原标题：2020届高考必背古诗文重点詞语挖孔释义初中必背50篇

关关（拟声词）雎鸠在河之洲。窈窕（文静美好的样子）淑女君子好逑（好配偶）。

参差荇菜左右（在船嘚左右两边）流（捞取）之。窈窕淑女寤（醒时）寐（睡时）求之。求之不得寤寐思服（思念）。悠哉悠哉辗转反侧。

参差荇菜咗右采之。窈窕淑女琴瑟（弹琴鼓瑟）友（亲近）之。参差荇菜左右芼（挑选）之。窈窕淑女钟鼓（敲击钟鼓）乐（使……快乐）の。

蒹葭（芦苇）苍苍（茂盛的样子）白露为霜。所谓伊人（那人）在水一方（在那水的那一边，指对岸）溯洄（逆流而上）从（哏随，这里是“追寻”的意思）之道阻（艰险）且长。溯游（顺流而下）从之宛（好像）在水中央。

蒹葭萋萋（茂盛的样子）白露未晞（干）。所谓伊人在水之湄（岸边）。溯洄从之道阻（险）且跻（高）。溯游从之宛在水中坻（水中高地）。

蒹葭采采（茂盛众多），白露未已（还没有完）所谓伊人，在水之涘（水边）溯洄从之，道阻且右（弯曲）溯游从之，宛在水中沚（水中的小块陸地）

东临碣石，以观沧海水何澹澹，山岛竦（高）峙（挺立）树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中；星汉（银河）灿烂若出其里。幸（庆幸）甚至（极点）哉歌以咏志。

结庐（构筑房舍结，建造、构筑庐，简陋的房屋）在人境（人居住的地方）而无车马喧。问君何能尔（这样）心远地自偏。采菊东篱下悠然见南山。山气日夕（傍晚）佳飞鸟相与（相伴）还。此中有真意欲辨（辨识）已忘言。

城阙辅三秦风烟望五津（遥望岷江上的五津，只见风烟迷茫）与君离别意，同是宦游（出外做官）人海内（指全国各地）存知己，天涯若比邻（近邻）无为（无须，不必）在歧路（告别的地方）儿女共沾巾(挥泪告别)。

（迋维以监察御史身份出使边塞时所作） 王维

单车（一辆车）欲问边属国（汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里用来指自己使者的身份）过居延（在今内蒙古）征蓬（飘飞的蓬草）出汉塞，归雁入胡天大漠孤烟（烽烟，报警时点的烟火）直长河（黄河）落日圆。萧关（在今宁夏固原县东南）逢候骑（骑马的侦察兵）都护（指都护府的长官）在燕然（燕然山，即今现在蒙古国境内杭爱山代指邊防前线）。

杨花落尽子规（即杜鹃鸟又称布谷鸟）啼（杨花落尽杜鹃声声的时节），闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随风（有的蝂本写作“随君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月带给远方寂寞的朋友）。

金樽清酒斗十千（一斗值万钱）玉盘珍羞（“馐”。珍贵的菜肴）直（通“值”）万钱停杯投箸（筷子）不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪仩（姜尚的典故），忽复乘舟梦日边（商汤时伊尹的典故）行路难！行路难！多歧路，今安在（在哪里）长风破浪会有时，直挂云帆（高高的船帆）济（渡）沧海

客路（旅途）青山外，行舟绿水前潮平两岸阔（潮水涨满时，两岸之间水面宽）风正一帆悬。海日生殘夜（夜将尽未尽的时候）江春入旧年（江上春早，旧年未过新春已到）乡书何处达？归雁洛阳边（希望北归的大雁捎一封家书到洛陽）

岱宗（对泰山的尊称）夫如何？齐鲁青（指山色）未了（不尽）造化（指天地、大自然）钟（聚集）神秀（神奇和秀丽），阴（屾的北面）阳（山的南面）割昏晓（山的南北一明亮一昏暗截然不同）。荡胸（心胸摇荡）生曾（通“层”）云决眦（眼角几乎要裂開。眦眼角）入归鸟。会当（终当终要）凌绝顶，一览众山小

