君弹山鬼君,我拊水仙是什么意思

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(1241~1317年后)南宋末人、词人、宮廷琴师。字号水,亦自号水子、楚狂、倦客钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安随南宋恭帝及后妃北上。留大都侍奉帝后。时因抗元被俘囚禁狱中,不顾个人安危常去探望,两人以诗唱和互相噭励,结下了深厚情谊至元二十五年(1288年),得元世祖许可出家为道士,离开大都还暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元圖谋恢复宋室江。与民族志士来往甚密谢翱曾作《续操琴·》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终

汪元量在诗歌的创作上有佷深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌有故宫离黍之感,于宋末之事皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世

清静的夜里坐在明月下听着幽囚卢先生弹奏起古琴。

忽然听到《悲风》的曲调又好像是《寒松》的声音。

《白雪》的指法使您纤手忙乱《绿水》的音节确实让人养性清心。

可惜钟子期早已死去世上再也找不到那样的知音。

闲夜坐明月一作“闲坐夜明月”。

释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》

《白帖》:《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》,并琴曲名

《列子·汤问》说,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。

俞伯牙弹琴,志在高山钟子期说:“善哉,峨峨兮若泰山

”志在流水,钟子期说:“善哉洋洋兮若江河。

”俞伯牙要表达的内容钟于期都能听出来。

《风俗通》:俞伯牙方鼓琴钟子期听之,而意在高山子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。

”顷之间而意在流水,子期曰:“善哉乎!汤汤若江河

”子期死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓,以世无足为知音者也

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