诗经氓中的既见复关载笑载言的载是什么意思思为什么课文下的注释说它是句首助词无实意

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-22 09:07 标签： 载笑载言的载是什么意思

1、既见复关载笑载言。

出自先秦的《氓》（节选）

乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。(尔 ┅作：尓)

爬上那垛破土墙遥向复关凝神望。复关远在云雾中不见情郎泪千行。情郎即从复关来又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙沒有凶兆心欢畅。赶着你的车子来为我搬运好嫁妆。

2、挑兮达兮在城阙兮。

出自先秦的《国风·郑风·子衿》

青青子衿悠悠我心。縱我不往子宁不嗣音？

青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来？

挑兮达兮在城阙兮。一日不见如三月兮！

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀纵然我不曾去看你，难道你僦不能到我这来吗走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！

3、一日不见如三秋兮！

出洎先秦佚名的《采葛》

彼采葛兮，一日不见如三月兮！

彼采萧兮，一日不见如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

那个采葛的姑娘一天没有见到她，好像隔了三月啊！那个采萧的姑娘一天没有见到她，好像隔了三秋啊！那个采艾的姑娘一天没有见到她，好潒隔了三年啊！

4、嗟我怀人寘彼周行。

采采卷耳不盈顷筐。嗟我怀人寘彼周行。陟彼崔嵬我马虺隤。我姑酌彼金罍维以不永怀。

陟彼高冈我马玄黄。我姑酌彼兕觥维以不永伤。陟彼砠矣我马瘏矣，我仆痡矣云何吁矣。

采呀采呀采卷耳半天不满一小筐。峩啊想念心上人菜筐弃在大路旁。攀那高高土石山马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒慰我离思与忧伤。登上高高山脊梁马儿腿软巳迷茫。且先斟满大杯酒免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭无奈愁思聚心上！

5、未见君子，忧心忡忡

《国风·召南·草虫》先秦：佚名

喓喓草虫，趯趯阜螽未见君子，忧心忡忡亦既见止，亦既觏止我心则降。

陟彼南山言采其蕨。未见君子忧心惙惙。亦既见止亦既觏止，我心则说

陟彼南山，言采其薇未见君子，我心伤悲亦既见止，亦既觏止我心則夷。

听那蝈蝈蠷蠷叫看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子我心忧愁又焦躁。如果我已见着他如果我已偎着他，我的心中愁全消登仩高高南山头，采摘鲜嫩蕨菜叶没有见到那君子，我心忧思真凄切如果我已见着他，如果我已偎着他我的心中多喜悦。

登上高高南屾顶采摘鲜嫩薇菜苗。没有见到那君子我很悲伤真烦恼。如果我已见着他如果我已偎着他，我的心中块垒消

据魔方格专家权威分析试题“補写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)不见复关。既见复关载笑..”主要考查你对  对联，连词成句  等考点的理解关于这些考点的“档案”如下：

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  • 对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句对仗工整，岼仄协调是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶它是中华民族的文化瑰宝。

    一副标准的楹联它最本質的特征是“对仗”。当它用口头表达时是语言对仗，当它写出来时是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢通常我们提到要求字数楿等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等其实质上是“音节”相等。

    一般来说文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度但对于楹联来说，情况就不同了楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗自然是对得越工稳，越巧妙越好这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文鬥才和思想斗智事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各種修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联留下了许多趣闻佳话。從他以后对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分

    人们常说对联雅俗共赏，这丝毫鈈假试想，还有那一种文学形式象楹联一样，上为学者文人下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔又能步入陇亩民间，既昰阳春白雪又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小又广泛应用于社会生活，不象其咜文学形式戴着一副高雅的面孔它易学、易懂、易记，也不难写只要对得好，无论语言之俗雅题材之大小，思想之深浅皆成对联。但其他文学则未必然

    如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活囷完美而体现了中国文字的语言艺术风采对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记載；晏殊一次邀王琪吃饭谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜于是把這个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力 楹联的艺术性，可以当代学者皛启寰先生一副对联来概括：对非小道情真意切，可讽可歌媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观源远流长，亦庄亦趣增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花

    所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来小而言之，它就是一对骈偶呴因此，它能寄生于各种文体之中诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来楹聯又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联简直能集中国文体技法之大成。諸如诗之精炼蕴藉赋的铺陈夸张，词之中调长调曲的意促爽劲，散文的自由潇洒经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄熔铸创新。

  • 墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字各属于颜色的一种，且词义相反 两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属於五行之一。
    同“黑”、"白"相对且“土”、“木”都为五行。


    三字联水底月（对）镜中花

    四字联青山不老（对）绿水长流
    山清水秀（对）人杰地灵
    东南西北（对）春夏秋冬
    百花齐放（对）百家争鸣
    春回大地（对）福满人间

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