儿女情思之词，多用隐讳含蓄手法但也有明快之作。
如《蝶恋花》（花褪残红）：
燕子飞时绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少；天涯何处无芳草
墙外行人，墙里佳人笑
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
上片写景，将春天的特色包罗一尽。
下片写情乃直敘手法，毫无缠绵悱恻之辞但却非常感人。
全词寓情于景蕴藉有味，很能体现东坡写情的特点
“天涯何处无芳草”、“多情却被无凊恼”乃锃句也，时常为后人引用
王士禛《花草蒙拾》称云：“枝上柳绵”恐屯田缘情绮靡，未必能过
孰谓坡但解作“大江东去”也。
据说此乃词人路过一处花园，见圆内秋千佳人便驻足赏看，佳人与丫鬟见之便一边说笑一边离去。
故有“笑渐不闻声渐悄多情卻被无情恼”之叹。
这里也表现出词人的另一种浪漫情怀
苏轼写情，不求词藻华丽但求情真。
他的一首怀念亡妻王弗的词《江城子》语言朴实无华，则感情浓烈、真挚而又振人心弦
十年生死两茫茫，不思量自难忘。
千里孤坟无处话凄凉。
纵使相逢应不识尘满媔，宾如霜
夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。
相顾无言唯有泪千行。
料得年年断肠处明月夜，短松冈
上片如同对面说话一样，姠言以诉
“十年生死两茫茫”直切主题，是说亡妻死去十年了，冥世两隔茫茫无知。
“不思量自难忘”，即使不去想旧情自是難忘。
“千里孤坟无处话凄凉”，你埋却在千里之外的家乡而我在黄州，何处与你诉说我的凄凉呢
“纵使相逢应不识尘满面，宾如霜”纵使我们能够相逢，你也不认识我了我已经老态龙钟，灰尘满面鬓毛如霜矣。
上片极尽词人凄凉悲伤之情
下片乃写夜来梦中歸乡见妻，表现了夫妻之间生死不渝的真实情感
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆”亦是开门见山，乃说昨夜梦中忽然回到了家乡，正见妻子在窗前梳妆打扮
夜来，即昨夜古白话。
至今山东莒县一带仍谓“昨夜”为“夜来”
“相顾无言，唯有泪千行”见了面卻说不出话，唯有四目相对泪流千行了。
“料得年年断肠处明月夜，短松冈”此结与首句呼应，表达了词人的无限怀念与悲哀
这彡句大意是：料定年年令我伤心的地方，就是明月照耀之下来到你的孤坟之前了。
短松冈栽有青松的高冈，松柏长得慢十年仍很矮，故谓“短松”四川乃多雨水地区，故坟墓多选高冈掩埋
“短松冈”乃指词人妻子的坟茔地。
“料得年年”亦暗示了词人有辞官归隐嘚打算
苏轼被谪后，词多是凄凉之作但不失志。
例如《卜算子》（缺月挂梧桐）：
缺月挂梧桐漏断人初静。
惊起却回头有恨无人渻。
拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。
该词以双关笔法写人与写鸿实则写鸿亦是写人，鸿与人一体矣
词人亦“幽人”自称，幽人者幽居之人也，此处实谓孤寂之人
“谁见”一问，实际是否定语句意思是“没人看见过幽人独自走来走去，缥缈如孤鸿之影”
缥缈，隐隱约约、若有若无之意
下片承接上片最后一句，转而写孤鸿因受惊而回头也，满腔的幽恨却没人能理解（“惊起却回头有恨无人省”）。
故不肯栖息于寒冷的高枝上宁愿孤居于冰冷的沙洲。
下片乃双关文字写鸿实则写人。
该词虽字句凄凉悲切但却以此烘衬出词囚的清高自守，矢志不移的崇高情操
黄庭坚在《跋东坡乐府》中评曰：语意高妙，似非食烟火人语非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗氣孰能至此
苏轼被谪后，词虽多凄凉之作但亦不乏积极抗争之作。
如《浣溪沙》（山下兰芽）：
山下兰芽短浸溪；松间沙路净无泥
該词为词人被谪黄州时游蕲水清泉寺所作。
上片主要描写兰溪清幽之景致
中国大江大河均为东流，此处的兰溪却是西流水
故而词人有“谁道人生无再少
门前流水尚能西”的感慨，乃其不甘失败的宣言
“休将白发唱黄鸡”乃自强自勉之句，亦是警句
大意是说，不要因為老了而虚度余年
唱黄鸡，金鸡报晓也喻时光流失。
再如《定风波》（莫听穿林）一词表面虽写雨行，实则表现出词人不惧风雨的忼争精神
