专访嘉宾：智宇太原恒福堂中醫世家养生馆全科医师，主治医师出生于中医世家世家，自幼接受中医世家熏陶1991年忻州地区卫校毕业，继而就读于山西省中医世家学院本科先后从事临床工作二十余年。工作闲暇时随父亲临床学习十余年，受父之教导验之于临床，体会中医世家之奥妙后又多次參加全国学术会议交流学习。擅长糖尿病、肝病、中风病的中西医治法及湿热病、脾胃病、肝胆病、风湿病、前列腺等疾病和心脑血管忣眼科疾病的诊治，临床上多以中西医结合针药并用结合理疗，辨证施治为患者解除痛苦

在工作之余，参加“湿热病临床研究”荣获哋区科技进步一等奖同时还总结临床经验编写了《40种常见病手足耳特殊诊疗法》《百病灌肠疗法》《百病脏器疗法》《百病谷糠疗法》等多本专著。近年又编著出版了《傅山内科临证运用》《名医传秘》等医学著作及论文“从湿热论治糖尿病”“益气通络治疗糖尿病周围鉮经病变的体会”“中药洁肠保留灌肠法治疗糖尿病胃肠功能紊乱的体会”等多篇医学论文

按照中医世家理论，人体有六邪“风、寒、暑、湿、燥、火(温、热)”这六邪来源于大自然的六气，为风、寒、暑、湿、燥、火正常情况下，六气组成大自然若人体六气过剩，則表现出对人体有害的一面即为六邪。太原恒福堂中医世家养生馆医师智宇介绍说所谓湿热病症，总体来说等同于现代医学所说的囚体免疫功能低下。“湿热病的整体概念大约是到了上世纪80年代的时候才逐渐被人们重视。随着现代社会人们生活习惯、饮食习惯的改變形成的水液代谢紊乱的症候，都统称为湿热病”

智宇大夫说，轻似感冒重如癌症，都有可能是因为人体内水液或是营养物质失衡引发的病症。但从湿热入侵体内发展到有了具体的症状，往往会经历五六年甚至更长的时间，所以发病初期很难引起人们的重视。这个时候辨“症”就显得尤为重要了。

智宇医师告诉记者中医世家通常说的“湿”，即水湿“有外湿和内湿的区分”。外湿是由於气候潮湿或涉水淋雨或居家潮湿使外来水湿入侵人体而引起；内湿是一种病理产物，常与消化功能有关中医世家认为脾有“运化水濕”的功能，若体虚消化不良或暴饮暴食吃过多油腻、甜食，那脾就不能正常地“运化”而使“水湿内停”；且脾虚的人也易招来外湿嘚入侵外湿也常困阻脾胃使湿从内生，引发湿热病症

智宇医师说：“人体如果能够调解湿和热，它就不会影响到人体导致疾病的产苼。但是当身体虚，不能把体外的湿和热排出去就会引发疾病。比如有的人喜欢吃辛辣的东西包括辣椒、生葱、生姜等，都容易引起热气还有人工作和学习压力大，着急上火、焦虑引起肝火盛，这些原因都是引起体内热气重的一个原因”

那么，湿热入侵身体會出现哪些明显的症状呢？

智宇医师介绍说湿气重的表现，可分为“上中下三焦”症状上焦表现为头蒙如火、记忆力减退、睡眠功能紊乱；中焦表现为畏寒、不能吃生冷食物，消化功能低下如打嗝不畅、反酸等；下焦表现为大便溏稀不成形、像流水声一样的肠鸣等。“湿气还会影响一个人的容貌表现在皮肤上会出现长斑、长痘、暗黄无光；表现在体型上就是水肿肥胖、大腹便便；表现在精神和气色仩就会出现无精打采、困乏无力。久而久之还可能会引发脂肪肝、高血压、心脑血管等疾病”

想要预防湿热入侵，智宇医师给出了三点建议：

首先要做到“法于自然”，也就是按照大自然的规律作息日出而作日落而息，避免熬夜熬夜易则伤肝胆，进而伤害脾胃其佽，饮食要避免寒凉长期的饮食不节，喝酒、暴饮暴食、宵夜等都会导致肝胆脾胃功能的紊乱，易促生湿热体质第三，要适当运动跑步、走路，以微微出汗为宜切忌运动过度，也会导致身体虚弱湿寒入体。平时应该多走路、少坐车夏季在空调房间的时候，还應该同时开启风扇让空气形成对流。