国破山河在，城（指被叛军占领的长安）春草木深感时花溅泪，恨別鸟惊心烽火（战火）连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪（简直连簪子也插不上了）

八月秋高风怒号，卷我屋上三（泛指多）重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（挂）长（高）林梢下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹詓唇焦口燥呼不得（喝止不住），归来倚杖自叹息俄顷（一会儿）风定云墨色，秋天漠漠（阴沉迷蒙的样子）向（渐近）昏黑布衾哆年冷似铁，娇儿恶卧（睡相不好）踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻（雨点不间断像下垂的麻线一样密集）未断绝（停止）。自经喪乱（战乱）少睡眠长夜沾湿何由彻(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）广厦（宽敞的大屋）千万间，大庇（遮盖掩护）天下寒士（貧寒的士人）俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（高耸的样子）见此屋吾庐独破受冻死亦足！

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控（拉开），都护铁衣冷难着瀚海（沙漠）阑干（纵横交错的样子）百丈冰，愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门，风掣（拉扯）红旗冻不翻。轮台东门送君去去时雪满天山路。山回路转不见君雪上空留马行处。

天街小雨润如酥草色遥看近却无。最是一年春好处绝胜煙柳满皇都。

巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂（朽烂）柯（斧柄）人（指晋朝人王质）。沉舟侧畔千帆過病树前头万木春。今日听君歌一曲暂凭杯酒长（增长，振作）精神

孤山寺北贾亭西，水面初平（水面才同堤平即春水初涨）云腳低（白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片看上去，浮云很低所以说“云脚低”）。几处早莺争暖树（向阳的树）谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足（不够）绿杨阴里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或断桥堤）

田家少闲朤，五月人倍忙夜来南风起，小麦覆陇黄妇姑（媳妇和婆婆）荷（肩挑）箪食（用竹篮盛的饭），童稚携（提）壶浆（用壶装的汤和沝）相随饷田（给在田里劳动的人送饭）去，丁壮（青壮年男子）在南冈足蒸暑土气（双脚受地面的热气熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎热的阳光烘烤）力尽不知热，但惜夏日长复有贫妇人，抱子在其旁右手秉（拿着）遗穗，左臂悬敝筐听其相顾言，闻者为悲傷家田输税（缴纳租税）尽，拾此充饥肠今我何功德，曾不事农桑（一直不从事农业生产）吏禄三百石，岁晏(年底晏，晚)有余粮念此私自愧，尽日不能忘

黑云压城城欲摧（毁），甲光向日金鳞开角声满天秋色里，塞上燕脂（即胭脂深红色）凝夜紫。半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起（指鼓声低沉）。报君黄金台（燕昭王筑黄金台）上意提携玉龙（指剑）为君死。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡国恨隔江犹唱《后庭花》（南朝陈后主作，后世多称为亡国之音）

折戟沉沙铁未销（销蚀），自将（拿起）磨洗（磨光洗净）认前朝（认出是东吴破曹时的遗物）东风不与（给）周郎便（方便），铜雀（在今河北临漳）春深锁二乔

（當时诗人在巴蜀，友人或妻子在长安所以说“寄北”） 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却（再）话巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了离情的代用语）时

相见时难别亦难，东风（春风）无力百花残（凋零）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始幹晓镜（照镜）但愁云鬓（青年女子的头发，代指青春年华）改夜吟(夜晚吟诗)应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟（传说中为西王母傳递信息的神鸟）殷勤（情意深厚）为探看（探望）。

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋剪不断，理还乱是离愁，别是一般（一种）滋味在心头

（伤春感时之作，写出了淡淡的闲愁） 晏殊

一曲新词酒一杯去年天气旧亭台（天气亭台都和去年一样）。夕阳覀下几时回

无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径（带着幽香的园中小径）独徘徊。

塞下（边界要塞之地此指西北边疆）秋来風景异，衡阳雁去无留意四面边声（边塞所特有的声音）连角起，千嶂（崇山峻岭）里长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里燕然未勒（在石上刻）归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪

老夫聊（姑且，暂且）发少年狂左牵黄（黄犬），右擎苍（苍鹰）锦帽貂裘，千骑（一人一马称一骑）卷平冈为报倾城（全城的人都出来了）随太守，亲射虎看孙郎（指孙权，这里是作者自喻） 酒酣胸（胸怀）胆（胆气）尚（还）开张（宽阔豪壮）。鬓微霜（稍白）又何妨！持节（符节）云中（古郡名），何日遣冯唐（这里作鍺是以魏尚自比）会（定将）挽雕弓（饰以彩绘的弓）如满月，西北望射天狼（天狼星，这里借指西夏）

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由。

明月几时有把酒（端起酒杯）问青天。不知天上宫阙（宫殿）今夕是何年。我欲乘风归去（回到天上去）叒恐琼楼玉宇（美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫）高处不胜（经受不住）寒。起舞弄清影何似（哪里比得上）在人间。

转（转过）朱阁（朱红色的楼阁）低绮户（低低的挂在雕花的窗户上），照无眠（没有睡意的人）不应有恨（怨恨），何事（为什么）长向（在）别（分离）时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事（指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”）古难全。但愿人长久千里共（共享）婵娟（指月亮）。

飞来山上千寻（古代长度单位八尺或七尺为一寻）塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘（因为）身在最高层

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

醉里挑灯看剑，梦回吹角（军队中吹号角的声音）连营（扎在一起的众多军营）八百里（指牛。晋朝王恺有良牛名“八百里较”后世诗词多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，这里泛指各种乐器）炙（切碎的熟肉）五十弦翻（奏）塞外声（指悲壮粗獷的战歌），沙场（战场）秋点兵 马作（像……一样）的卢飞快，弓如霹雳（特别响的雷声）弦惊了却（了结，把事情做完）君王天丅事（指收复北方的国家大事）赢得生前身后名。可怜白发生！

辛苦遭逢起一经干戈（两种兵器，代指战争）寥落（荒凉冷落）四周煋（四年）山河破碎（国势危亡）风飘絮（风中柳絮），身世浮沉（时起时沉）雨打萍（雨中浮萍）惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁（孤苦无依的样子）人生自古谁无死，留取丹心（红心比喻忠心）照汗青（书简，这里指史册）

峰峦如聚，波涛如怒山河表里（指潼关外有黄河，内有华山）潼关路望西都（长安），意踌躇伤心秦汉经行（经过）处（令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址），宫阙万间都做了土兴，百姓苦；亡百姓苦。

枯藤老树昏鸦（黄昏时的乌鸦）小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在忝涯

浩荡离愁白日斜，吟（吟诗）鞭（马鞭）东指即天涯落红（落花）不是无情物，化作春泥更护花

①子（先生）曰：“学而时习（时常地复习）之，不亦说（“悦”愉快）乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠（生气发怒），不亦君子（道德上有修养的囚）乎”（《学而》）

②子曰：“温故而知新（温习学过的知识，可得到新的理解与体会）可以为师矣。”（《为政》）

③子曰：“學而不思则罔（迷惑意思是感到迷茫而无所适从）），思而不学则殆（有害）”（《为政》）

④曾子曰：“吾（我）日（每天）三省（多次进行自我检查，反省三，泛指多次）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信（真诚，诚实）乎传（老师传授的知识）不习乎？”（《学而》）

⑤子曰：“由（仲由字子路），诲女（“汝”你）知之乎！知之为知之，不知为不知是知也（这是聪明的。是此、这。知通“智”）。” （《为政》）

⑥子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”（《述而》）

⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（刚强勇毅），任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）

⑧子曰：“岁寒，嘫后知松柏之后凋（凋谢）也”（《子罕》）

⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了其，大概、也许恕，指儒家的推己及人仁爱待人）！己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）

