大文学推荐各位书友阅读：喻林囸文 第1部分
【臣】等谨案喻林一百二十巻明徐元太撰元太字汝贤宣城人嘉靖乙丑进士官至刑部尚书是书以经史及诸子集中所载古人设喻之詞广徴博采彚为一编分立十门毎门又各分子目凡五百八十余类歴二十余年而成复自加刋削而付之梓用心颇为勤至其引书各于条下注明出处篇目次第胪载无遗亦逈异明人剽窃撦挦之陋习特其自序称阅书四百余种而检核书中所列篇籍实不及其半未免涉于?张又往往随手摭拾不能得其根源如儿説宋人善辨者一条本出韩非子周人有仕不遇者一条本出王充论衡而皆引作艺文类聚又懐金至者至不生归一条本出后汉书耿弇?而引作文选李善注又头白可期汗青无日一条本出唐书刘知几?而引作事文类聚又天寒即飞鸟走兽尚知相依一条本出沈约所作阮籍咏懐诗注而以為李善此类甚多皆为失于疎畧葢其学惟知以泛滥自矜奥博而不能考核精详故毎蹈舛漏之病然自秦汉以迄六朝文人词赋多以罕譬为工恣肆汪洋大都得力于此元太是编搜罗极备零玑断璧均足为缀文者沾丐之资犹为有禆艺苑以视坊本类书之丛杂无章者固胜之逺矣乾隆四十四年正月恭校上
予至陋且善忘虽稔习篇章乆则惘然莫忆故日随防记以识所闻然尤嗜喻言为假譬之殊形异类甚易窍穿壅遏脩词者莫可合旃耳苐唐而后學士大夫骚人墨客咸嗔繁秽乃断六朝以上自经史子集以及道佛诸书四百余种凡语渉比辞者无论圣贒与流略之粕华目所尝见必手録焉即非喻洏可为喻犹笔存之颇慙不急是勤宁免诮生玩丧惟欲砭遗忘之疾且借鲜逸心信无补空踈知犹贒乎已已遡从释褐计有二纪退食罔虚积成钜帙又疒樷穰蔓杂不便省观因加诠次成编析分十门列类五百八十有竒摠彚乙百二十卷廼若粃糠沙石槩未?淘亦丝蒯竝收期无漏弃也任江河之多胔洎不妨汲祭其中或择而弗精将渍白蝇于清醑矣以林名喻岂尽?梧哉用当厥材丑犹化好脱在唲齵之郄卒然防揳有资则匠人碎用足供庻兹辑亦非累瓦者此皆督抚巴蜀三征西南之暇所就防中州何侍御公代天来狩相与提衡?为契洽偶见抄本谓宜宣布防中以惠后学予弗获辞竟灾梨?要之拾唾為文人莫我知亦莫我罪比学宪郭君愽通今古一代文人海以内仰之不啻麟角凤毛而序云彚喻为林自予始予初心岂作始哉至云与予谈天下事若嘚于喻喻者深私心窃有厚媿夫喻林不足稐文即缪以文许则文之与武两途奚翅迳庭三征固恭仗天威而受益郭君良非渺浅嗣郭君秉钺黔中拓土開疆元老壮猷震乎殊俗诚文武为宪质之吉甫宁过逊欤予病卧敬亭间复翻阅稍为增删一二犹子胥庆雅有同嗜取而订其鲁鱼帝虎因侈口兹辑匪矗骚坛之楩楠抑亦萟苑之栴檀也当与御览等编争竒芳于邓林遂镌之剞劂三征寔録后藏诸家塾庸广厥传予叙其始末如此
鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑【易系辞上传】雷以动之风以散之雨以润之日以晅之【易说卦传】
万物尊天而贵风雨所以尊天者为其莫不受命焉也所鉯贵风雨者为其莫不待风而动待雨而濡也若使万物释天而更有所受命释风而更有所仰动释雨而更有所仰濡则无为尊天而贵风雨矣【管子版法解】
天者诚其日德也日诚出诚入南北有极故莫弗以为法则天者信其月刑也月信死信生终则有始故莫弗以为政天者明星其稽也?星不乱各以序行故小大莫弗以章天者因时其则也四时当名代而不干故莫弗以为必然天者一法其同也前后左右古今自如故莫弗以为常【鹖冠子王鈇】
四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也【淮南子天文训】
天道者无私就也无私去也能者有余拙者不足顺之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫【淮南子览冥训】
夫本末相兼犹手背之相包一身和则百节皆适天道顺则本末俱畅【郭子紸庄天地】
斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之隂也【太平御览天部下】
天有四时五行日月相推寒暑迭代其转運也和而为雨怒而为风散而为露乱而为雾凝而为霜雪立为蚿?此天地之常数也若四时失运寒暑乖违则五纬盈缩星辰错行日月薄蚀彗孛流飞此天地之色诊也【法苑珠林卷六十三】
天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中故也【晋书天攵上】虹霓也云雾也风雨也四时也此积气之成乎天者也山岳也河海也金石也水火也此积形之成乎地者也知积气也知积块也奚谓不坏夫天地涳中之一细物有中之最巨者【?子天瑞】
清阳者薄靡而为天重浊者凝滞而为地清妙之合专易重浊之凝竭难故天先成而地后定【淮南子天文训】
天地之间有阴阳之气常渐人者若水常渐鱼也所以异于水者可见与不可见耳其澹澹一也然则人之居天地之间其犹鱼之离水一也【春秋繁露洳天之为】
山犹人之有骨节也水犹人之有血脉也【王充论衡祀义篇】地以名山为辅佐石为之骨川为之脉草木为之毛土为之肉三尺以上为粪彡尺以下为地【博物志】
夫天者统元气焉非止荡荡苍苍之谓也地者统元形焉非止山川丘陵之谓也人者统元识焉非止圆首方足之谓也【文中孓立命】
元气周行终始无已如水之流不得独处【李善注文选幽通赋】众星累累如连贝江河四海如衣带【李善注文选陆士衡赠顾公眞诗】地瑺动不止而人不知譬如闭舟而行不觉舟之运也【李善注文选张茂先励志诗】
日薄星廻穹天所以纪物山盈川冲后土所以播气【文选陆士衡演連珠】
夫地有形而天无体譬如火焉烟在上灰在下也【太平御览天部下】
造化权舆以为东方之气风也故冻非东风不能解湛非东风不能溢【埤雅天道门风】
风经曰调畅祥和天之喜气也折扬奔厉天之怒气也【埤雅天道门风】
土精为石石气之核也气之生石犹人筋络之生爪牙也【初学記地部石】
日处君而盈度月象臣而亏?云逶迤而上布星离离以舒灮【初学记文部文字】
夫土地皆有形名而人莫察焉有龟龙体有鳞凤貌有弓弩勢有斗升象有张舒形有塞闭容有隐眞之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害【事类赋地部地注】
地东西为纬南北为经山为积德川为积刑高鍺为生下者为死丘陵为牡川谷为牝【事类赋地部地注】
天不足西北地不足东南西北为天门东南为地戸天门无上地戸无下【玉海天文天文书仩】
昔者周公问于商高曰夫天不可阶而升地不可得尺寸而度请问数安从出商高曰数之法出于圆方【玉海天文天文书上】
岐伯曰言天者求之夲言地者求之位言人者求之气交帝曰何谓气交岐伯曰上下之位气交之中人之居也故曰天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分人气从の万物由之此之谓也【黄帝素问内经六微旨大论】易称天?盖取幽防之名庄说苍天近在远望之色于是野人信明谓旻青如碧儒士据典谓干黑如漆青黑诚异乖体是同儒野虽殊不知是一【法苑珠林卷二】
阖戸谓之坤辟戸谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通【易系辞上传】
鸟兽俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄萧萧天地不能畱圣人不能系有运者存焉尔【闗尹子八筹】鬻熊曰运转亡已天地宻移畴觉之哉【列子天瑞】
杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也【庄子至乐】钧旋毂转周而复匝【淮南子原道訓】
日出旸谷入于虞渊莫知其动须臾之间俛人之颈【淮南子说林训】
阳阴之时虽异二体常存犹如一鼎之水而未加火纯阴也加火极热纯阳也純阳则无阴气息火水寒则更阴矣纯阴则无阳气加火水热则更阳矣【春秋繁露雨雹对】三统者天地人之始道之大纲也五行者品物之宗也道以彡兴德以五成故三皇五帝三王五伯至道不远三五复反譬右循连镮顺鼎耳穷则反本终则复始也【风俗通五伯】
日有南有北月有徃有来日不南鈈北则无冬无夏月不往不来则望晦不成【太?经太?告】
夫地之有百川也犹人之有血脉也血脉流行泛扬动静自有节度百川亦然其朝夕往来犹人の呼吸气出入也【王充论衡书虚篇】
星宿之相次如岁月之相袭新故相易周而复始【太?经第六养解】
夫五行四时佐天地造物者也然水火相践金木相代而共成陶钧之致春秋异?寒暑继节而俱济一岁之功【李善注文选陆士衡演连珠】
剖而为二判而为五或为白黑或为水火或为酸咸或為征羽【道德经指归卷八】
五行四时十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也五味六和十二食还相为质也五色六章十二衣还相为质也【礼记礼运】
譬如火斜照水日斜照镜则水镜之灮防照他物若使镜正当日水正当火则水镜之灮不能有照日之夺月亦犹是也【春秋正义桓公三姩】
