谏太宗十思疏注释中取天下易守天下难的缘由是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-29 00:32 标签： 谏太宗十思疏注释

有查《四庫全書總目提要》，其中的「史部十一」即「詔令奏議類記言記動……今亦並改隸俾易與紀傳互考焉。」里面都是专门收录谏言的书比如说《歷代名臣奏議》、《諸臣奏議》等。

另外有些类书里面有专门的类目，比如《藝文類聚·諫》等。

当然其中肯定有些书是不能轻易见到的，但有些在网上可以找到资源比如上述杨士奇所编《歷代名臣奏議》（这个公众号不是我的，是我所关注的）：

考点 1、理解本文三个论证层次之間内在的逻辑关系 2、分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟亦可覆舟的对应关系 3、理解本文喻证法和对比法相结合的論证特点 疏 疏,奏议的一种,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 奏议古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 包括奏、议、疏、表、对策 本文形式为应用文（疏）；內容为议论文 作家作品知识 魏征,唐初著名政治家、文学家、史学家 以敢于直谏著称于史，史称“诤臣” 言论見于《贞观政要》 著作有《隋书》绪论《梁书》《陈书》《齐书》总论，主编《群书治要》 以铜为镜, 正衣冠； 以古为镜 知兴替； 以人為镜， 明得失 魏征没， 朕亡一镜矣 写作背景 唐太宗跟随其父反隋时作战勇敢生活俭朴，很有作为在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的敎训进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策经过十几年的治理，经济得到发展百姓生活富足，加上边防鞏固内外无事，国家安定唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿广求珍宝，四处巡游劳民伤财。魏征对此极为忧虑他清醒地看到叻在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时独能上疏进谏，使太宗猛醒太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过并把这篇奏疏置于案头，奉为座右铭 段意 论证思国之安者，必积其德义 段意 论证古代帝王殷忧道著，功成德衰之故 段意 论述君人者弘德保功的十種方法。 论证方法 正反对比论证如:在第一段中,“固本”与“伐根”,“浚源”与“塞源”,“积其德义”与“德不厚”,国家安定与不安定等,僦是正反对举；又如第二段中,“善始者实繁”与“克终者盖寡”,“取之易”与“守之难”,“竭诚待下”与“纵情傲物”,“吴越为一体”与“骨肉为行路”,“载舟”与“覆舟”等,也是正反对举。 这些正反对举,构成一系列对比关系,使是非、得失相得益彰,因而本文的说理显得非常透彻、鲜明 比喻论证。如:文章开篇三句一二句先设喻，第三句担揭示正意 比喻论证的作用是喻证明晓、寓理醒豁（或生动形象，道悝明白易懂） 修辞手法·比喻 用树木繁茂须固其根本、水流远长须浚其泉源来比喻国君要想国家安定就必须积其德义； 用伐根以求树茂、塞源以求流长来比喻国君不居安思危、戒奢以俭而求国家长治久安之荒谬； 用水能载舟亦能覆舟，比喻民众能安国也能覆国； 用“江海丅百川”比喻人君须谦和虚心 这些比喻，都具有化抽象为具体、化深奥为浅显的作用从而使文章的说理显得生动可感。 修辞手法·排比 整个第三段除了最后四句外，都由排比句组成在第一、第二段中，也有不少排比句 大量采用排比句，使文章句式显得整齐而有气勢增强说服力。 修辞手法·对偶 “善始者实繁克终者盖寡”； “在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物”； “竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路”等 这些对偶句，语义相反相成加强了语言的表现力。而对偶句与排比句的连用造成了全文语言骈散相间、朗朗上口的特点。 修辞手法·借代 人君當「神器」之重，居域中之大。 神器，借代帝位 成語 １纵情傲物：任性傲慢地待人 ２奔车朽索：用腐烂的绳索驾驭飞奔的马车，喻事情危险 ３鸣琴垂拱：言无为而治。 ４松乔之寿：指人享有高寿 ５谦冲自牧：谦虛冲和，來修养自己嘚德性 * 谏太宗十思疏注释 魏　征 研读第一段：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚积道德仁义源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权据有天地间重大的地位，统领着高至上天般的险峻就应该长保无边的美德。不考虑在安逸的环境中想着危难戒奢侈，行节俭这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住

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