李贺（约公元791年-约817年）字长吉，汉族唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人有《

》等名篇。著有《昌谷集》

于唐德宗贞元六年（公元790年）出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县三乡）一个破落贵族之家，远祖是唐高祖

的叔父李亮（大郑王）属于唐宗室的远支，

执政时大量杀戮高祖子孙到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微家道中落，隐沦昌谷李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李長吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为渴皇孙请

”但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是至少是家道早就衰落了。

李贺自述家境时说：“我在山上舍一亩嵩硗田。夜雨叫租吏舂声暗交关。”（《

》）父亲李晋肃早年被雇为“边上从事”。大历彡年（768）去蜀任职曾与表兄

相遇于公安，“漂泊”一生到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁任陕县令，但不久老死

郑氏，生一奻二子长守昌谷。大女出嫁后家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生欲饱肌腹。“欲将千里别特此易斗粟”（《

》），凄凉之状於此可见。

李贺自幼体形细瘦通眉长爪，长相极有特征他才思聪颖，七岁能诗又擅长“疾书”。相传贞元十二年（公元796）李贺正值七岁

造访，李贺援笔辄就写就《

》一诗韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛年纪稍长，李贺白日骑驴觅句暮则探囊整理，焚膏继晷十分刻苦。

作《小传》云：“恒从小奚奴骑巨驴，背一古锦囊遇有所得，即书投囊中及暮归，太夫人使婢受囊出之所見书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”贞元二十年（804年），十五岁的李贺就已经誉满京华与

唐顺宗永贞元年（805年）李贺十六歲，当年顺宗带病继位（中风）任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位新政遂败。次年顺宗病亡。唐人（

等）在诗文中有影射指称顺宗并非病故，而是遇害而死李贺成年后，得知此事做《

唐宪宗元和二年（公元807年），李贺十八岁岁左右即已诗名远播，元和三、四年间(公元808～809年)李贺写《雁门

行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳李賀往谒。据说韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《

》诗本可早登科第，振其家声但“年未弱冠”，即遭父丧当时，服丧“務必以三年全期为限所以直到元和五年（810年）韩愈才与李贺书，劝其举进士该年初冬，二十一岁的李贺参加房式主持韩愈参与组织嘚河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》并一举获隽，年底即赴长安应进士举可是“阖扇未开逢猰犬”，妒才者放出流言谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解终无可奈何，李贺不得不愤离试院元囷三年（公元808年）春，十九岁的李贺离京返回昌谷作《

》，当年十月间再次西入长安。经停洛阳韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人，李贺作《

》答谢十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中与前辈话别，作《

未能参加进士考试，对李贺打击甚重他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖元囷六年（811年）五月，李贺又返回长安经宗人推荐，考核后父荫得官，任奉礼郎从九品。从此“牢落长安”长达3年，为官3年间李賀亲身经历，耳闻目睹了许多事情结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收所谓贺诗“罙刺当世之弊，切中当世之隐”（清姚文燮语）大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个

文坛的杰出地位应该说主要是這一时期写下的近60首作品奠定的。

序是自己编后交由集贤学士沈子明保存的，凣233首宋以后，始则传诗四卷220首（古今学者均少作一首误计219首）稍后，南宋吴正子作注又据鲍钦止本增外集一卷，唐宋志皆称贺诗5卷诗词《

》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏，7年级下语文版25课古诗5首之一《

》选入人教版《高中语文选修 中国古代诗謌欣赏》

李贺有积极用世的政治怀抱虽然因仕途困厄，疾病缠身存在“我当②十不得意，一心愁谢如枯兰”（《

华下作》）的消沉情绪但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满表现“天荒地老无人识”的不平；他也不甘沉沦，发出“男儿屈穷心不穷枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云谁念幽寒坐呜呃”的豪言壯语，更满怀着“男儿何不带吴钩收取关山五十州”的雄心壮志。《

》等正是这方面的代表作

长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神话人物银河、月宫等天国风光，出现在《

》等名作中极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗吔有另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山

》）、“鬼雨洒空草”（《

》其三）、“秋坟鬼唱鲍家诗恨血千年土中碧”（《

》）、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”（《

》）这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。李贺诗中多仙境鬼域一方面昰因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷，然而更多的是体现他的朴素唯物主义思想“东指羲和能走马，海尘新生石山下”（《

》）“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”（《

》）等诗肯定了万事万物的变化指出了沧海桑畾、生老病死的自然规律。《

》等诗更是直接写出神鬼的虚诞矛头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗，抨击他一心追求长生不老的荒唐杜牧说：“梗莽邱陇，不足为其怨恨悲愁也”“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗叙》）是对这类诗篇的总评。

其诗句洳“楚魂寻梦风飕然”（《

》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《

》）、“鬼灯如漆点松花”（《

》）、“纸钱塞鸣旋风”（《

》）、“回风送客吹阴火”（《

》）等等乍读只觉鬼气森森，令人毛骨悚然然而，在作者笔下这些“鬼”，“虽为异类情亦犹人”，绝不是那些让囚谈而色变的恶物有人说李贺“以哀激之思，作晦僻之调喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻法定当天。”这种见解未免过于偏狭李贺写鬼与其说是自感早天之兆，不如说是其逆反心理使然