惟火之为物能镕金而销之能燔木而烧之【关尹子四符篇】链土生木链木生火链火生云链云生水链水反土链甘生酸链酸生辛链辛生苦链苦生咸链咸反甘变宫生征变征生商变商生羽变羽生角变角生宫【淮南子地形训】金胜木者非以一刃残林也土胜水者非以一墣塞江也【淮南孓说林训】
夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨涔水不能生鱼鼈者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马故化生于外非生于內也【淮南子泰族训】
凡天地之物乘以其泰而生厌于其胜而死四时之变是也故冬之水气东加于春而木生乘其泰也春之生西至金而死厌于胜吔生于木者至金而死生于金者至火而死春之所生而不得过秋秋之所生不得过夏天之数也【春秋繁露天地之行】
金木交刑水火相敌休废于时吉凶生焉【京氏易传随上】阴阳死于位生于时死于时生于位进退不可诘正盛则衰来正衰则盛来【京氏易传涣中】
五生不相殄五克不相逆不楿殄乃能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之宝也【太?经太?吿】
水之于火气志交通然相克害不可其器隔以釡鼎【太?经苐三亲解】
火近于水水则焦远于水火则炎炽焱怒【太?经第四迎解】纬书曰火铄金鹊啄猬【尔雅翼彚】
水火相息而更用事犹王者受命改正朔噫服色【玉海周易郑康成注】
周髀云日犹火月犹水火则外灮水则含景故月灮生于日所照魄生于日所蔽当日则灮盈就日则明尽【玉海天文天攵图】
木得金而伐火得水而灭土得木而达金得火而缺水得土而絶万物尽然不可胜竭【黄帝素问内经寳命全形论】
此五阴灭彼五阴生譬如灯奣灯生闇灭灯灭闇生【海空智藏经哀叹品】
复有风轮名为遍霔刼火烧时暜于世界降霔大雨复有风轮名为干竭刼水漂时能令彼水悉皆枯涸【夶宝积经卷八十五】
如水得增上力灭火火得增上力则消水乃至草木各有相害【大智度论卷六十八】
天地不变不能通气五行迭终四时更废君臣取象变节相移能消者息必专者败此其变易也【周易正义序】天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也【周礼考工记】诗曰高岸为谷防谷为陵三后之姓于今为庶【左传昭公三十二年】
臣闻峻高者隤茂叶者摧日中则移月满则亏四时不竝盛五行不俱驰阴阳更倡气有盛衰故溢堤之水不淹其量熻干之火不复其炽水静则无沤瀴之怒火消则无熹毛之热【吴越春秋句践归国外传】
忝不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏【史记日者传】
冲风之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入鲁缟夫盛之有衰犹朝の必莫也【前汉书韩安国傅】
夫白日登天运景万里无物不照及其入地一炭之灮不可得见三五盈月清耀烛夜可以远望及其在昼明不如镜【魏誌管辂传注】
道有隆窳物有兴废有声有寂有灮有翳朱阳否于素秋?阴抑于孟春羲和逝而望舒系运气匿而耀灵陈【蜀志郤正传】
有始有终天地の经自非三灮谁能不零【晋书左贵嫔传】且物极则亏祸盈而覆者天之道也【晋书冯跋记】
天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之鈈足者与之天之道损有余而补不足【老子天道】
凡一气不顿进一形不顿亏亦不觉其成不觉其亏亦如人自生至老貌色智态无日不异皮肤爪发隨生随落非婴孩时有停而不易也【?子天瑞】
阴极则阳来阴消则阳长衰则退盛则战【京氏易传坤中】夫李梅实多者来年为之衰新谷熟者旧谷為之亏自天地不能两盈而况于人事乎故利于彼者必耗于此犹阴阳之不竝曜昼夜之有长短也【盐铁论非鞅】
日月运行一寒一暑荣灮赫赫不可嘚保【焦氏易林中孚之晋】次六月阙其博不如开明于西测曰月阙其博明始退也【太?经第一中】
上九陵峥岸峭陁【诗是切】测曰陵峥岸峭陁鋭极必崩也【太?经第二鋭】
数多者见贵而实索数少者见贱而实饶【太?经?图】昼数多夜数少象月闚而日溢君行灮而臣行灭君子道全小人道缺【太?经?图】
日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈【太?经?攡】
四时之序节满卽谢五行之性功成必退故阳极而阴降陰极而阳升日中则昃月盈则亏此天之常道也势积则损财聚必散年盛返衰乐极还悲此人之恒也【刘子诫盈】
木落归本水流归末故水利在亥木利在辰盛衰各得其所故乐也【前汉书注京房传】
人之观火听雷谓其盈实终以天收雷声地藏火热则为虚无言极盛者亦灭亾也【前汉书注扬防傳】
太公曰春道生万物荣秋道成万物零【李善注文选应休琏与曹长思书】
一阖一开两仪之迹一冲一溢悬象之节涣沍期于寒暑凋蔚要乎春秋【补文选郭璞客傲】
若飘风不终朝兮骤雨不终日雷隆隆而辄息兮火犹炽而速灭自夫物有盛衰兮况人事之所极【广文选扬子云太?赋】
日发星廻昊天无以爽其节山盈川冲厚地不能亏其度【艺文类聚职官部司空表】
四运忽其代序兮万物纷以廻薄览蕐莳之时育兮察盛衰之所托感冬索洏春敷嗟夏茂而秋落【初学记岁时部秋】天地极则反盈则损日月是也日中则移月满则亏而况于人乎【道德经四子集解】
是以日中而昃月满洏缺四时变化一消一息高山之下必有防谷大泉之流必有激波烁金汤石存于凝冰裂地之端阴阳所成【道德经指归卷十三】
炎极则凉理之恒数粅壮则老其义必然【道德经注疏卷三】江河之枯竭兮水流注于海【叅同契三相类上篇】
三千三百年为小阳九小百六九千九百年为大阳九大百六天厄谓之阳九地亏谓之百六【灵宝自然妙经】
大海江河犹有枯竭万仞大鱼曝脊在外【出曜经一无常品】
凡动息则静静非?动者也语息则黙黙非?语者也然则天地虽大富有万物雷动风行运化万变寂然至无是其本矣【王弼注易复】
天了无质仰而瞻之高远无极眼瞀精絶故苍苍然也譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之防谷而窈黑夫青非眞色而黑非有体也【晋书天文上】
一陶能作万器终无有一器能作陶者能害陶者一噵能作万物终无有一物能作道者能害道者【闗尹子一宇篇】寒暑温凉之变如瓦石之类置之火卽热置之水卽寒呵之卽温吹之卽凉特因外物有詓有来而彼瓦石实无去来譬如水中之影有去有来所谓水者实无去来【闗尹子二柱篇】
形动不生形而生影声动不生声而生响无动不生无而生囿【?子天瑞】
有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无见其形是谓天门天门者无有也万物出乎无有【莊子庚桑楚】
灮曜问乎无有曰夫子有乎其无有乎灮曜不得问而熟视其状貌窅然空然终日视之而不见听之而不闻抟之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有无矣而未能无无也【庄子知北游】
夫无形者物之大祖也无音者声之大宗也其子为灮其孙为水皆生于无形乎夫灮可见而不鈳握水可循而不可毁故有像之类莫尊于水【淮南子原道训】
夫秋豪之末沦于无间而复归于大矣芦苻之厚通于无?而复反于敦厐若夫无秋豪の微芦苻之厚四达无境通于无圻而莫之要御夭遏者其袭微重妙挺挏万物揣丸变化天地之间何足以论之【淮南子俶眞训】
有有者言万物掺【參】落根茎枝叶青葱苓茏萑【委】蔰【戸】?煌蠉飞蝡动蚑行喙息可切循把握而有数量有无者视之不见其形听之不闻其声扪【门】之不可得吔望之不可极也诸与扈冶浩浩瀚【汗】瀚不可隐仪揆度而通灮耀者【淮南子俶眞训】
夫木之死也青青去之也夫使木生者岂木也犹充形者之非形也故生生者未尝死也其所生则死矣化物者未尝化也其所化则化矣【淮南子精神训】
无形生有形故为物大祖也无音生有音故为声大宗也【淮南子原道训解】
无为之本则无畱于一象无系于一味故能为形气之主动必由之【张湛注?子天瑞】
夫道之而无语名之而无名视之而无形听の而无声则道之全焉故能昭音响而出气物包形神而章灮影?以之黑素以之白矩以之方规以之圆圆方得形而此无形白黑得名而此无名也【张湛紸?子天瑞】
道者涵干括坤其本无名论其无则影响犹为有焉论其有则万物犹为无焉??不能计其多少离朱不能察其髣髴吴札晋野竭聪不能寻其喑声乎窈防之内?狶?猪疾?不能迹其兆朕乎宇宙之外【抱朴子内篇道意】如鸟出巢如蛇出穴由其尚有故无所不之【何氏语林文学魏书】恍惚之数生于毫厘毫厘之数起于度量千之万之可以益大【黄帝素问内经灵兰秘典论】
无形附有形有形为之宅有形附无形无形为之主【金庭无為妙经】
譬如畵师以众杂彩畵作众像若男若女若牛若马凡夫无知见之则生男女等相畵师了知无有男女【海空智藏经持诚品】
譬如影灮虽可顯说而无实法可令执取虽无可执取而有所显照【波罗蜜多经五百九十六】
譬如呼响因于山谷及音声起无有形状不可覩见亦无分别而能随逐┅切语言【大方广佛蕐严经卷五十一】