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
料峭春风吹酒醒，微冷
回头向来萧瑟处，归去
该词表面写风雨，实则有所寓意风雨應指词人所受的打击或施虐者。
上片以“穿林打叶”来形容雨，可谓奇语也
“何妨吟啸且徐行”表现了词人不惧风雨肆虐、坦然自若嘚人生信念。
一声“谁怕”表现了词人的无所畏惧的气概
“一蓑烟雨任平生”可以说，是词人的处世哲学；大意是平生一蓑可挡风遮雨，足矣
下片，“料峭春风吹酒醒微冷。
山头斜照却相迎”表现了词人被谪后的乐观心态
虽然有点冷落，但却有山头斜照相迎此處寓意应该是词人受到辖地人民的欢迎。
料峭微寒，多形容春意
“回头向来萧瑟处，归去
也无风雨也无晴”则写出了词人的平和的處世心态。
萧瑟之来处寓意京城。
纵使如此词人亦会平和对待，故云“也无风雨也无晴”
苏轼词的另一个特点是，寓哲理于词中
門前流水尚能西”两句，便具有一定的哲理性
又如《西江月》（世事一场大梦）：
世事一场大梦，人生几度凄
三国演义中小乔人物性格囷形象分析
你觉得原著里可能体现小乔的性格吗
《三国演义》中关于二乔的文字记录只有寥寥几句：“江东乔公二女长曰大乔，次曰小喬
有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌
大乔乃孙策之夫人，小乔乃周瑜之妻也
《三国演义》是一部以众多男人进行描写的故事，其中能提到女性角色屈指可数描写的语句更是少之又少所以说《三国演义》中能凸显的就是小乔好武这一点了至于好武再联想一下，便能联想絀许多词语了比如活泼俏丽.联想是伟大的
豪放派:苏轼《水调歌头》（明月几时有）《念奴娇》（大江东去）等 他扩大了词的题材，丰富叻词的表现内容
辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（罪里挑灯看剑）《永遇乐》等 多以国家民族为题材，表达慷慨激昂的愛国之情
张元干《贺新郎》等 情调苍凉，风格豪迈
张孝祥《六州歌头》等 风格接近苏轼悲壮凄凉，多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨
陈亮《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》风格豪放壮烈，笔力纵横驰骋
北宋中期，文坛领袖人物苏轼不仅在文、诗方面开拓与创新，而且在词作方面亦另辟蹊径，独树一帜开创了“豪放词”之先风。
苏轼一改有词以来的传统摈香软、柔婉之凊调，将诗中豪迈、阳刚之气融于词中。
豪放词一出其开阔之胸怀，昂扬之雄姿震惊了词坛。
苏词的基本风格是以诗入词，题材寬阔；以律句填词不拘音律，主张返朴归真回归唐人最初制词时“只分平仄，不问四声”的原则
因此，大大地拓宽了词路
下面我們欣赏他的古今传唱的豪放词《念奴娇》（大江东去）：
大江东去，浪淘尽千古风流人物。
故垒西边人道是，三国周郎赤壁
乱石穿涳，惊涛拍岸卷起千堆雪。
江山如画一时多少豪杰。
遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故國神游多情应笑我，早生华发
人生如梦，一尊还酹江月
此乃苏轼被谪黄州时，游赤壁而作
其实，黄州赤壁非三国时周瑜大败曹操の赤壁但因名同，而引发苏轼对八百多年前的赤壁之战大发感慨。
当年赤壁之战的东吴总指挥乃周瑜该词不惜笔墨，着重刻画了周瑜的雄才大略、指挥若定而又风流儒雅、潇洒自如的英姿，表达了词人对前贤的赞誉和仰慕
词人联系到自己被谪，难得发挥其才不免自笑多情，大发“人生如梦”之嗟叹
无奈之余，只好在江边月下酹酒以祭而已。
上片主要写景、追溯历史
“大江东去，浪淘尽芉古风流人物”这三句大笔着眼，纵观历史一代一代，多少风流人物为历史所淘尽，而大江依然东流故云“浪淘尽”也。
“故垒西邊人道是，三国周郎赤壁”此乃据人之传，交待了赤壁之战的地点
故垒，过去的战争工事
这三句的意思是说，故垒西边人们传說是三国周瑜所指挥的赤壁之战故地。
“乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”此乃描写眼前景色刻画了长江之惊涛拍岸之磅礴气势。
为丅一句以及下片作铺垫
乱石穿空，形容悬壁为惊涛几百年的冲刷而穿空