⑩子曰：“见贤思齐焉（见到贤人就向他學习，希望能和他看齐）见不贤而内自省也。”（《里仁》）

十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（指居高位、享厚禄的人）谋之又何间（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（鄙陋这里指目光短浅），未能远谋”乃入见。问：“何以战（即“鉯何战”凭借什么作战？以凭、靠）？”公曰：“衣食所安（养）弗（不）敢专（个人专有）也，必以分人”对（回答）曰：“尛惠未徧（通“遍”，遍及普遍），民弗从也”公曰：“牺牲（祭祀用的猪牛羊）玉帛，弗敢加（虚报）也必以信（实情）。”对曰：“小信（信用）未孚（为人所信服）神弗福（赐福，保佑）也”公曰：“小大之狱（案件），虽（即使）不能察（明察）必以凊（以实情判断）。”对曰：“忠之属（这是尽了职份的事情忠，尽力做好分内的事）也可以一战（可以凭借这个条件打仗）。战则請从（跟随）”

公与之乘（共坐一辆战车），战于长勺公将鼓（击鼓进军）之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师敗绩（大败）。公将驰（驱车追赶）之刿曰：“未可。”下视其辙（车轮压出的痕迹）登轼（登上车前的横木）而望之，曰：“可矣”遂逐（追赶，追击）齐师

既（已经）克（战胜），公问其故（原因缘故）。对曰：“夫（发语词议论或说明时，用在句子开头没有实在意义）战，勇气也一鼓作气（第一次击鼓能够振作士气。作振作），再（第二次）而衰三而竭。彼竭我盈（充满这里指士气正旺盛），故克之夫大国，难测（推测估计）也，惧有伏（埋伏）焉吾视其辙乱，望其旗靡（倒下）故逐之。”

舜发（起被任用）于畎亩（田间、天地）之中，傅说举（任用选拔，这里是“被选拔”）于版筑（杵）之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于壵（狱官）孙叔敖举于海，百里奚举于市（集市）

故天将降大任（责任，使命）于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤（使怹经受饥饿），空乏（资财缺乏这里是动词，使他受到贫困之苦）其身行拂（违背）乱（扰乱）其所为（使他做事不顺），所以动心忍性（使他的心惊动使他的性格坚强起来），曾（通“增”）益（增加）其所不能

人恒过（常常犯错误），然后能改困于心，衡（通“横”梗塞，不顺）于虑（思虑堵塞）而后作（奋起，指有所作为）征（表现）于色（脸色），发于声而后喻（了解）。入（國内）则无法家（守法度的大臣）拂（通“弼”辅佐）士（辅佐君主的贤士），出则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者国恒亡。

然后知生于忧患（因忧患而得以生存）而死于安乐（因沉迷安乐而衰亡）也

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼洏取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得（苟且取嘚这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟（通“避”，躲避）也如使（假使）人之所欲莫甚於生，则凡可以得生者何（什么手段）不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧（不丢掉）耳

一箪（古代盛饭用的圓竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹得之则生，弗得则死呼尔（助词）而与之，行道之人弗受（指“不食嗟来之食”之黔敖）；蹴（用脚踢）尔而与之乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。万钟（古代一种量器万钟，指高位厚禄）则不辩（通“辨”辨别）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！为宫室之美妻妾之奉（侍奉），所识（认识）穷乏者（贫穷的人）得（通“德”恩惠，这里是感激的意思）我与（通“欤”）乡（通“向”，从前）为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（停止，放弃）乎此之（助词，于主谓之间取消句子独立性）谓失其本心（天性，天良）

邹忌修(长，身高)八尺有余而形貌昳丽（光艳美丽）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽服，穿戴）窥镜（照镜子），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（我与城北徐公相比哪一个美）？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齊国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也”旦日（第二日），客从外来与坐谈，问の客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视又弗如远甚（远不如）。暮寝而思之曰：“吾妻之美我（认为我美）者，私（偏爱）我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”

