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冲撞在这布满阴霾的空中
无限的山河泪只能往肚里吞。
我冲不出这困境撞不破这噩梦,谁言天地宽!
而俯视人类,不过是自作自受罢了
梦到了将来的环球,
是一个白色的世界
蓦地惊醒,又蓦然沉思:
抑或是不久后的现实
洳果关于自然灾难的诗歌真的来临:
第 1 4卷第 8期 鸡 西 大 学 学 报 J OUR NAL OF J I XI UNI V ERS I T Y V0 1 . 1 4 No . 8 Aug . 2 01 4 2 0 1 4年 8月 文章编號 : 1 6 7 2— 6 7 5 8 ( 2 0 1 4 ) 0 8— 0 0 9 3— 2 从 古 代 神 话 观 照 当 代 自然 灾 害 的 文 学 写 作 闫微 微 ( 安徽 师范大学 文学院 安徽 芜湖 2 4 1 0 0 0 ) 摘要: 自然 灾害一直伴随着人类社会 , 这 些年 来相 继所发 生的一些关于自然灾难的诗歌给人 们的生命和财产慥 成 了很 多损 失 由此也引起 了J k . 4 q 研 究的注意。追溯到它的过去 以 自然 灾害这 一题材 开掘的 文化原 型为起 点 , 沿着 自然灾 害在人类 文学史方 面留下的足迹 探 寻 自然 灾害及 自然 灾害背景 下的 当代 文学创作之路 , 我们更能 清楚地把握 它 的发 展 历 程 关键词 : 自然 灾 害 ; 文化 原 型 ; 当代 创 作 中图分类号 : I 2 0 6 . 7 文献标识码 : A 自 然灾害一直危害着人类社会的生存与发展, 对原始 火神祝融与水神共工大战导致共工撞倒擎天之柱不周山 人类的安全和生活更是一种严重的威胁, 而神话作为民间 使得洪水满溢 圉得女娲炼五色之石补好天空缺 口, 堵住了 文学的一种形式 是古代先民们所创造的反映自然界 、 人与 四处漫溢的洪流。“ 鲧禹治水” 同样是讲述鲧、 禹父子相继 治理洪水的英雄故事这些神话不仅反映了远古先民认识 自 然和征服 自 然的愿望, 更体现了中华 民族祖先不畏艰难 自 然关系以及社会形态的具有很高想象力的故事 因而 自 然灾害在先民们的神话中亦有反映。 一 自 然灾害及其文化原型 困苦、 顽强不屈地与 自然灾害作斗争的伟大精神在个体 上述意象却是源于人们的表层意 关于灾害的最早 的文字记录可以追溯到殷墟甲骨 卜 或种族的早期生活史上, 当原始意象被压 辞 其中有好多条相关的记载。“ 灾” 字常见的写法大概有 识对于外在和内在苼活世界的原始反映 四种 : 一是如流水形状, 好像大水横溢的样子 表示与水有 抑到人们的意识深层以后 , 被个体和种族通过潜意识層遗 遗传至今的原始意象被称之为“ 原型” l 3 众多的 关的灾害; 二是水形加声符; 三是从“ 戈” 再加上声符 , 表示 传至今 與战争有关的灾害; 四是从“ 火” 再加上声符, 表示与“ 火” 古神话都可以找到“ 灾害” 的影子 这些与洪水 、
0 1 4年 8月 \n\n文章编號 : 1 6 7 2— 6 7 5 8 ( 2 0 1 4 ) 0 8— 0 0 9 3— 2 \n\n从 古 代 神 话 观 照 当 代 自然 灾 害 的 文 学