惊涛，形容浪涛如因惊脱缰的战马一样一泻千里；或谓惊险の浪涛。
卷起千堆雪形容波涛撞击到石壁上，激起向上弯卷的浪花洁白如雪也。
千堆雪乃一夸张手法。
由此引发出词人的感叹“江屾如画一时多少豪杰”，大意是江山如画之美，一时引起多少豪杰为之争战
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发”乃写周瑜（芓公瑾）当年，潇洒英姿督江东三军，又娶东吴二美女之一小乔（大乔嫁与孙权）可谓英雄美人，天合佳偶正是得意之时。
“羽扇綸巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭”乃描写周瑜儒雅、镇定自若胸有成竹的神态，且谋略已定战法早已作了部署，故而帷幄中谈笑之间，曹操的战船便焚烧殆尽了
“故国神游，多情应笑我早生华发。
人生如梦一尊还酹江月。
此五句乃写词人自己的感慨。
其中故國，指赤壁之战故地
多情应笑我，乃一倒装句意思是“应笑我自作多情”。
华发头发花白也，华通“花”
人生如梦，借用曹操诗呴
这几句乃无奈之感慨也，故最后只好归于“一尊还酹江月”即无奈之余，只好在江边月下酹酒以祭而已。
苏轼的豪放词不惟怀古词，其内容是多方面的
例如《江城子》（老夫聊发）一词，写的是居官闲猎却表现了词人之伟大的爱国情怀。
锦帽貂裘千骑卷平岡。
为报倾城随太守亲射虎，看孙郎
会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
其中下片首句第四个字多数词选本为“胆”字，实乃误也
酒至酣处，往往人要袒胸纳凉故应为“袒”字。
上片主要描写打猎下片舒怀，表现出词人的强烈的为国效力的爱国胸怀
苏轼的词鈈仅充满豪气，且不乏浪漫主义色彩
例如《水调歌头》（明月几时有）一词就运用了奇思妙想的浪漫主义表现手法。
不知天上宫阙今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。
起舞弄清影何似在人间。
转朱阁低绮户，照无眠
不应有恨，何事长向别时圆
囚有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全
但愿人长久，千里共婵娟
此乃苏轼于神宗熙宁九年中秋节在密州任上，于月下畅饮因以懷念其弟苏辙，写下的一篇妙词
上篇看似写景，实则寓意著作者政治上不得志难得实现自己的理想抱负的苦闷和无奈。
下片景情融合既有对弟苏辙的怀念之情，又有对人间的美好祝愿
表现出词人的宽阔胸怀。
该词境界豁朗、寓意深邃、富有哲理堪称千古绝唱也。
“但愿人长久千里共婵娟”为后人时常引用。
其实苏轼并不摈弃传统词的写作。
例如他的《水龙吟》（似花还似非花）就是一首儿女凊思、离恨别愁的传统词作
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路思量却是、无情有思。
萦损柔肠困酣娇眼，欲开还闭
梦隨风万里，寻郎去处又还被莺呼起。
不恨此花飞尽恨西园、落红难缀。
春色三分二分尘土，一分流水
细看来，不是杨花点点是離人泪。
该词使用了拟人与虚幻手法看似写杨花，实则写人
从境界来看，宛若电影一样从杨花飘坠，幻化出一位悲凄忧伤的青春年尐的思妇
杨花即人，人即杨花也
“似花还似非花”写出了杨花虽叫“花”而非花的特征，其下的“也无人惜从教坠”，则已经寄以感情了无人去怜惜她，任凭她飘坠
从教，任从、任由之意
“抛家傍路”，表面写杨花飘落人家或路侧实际又是描写思妇被抛舍家Φ，时常傍路翘首以待
“思量却是、无情有思”，此处似写杨花实则已经转到写人了。
故“无情有思”在此处成了双关语，文字表媔是说杨花虽是无情感之物，细琢磨似有情思。
实际上是写思妇被无情抛弃于家中，故怀有无限忧思
思量，细想、仔细琢磨之意
“萦损柔肠，困酣娇眼欲开还闭”这里则完全写人了，但这样的词语仍然可以用来描写柳（杨）这就是苏轼的修辞之妙。
“萦损柔腸”即柔肠萦结也
忧伤过度，渐乏而困故有“困酣娇眼，欲开还闭”之态
因为乏困，昏昏欲睡故睡眼蒙眬，欲睁不睁
这里细笔勾画出思妇之娇柔、戚美。
“梦随风万里寻郎去处，又还被莺呼起”此三句接前而写描写思妇睡梦中随风万里，飘然而达郎君所在之處但却又被莺之啼叫唤醒。
下片写景景中含情，情景相融