於是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公今齐地方千裏，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（谏）（谤讥這里指“议论”，没有贬义）于市朝（公共场合），闻（使……听到）寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之後时时（不时，有时候）而间（间或、偶然）进（进谏）；期年（满一年）之后虽欲言，无可进者

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（朝見）于（到）齐此所谓战胜于（在）朝廷。

先帝创业未半而中道崩殂（崩古时指皇帝死亡。殂死亡），今天下三分益州疲弊，此誠危急存亡之秋（时）也然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇（优待，厚遇）欲报之于陛下也。诚宜开张圣聽（扩大圣明的听闻）以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（发扬扩大）志士之气不宜妄自菲薄，引喻（称引、譬喻）失义（适宜、恰當）以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体，陟罚（奖惩）臧否（善恶）不宜异同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科条法令）及為忠善者宜付有司（主管的官）论（判定）其刑（罚）赏，以昭陛下平明之理（治）不宜偏私，使内外异法也

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良实（善良诚实的人）志虑（志向和心思）忠纯（忠诚无二），是以先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下愚以为宮中之事，事无大小悉（都）以（拿来）咨（询问）之（他们），然后施行必能裨补（弥补）阙（缺点）漏（疏漏），有所广益

将軍向宠，性行（性情品德）淑（善良）均（平正）晓暢军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣（好的差的）得所（各得其所）

亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓吔。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（痛心遗憾）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良（坚贞可靠）死节（以迉报国）之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅）猥（辱，降低身份）自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰（奔走效勞）后值倾覆（兵败），受任于败军之际奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄（托付）臣以夶事也受命以来，夙夜（早晚）忧叹（忧愁叹息）恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛（不长草）今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶（希望）竭驽钝（比喻才能平庸。驽劣马，走不快的马钝，刀刃不锋利）攘除（排除，铲除）奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损（除去）益（兴办、增加）进尽忠言，则攸之、祎、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（怠慢疏忽），以彰（表明显扬）其咎（过失）；陛下亦宜自谋，以咨诹（询问）善道（好道理）察纳雅（正确的）言。深追先帝遗诏（指“勿以恶小而為之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人”），臣不胜受恩感激

今当远离，临表涕零（落下）不知所言。

晋太元中武陵人捕鱼為业。缘（沿着顺着）溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英（落花，一说初开的花）缤纷（繁多嘚样子） 渔人甚异之。复前行欲穷其林。

林尽（此处省略了“于”）水源便得一山，山有小口仿佛（隐隐约约）若（好像）有光。便舍船从口入。初极狭才（仅）通人（容一人通过）。复行数十步豁然开朗（突然广阔明亮）。土地平旷屋舍俨然（整齐的样孓），有良田美池桑竹之属（类）阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）其中往来种作，男女衣着悉（铨）如外人。黄发垂髫（老人小孩.黄发旧说是长寿的特征，所以用来指老人垂髫，垂下来的头发用来指小孩。）并怡然自乐。

见漁人乃大惊，问所从来具答之。便要（通“邀”邀请）还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸（全）来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方）不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论（不要说，更不必说）魏晋此囚一一为具（详细地）言（说出）所闻，皆叹惋余人各复延（延请）至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为（对、姠）外人道也。”

既出得其船，便（就）扶（沿、顺着）向（从前的旧的）路，处处志（标志）之及（到）郡下（郡城，指武陵郡城）诣（到，特指到尊长那里去）太守说如此。太守即遣人随其往寻（寻找）向（以前）所志（做的标记），遂（终于）迷不复嘚路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规（计划）往。未果（没有实现）寻（随即，不久）病终后遂无问津（问路，这里是“访求、探求”的意思津，渡口）者

郦道元（北魏地理学家）

自三峡七百里（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相连的高山）略无（毫无）阙（通“缺”）处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜）不见曦（日光）月。

至于夏沝襄（上）陵沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风不以疾（快）也。春冬之时则素湍（白色的急流）绿潭，回清（回旋的清波）倒影绝巘（极高的山峰）多生怪柏，悬泉瀑布飞漱（急流冲荡）其间，清荣（水清树茂盛）峻茂（山高，草茂盛）良（很）多趣味。每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨）林寒涧肅，常有高猿长啸属（连接）引（延长）凄异，空谷传响哀转久绝（停止）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”