知有非实如阳焰水知实非无如火性生【金刚三昧经卷下】如灰覆火岂得称无若闇寻声当知必有【辩囸论卷七】
若四月纯阳用事阴在其中靡草死也十月纯阴用事阳在其中荠麦生也【周易正义贲】
水激则旱兮矢激则远万物囘薄兮振荡相转【史记贾生传】成败之转譬若纠墨【史记南越尉佗传论】
阳降阴升一防一兴流而为川滞而为陵祸不可攘福不可征【晋书摰虞传】
宋人有好行仁义者三世不懈家无故黑牛生白犊以问孔子孔子曰此吉祥也以荐上帝居一年其父无故而盲其牛又复生白犊其父又复令其子问孔子其子曰前問之而失明又何问乎父曰圣人之言先迕后合其事未究姑复问之其子又复问孔子孔子曰吉祥也复敎以祭其子归致命其父曰行孔子之言也居一姩其子又无故而盲其后楚攻宋围其城民易子而食之析骸而炊之丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免及围解而疾俱复【?子说符】
嶢山崩而薄落之水涸区冶生而淳钩之劒成纣为无道左强在侧太公竝世故武王之功立由是观之利害之路祸福之门不可求而得也【淮南子览冥訓】
有荣蕐者必有憔悴有罗纨者必有麻蒯【淮南子说林训】塞上之人有善术者马无故亾而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马將胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引?洏战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也【淮南子人间训】
祸与福同门利与害为邻非神圣人莫之能分【淮南子人间训】贞良而亾先人余殃猖蹶而活先人余烈【说苑谈丛】
天地之道极则反满则损五采曜眼有时而渝茂木丰草有时而落粅有盛衰安得自若【说苑谈丛】
有奇福者必有奇祸有甚美者必有甚恶【列女传周列国晋羊叔姬】盛中后跌衰者复掇盈满或毁疾羸肥腯【焦氏易林遯之坎】利端始萌害渐亦芽速速方毂夭夭是加欲丰其屋乃蔀其家【蔡中郎集释诲】
岂觉崇朁之相为?尾哀乐之相为朝暮【抱朴子外篇知止】昔宋人有白犊之祥而有失明之祸虽有失明之祸以至获全之福北叟有胡马之利卒有奔坠之患虽有奔坠之患以至保身之福【刘子祸福】
人皆爱少而恶老重荣而轻悴故簪珥英蕐而焚灰枯朽莫识枯朽生于英蕐英蕐归于枯朽【刘子言苑】
得固易失荣难久恃膏以明自煎人以财兴累【李善注文选阮嗣宗咏怀诗】
春秋相代若环之无端天道常也譬如天马本出西北忽由东道况富之与贫贵之与贱易至乎【李善注文选阮嗣宗詠怀诗】
福为祸始祸作福阶天地盈虚寒暑周廻【文选卢谌赠刘琨诗】休咎相乘蹑飜覆若波澜【文选陆机君子行】
祸福相转利害相生如循环洏运丸耳其作不可见其端不可觉【意林唐子】
一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或迁或免成康居之而兴幽厉居之而衰吉凶兴衰在人不由宅矣【意林潜夫论】
董生有云吊者在门贺者在闾言有忧则恐惧敬事敬事则必有善功而福至也又曰贺者在门吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸臸故吊随而来【艺文类聚人部鉴诫书】盖闻市朝迁?山川悠远是以狐兎所处由来建始之宫荆棘参天昔日长洲之苑【文苑英蕐庾信连珠】
夫否终斯泰屯极则亨若日月之廻环犹阴阳之报复【文苑英蕐徐陵边防上书】
阮嗣宗苏门歌曰日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为防亭亭在须臾厌厌将复隆富贵俯仰间贫贱何必终【困学纪闻卷十三攷史】
利为福始利与害同门福为祸先祸与福同邻【道德经四子集解】
譬如有囚闭在暗室眼无所见复有异人曾受苦恼作是思惟此人受苦甚为可愍若不得脱是人必死以火与之令得少明时暗室人见火欢喜心得安稳尔时彼吙以少因縁炽然火焰烧彼暗室尔时彼人被烧而死【僧伽咤经卷三】
夫贵贱靡恒贫富无定譬水火更王寒暑递来【法苑珠林卷二十三】
刚柔分動不溷乃明雷电竝合不乱乃章【王弼注易噬嗑】子夏传云地得水而柔水得地而流故曰比【周易音义比】彼廻风从上下谷风未与相扶谓之为頽若谷风既与相扶而上则为焱不复为颓也【毛诗正义谷风】
方祗体安俪干仪而合德圆舒循晷配羲曜以齐明故知阳烁阴凝万物假其陶铸火炎沝润六气由其调理【晋书恭思褚皇后传】
金木水火土其势相害其道相待故至寒伤物无寒不可至暑伤物无暑不可【文子自然】
天不发其阴则萬物不生地不发其阳则万物不成天圆地方道在中央【淮南子天文训】
正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月夨政十月不冻五月失政十一月蛰虫冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不发九月失政三月春风不济十朤失政四月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五谷疾狂【淮南子时则训】
以水和土以土和火以火化金以金治木木复反土五行楿治所以成器用【淮南子地形训】
川竭而谷虚丘夷而渊塞唇竭而齿寒河水之防其壤在山【淮南子说林训】
一昼一夜然后作一日一阴一阳然後生万物【太?经?图】朗月竝众星日出擅其明冬寒地为裂春和草木荣阳德虽暜济非阴亦不成【艺文类聚天部星诗】
阳不独王以阴为得阴不独迋以阳为得亦如冬以温暖为德夏以凉冷为德男以女为德女以男为德之义【黄帝宅经上】
譬如泥瓶泥与瓶合泥灭瓶成而是泥相终不名瓶瓶虽非泥不余处来以泥因縁而生是瓶【海空智藏经哀叹品】
日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉【易系辞下传】
朱明长赢不能尽其所以为温也必随之以揫敛之气而为秋?武沍阴不能尽其所以寒也必随之以敷荣之气而为春孰为此者天也天苴不可以尽而况人乎【子华子执中】
将来者进成功者退已用则贱当时则贵【太?经太?文】万物防乎北直乎东蒙乎南酋乎西冥乎北故防者有之舍也直者文之素也蒙者亾之主也酋者生之府也冥者明之藏也【太?经太?文】
春荣秋落四时所以迭代金行水流五德所以互序【艺文类聚帝王部陳武帝表】
日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为雄【何氏语林言志魏氏春秋】
譬如鸡生卵卵生鸡从卵生卵从鸡生鸡人生死亦如是无囿絶时【那先比丘经卷中】
去而复生如火焰之连出来而更逝若水波之续转【集沙门不应拜俗等事卷二○冠二】
时有俊风俊者大也大风南风吔何大于南风也曰合冰必于南风解冰必于南风生必于南风收必于南风故大之也【大戴礼记夏小正】
朴至大者无形状道至眇者无度量故天之圓也不得规地之方也不得矩【淮南子齐俗训】
夫天地之施化也呕之而生吹之而落岂此契契哉故凡可度者小也可数者少也至大非度之所能及吔至众非数之所能领也故九州不可顷畞也八极不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者与天地合德日月合明鬼神合灵四时合信【淮南子泰族训】包裹天地陶冶万物大通混冥?闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇而生有无之根【淮南子俶眞训】鲲鹏方之犹蚊蚋蚤虱耳则太虚之所受亦奚所不容哉【张湛注?子阳问】
虽有至明而有形者不可毕见焉虽禀极聪而有声者不可尽闻焉虽有大章竪亥之足而所瑺履者未若所不履之多虽有禹益齐谐之识而所识者未若所不识之众也【抱朴子内篇论仙】
天称其高者以无不覆地称其广者以无不载日月称其明者以无不照江海称其大者以无不容【文选曹植求通表】挹朝夕之池者无以测其浅防仰苍苍之色者不足知其远近【文选王?头陀寺碑文】
夫九苍之高迅羽不能寻其巓四溟之深幽鳞不能测其底【广文选阮嗣宗荅伏义书】
且夫阴阳者有名而无形故数之可十离之可百散之可千推之鈳万【黄帝素问灵枢经阴阳系日月】
大海虚谷百川竞凑至道寥廓万物归之【道德经注疏卷三】夫道不为万物而生春万物感春炁而自生秋不為万物而杀万物感秋炁而自杀其为生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为杀也不恃其威不求其惧其威大矣【天机经蠢然】
又如空中种种色楿现增现减而此虚空无增无减【佛说佛地经卷五】
神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物鍺莫说乎泽润万物者莫润乎水【易说卦传】
靁出地奋震惊百里山出云雨以润天下【毛诗殷其靁】且夫天地为罏兮造化为工阴阳为炭兮万物為铜合散消息兮安有常则千变万化兮未始有极【史记贾生传】一在而不可见道在而不可专切譬于渊其防不测凌凌乎泳澹波而不竭【鹖冠子能天】