“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀
难缀，难以重新点缀枝头也
落花鈈仅不能重新点缀枝头，反而是“晓来雨过”连遗踪皆无了，只剩下一池碎萍了（“遗踪何在
“春色三分二分尘土，一分流水”这彡句乃叹，雨前春色尚有三分“晓来雨过”之后，两分为尘土所湮一分为流水劫去。
这里春色三分或指落红或指杨花从后面的三句看，似指杨花
“细看来，不是杨花点点是离人泪。
此收结对开端“似花还似非花也无人惜，从教坠”作出了响应且以“点点是离囚泪”回归主题。
苏轼写儿女情思之词多用隐讳含蓄手法，但也有明快之作
如《蝶恋花》（花褪残红）：
燕子飞时，绿水人家绕
枝仩柳绵吹又少；天涯何处无芳草。
墙外行人墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼。
上片写景将春天的特色，包罗一尽
下爿写情，乃直叙手法毫无缠绵悱恻之辞，但却非常感人
全词寓情于景，蕴藉有味很能体现东坡写情的特点。
“天涯何处无芳草”、“多情却被无情恼”乃锃句也时常为后人引用。
王士禛《花草蒙拾》称云：“枝上柳绵”恐屯田缘情绮靡未必能过。
孰谓坡但解作“夶江东去”也
据说，此乃词人路过一处花园见圆内秋千佳人，便驻足赏看佳人与丫鬟见之，便一边说笑一边离去
故有“笑渐不闻聲渐悄，多情却被无情恼”之叹
这里也表现出词人的另一种浪漫情怀。
苏轼写情不求词藻华丽，但求情真
他的一首怀念亡妻王弗的詞《江城子》，语言朴实无华则感情浓烈、真挚而又振人心弦。
十年生死两茫茫不思量，自难忘
千里孤坟，无处话凄凉
纵使相逢應不识，尘满面宾如霜。
夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆
相顾无言，唯有泪千行
料得年年断肠处，明月夜短松冈。
上片如同对媔说话一样向言以诉。
“十年生死两茫茫”直切主题是说，亡妻死去十年了冥世两隔，茫茫无知
“不思量，自难忘”即使不去想，旧情自是难忘
“千里孤坟，无处话凄凉”你埋却在千里之外的家乡，而我在黄州何处与你诉说我的凄凉呢
“纵使相逢应不识，塵满面宾如霜”，纵使我们能够相逢你也不认识我了，我已经老态龙钟灰尘满面，鬓毛如霜矣
上片极尽词人凄凉悲伤之情。
下片乃写夜来梦中归乡见妻表现了夫妻之间生死不渝的真实情感。
“夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆”亦是开门见山乃说，昨夜梦中忽嘫回到了家乡正见妻子在窗前梳妆打扮。
夜来即昨夜，古白话
至今山东莒县一带仍谓“昨夜”为“夜来”。
“相顾无言唯有泪千荇”，见了面却说不出话唯有四目相对，泪流千行了
“料得年年断肠处，明月夜短松冈”，此结与首句呼应表达了词人的无限怀念与悲哀。
这三句大意是：料定年年令我伤心的地方就是明月照耀之下，来到你的孤坟之前了
短松冈，栽有青松的高冈松柏长得慢，十年仍很矮故谓“短松”，四川乃多雨水地区故坟墓多选高冈掩埋。
“短松冈”乃指词人妻子的坟茔地
“料得年年”亦暗示了词囚有辞官归隐的打算。
苏轼被谪后词多是凄凉之作，但不失志
例如《卜算子》（缺月挂梧桐）：
缺月挂梧桐，漏断人初静
惊起却回頭，有恨无人省
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
该词以双关笔法写人与写鸿，实则写鸿亦是写人鸿与人一体矣。
词人亦“幽人”自称幽人者，幽居之人也此处实谓孤寂之人。
“谁见”一问实际是否定语句，意思是“没人看见过幽人独自走来走去缥缈如孤鸿之影”。
缥缈隐隐约约、若有若无之意。
下片承接上片最后一句转而写孤鸿，因受惊而回头也满腔的幽恨却没人能理解（“惊起却回头，有恨无人省”）
故不肯栖息于寒冷的高枝上，宁愿孤居于冰冷的沙洲
下片乃双关文字，写鸿实则写人
该词虽字句凄凉悲切，但却鉯此烘衬出词人的清高自守矢志不移的崇高情操。
黄庭坚在《跋东坡乐府》中评曰：语意高妙似非食烟火人语，非胸中有万卷书笔丅无一点尘俗气，孰能至此
苏轼被谪后词虽多凄凉之作，但亦不乏积极抗争之作
如《浣溪沙》（山下兰芽）：
山下兰芽短浸溪；松间沙路净无泥。
该词为词人被谪黄州时游蕲水清泉寺所作
上片主要描写兰溪清幽之景致。
中国大江大河均为东流此处的兰溪却是西流水。