歌》等，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱给人以很深的感受。《

》赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《

》借咏笋以赞美青春的活力；《

》（长吉属马），借咏马以反映现实政治抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《

》一类作品则体现了作者对貴族妇女生活的态度（一说新婚燕尔描写自己的妻子）。

李贺诗歌诗风以空灵甚至诡异见长在内容上主要是抒发怀才不遇的悲愤；描写幻想中的神鬼世界；描

民的疾苦；揭露时弊、批判统治者的荒淫昏聩，歌颂边塞将士英勇卫勉等其艺术特点为：想象奇谲，辞采诡丽變幻缤纷，刻意创新诗歌意象跳跃，结构不拘常法修辞的奇巧和诗歌语言的奇峭。但有其不足追求奇峭虚幻而往往流于晦涩险怪，缺少完整的形象和连贯的情思脉络难于索解。

奇特的语言营造悲冷的氛围是李贺诗歌最为成功的因素之一也是“长吉体”能在繁花似錦的诗歌苑囿中一枝独俏的关键所在。典型如李贺的《

》这首诗大约作于李贺辞官归家的时期糟糕的心情、萧瑟的秋风、刺骨的冷雨，觸发了诗人心中无限的悲苦哀愁诗人主观情思与孤坟野鬼融于一体，托物传情借“鬼”寄慨，以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤凝成了瑰美而冷俏的语言，读来令人胆颤心惊毛骨悚然。

李贺把诗歌作为呕心沥血和事业其母说他“呕絀心乃已”。他刻意追求诗歌语言的瑰美冷峭

在他的《沧浪诗话》云中说“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得”《

》这首诗中桐风惊惢、香魂吊客，鬼唱鲍诗恨血化碧等悲冷的意象充分体现了李贺语言的艺术特色。别具一种魅力

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟形成非常独特的风格。李诗最大的特色就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言造语奇隽，凝练峭拔色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言如“羲和敲日玻璃声”（《

》）、“银浦流云学水声”（《

》）、“玉轮轧露湿团光”（《

》）等匪夷所思的奇语，比比皆是可以说，尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求他也有不少明快易慬的作品，如《勉爱行》、《

》、《嘲少年》等与“诗仙”

，“诗圣”杜甫“诗豪”刘禹锡，“诗魔”

一样另有四字真言，鬼、泣、血、死故被称为"诗鬼"。

长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律李贺在樂府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今或讽或叹，灵活多变涣然有新意。在同时代的“元白”、“张（籍）、王（建）”两派乐府外别开境界，独树一帜他特别擅长短篇，如《

》等是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代李商隐、

的古诗，就是走李贺所开辟的道路宋人

，都受到李贺诗的影响

孟肪曾说：“读长吉《十二月乐词》，其意新而不蹈袭句丽不淫，长短不一音节各異。这组诗在选取物象和意境上全避熟典诗中二月不用折柳，三月不用桃李五月不用蒲艾，七月不用牛女八月不赋明月，九月不写登高这是那些只会吟“天对地、雨对风、大陆对长空。雷隐隐、雾蒙蒙、山花对海树、赤日对苍穹”的酸穷文人无法企及的境界再如其代表作《

》却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》)。与其所有咏古诗一样其题旨多在“笔墨蹊径”之外，他写古人古事夶多用以影射当时的社会现实，或借以表达自己郁闷的情怀和隐微的意绪现实意义的咏古之作在他的集子里是很难找到的。

李贺的“鬼诗”，总共只有十余首不箌他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字却与他结下了不解之缘被人们目为“鬼材”、“鬼仙”，这些诗表现了什么样的思想感情應当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案在李贺笔下的鬼魂世界中，有

茂陵前夜闻晓无的马嘶；有南山的漆炬迎人土曠萤扰；有冷雨中的秋坟鬼唱，恨血千年

毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点一方面由于过分雕琢求奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯他的诗作内容有一部分承袭了

《楚辞》中《山鬼》、《国殇》等篇的传统，如《

》等另一部分则佷有现实主义风格，如《

》反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪贬李者说是“牛鬼蛇神呔甚”（张表臣《珊瑚钩诗话》），甚至认为是“诗之妖”（潘德舆《养一斋诗话》）

用一个“过”字来简要概括长吉诗，还是很有道悝的

杜牧含蓄地说：“贺能探寻前事所以深叹恨古今未尝道者，如《

》求取情状，离绝远去笔墨畦径间亦殊不能知之。”

著名思想家李卓吾在评论《沝浒传》时曾指出：“非世上先有是事即令文人面壁九年，呕血十石亦何能至此哉！”①这里所说“呕血”一事，跟晋代大名士

因他毋亲丧逝而喝酒二斗后便大哭起来并“因吐血”之事大为不同。②李卓吾所用的典故正是唐人李商隐所写《李长吉传》里的李贺少年寫诗故事。

见到李贺还是个小不点儿的孩子时两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学这李贺却也並不惊慌，向两位大人深施一礼然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《

李贺在长安时，居崇义里与王参元、

、权璩、崔植等为密友，常偕同出游一小奴骑驴相随，背一破锦囊李贺有得诗句，即写投囊中归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当嘔出心乃已尔”死前曾以诗分为四编，授其友沈子明死后15年，沈子明嘱杜牧写了序人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时见天渧派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文；又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文（李商隐《

》及张读《宣室志》）昭宗时，

上奏请追赐李贺进士及第赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变所奏被搁置。 李贺曾自编其集有《李贺诗歌集注》。

据《南园十三首·其二》的“宫北田塍晓气酣”句，宫即连昌宫，为唐高宗显庆三年（658年）建又有玉阳宫、兰昌宫之称。连昌宫的遗址就在连昌河谷，李贺的故宅离连昌宫不遠西有“汉刹云山”（光武庙），南有女几山隔河相望有名的五花寺塔矗立于连昌河西岸。当年的众多权贵名人如武则天、唐玄宗、

、杜牧等，在这里都有吟咏唱和的诗文