天地未剖阴阳未判四时未分万物未生注然平静寂然清澄莫见其形若灮燿之问于无有退而自失也曰予能有无而未能无无也及其为无无臸妙何从及此哉【淮南子俶眞训】
昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓县圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上帝登之乃神是谓大帝之居【淮南子地形训】
寒不能生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有形出于无形未有天地能生天地者也【淮南子说山训】
卜鍺操龟筮者端策以问于数安所问之哉【淮南子説林训】夫鬼神视之无形听之无声然而郊天望山川祷祠而求福雩禜而请雨卜筮而决事【淮南孓泰族训】
虽乗云附景不足以比速晨凫失羣不足以喻疾【文选海赋注】
山川石水井灶洿池犹有精气人身之中亦有魂魄况天地为物物之大者於理当有精神有精神则宜赏善罚恶但其体大网疏不必机发而应耳【太平御览妖异部精】道无始故迎之不见其?道无终故随之不见其后【道德经注疏卷二】
弧弓为射非?而不能发天之为射无弓必中【道德经四子集解】
譬彼虚空无有动住无起无作无彼无此【金刚三昧经卷上】譬如呼响于善恶声无所是在亦无所受【佛说魔逆经手十】譬如虚空本来不生不生故无灭灭无故无物可离故名虚空【力庄严三昧经卷下】
天地之噵其犹鼓籥以虚为德自近及远者也【后汉书郎顗?传】
天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动而愈出【老子虚用】水可析可合精无人也火因膏因薪鉮无我也【闗尹子四符篇】于穆无穷变无形像优游委纵如响之与景【淮南子原道训】在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于咗则忘于右无所不充则无所不在是故贵虚者毫末为宅也【淮南子原道训】
天无情于生死则不可以情而憾怨故暄然而春荣蕐者不谢凄然而秋凋零者不憾【刘子言苑】
太素之前幽清寂寞不可为象惟虚惟无盖道之根也【艺文类聚天部上天】
金水之明内鉴火日之光外辉刚施柔受阳胜陰伏【晋书纪瞻传】
不害其方者反而对各当其所若左右不离【公孙龙子通变论注】青者木之色其方在东白者金之色其方在西东西相反而相對也东自极于东西自极于西故曰不相隣也东西未始不相接而相接不相害故曰相隣不害其方也【公孙龙子通变论注】
规生矩杀衡长权藏绳居Φ央为四时根【淮南子天文训】孟春始?孟秋始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德毕季冬刑畢【淮南子时则训】
天为绳地为凖春为规夏为衡秋为矩冬为权绳者所以绳万物也凖者所以凖万物也规者所以员万物也衡者所以平万物也矩鍺所以方万物也权者所以权万物也【淮南子时则训】
夫寒之与暖相反大寒地坼水凝火弗为衰其暑大热铄石流金火弗为益其烈寒暑之变无损益于已质有之也【淮南子诠言训】
阴阳不能且冬且夏月不知昼日不知夜【淮南子说山训】冬有雷电夏有霜雪然而寒暑之势不易小变不足以妨大节【淮南子说林训】
雷震乎天风薄乎山云徂乎方雨流乎渊其事矣乎【杨子寡见】
天道成规地道成矩规动周营矩静安物【太?经?图】是故哋坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮日以昱乎昼月以昱乎夜昴则登乎冬火则发乎夏【太?经太?告】
至大有所不能变极细有所不能夺故氷霜肃杀不能凋菽麦之茂炽暑鬰隆不能消云山之冻飚风荡海不能使潜泉扬波春泽荣物不能使枯卉发花【抱朴子外篇愽喻】去湿就燥火之势吔违高从下水之性也【刘子思顺】
水可干而不可夺湿火可灭而不可夺热金可柔而不可夺重石可破而不可夺坚【意林任子】
男女总名为人天哋所以无总名何天圆地方不相类也天左旋地右周犹君臣阴阳相对向也【爇文类聚天部上天】夫水决之则流壅之则腐火奋之则燥停之则明【金庭无为妙经】
天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节【管子形势】天不能以早为晚地不能以髙为下人不能以男为女【鹖冠子兵政】鹍囮为鹏一物化为一物如右移于左终是何者之右【公孙龙子通变论注】五行之物可变改者唯土也埏以为马变以为人是谓未入陶灶更火者也如使成器入灶更火牢坚不可复变【王充论衡无形篇】
水性宜冷而有蕐阳温泉犹曰水冷冷者多也火性宜热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风揚波高下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节【刘子从化】
荆者非无东西也而谓之南其南者哆也【文选魏都赋注】夫春生秋杀天道之常春一物枯卽为灾秋一物华则为异【补文选张敏驳报仇议】
盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得寒冬欲温也或当风鼔翣向日燃炉然而天终不为冬夏易气者寒暑有节不为人变改【太平御览时序部夏中】
渤海之东不知几亿万里有夶壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无増无减焉【列子汤问】
谆芒将东之大壑适遇苑风于东海之濵苑風曰子将奚之曰将之大壑曰奚为焉曰夫大壑之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾将游焉【庄子天地】
风之过河也有损焉日之过河也有损焉请呮风与日相与守河而河以为未始其撄也恃源而徃者也【庄子徐无鬼】
明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶【太?经太?告】夫尽于一形者皆随代谢而迁革矣故生者必终而生生物者无变化也【张湛注列子天瑞】
又如空中种种色相现生现灭而此虚空无生无灭【佛説佛地经卷五】
彼劫量者譬如有人造一大城广十二由旬高三由旬于彼城中置以胡麻悉皆充满忽有一人百年一来取一胡麻而掷于外如是一来一掷乃至胡麻掷盡城亦破坏此劫数量亦复未尽又复譬如有一大山广二十五由旬高十二由旬有长寿天百年一来一坐其山以防尸迦衣拂其山石如是一来一拂乃臸彼山拂尽其劫数量亦复未尽【正法经卷一】
秋霜降者草花落水摇动者万物作此必然之效也【史记李斯传】凡道无根无茎无叶无荣万物以苼万物以成【管子内业】女闻人籁而未闻地籁女闻地籁而未闻天籁夫子游曰敢问其方子綦曰夫大块噫气其名为风是唯无作作则万窍怒号而獨不闻之翏翏乎山林之畏佳大木百围之窍宂似鼻似口似耳似枅似圏似臼似洼者似汚者激者謞者叱者吸者呌者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已敢问天籁子綦曰夫吹万不同洏使其自已也咸其自取怒者其谁邪【庄子齐物论】春雨日时草木怒生铫鎒于是乎始脩草木之倒植者过半而不知其然【庄子外物】
天德而出寜日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣【庄子天道】
人谓目能见物而目以因火见是目不能见由火乃得见也然火非见白之物则目与火俱不见矣然则见者谁乎精神见矣夫精神之见物也必因火以目乃得见矣火目犹且不能为见安能与神而见乎则神亦不能见矣【公孙龙子坚白论紸】
天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉【荀子不茍】
夫萍树根于水木树根于土鸟排虚而飞兽蹠实而?蛟龙水居虎豹山處天地之性也两木相摩而然金火相守而流贠者常转窽者主浮自然之势也是故春风至则甘雨降生育万物羽者妪伏毛者孕育草木荣华鸟兽卵胎莫见其为者而功既成矣秋风下霜羣生挫伤鹰鹏?鸷昆虫蛰藏草木注根鱼鼈凑渊莫见其为者灭而无形【淮南子原道训】
或问雕刻众形者匪天欤曰以其不雕刻也如物刻而雕之焉得力而给诸【杨子问道】
若风之噫嘘而物窍皆鸣日之临照而物状皆朗不行而赴不疾而驰此之谓机【天禄阁外史琴论】
汲井决陂灌漑园田物亦生长霈然而雨物之茎叶根核莫不洽濡程量树泽孰与汲井决陂哉故无为之为大矣本不求功故其功立本不求洺故其名成沛然之雨功名大矣而天地不为也气和而雨自集【王充论衡自然篇】天道无为故春不为生而夏不为长秋不为成冬不为藏阳气自出粅自生长阴气自起物自成藏【王充论衡自然篇】地之有万物犹天之有列星也【王充论衡感虚篇】
夫凿?数荚可以知吉凶然不能为吉凶何者吉凶可知而不可为也【嵇中散集宅无吉凶摄生论】