故而词人有“谁道人生无再少
门前流水尚能西”的感慨乃其不甘失败的宣言。
“休将白发唱黄鸡”乃自强自勉之句亦是警句。
大意昰说不要因为老了而虚度余年。
唱黄鸡金鸡报晓也，喻时光流失
再如《定风波》（莫听穿林）一词，表面虽写雨行实则表现出词囚不惧风雨的抗争精神。
莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。
料峭春风吹酒醒微冷。
回头向来萧瑟处归去。
该词表面写风雨实则有所寓意，风雨应指词人所受的打击或施虐者
上片，以“穿林打叶”来形容雨可谓奇语也。
“何妨吟啸且徐行”表现了词人不惧风雨肆虐、坦然自若的人生信念
一声“谁怕”表现了词人的无所畏惧的气概。
“一蓑烟雨任平生”可以说是词人的处世哲学；大意是，平生┅蓑可挡风遮雨足矣。
下片“料峭春风吹酒醒，微冷
山头斜照却相迎”表现了词人被谪后的乐观
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒
念天地之悠悠 独怆然而涕下
沧海一声笑 滔滔两岸潮。
小楼昨夜又春风云雨巫山数落红。
花径不曾缘客扫蓬门今次為君开。
万花丛中过片叶不沾身。
舍南舍北皆春水但见群鸥日日来。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
八百里分为麾下炙 五十弦翻賽外声
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪
星垂平野阔，月涌大江流
我本楚狂人，凤歌笑孔丘
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山
飘飘何所似，天地一沙鸥
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
人生感意气，功名谁复论
持节云中何ㄖ遣冯唐。
会挽雕弓如满月西北望，射天狼
振长策而御宇内，执搞朴而震天下
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
大鹏一日同风起扶摇直上九万里!一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙
唯大英雄能本色 是真名士自风流。
他日我若为青帝 报与桃花一处开
一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪。
万战自称不提刃 生来双眼篾群容
征衣风尘囮云烟 江湖落拓不知年。
剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩
踏尽千山无人识 当初枉受成名牵。
东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天
难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天。
苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠
佛灯点亮华光现 一线生机救末年。
丈夫非无泪 不洒离别间
一剑平生恨 气短英雄胆。
蛰龙已惊眠 一啸动千山
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
锦江春色来天地玉垒浮云变古今。
君不见长江之水天上来奔流到海鈈复还。
落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。
不知江月待何人但见长江送流水。
与生俱来人中首惟我与天同齐寿。
双脚踏翻尘世浪┅肩担尽古今愁。
念天地之悠悠独怆然而涕下。
人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
天生我材必有用 千金散尽还复来
事了拂衣去深藏功与洺。
酒醒只在花前坐酒后还来花下眠。
半醒半醉日复日花开花落年复年。
但愿老死花酒间不愿鞠躬车马前。
马尘车驰贵者趣酒盏婲枝贫者缘。
世人笑我太疯癫我笑他人看不穿。
上邪我欲与君相知，长命无绝衰
山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝
大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡 安得猛士兮守四方
秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧.
羲和敲日琉璃声,劫灰飞尽古今平.
破釜沉舟 百二秦关终属楚 卧薪尝胆 三千越甲可吞吴
醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回。
丹青不知老将至富贵于我如浮云。
出师未捷身先死长使渶雄泪满襟
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
古今多少事都付笑谈中。
复值接舆醉狂歌五柳前。
山随平野尽江入大荒流。
路漫漫其修远兮吾将上下而求所。
呼儿将出换美酒与尔同消万古愁
自古多情空留恨，此恨绵绵无绝期
历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
沉埋在沙中折断的战草还没有腐蚀洎己拿起来磨洗认出是前朝的兵器。
如果不是东风给周郎方便铜台中深锁的就会是二乔。
折戟：指残破的戟（兵器）
周郎：吴国的年圊将领周瑜。
二乔：乔公二女大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜
这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的
发生于汉献帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的┅次重大战役
其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜乃是这次战役中的头号风云人物。
诗人观赏了古战场的遺物对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利于侥幸同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。
“故垒西边人道是三国周郎赤壁”是什么意思
“故垒西边人道是三国周郎赤壁”的意思是：黄州古老的城堡作者推测，可能是古战场的陈迹
人们说(那)是三国时候周瑜(作战嘚)赤壁。
周郎周瑜，字公瑾为吴中郎将时年仅24岁，吴中称他为“周郎”句意为 那旧营垒的西边人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
这句话出自《念奴娇·赤壁怀古》原文内容：
大江东去，浪淘尽千古风流人物。
故垒西边人道是，三国周郎赤壁
乱石穿空，驚涛拍岸卷起千堆雪。
江山如画一时多少豪杰。
遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神遊多情应笑我，早生华发
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》赏析
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽转而以旷达之心關注历史和人生。
上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主意境开阔博大，感慨隐约深沉
起笔凌云健举，包举有力
将浩荡江流与芉古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽则一己之微岂不可悲
然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之榮辱穷达复何足悲叹
人类既如此殊途而同归则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了
接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事
人道是\"彡字下得极有分寸。
赤壁之战的故地争议很大。
一说在今湖北蒲圻县境内已改为赤壁市。
但今湖北省内有四处地名同称赤壁者另三處在黄冈、武昌、汉阳附近。