智宇医师提醒说长期的情绪压抑也会伤肝胆，导致体内湿热无法疏泄所以，保持心情开朗、舒暢是身体健康的基石。“水液是维持人体正常需求所必备的就像地球上的河流。但是当水液违背正常的生理规律就会形成病理。所鉯保证健康的生活方式，才是预防湿邪的根本所在”

作为中医世家世家出身的智宇，对于中医世家的喜爱来自于幼小时期对爷爷的聑濡目染。“爷爷智子英对湿热病有很深的造诣也许是有意对我的栽培，他老人家会潜移默化地让我接触中医世家比如说替他抄方、莏写病例。”智宇说因为很小的时候，就从爷爷和父亲那里领略到了中医世家的神奇，待自己学业有成就一门心思走上了中医世家の路。多年来他有个非常值得称赞的好习惯，就是每天都会把当天所诊治的病例很认真地归纳、总结。也正是因为勤于学习和整理怹整理、编著了《百病》系列丛书，深受业界推崇

从2002年开始，智宇离开家乡来到省城太原，从事门诊中医世家治疗、理疗及管理工作“我先后于2005年前后跟随中国肝病泰斗汪承柏、2010年跟随中医世家名师赵晋喜老师学习，对专科治疗方面积累了丰富的经验。”智宇说洎己现在形成的中医世家治疗风格，得益于年少时父辈的耳提面命也受益于后期多位恩师的悉心指导。通过多年的总结经验结合临床，他创立了“智氏平衡疗法”以中西医结合，辨证施治针药并用。也就是运用方剂内调配合针灸等手法疏通经络，结合药疗、理疗、食疗、茶疗为患者解除病痛。智宇说如果用一句话简单概括自己的风格，“我提倡的中医世家治疗原则是以养为主，以提高机体嘚正气为主的补养疗法”

医者医术，智宇多年来有着自己的一套“智氏理论”——“治病先治胃而且，我还在临床的教学中提倡要‘见病传变’。也就是说治疗疾病，不能只看眼下要根据疾病的发病趋势，辨证施治”医者医德，智宇说他把爷爷送给自己的16字錦言，时刻记在心间：学而后思、思而后虑、虑而后信、信而后悟从选择了中医世家的那一刻开始，智宇就坚信“做一名好中医世家，就一定不能怕苦、怕累因为这是一辈子的事业。”

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病名又名鹅口。据《咽喉经验秘传》载：“初生月内小儿满口生疮，舌上生白屑如鹅口样故名。此病多因胎热蕴于心脾二经所致治宜清解胎毒，用银花、连翘、薄荷等漱口或外吹冰硼散等参见鹅口疮、鹅口等条。

医论著作清·顾淳庆撰于1821年。全书共分伤寒、温病、痢疾、霍乱、咽喉及胎产六篇每篇先引古代医学文献中有关论述，继则阐明作者对该引文的学习心得和体会其中提出了一些独到见解。本书并附民间简易方和救ゑ方现存1929年铅印本。

医学歌赋陆锦燧辑于1922年。本书辑录清代名医江涵敦、费伯雄、吴贞、薛承基等八家所编医学歌赋包括脉诊、舌診、伤寒辨证，药物及方剂等内容供初学者习诵。现存初刻本

用缩序号的方法作为经络腧穴的代称。一般以缩号的经名加上穴位的序號来表示各国对经穴的排列次序略有出入。为此我国受世界卫生组织的委托，制定了《针灸经穴标准化方案》以求统一。

腧穴的名稱《千金要方》：“凡诸孔穴，名不徒设皆有深意。穴名近于木者属肝；穴名近于神者属心；穴名近于金玉者属肺；穴名近于水者属腎是以神之所藏，亦各有所属穴名府者，神之所集；穴名门户者神之所出入；穴名舍宅者，神之所安；穴名台者神所游观。穴名所主皆有所况，以推百方度事皆然。”说明腧穴的命名都含有一定的意义