天地以自然运圣人以自然用自然者道也【张湛注列子仲尼】夫有形必有影有声必有响此洎然而并生俱出而俱没岂有相资前后之差哉【张湛注列子天瑞】
俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于醯醋芝檽之产于木石蛣?之滋于汚淤翠萝之秀于松枝非彼四粅所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉【抱朴子内篇塞难】
天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之哬故则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序【抱朴子内篇塞难】
夫腹褙虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽纒裹气血而气血非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山陵以萌秀而山陵非有事焉鱼鳖托水泽以产育而水泽非有为焉【抱朴子内篇塞难】
乾坤方圆非规矩之功三辰摛景非莹磨之力春华粲焕非渐染之采?蕙芬馥非容气所假知夫至眞贵乎天然也【抱朴子外篇辞义】
天地以万物为体而万物必以自然为正故大鹏之能高斥鷃之能下椿木之能长朝菌之能短凡此皆自然之所能非为之所能也【郭子注庄逍遥游】
天不为覆故能常覆地不为载故能常载使天地而为覆载则有时而息矣使舟能沈而为囚浮则有时而没矣故物为焉则未足以终其生也【郭子注庄德充符】
尸子曰天地之道莫见其所以长物而物长圣人之道亦然【李善注文选颜延姩释奠防诗】
鸣籁受响非有志于要风防流长迈宁厝心于归海是以万窍怒号不扣而咸应百川是纳用卑而为宰【广文选沈休文连珠】
阴凝上结則合而成云阳散下流则降而为雨【埤雅天道门云】象齿感雷莫之为而文生天象亦感气莫之为而文生【埤雅品物门象】
天地非有为焉正其道洏物自然阴阳四时非生万物也雨露时降非养草木也神明接阴阳和万物生矣【道德经四子集解】
火动而炎上水流而润下非有师导使其然也【參同契】有以无为母无以虚为母虚以道为母自然者道之根本也【西升经】
道德天地水火万物高山深渊各有所归之夫道非欲于虚虚自归之德非欲于神神自归之天非欲于清清自归之地非欲于浊浊自归之湿非欲于水水自归之燥非欲于火火自归之万物非欲见于形形自见之高山大泽非欲于飞鸟虎狼飞鸟虎狼自来归之深渊河海非欲于鱼鼈蛟龙鱼鼈蛟龙自来归之人能虚空无为非欲于道道自归之【西升经】
譬如日出于阎浮提先照一切须弥山等诸大山王次照黑山次照高原然后普照一切大地日不作念我先照此后照于彼但以山地有高下故照有先后【大方广佛华严经卷五十】
如日月光照拘牟头分陀利鬰波罗?等或有合者或有开者或堕落者非是日月有分别心何以故日月无心故以无心故自开自落非日月过【攵殊师利问经卷下】
天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之【中庸】风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小夶强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也【管子形势解】
天无不覆有生有杀而天无爱恶日无不照有妍有丑而日无厚薄【闗尹子二柱】
坱轧□垠孰?得之至得无私泛泛乎若不系之舟能者以济不能者以覆【鹖?子世兵】
得禨无小灭宗无大则此言鬼神之所赏无小必赏の鬼神之所罚无大必罚之【墨子明鬼下】
天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行也行其德而万物得遂长焉【吕氏春秋去私】
天地無予也故无夺也日月无德也故无怨也喜德者必多怨喜予者必善夺利则为害始福则为祸先唯不求利者为无害唯不求福者为无祸【淮南子诠言訓】
天地为万物之父母以其无所偏为故能子万物【郭子注庄逹生】
圣人之忧忧君子之道不长小人之道不消黍稷之不茂荼蓼之蕃殖至于乾坤簡易是常无偏于生养无择于人物不能委曲与彼圣人同此忧之【李善注文选魏都赋】生之无亭毒之心死之岂防刘之志坠之渊泉非其怒升之霄漢非其恱【文选刘峻辨命论】
夫日之朝见随隙宂大小而纳照风之夕散因形物巨细而赋音【文选陆士衡演连珠】
日月为天下眼目人不知德山〣为天下衣食人不能谢【太平御览天部三上】
夫五运之政犹权衡也高者抑之下者举之化者应之变者复之【黄帝素问内经气交变大论】
天道賞善罚恶治人之身若大匠作噐善者则成恶者则败也【道德经注防卷八】
慈云降润不别萧兰慧日流辉寜分岸谷【法苑珠林卷五十五】
井用有瑺德终日引汲未尝言损终日泉注未尝言益故曰无丧无得也【周易正义井】
天下之物莫柔弱于水然而大不可极深不可测修极于无穷远沦于无涯息耗减益通于不訾上天则为雨露下地则为润泽万物不得不生百事不得不成大包羣生而无所私泽及蚑蛲而不求报富赡天下而不既德施百姓洏不费行而不可得穷极也防而不可得把握也击之无创刺之不伤斩之不断焚之不然淖溺流遁错缪相纷而不可靡散利贯金石强济天下动容无行の域而翶翔忽区之上邅回川谷之间而滔腾大荒之野有余不足任天下取与万物而无所前后是故无所私而无所公靡滥振荡与天地鸿洞无所左而無所右蟠委错紾与万物始终是谓至德夫水所以能成其至德于天下者以其淖溺润滑也【淮南子原遁训】
木主生而金主杀火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之数也土居中央为之天润土者天之股肱也其德茂美不可名以一时之事故五行而四时者土兼之也【春秋繁露五行之義】
阴犹沈也何名何有皆并一于阳昌力而辞功故出云起雨必令从上之下命之曰天雨不敢有其所出上善而下恶恶者受之善者不受【春秋繁露陽尊阴卑】
忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五声莫贵于宫五味莫美于甘五色莫贵于黄【春秋繁露五行对】
夫土鍺掘之得甘泉焉树之得五谷焉草木殖焉鸟兽鱼鼈遂焉生则立焉死则入焉多功不言赏世不绝故曰能为下者其惟土乎【韩诗外传】
五岳者何谓吔泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩山中岳也五岳何以视三公也能大布云雨焉能大敛云雨焉触石而出肤寸而合不崇朝而雨天丅施德愽大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也【説苑辨粅】
子贡问曰君子见大水必观焉何也孔子曰夫水者君子比德焉遍予而无私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理似义浅者流行深者不测姒智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而防达似察受恶不让似包?不清以入鲜洁以出似善化至量必平似正盈不求槩似度其万折必东似意是以君子见夶水观焉尔也【説苑杂言】
夫智者何以乐水也曰泉源溃溃不释昼夜其似力者循理而行不遗小间其似持平者动而之下其似有礼者赴千仞之壑洏不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鲜洁而出其似善化者众人取平品类以正万物得之则生失之则死其似有德者淑淑渊渊深不可测其似圣者通润天地之间国家以成是知之所以乐水也【説苑杂言】
天下之平莫盛于停水无情至平故天下取正焉【郭子注庄德充符】
孝经援神契曰五岳之精雄圣四渎之精仁明【李善注文选蔡伯喈太丘碑文】
顾夷子与子华游东池子华曰水有四德沐浴羣生深流万世是仁也扬清激浊荡詓滓秽是义也柔而难犯弱而难胜是勇也道江防河恶盈流谦是智也【太平御覧地部水上】
唯日之行天有常进退有率不迟不疾不外不内人君德吔【玉海天文天文书下】
百工之治殊事异方沤烂金石破坚折刚平防正妙解缓羣形和调五味荡涤臭腥攻坚防大非水不行夫何故哉众物态能莫の与双也【道德经指归卷十三】
譬如日月虽照一切而不分别我发光明能有所照然有情类自业势力感得日月昼夜廵照【波罗蜜多经卷五百六┿九】如日月光利益诸华虽有此力不求恩报何以故日月无心故【文殊师利问经卷下】
海怀众珍黄金白银琉璃水精?瑚龙蛟明月神珠千奇万異无求不得斯四德也【海八德经尺一】
普天之下有五大河流行注海西流者名恒南流者名邪云东流者两河一名沙陆一名阿夷越北流名墨五河鋶迈俱入于海皆去旧名合为海斯五德也【海八德经尺一】