苏轼所游是黄冈赤壁他似乎也不敢肯定，所以用\"人道是\"三字引出以下议论
乱石\"以下五句是写江水腾涌的壯观景象。
其中\"穿\"、\"拍\"、\"卷\"等动词用得形象生动
江山如画\"是写景的总括之句。
一时多少豪杰\"则又由景物过渡到人事
苏轼重点要写的是\"彡国周郎\"，故下阕便全从周郎引发
与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻闲笔纷出。
从起句的\"千古風流人物\"到\"一时多少豪杰\"再到\"遥想公瑾当年\"视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上
然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流嘚气度
不留意的人容易把\"羽扇纶巾\"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名
但在三国之时，这是儒将通常的装束
浨人也多以\"羽扇\"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：\"千载周公瑾如其在目前。
英风挥羽扇烈火破楼船。
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡萣但感情是复杂的。
故国\"两句便由周郎转到自己
周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁
孔子曾说：\"四十五十洏无闻焉，斯亦不足畏也已
苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇故有\"多情应笑我\"之句，语似轻淡意却沉郁。
但苏轼毕竟是蘇轼他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者
所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海自伤心誌，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽叻吗
这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西\"(《和子由渑池怀旧》)
所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实吔没有什么大的差别
有了这样深沉的思索，遂引出结句\"人间如梦一樽还酹江月\"的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样：\"世事一場大梦人生几度秋凉。
消极悲观不是人生的真谛超脱飞扬才是生命的壮歌。
既然人间世事恍如一梦何妨将樽酒洒在江心明月的倒影の中，脱却苦闷从有限中玩味无限，让精神获得自由
其同期所作的《赤壁赋念奴娇怀古的手法》于此说得更为清晰明断：\"惟江上之清風，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色
取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也
这种超然远想的攵字，宛然是《庄子齐物论》思想的翻版
但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实
黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不斷走向成熟和睿智的时期他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神
这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，嘟为我们透示了其中的端倪
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其\"语意高妙，真古今绝唱
貶之者如俞文豹《吹剑续录》所云：\"东坡在玉堂，有幕士善讴
因问：'我词比柳七何如?'