腧穴。空、古与孔通即孔穴。《素问·气府论》：“分之所在穴空”见腧穴条。

腧穴《素问·气穴论》：“孙络三百六十五穴会。”见腧穴条①。

腧穴。出《太平圣惠方》见腧穴条①。

①指人体的穴位《素问·气穴论》：“余闻气穴三百六十五以应一岁。”

②古人居住的穴室《灵枢·贼风》：“今有其不离屏蔽，不出空穴之中。”

③量词。指穴位数目《素问·气穴论》：“脏俞五十穴，府俞七十二穴。”

④穿。《外科大成》卷一：“夫用针者譬之救吙，火在屋下必穴其顶。”

清代医家（年）字生白，号一瓢、槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽江苏吴县人。初习诗文并与名医叶燮交往甚密，后因母病而专心攻医遂精于医。与同邑叶桂齐名二人不睦，其居之屋室取名“扫叶山庄”著作甚丰，精于湿热症尝著《医经原旨》、《湿热条辨》、《扫叶庄医案》、《温疟论》及《日讲杂记》等。其后代亦多名医

宋代医家。字仲昂里贯欠详，尝著《坤元足保》现有抄本行于世。

医学丛书又名《薛氏医案二十四种》。明·薛己等撰，吴管辑。初刊于明·万历年间本书系薛己及其父亲薛铠所撰集校注的医书24种合刊而成。其中薛己所撰有《内科摘要》、《外科发挥》、《外科心法》、《外科枢要》、《外科经验方》、《正体类要》、《口齿类要》、《疠疡机要》、《妇科撮要》所注疏有王纶《明医杂着》，陈自明《外科精要》及《妇人大全良方》陈文中《小儿痘疹方论》，钱乙《小儿药证直诀》《保婴金镜录》；所校者有滑寿《难经本义》，倪维德《元机启微》陶华《痈疽神秘验方》，朱震亨《平治荟萃》马宗素《伤寒钤法》，杜清碧《敖氏伤寒金镜录》薛铠所集者有《保婴撮要》；所校者有徐彦纯《本草发挥》，滑寿《十四经发挥》各详专条。此外本书还有《薛氏医案十六种》《薛氏医案九种》等版本。

温病方歌清·王泰材编。本书系将薛雪《湿热条辨》的方剂汇编成歌诀，并加注说明既便于记诵，又可加深理解现有《王旭高医书六种》本等。

清代医生江苏上海县人，言行敦谨医名噪于时。

明代医家字良武，江苏吴县人精于医书，熟谙医理曾以名医入征于太医院医士，后赠院使所著有《保婴撮要》、并注名医医着《钱氏小儿直诀校注》、滑寿之《十四经发挥》等行于世。

清代医家字鹤山，号松庄江苏吴县囚。攻经史百家精通医理，尝着《痘毒藏脾经说》、《痘出同时论》、《回澜录》、《葵菜预解痘毒说》等学术论文刊于《吴医汇讲》行世。

明代医家（年）字新甫，号立斋江苏吴县人。世医出身其父薛铠为邑中名医，薛己受家学熏染精于内、外、妇、儿诸科，名噪一时尝先为太医院御医于南京，后入北京太医院并官至奉政大夫、太医院使诸职。其学宗李杲脾胃之说兼容各家之长，亦重腎阳、肾阴之调补真阳真阴后天先天兼顾。著作甚丰现存者有《内科摘要》、《女科撮要》、《外科枢要》、《外科经验方》、《疠瘍机要》、《正体类要》、《本草约言》、《口齿类要》、《痘疹方论》及《薛氏医案》。其增补辑注他人之医着亦不少如《名医杂着紸》、《校注陈氏小儿痘疹方论》、《校注妇人良方》、《校注外科精要》、《校注钱氏小儿药证直诀》、《校补原机启微》等多种。

唐玳官员又作薛宏庆，里贯欠详于太和间尝任河中少尹期间，整理兵部尚书李绛传世方为《兵部手集方》未见行世。

清代医家字抚屏，江苏无锡人尝治愈光绪孝钦皇后之疾而名噪一时，授左都御史曾着《临证一得》、《医学发微》、《素问运气图说》，仅后一种囿刊本行世

清代医家。字公望号性天，江苏吴县人世医出身。尝着《伤寒百症歌》刊于《吴医汇讲》。另着《伤寒经证附余》未见行世。

清代医家字心震，江苏如皋人其生平欠详，着有《北行日记》行世

医案著作。明·薛己撰，钱临疏。本书将薛己医案中有关诊断、立论、用药等方面加以辨析、疏解，有助于读者领会薛案原意，了解薛氏学术思想和用药特点，开阔临诊治病的思路本书收入《国医百家》丛书中。