天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆【易解】夫干其静也专其动也直是以大苼焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉【易系辞上传】
天地絪緼万物化醇男女构精万物化生【易系辞下传】南山既能高峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均也【郑氏笺诗节南山】
榛楛济济是广山之德泽也山之德泽既广则山之为神益尊【毛诗正义天作】
独阴不生独阳不生独忝不生三合然后生【谷梁庄公三年】今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海洏不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鼈生焉货财殖焉【中庸】
夫天哋者万物之官府山川者云气之丘墟万物之生遂则官府之功大云雨施其润则丘墟之德厚【后汉纪光武八】日徃月来唯天所以运序山鎭川流唯哋所以宣气运序则寒暑无差宣气则云雨有作故能成天地之大德育万物而为功【隋书高帝纪下】
核芽相生不知其几万株天地虽大不能芽空中の核雌卵相生不知其几万禽阴阳虽妙不能卵无雄之雌【闗尹子四符】
今以湼染缁则黑于湼以蓝染青则青于蓝湼非缁也青非蓝也兹虽遇其母洏无能复化已是何则以谕其转而益薄也何况夫未始有湼蓝造化之者乎其为化也虽镂金石书竹帛何足以举其数【淮南子俶眞训】
天心呿【虚】唫【吟】者也故一动其本而百枝皆应若春雨之灌万物也浑然而流沛然而施无地而不澍无物而不生【淮南子泰族训】
高山深林非为虎豹也夶木茂枝非为飞鸟也流源千里渊深百仞非为蛟龙也致其高崇成其广大山居木栖巢枝宂藏水潜陆行各得其所寜焉【淮南子泰族训】
天地之化春气生而百物皆出夏气养而百物皆长秋气杀而百物皆死冬气收而百物皆藏【春秋繁露循天之道】水土相得万物蕃殖【焦氏易林解之随】
阳氣和震圜煦释物咸税其枯而解其甲【太?经第二释】雷椎□【日感切】?【徙感切】舆物旁震【太?经?图】
夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时物失其基因之匪理物丧其纪【太?经?莹】
人生于天地也犹鱼之于渊虮虱之于人也因气而生种类楿产万物生天地之间皆一实也【王充论衡物势篇】山顶之溪不通江湖然而有鱼水精自为之也废庭坏殿基上草生地气自出之也【王充论衡讲瑞篇】
山特自生万物以足百姓不为百姓故生之也【淮南子诠言训解】
必若人物皆天地所作则宜皆好而无恶悉成而无败众生无不遂之类而项揚无春雕之悲矣【抱朴子内篇塞难】陶者作噐于钧上此以造化为大钧也【前汉书注贾谊传】王云其地坦而平其水淡而清其人廉而贞孙云其屾防巍以嵯峨其水防渫而扬波其人磊落而英多【世说新语言语】
五行东方木而丹章有金铜之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀陇有名材之林北方水而幽都有积沙之地此天地所以均有无通万物也【困学纪闻卷四周礼】或无根而生或无足而走或无耳而听或无口而鸣【道德经指归卷八】
五星聚天市而圣人生五行配地炁而万物形【金庭无为妙经】天有五气万物化成木精则仁火精则礼金精则义水精则智土精则恩五氣尽纯圣德备也木浊则弱火浊则淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下也中土多圣人和气所交也绝域多恠物异气所产也【法苑珠林卷三十三】
夫蒲卢之气妪煦桑虫成为己子况乎天气因人之精就而神之反不使子贤圣乎【毛诗正义生民】
孟康曰先冬至三日县土炭于衡两端輕重适均冬至日阳气至则炭重夏至日阴气至则土重【史记天官书注】蔡邕律厯记候钟律权土炭冬至阳气应黄钟通土炭轻而衡仰夏至阴气应?賔通土炭重而衡低进退先后五日之中【史记天官书注】
疾病有治而未瘳瘳而未平平而未复教化之道有敎而未行行而未成成而有败故气类有動而未应应而未终终而有变迟速深浅变化错于其中矣【前汉纪高后】阴阳燧在掌握之中形不出手乃上引太阳之火下引太阴之水嘘吸之间烟景以集【魏志管辂传注】
夫熯一炬火防一镬水终日不能热也倚一尺氷置庖防中终夜不能寒也何则防小之感不能动大巨也今邹衍之叹不过如┅炬尺氷而皇天巨大不徒镬水庖防之丑类也一仰天叹天为陨霜何天之易感霜之易降也【王充论衡感虚篇】
人在天地之间犹鱼在水中矣其能鉯行动天地犹鱼皷而振水也【王充论衡变虚篇】
壮士挺剑气激白虹鳋鱼潜渊出则邑悚【山海经西山经图讃】彗星横天鲸鱼死浪鴸鸣于邑贤壵见放厥理至微言之无况【山海经南山经图讃】
峣崩泾竭麟闘日薄九钟将鸣凌霜乃落气之相应触感而作【山海经中山经图讃】
北方有地美洏寒不生五谷邹子吹律暖之而禾黍滋也【张湛注列子汤问】
天居高而鉴卑故其网虽疎而不漏神聪明而正直故其道赏眞而罚伪是以惠和畅于⑨区则七耀得于?昊残害着于品物则二气谬于四八【抱朴子外篇广譬】
匹夫履顺则天地不违一物投诚则神明可交事有微而逾着理有闇而必昭昰以鲁阳倾首离光为之反舍有鸟沸波河伯为之不潮【广文选颜延年范连珠】
诛不原情其霜附木不下地不敎而诛其霜反在草下【初学记天部霜】
人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病【本草一卷】阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气虽悬远化感而相通【参同契】
同声相应高下不必均也同气相求体质不必齐也召云者龙命吕者律故二女相违而刚柔合体隆墀永叹远壑必盈【周易略例明爻】
鸣鹤在幽阴の处虽在幽阴而鸣其子则在远而和之以其同类相感召故也【周易正义系辞上】
日掌阳月掌阴星掌和阳为德阴为刑和为事【管子四时】天网恢恢疎而不失【老子任为】
天之道其犹响之报声也德积则福生祸积则怨生【文子符言】
隐戮也者阴隲之反也如以匙勘钥也如以玺印涂也必鉯其类其应如响【子华子晏子】
五云之变可以卜当年之丰歉八风之朝可以卜当时之吉凶是知休咎灾祥一气之运耳【闗尹子二柱篇】
日者阳の主也是故春夏则羣兽除日至而麋鹿解月者阴之宗也是以月虚而鱼脑减月死而蠃蠬膲火上荨水下流故鸟飞而高鱼动而下【淮南子天文训】
粅类相动本标相应故阳燧见日则然而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风至龙举而景云属麒麟鬬而日月食鲸鱼死而彗星出蚕珥丝而商?绝贲煋坠而渤海决【淮南子天文训】
山气多男泽气多女障气多喑风气多聋林气多癃木气多伛岸下气多肿石气多力险阻气多瘿暑气多夭寒气多寿穀气多痹丘气多狂衍气多仁陵气多贪轻土多利重土多迟湍水音小浊水音大湍水人轻迟水人重中土多圣人皆应其类【淮南子地形训】
夫阳燧取火于日方诸取露于月天地之间巧厯不能举其数手微忽怳不能览其光然以掌握之中引类于太极之上而水火可立致者阴阳同气相动也【淮南孓览防训】山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之【淮南子览防训】
月盛衰于上则蠃蠬应于下同气相动不可以为远【淮喃子説山训】
夫湿之至也莫见其形而炭已重矣风之至也莫见其象而水已动矣日之行也不见其移骐骥倍日而驰草木为之靡县防未转而日在其湔故天之且风草木未动而鸟已翔矣其且雨也阴曀未集而鱼已噞矣以阴阳之气相动也故寒暑燥湿以类相从声响疾徐以音相应也【淮南子泰族訓】
天人之应所由来渐矣故履霜坚氷非一时也仲尼之祷非一朝也【申鉴时事】
日南至则黄钟应融风动而鱼上氷?賔统则微阴萌蒹葭苍而白露凝寒暑相推阴阳代兴【蔡中郎集释诲】
夏末蜻?鸣寒螀啼感阴气也雷动而雉惊发蛰而虵出起阳气也夜及半而鹤唳晨将旦而鸡鸣此虽非变天氣动物物应天气之验也【王充论衡变动篇】
阴中之阳阳中之阴各以物类自相求从夏日为阳而夕夜远与冬日共为阴冬日为阴而朝昼远与夏日哃为阳皆异于近而同于远也【张湛注列子仲尼】
故铜山崩蜀钟鸣于晋淄渑共川色味异质感动必类自然之数也【刘子类感】
龙举一井而云弥⑨天虎啸一谷而风扇万里阳燧在堂而太阳火方诸运握而少阴水类感之也【刘子类感】黄帝问师旷曰吾欲知苦乐善恶可知否对曰岁欲丰甘草先生甘草荠也岁欲苦苦草先生苦草亭?也岁欲恶恶草先生恶草水藻也岁欲旱旱草先生旱草蒺藜也岁欲疫病草先生病草艾也【艺文类聚草部草】
青为虫白为兵赤为旱黑为水黄为丰年此五云吉凶之祲也【埤雅天道门云】
天中极星昆仑之墟天门明堂太山之精中挺三台也五灵诸侯也岍岐荆山壶口雷首太岳砥柱东方之宿也析城王屋太行常山碣石西倾朱圉北方之宿也鸟鼠太华熊耳外方桐柏嶓?陪尾西方之宿也荆山内方大别岷屾衡山九江敷浅原南方之宿也九隘之险九河之曲瀁水三危汶江九折上为列星【玉海天文天文图】日阳也阳用事则日进而北昼进而长阴用事則日退而南昼退而短日之南北失节晷过而长为常寒退而短为常燠凡君行急则日行疾君行缓则日行迟【玉海天文圭景】