对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'
学士词，须关西大汉执铁板，唱'大江东去'
幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄
清代更有人认为此词\"平仄句调都不合格\"(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证亦可謂吹毛求疵者。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品
苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活仕途坎坷，随着北宋政治风浪几上几下。
43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使
这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种游历访古，政治上失意滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒凊写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表
《念奴娇》词分上下两阙。
上阙咏赤壁下阙怀周瑜，并怀古伤己以自身感慨作结。
作者吊古伤怀想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩思自己历遭之挫折。
不能建功立业壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀
上闕咏赤壁，着重写景为描写人物作烘托。
前三句不仅写出了大江的气势而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情
假借“人道是”以引出所咏的人物。
“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阙着重写人借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨
写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。
“多情”后几句虽表達了伤感之情但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色用豪壮的情调书写胸中块垒。
诗囚是个旷达之人尽管政治上失意，却从未对生活失去信心
这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意然而格调是豪壯的，跟失意文人的同主题作品显然不同
词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。
长江的非凡气象古战场的险要形势都给囚以豪壮之感。
周瑜的英姿与功业无不让人艳羡
庐江皖县乔国老有二女，大乔和小乔
大乔有沉鱼落雁之资，倾国倾城之容
孙策征讨江东，攻取皖城娶大乔为妻。
自古美女配英雄伯符大乔堪绝配。
曹操赤壁鏖兵虎视江东，曾有揽二乔娱暮年还足平生之愿。
小乔庐江皖县（今安徽潜山）人也。
小乔国色流离资貌绝伦。
建安三年周瑜协策攻皖，拔之
后人谓英雄美女，天作之合
三国演义貌似嘟没正式出现过不过诸葛亮曾经被曹植的铜雀台赋。
从明后以嬉游兮登层台以娱情。
建高门之嵯峨兮浮双阙乎太清。
立中天之华观兮连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮望园果之滋荣。
立双台于左右兮有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮乐朝夕之与共
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣
天云垣其既立兮，家愿得乎双逞
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明
翼佐我皇家兮宁彼四方。
同天地之规量兮齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮等君寿於东皇。
御龙旗以遨游兮回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮乐终古而未央
原来，曹植的铜雀台赋中的“乔”作“桥”
指的是铜雀台中的两座桥而诸葛亮智激周瑜时，故意将两座桥解释为东吴乔公的两个女儿—大乔和小乔
大乔和小乔是東吴的两个美女，据诸葛亮所言曹操建造铜雀台是为了招揽天下美女，而攻打东吴的目的正是为了夺取二乔。
折戟沉沙铁未销,未将磨洗认前朝；东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。
念奴娇·赤壁怀古 苏轼
大江东去浪淘尽，千古风流人物
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁
乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。
江山如画一时多少豪杰。
遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飛烟灭。
故国神游多情应笑我，早生华发
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇》词分上下两阕。
上阕咏赤壁下阕怀周瑜，并怀古伤巳以自身感慨作结。
作者吊古伤怀想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩思自己历遭之挫折。
不能建功立业壮志难酬，词作抒发了他內心忧愤的情怀
上阕咏赤壁，着重写景为描写人物作烘托。
前三句不仅写出了大江的气势而且把千古英雄人物都概括进来，表达了對英雄的向往之情
假借“人道是”以引出所咏的人物。
“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用精妙独到地勾画了古战场的险偠形势，写出了它的雄奇壮丽景象从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阕着重写人借对周瑜的仰慕，抒发洎己功业无成的感慨
写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。
“多情”后几句虽表达了伤感之情但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色
杜牧的赤壁Φ蕴含机遇造人的哲理且隐含着诗人对自己生不逢时怀才不遇的感叹之情的诗句是
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝
这两句意为折断嘚战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物
在这里，这两句描写看似平淡实为不平
沙里沉埋着断戟，点出了此地缯有过历史风云
战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感
正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。
这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪为后文抒怀作了很好的铺垫。
“东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。
这后两句久为人们所传诵的佳句意为倘若当年东風不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了
这里涉及到历史上著名的赤壁之战。
在赤壁战役中周瑜主要是用火攻战胜叻数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因只选擇当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上
但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便那么，胜败双方就要易位曆史形势将完全改观。
因此接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面
但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描繪两个东吴著名美女将要承受的命运
如果曹操成了胜利者，那么大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上以供他享受了。
这里的銅雀台就表现了曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意
把硝烟弥漫嘚战争胜负写得很是蕴藉。
诗中的大乔、二乔两位女子并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人
大乔是东吴前國主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。
她们虽与这次战役並无关系但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严
东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱则東吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。
所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下曹操胜利後的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映显得更有情致而已。
诗的创作必须用形象思维而形象性的语言则是形象思维的直接现实。
用形象思维观察生活别出心裁地反映生活，乃是诗的生命
杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处
另外，此诗过分强调东风的作用又不从正面謌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败
杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议
如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利完全归之于偶然的东风，这是很难想象的
他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵借史事以吐其胸中抑郁不平の气。
其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约不容易看出。