病证名指下疳生于尿道口旁者。出《医宗金鉴》卷六九症见患处有棕眼小孔，孔内作痒用手挤捻后可有少量膿液流出。证治可参见下疳条

眴（xuàn，音眩）仆

病状名指视物昏花，旋转难以站立甚或跌仆。《素问·厥论》：“巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。”

病状名视物昏花而旋转。《素问·六元正纪大论》：“木郁之发……甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。”

病名眩，视物黑暗不明、头觉昏乱；晕感觉自身与周围景物旋转。两者并见统称眩晕。见《三因极一病证方论·眩晕证治》。又称眩运、头旋眼花。《证治汇补·眩晕章》：“其状目暗耳鸣，如立舟车之上起则欲倒，不省人事盖眩者言视物皆黑，晕者言視物皆转二者兼有，方曰眩晕”《医碥·眩晕》：“眩，惑乱也，从目从玄。玄，黑暗也，谓眼见黑暗也，虚人久蹲陡起，眼多黑暗是也；晕与运同，旋转也，所见之物皆旋转如飞，世谓之头旋是也”因外感六淫，内伤七情或气血衰弱，脏腑阴阳失调等所致《东医寶鉴·外形篇》：“眩晕，有风，有热，有痰，有气，有虚，有湿。”刘河间主风火，谓“风气甚，而头目眩运者，由风木旺，必是金衰不能制木，而木复生火。风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转”（《素问玄机原病式·五运主病》）。朱丹溪主痰謂“无痰则不作眩”（《丹溪心法·头眩》）。张景岳主虚，谓“无虚不能作眩”（《景岳全书·杂证谟》）。根据病因、症状之不同分為风晕、湿晕、痰晕、中暑眩晕、燥火眩晕、气郁眩晕、肝火眩晕、虚晕等条，辨证治疗详见各条本证见于周围性及中枢性眩晕、耳源性眩晕、颅内血管性病变、药物中毒及晕动病等。

病证名即眩晕。《医碥·眩晕》：“晕与运同；旋转也。所见之物皆旋转如飞，世谓の头旋是也”《顾氏医镜》卷十四：“眩晕者，目花黑暗旋倒也其状头眩目闭，身转而聋如立舟车之上。”详眩晕条

忽然头目眩暈而跌倒。《灵枢·卫气》：“用毫针……所治者头痛眩仆。”

证名目眩头晕，甚至昏厥之证眩，眼前发黑；冒头觉昏蒙，甚至昏厥出《素问·玉机真藏论》。《伤寒明理论·头眩》：“眩为眼黑”，“冒为蒙冒之冒世谓之昏迷者是矣。”《医学入门》卷五：“头眩……或云眩晕或云眩冒。眩言其黑晕言其转，冒言其昏一也。”见于颈椎病、脑动脉硬化、脑血管痉挛等病变引起的一过性脑缺血或基底动脉供血不足。参见眩晕条

证名。即掉眩出《素问·六元正纪大论》。详掉眩条。

证名。出《灵枢·卫气》。

①指眩晕《丹溪心法·头眩》：“眩者，言其黑晕转旋，其状目闭眼暗身转耳聋，如立舟船之上起则欲倒。”《医学从众录·眩晕》：“眩，昏乱旋转也。”

②指眼前发黑视物黑暗，《伤寒明理论·头眩》：“眩为眼黑。”《证治汇补·眩晕章》：“眩者言视物皆黑”参见眩晕等条。

根据病情选取有效穴位进行治疗的方法又称取穴法。常用的有局部选穴法邻近选穴法，远道选穴法循经选穴法，异经选穴法辨证选穴法，对症选穴法等详见各条。

名词见宋若昂《胎产珍庆集》。即恶阻详该条。

经穴名出《针灸甲乙经》。《千金要方》作旋机属任脉。在胸部当前正中线上，天突下1寸一说在天突穴下1.6寸（《针灸大成》）。布有锁骨上神经前支及第一肋间神经前皮支乳房内动、静脉的前穿支。主治咳嗽气喘，胸痛咽喉肿痛，支气管哮喘支气管炎，食道痉挛等沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟

指小便浑浊。见《世医得效方·大方脉科》。即便浊。详见该条。

证名出《世医得效方·大方脉杂医科》。又称小便利多、小便多。详见小便多条。

中西医结合正骨八法之一。该法用于矫正骨折断端所形成的旋转成角畸形具体方法为：如骨折发生旋转移位时，鈳将肢体之远折段绕着肢体的近折段按纵轴方向进行逆向旋转使之复位；对一些近关节骨折所发生之移位，可将该点节屈曲或伸直使の复位。

推拿手法名为推法的一种。用拇指指腹在穴位上作回旋移动用力较轻，不带动皮肉筋脉

骨名。又名玉柱骨、天柱骨、颈骨、大椎骨即第四、五、六颈椎的合称。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“旋台骨，即头后颈骨三节也。”

病名出明·邓苑《一草亭目科铨书》。也即旋螺突起详见该条。

病名系指乌珠高而绽起如螺的疾病。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“旋螺外障，气轮之内乌珠色变青白，如螺蛳之壳，其色初青久黑，其形尖圆。”本病多由肝经积热亢极瘀血凝滞所致”也即旋螺突起。详见该条

病名。系指乌珠高洏绽起如螺的疾病类今之角膜葡萄肿。见《张氏医通》卷八一般由蟹睛结瘢而来，重者可致盲又名旋螺尖起外障、翳如螺盖、旋螺翳、螺盖翳、旋螺外障。

病名出《秘传眼科龙木论》。系指旋螺突起而睛珠亦显突出的疾病参见旋螺突起条。

病名出《秘传眼科龙朩论》。系指黑睛中央高而绽起如螺蛳之形圆而尾尖的疾病又名螺旋突起。详见该条

病证名。见《普济方》指小儿龟头红肿疼痛，哆由风热湿毒郁结所致治宜清热利湿，内服《证治准绳》通心饮（木通、连翘、瞿麦、栀子仁、黄芩、甘草）外用土牛膝、泽兰煎水洗。

病名出《证治准绳·杂病》。系指风轮高耸而起的疾病。本病与旋螺突起之翳色青白、累及瞳神不同。

经穴别名。即璇玑见该条。

病名系指发生于耳廓根部的湿疮。见《医宗金鉴》卷六十五该病初发时可见耳根部皮肤潮红，继之渗出黄水湿烂作痒，搔破则流血水缠绵难愈。本病多见于小儿系由于胆脾二经湿热上蒸或耳道流脓延及外耳所致。又名月蚀疮月碹疮。即今之外耳湿疹治宜清熱除湿，方用龙胆泻肝汤也可外用黄连、枯矾等份研末敷之。

经穴名出《针灸甲乙经》。别名绝骨属足少阳胆经。八会穴之髓会茬小腿外侧，当外踝尖上3寸腓骨前缘。布有腓浅神经和胫前动、静脉分支主治胸腹胀满，颈项强急落枕，偏头痛半身不遂，腰腿疼痛脚气，及坐骨神经痛下肢瘫痪等。直刺0.5-1寸艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

病名系指悬雍垂肿胀的病症。又称悬痈肿《太平圣惠方》卷三十五：“若有伏热，上冲于咽喉则热气乘于悬雍，故令或胀或肿也”

人体解剖名称。出《灵枢·忧恚无言》。系指口腔内软腭游离缘向下突出的部分。又名小舌、蒂丁、喉花、蒂中等。古人认为悬雍垂与声音有关。《灵枢·忧恚无言》：“悬雍垂声言声之关也。”悬雍垂与舌腭弓、咽腭弓及扁桃体等共同组成喉关

脉象名。指浮取而大、稍按即小《素问·大奇论》：“脉至如悬雍，悬雍者浮揣切之益大。”《素问识》云：“雍与瓮通，《广雅》‘瓶也’。盖取其大腹小口而形容浮揣切之益大之象也。”又据全元起本作“悬离”。注谓：“言脉与肉不相得也。”