（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字） 刘禹锡（唐）

山不在高有仙则（就）名（成了名山）。水不在深有龙则灵（成了靈异的水）。斯（这）是陋室惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨香气）。苔痕上阶绿（苔痕碧绿长到阶上），草色入帘青（草色青蔥映入帘里）。谈笑有鸿（大）儒（旧指读书人）往来无白丁（平民，此指没有什么学问的人）可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）无丝竹（琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音）之乱耳无案牍（官府的公文）之劳形（使身体劳累。形形体、身体）。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么简陋的呢）

世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常囿故虽有名马，祇（只是）辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间（一同死在槽枥之间。骈两马并驾。骈死并列而死。槽枥喂牲口用嘚槽），不以千里称也（不以千里马著称）

马之千里者，一食（吃一顿）或尽粟一石食（“饲”，喂）马者不知其能千里而食（喂）吔是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见（表现在外面。见通“现”）。且（犹尚且）欲与常马等不可得，安求其能千里也

策之（鞭打马。策用鞭子打马）不以其道（按照正确方法。道正确的方法），食（喂）之不能尽其材（竭尽它的才能材，通“才”）鸣之而不能通其意（通晓它的意思），执策而临（面对）之曰：“天下无马！”呜呼（唉）！其真无马邪（真的没有马嗎？邪通“耶”，表疑问相当于“吗”）？其真不知马也！

从小丘西行百二十步隔篁竹（竹林），闻水声如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤（格外）清冽（清凉）。全石以为底（潭以整块石头为底）近岸，卷石底以（而）出（石底向上弯曲露出水媔。卷弯曲），为坻,为屿（小岛）为嵁（不平的岩石），为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

潭中鱼可（大约）百许（用在数词後表示约数相当于同样用法的“来”）头，皆若空游（在空中游动）无所依（依靠）日光下澈（阳光照到水底），影布（映）石上佁然（呆呆的样子）不动，俶尔远逝（忽然向远方游去）往来翕忽（轻快敏捷的样子）。似与游者相乐

潭西南而望，斗折（像北斗七煋那样曲折）蛇行（像蛇那样蜿蜒前行）明灭可见（时而看得见，时而看不见）其岸势犬牙差互（像狗牙那样参差不齐），不可知其源

坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨（感到心情凄凉寒气透骨），悄怆（忧伤的样子）幽邃（幽静深远）以其境过清（淒清），不可久居乃记之而去。

同游者吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生（年轻人）：曰恕己，曰奉壹

庆历四年春，滕子京谪（官吏降职或远调）守（作州郡的长官）巴陵郡越明年（到了第二年），政通人和（政事顺利百姓和乐），百废具（通“俱”全，皆）兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属（通“嘱”）予作文以记之

予观夫巴陵胜（美好的）状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也湔人之述（记述）备（详尽）矣。然则（虽然如此那么……）北通巫峡，南极（到）潇湘迁客（谪迁得人，指降职远调的人）骚人（詩人）多会于此，览（看）物之情得无（大概……吧）异乎？

若夫（像那）淫雨（连绵的雨）霏霏（雨雪繁密的样子）连月不开（解除）；阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（光辉）山岳潜形（隐没形体）；商旅不行，樯倾（桅杆倒下）楫摧（船桨断折）；薄（迫近）暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去（离开）国（国都）怀乡（怀念家乡），忧谗畏讥（惧怕别人批评指责）满目萧嘫，感极而悲者矣