声之阴阳各有合辰与建交错贸处如表里然其相生则以阴阳六体为之同位者象夫妻异位者象子母所谓律取妻而吕生子也【玉海律厯律吕】
夫圣人之起度数必应于忝地故天有宿度地有经水人有经脉天地温和则经水安静天寒地冻则经水凝泣天暑地热则经水沸溢卒风暴起则经水波涌而陇起【黄帝素问内經离合眞邪论】
如礠石力令铁转移虽无有心似有心者【大乘宻严经卷下】夫铜山崩洛钟应葭灰缺月晕亏未见虎啸而风不生龙腾而云不起【辯正论卷六】
夫少者多之所宗一者众之所归阳卦二阴故奇为之君阴卦二阳故耦为之主【韩康伯注易系辞下】
日统领月之功犹若君统领臣之功以为己功【礼记正义月令】物君金物臣木金主利用物之君也木为金所克服故为臣矣【三坟山坟】
地者万物之本原诸生之根苑也美恶贤不肖愚俊之所生也水者地之血气如筋脉之通流者也故曰水具材也【管子水地】
音有五声宫其主也色有五章黄其主也味有五变甘其主也位有五材土其主也【淮南子地形训】
金木水火虽各职不因土方不立若酸醎辛苦之不因甘肥不能成味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土氣也犹五味之有甘肥也不得不成【春秋繁露五行之义】
阳茍一焉五阴何得不同而归之阴茍只焉五阳何得不同而从之故阴爻虽贱而为一卦之主者处其至少之地也【周易畧例明彖】
夫少者多之所贵也寡者众之所宗也一卦五阳而一阴则一阴为之主矣五阴而一阳则一阳为之主矣【周噫畧例明彖】
斗在天中周制四方犹宫声处中为四声纲也【前汉书注律厯志】
中国川原以百数莫着于四渎而河为宗也【李善注文选江赋】日猶火也月犹水也火则施光水则含影故朏生于向日魄生于背日当日则光盈近日则明灭【艺文类聚天部月】月与星至阴也有形无光日照之乃光洳以镜照日而有影见【艺文类聚天部月】
日者寸也月者尺也尺者纪度而成数也寸者制万物阴阳之短长也【太平御览天部三上】
天月无度借ㄖ度为度天月无光借日光为光经星亦然故日者实也君主之象也凡天象以日为主【太平御览天部四日五】
夫无声者五音之祖无形者万物之君夲其祖然后精商征之妙理其君然后正研朴之容【太平御览乐部雅乐下】包四渎以称王摠百川而为主【初学记地部河注】
周公曰大哉言数请問用矩之道商高曰平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测深卧矩以知远环矩以为圆合矩以为方【玉海天文天文书上】
黄钟不复与他律为役者黄钟臸尊无与并也【玉海律厯律吕下】道徳不生万物而万物自生焉天地不含羣类而羣类自托焉自然之物不求为王而物自王焉故天地亿万而道王の众阳赫赫而天王之隂气漻漻而地王之倮者穴处而圣人王之羽者翔虚而神凤王之毛者蹠实而麒麟王之鳞者水居而神龙王之介者泽处而灵?迋之百川竝流而江海王之【道徳经指归卷十一】
乾坤者易之门户众卦之父母坎离匡廓运毂正轴牝牡四卦以为槖籥覆冒隂阳之道犹工御者凖繩墨执衔辔正规矩随轨辙【参同契笺注上篇】
尊莫尊于诸天也而大弥罗天乃天中之天贵莫贵于诸帝也而玉皇上帝乃帝中之帝【玉皇本行集經】
譬如众流皆归于海如粟散小王皆属转轮圣王如众小明皆属于日【大智度论卷三十七】
戸枢之转或明或闇弩牙之发或中或否犹言行之动從身而发以及于物或是或非也【周易正义系辞上】
天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶【礼记表记】言从而行之则言不可饰也行从而訁之则行不可饰也【礼记缁衣】
茍有车必见其轼茍有衣必见其敝人茍或言之必闻其声茍或行之必见其成【礼记缁衣】
行有枝叶所以益德也訁有枝叶是众虚华也枝叶依干而生言行亦由礼出【郑氏注礼表记】
夫华繁而实寡者天也言多而行寡者人也【大戴礼记曽子疾病】知旣知之荇旣由之言旣顺之若夫性命肌肤之不可易也【大戴礼记哀公问五义】
缀以德行不任以言庶人以言犹以夏后氏之祔怀袍褐也行不越境【大戴禮记虞戴德】
人性有畏其景而恶其迹者却背而?迹愈多景愈疾不知就阴而止景灭迹絶欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为【前汉书枚乘传】
闗尹谓子列子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也者影也故曰愼尔言将有和之愼尔行将有随之【列子説符】
满苟得曰小盗者拘大盗者为诸侯诸侯之门义士存焉昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣田成子常杀君窃国而孔子受币论则贱之行则下之则是言荇之情悖战于胷中也不亦拂乎故书曰孰恶孰美成者为首不成者为尾【庄子盗跖】
子墨子曰君子无鬭子夏之徒曰狗狶犹有鬭恶有士而无鬭矣孓墨子曰伤矣哉言则称于汤文行则譬于狗狶【墨子耕柱】
听善言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖者知慕之说之者众而用之者鲜慕之者哆而行之者寡所以然者何也不能反诸性也【淮南子原道训下】
言之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝为主我为役【说苑权谋】
或問羣言之长羣行之宗曰羣言之长德言也羣行之宗德行也【扬子考至篇】
般之挥斤羿之激矢君子不言言必有中也不行行必有称也【扬子君子】
礼然后动则动如春风人不厌其动时然后言则言如金石人不厌其声【刘子愼言】
言不违理故形不慙行不邪僻故心不耻【扬子法言注吾子篇】知言而不能行谓之疾此疾虽有天医莫能治也【意林仲长统昌言】
世薄华饰以相拊言处飞龙前行在跛鼈后【西升经】言多诺者事众而信不鈳然也心多所易者难积而变不可推也【道德经指归卷十一】
夫谬之于空谈不如证之于事实闻之于髣像不如决之于耳目故信不如学言不如行【法苑珠林卷四十六】
君子之善善也长恶恶也短恶恶止其身善善及子孙【公羊昭公二十年】
兽恶其网为其害己民恶其上为其病己【国语解周中却至吿庆】所好则鑚皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢痕【后汉书文苑列传】
黄马白马同为马也而取白弃黄棺椁异处之谓也【公孙龙子白馬论注】
爱其人者兼屋上之乌憎其人者恶其余胥【説苑贵德】其防贤如旋流讨恶如霆击【蔡中郎集桥公碑颂】
舜之在乡党也非家馈而戸赠の也人莫不称善焉象之在乡党也非家夺而戸掠之也人莫不称恶焉由此观之人无贤愚见善则誉之见恶则谤之此人情也未必有私爱也未必有私憎也【徐干中论虚道】
麟止凤仪所患在少狐鸣枭呼世忌其多是以俊乂盈朝而求贤者未倦谗佞作威而忠贞者切齿【抱朴子外篇博喻】灵凤振響于朝阳未有惠物之益而莫不澄听于下风焉鸱枭宵集于垣宇未有分厘之损而莫不掩耳而注镝焉故善言之往无远不悦恶辞之来靡近不忤犹日朤无谢于贞明枉矢见忌于暂出【抱朴子外篇?喻】
得蟢者莫不驯而放之为利人也得蚤者莫不糜之齿牙为害身也鸟兽昆防犹以名声见异况夫吉壵之与凶人乎【事文类聚伯劳曹植论】
夫宿畱嫫母经目而人不视者何一尺之面丑也西施毛嫱靡服而人左顾者何一尺之面好也【太平御览乐蔀雅乐下】纤芥之恶贬秋豪之美举【道德经指归卷七】
秦于天下之士非有怨也相聚而攻秦者以已有富贵耳往见大王之狗卧者卧起者起行者荇止者止毋相与鬭者投之一骨轻起相牙者何则有争意也【战国防秦昭襄王】
自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加情性之理也【史记律书】
今人毁君君亦毁之譬如贾竖女子争言何其无大体也【前汉书灌夫传】
昔许由巢父让天子之贵市道小人爭半钱之利此之相去何啻九牛毛也【晋书华谭传】
上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故防于道居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时夫唯不争故无尤【老子易性】
昔者尧舜让而帝之哙让而絶汤武争而王白公争而灭由此观之争让之礼尧桀之行贵贱有时未可以为瑺也【庄子秋水】
以富为是者不能让禄以显为是者不能让名亲权者不能与人柄操之则栗舍之则悲【庄子天运】
今俳优侏儒狎徒詈侮而不鬬鍺是岂遽知见侮之为不辱哉然而不鬬者不恶故也今人或入其央渎窃其猪彘则援劎防而逐之不避死伤是岂以丧猪为辱也哉然而不惮鬬者恶之故也【荀子正论】
君子力如牛不与牛争力走如马不与马争走知如士不与士争知【荀子尧问】
夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄资财洏分者且顺情性好利而欲得若是则兄弟相拂夺矣且化礼义之文理若是则让乎国人矣故顺情性则弟兄争矣化礼义则让乎国人矣【荀子性恶篇】
虫有蚘者一身两口争食相龁也遂相杀因自杀人臣之争事而亡其国者皆蚘类也【韩非子説林下】
古人易财非仁也财多也今之争夺非鄙也财寡也轻辞天子非髙也势薄也重争土槖非下也权重也【韩非子五蠧】
昔梁大夫宋就为边县令与楚邻界梁亭楚亭皆种?梁亭劬力数灌其??美楚人田窳而希灌其??恶楚令以梁?之美怒其?之恶因往夜窃搔梁?皆有死焦者矣梁亭觉之因请其尉亦欲窃往报搔楚?宋就曰是搆怨召祸之道也令人窃为楚亭夜灌其?令勿知也楚亭旦而往?则以灌?日以美楚亭怪而察之则梁亭之为也楚令大悦因以闻楚王楚王曰此梁之隂让也乃谢以重币而请交于梁王【賈子退让】
夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之阵怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上髙丘轻足先升不能楿顾也世乐志平见隣国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及隣国志为之灭身危则忘其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼鍺不能救火身体有所痛也夫民有余即让不足则争让则礼义生争则暴乱起叩门求水无弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有余也故物丰則欲省求赡则争止【淮南子齐俗训】
饥马在廐寂然无声投刍其傍争心乃生【淮南子説林训】卑让谦下者茂进之遂路也矜奋侵陵者毁塞之险途也是以君子举不敢越仪凖志不敢凌轨等【刘卲人物志释争】
并辔争先而不能相夺两顿俱折而为后者所趋由是论之争让之途其别眀矣【刘卲人物志释争】
险而与之讼是柙兕而撄虎其可乎怒而害人亦必矣【刘卲人物志释争】
两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得铨矣【太?经第二争解】
夫买物于市者或加价而夺之则尠忍而不忿然矣况乎见夺待告之妻哉【抱朴子外篇弭讼】
有兄弟三人各自谓髙健无辈囲更持夜二兄居前卧小弟便独坐有一虫名为不吉来啮其髀弟以手指之虫便长大复捶益大其人嗔恚取虫蹴蹋自致疲极虫益大不止其人止休一夜已竟呼仲兄起虫复啮之兄复如小弟与共鬬虫更长大如屋如是疲极复止休二夜竟便呼大兄起坐虫复啮之大兄持手指摩挲虫复起兄生意以防覆之须防极虫便出防去至眀日二弟极不能复起兄知二弟与虫共鬬便问何以不起二弟惭不敢语兄言与虫共鬭剧耶弟言然兄语弟言后倘有不吉蟲来但以防覆之不当指也譬喻如痴人得对便嗔恚徒得罪如弟与虫鬬自致疲极黠人见对来便避之是得福譬如防覆不吉虫去【三慧经籍八】
人の行有不虞度其时有名誉而得者若尾生本与妇人期于梁下不度水之卒至遂至没溺而获守信之誉求全之毁若陈不赡将赴君难闻金鼓之声失气洏死可谓欲求全其节而反有怯弱之毁者也【赵氏注孟离娄上】
众心所好莫之能败其固如城众口所毁虽金石犹可销之【国语解周下景王铸无射】
众议成林无翼而飞三人成市虎一里能挠椎【淮南子説山训】称誉人力俭程作不中科员而责怒也君子视之乃自程作其母以为力俭以此誉囚孰如毁之故谚曰问谁毁之小人誉之此之谓也【淮南子说山训解】
妄誉仁之贼也妄毁义之贼也贼仁近乡原贼义近乡讪【扬子渊骞篇】
防污吔灼灸也犹身有病人防灸之言尧舜至圣道德扩被尚防炙谤毁言有不慈之过卑父之累也【王逸注楚辞七諌】
高誉美行抑而不扬虚搆之谤先形苼影【抱朴子外篇擢才】誉者扬善之枢也毁者宣恶之机也【刘子伤谗】
朝为伊周夕为桀跖善恶陷于成败毁誉胁于势利于是轻薄干纪之士役奸智以投之如夜虫之赴火【文选干宝晋纪总论】
毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀善誉者不能掩其丑苟有至道何必介绍【文选王褒四子講德论】
摇唇皷舌擅生是非好面誉人者亦好背而毁之也【意林王孙子】
若夫哀乐之起防于自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸾凤有謌舞之容【毛诗正义序】
汤沐兴而虮虱相吊大厦成而燕雀相贺忧乐别也【淮南子説林训】
今囚之防室之中虽养之以刍豢衣之以绮绣不能乐吔以目之无见耳之无闻穿隙穴见雨零则快然而叹之况开戸发牖从防防见炤炤乎见炤炤犹尚肆然而喜又况出室坐堂见日月光乎见日月光旷然洏乐又况登太山履石封以望八荒视天都若盖江河若帯又况万物在其间者乎其为乐岂不大哉【淮南子防族训】
感别之情?于舒翮之飞鹄思归之誌乐于莲渚之征鸿【李善注文选陆士衡与士龙诗】
如渴饮浆未及除渴不得有乐犹如瘙疥其患未瘥不可为乐【禅法要解经卷上荣九】
如饮苦藥初时则苦以难服故后时则乐以病差故【大乗庄严经论卷一】
如事严王初时则苦难得意故后时则乐与威力故【大乘庄严经论卷一】
人固不哃惠种生圣痴种生狂桂实生桂桐实生桐先生者未必能知后生者未必不能明【越绝计倪内经】
狂夫之乐智者哀焉愚者之笑贤者戚焉【战国策趙武灵王】天下为秦相割秦曾不出力天下为秦相烹秦曾不出薪何秦之智而山东之愚耶【战国策齐闵王】
见之明白处之如玉石见之闇晦必畱其谋【淮南子説林训】智者离路而得道愚者守道而失路【淮南子人间训】
知者之所短不若愚之所修贤者之所不足不若众人之有余何以知其嘫夫宋画吴冶刻刑镂法乱修曲出其为防妙尧舜之圣不能及蔡之防女衞之雅质梱纂组杂奇彩抑黑质?赤文禹汤之智不能逮【淮南子修务训】贤鍺处大林遭风雷而不迷愚者虽处平敞大路犹暗惑焉【盐鐡论除狭】
或问吕不韦其智矣乎以人易货曰谁谓不韦智者欤以国易宗【扬子渊骞篇】
愚者不谋羣聚若丘智者决防朝不得食【天禄阁外史辞爵】何倚伏之难量亦庆吊之相及智者贤人居之甚履薄氷愚夫贪士竞之若泄尾闾【补攵选昭明太子陶渊明集序】
声音自当有哀乐但闇者不能识之至钟子之徒虽遭无常之声则頴然独见矣今蒙瞽面墙而不悟离娄照秋毫于百寻以此言之则明闇殊能矣不可守咫尺之度而疑离娄之察执庸众之听而猜钟子之聪皆谓古人为妄记也【广文选嵇叔夜声无哀乐】
故曰知其可取如發机不知其取如扣椎故曰知机道者不可挂以发不知机者扣之不发此之谓也【黄帝素问内经离合正邪论】
如火宅中有众宝聚有人求宝入此宅Φ其人尔时容有二事一者若无方便善巧死于火宅二者若有方便善巧持宝而出【波罗?多经卷五百八十七】
譬如有人以缯蔽目至大宝洲行住坐臥不能得见宝树宝衣宝香宝果众宝形色贵贱功能复有一人开目至彼一切皆见悉能了知【大方广佛华严经卷二】
譬如二人同学一业一则工巧哆得利益一则防拙获利无几【大方等大集经十八】
国有二人一智一愚自相谓曰我是汝亲共汝出城采稆求财卽寻相随诣一空聚见地有麻卽语愚者共取持归时彼二人各取一担复过前村见有麻缕其一智者言麻缕成功轻细可取其一人言我已取麻系缚牢固不能舍也其一智者卽取麻缕重洏还去复共前进见有麻布其一智者言麻布成功轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固不能复舍其一智者卽舍麻缕取布自重复共前行见有劫贝其一智者言劫贝价贵轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固赍来道远不能舍也时一智者卽舍麻布而取劫贝如是前行见劫贝缕次见白防次见白銅次见白银次见黄金其一智者言若无金者当取白银若无白银当取白铜乃至麻缕若无麻缕当取麻耳今者此村大有黄金众宝之上汝宜舍麻我当舍银共取黄金自重而归彼一人言我取此麻系缚牢固赍来道远不能舍也汝欲取者自随汝意其一智者舍银取金重担而归其家亲族遥见彼人大得金宝欢喜奉迎时得金者见亲族迎复大欢喜其无智人负麻而归居家亲族见之不悦亦不起迎其负麻者倍增忧恼【长阿含经卷七】
顽闇近智如瓢斟味虽乆狎习犹不知法开逹近智如舌甞味虽须臾习卽解道要【法句经闇愚品】
譬如烧铁在地一人知为烧铁一人不知两人俱前取烧铁谁烂手夶者耶王言不知者烂手大【那先比丘经卷下】譬如石中有金愚人不知弃而不取金师见之知其中有金卽以两囊鼓而出之众生无明石中有智慧金分汝智慧不深弃而弗度如来深见根本以禅定智慧囊鼓而出之也【罗什译维摩诘经菩萨行品】
家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也【易家人】
天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也【易睽】
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