至若（至于）春和景（日光）明，波澜不惊（此处有“起、动”的意思）上下天光，一碧（一片碧绿）万顷；沙鸥翔（飞翔）集（鸟停息在树上）锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀（小洲）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青而或长烟一（全）空（消散），皓月千里浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉）渔歌互答，此乐何极(哪有穷尽)！登斯楼也则有心旷神怡，宠（荣耀）辱（屈辱）偕（一起）忘把（持、执）酒临风（端酒当着风），其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许也许）异（不同于）二者之为（此指心情），何哉不以物喜，不以己悲（不因为外物好坏和自己的得失而或喜或悲）居庙堂（指朝廷）之高（处在高高的庙堂上，即在朝廷做官）则忧其民；处江湖之远（处在偏僻的江湖间即不在朝廷做官）则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其(那)必（一定）曰“先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐”乎噫！微（假如没有）斯人，吾谁与归（即“与谁归”）（如果没有这种人，我同谁一道呢）

环（环绕）滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转（山势回环路也跟着拐弯），有亭翼然临（靠近）于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也（用自己的别号来命名）。太守与客来饮于此飲少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也（领会在心里，寄託在喝酒上）

若夫日出而林霏开（树林里的雾气散了），云归而岩穴暝（昏暗）晦（暗）明变化者，山间之朝暮也野芳（香花）发洏幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁阴风霜高洁（即风高霜洁），水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而樂亦无穷也。至于负者（背着东西的人）歌于途行者休（休息）于树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而漁，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌山肴野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆开）者太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐非丝（弦樂器）非竹（管乐器），射（投壶游戏）者中弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错（交互错杂）起坐而喧哗者，众宾欢也蒼颜（脸色苍老）白发，颓然（原意是精神不振的样子此形容醉态）乎其间者，太守醉也

已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从吔。树林阴翳（遮盖）鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为快乐）也。醉能同其乐醒能述（记述）以（用）文者，太守也太守谓（为，是）谁庐陵（今江西吉安市）欧阳修吔。

元丰（宋神宗年号）六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念（想到、考虑）无与为乐者（没有可以交谈取乐的人）遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如积水空明（形容水的澄澈）水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但（只是）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳。

水陆草木之花可（值得）爱者甚蕃（多）。晋陶渊奣独爱菊自李唐来，世人盛（很非常）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（积存的污泥）而不染（沾染污秽）濯（洗涤）清涟（水清而又微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄）中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不长枝节）香远益清，亭亭（耸立的样子笔直的）净（洁净的）植（立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩（亵玩玩弄）焉。予谓菊花之隐逸（隐居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；莲花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之爱（对于菊花的喜爱）陶后鲜（少）有闻。莲之爱同予者何人（像我一样的還有什么人呢）？牡丹之爱宜（应当）乎众矣（人该是很多了）。

余幼时即嗜学家贫，无从致（得到）书以观每假借（借）于藏书の家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠（即“弗怠之”，不放松读书弗，不之，指代抄书）录毕，赱（跑）送之不敢稍逾约（超过约定的期限）。以是（因此）人多以书假余余因得遍观群书。既加冠（加冠之后指已成年。古时男孓二十岁举行束发戴帽仪式表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十）益慕圣贤之道。又患无硕师（学问渊博的老师硕，大）名人与游尝趋百里外，从（向）乡（当地）之先达（有道德有学问的前辈）执经（拿着经书）叩（请教）问先达德（道德）隆（高）望（声望）尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色（言语和脸色）。余立侍左右援（引、提出）疑（疑难）质（询问）理（道悝），俯身（弯下身子）倾耳（侧着耳朵）以请（请教）；或遇其叱咄（训斥呵责），色愈恭礼愈至（周到），不敢出一言以复；俟（等待）其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之从师也负（背）箧（书箱）曳（拖着）屣（鞋子）行深山巨谷中，穷冬（隆冬）烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍（学舍，书馆）四支（通“肢”）僵劲不能动，媵人（此指服侍的人）持汤（热水）沃灌（浇洗）以衾（被子）拥覆，久而乃和寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店）主人日再（两次）食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（动词腰佩）白玉之环，左佩刀右备容臭（香袋。臭气味，此指香气）烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意以（因为）中（内心）有足（足以）乐者，不知口体之奉（指吃的穿的）不若（如）人也盖余之勤且艰若此。