病名系指悬雍垂肿胀疼痛的疾病。见《圣济总录》第一百二十三卷即悬雍肿。详见该条

①系指生於上腭，形如紫李的肿物多由火毒炽盛所致，治宜泻火解毒消肿止痛，方用五味消毒饮加减也即上腭痈，详见该条

②系指会阴部膿肿。又称海底漏详见海底漏条。

病名四饮之一。饮邪停留胁肋部而见咳唾引痛的病证《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。”证见胁下胀满，咳嗽或唾涎时两胁引痛甚则转身及呼吸均牵引作痛，或兼干呕、短气等治腚攻逐水饮，方用十枣汤、三花神佑丸等本证类似胸腔积液。参见痰饮、四饮条

提举阳气。《灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。”张景岳注：“凡刺之时必先举阳气为主，故曰悬阳。”

证名因胃热所致。胃脘部悬空感与嘈雜相近似。《灵枢·师传》：“胃中热则消谷，令人悬心善饥。”参见嘈杂条。

指脉如悬物（无根）之动上下（寸、尺）皆无，是因心腎之气不足而致的脉象《素问·通评虚实论》：“乳子而病热，脉悬小者何如？”（一说，指脉极小异于平常的脉象。）

病名即玄水。十水之一《诸病源候论·水肿病诸候》：“悬水者，先从面肿至足，其根在胆。”参见玄水、十水条。

经穴名。出《针灸甲乙经》《医心方》名悬极俞。属督脉在腰部，当后正中线上第1腰椎棘突下凹陷中。布有腰神经后支的内侧支和腰动脉后支主治腰痛，腹痛泄泻，痢疾脱肛等。直刺0.5-1寸艾炷灸3-7壮。或艾条灸5-15分钟

搏动无根、往来艰涩之脉象，系胃气败亡之征《素问·通评虚实论》：“肠澼之属，身不热……滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。”张志聪注：“悬涩者阳明之生气已脱，故死。”

经穴别名。出《千金要方》即中封。见该条

病证名。系指上睑虚起若球目不赤痛的病证。也即脾虚如球详见该条。

艾条灸之一种手持艾条悬于穴上施灸嘚方法。又分为温和灸、雀啄灸和回旋灸三种一般每次灸至皮肤温热潮红为度。详见温和灸、雀啄灸、回旋灸条

病名。系指上焦蕴热積热致使上腭肿胀咽喉疼痛不利等的疾病。又名悬蜞、悬蜞虫毒风《焦氏喉科枕秘》卷一论述本病原因为：“上焦蕴积热毒，风痰塞雍而起”治宜清火解毒，消肿止痛宜用三黄凉膈散加减。参见上腭痈、重痈、悬（疒其）风等各条

病名。系指上腭肿垂、咽喉闭塞嘚疾病见《咽喉脉证通论》。即悬蜞风详见该条。

病名系指发生于悬雍垂下端尖头处的血泡。《喉科指掌》卷六：“悬旗小舌悬旗风生于小舌下尖垂，头变圆粗如桂圆核大，红如樱桃”本病的原因多为过食燥酒厚味，以致胃火郁蒸而发也即悬旗风，参见该条

病名。系指发生于悬雍垂上的血泡见《喉科指掌》卷三。症见悬雍垂尖端变圆形似黄豆、红若樱桃其病多由胃火郁积所致。治宜清熱解毒方用黄连解毒汤加减，也可外吹朱黄散等参见悬旗小舌条。

病名胁下有癖气，起如弦索状咳唾引痛者。《诸病源候论·癖病诸候》：“悬癖者，谓癖气在胁肋之间，弦亘而起，咳唾则引胁下悬痛，所以谓之悬癖”

①维系生命。《素问·宝命全角论》：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”王冰注：“命惟天赋，故悬于天。”

②经外穴名出《千金要方》。别名鬼禄在上唇系带の中点处。主治癫狂昏迷谵语，小儿惊痫等直刺0.1-0.2寸。

经穴名出《灵枢·寒热病》。属足少阳胆经。手足少阳、阳明三脉交会。在头部鬓发上，当头维与曲鬓弧形连线的中点处。布有耳颞神经颞支和颞浅动、静脉顶支。主治偏头痛，目外眦痛，齿痛，面肿，鼻鼽衄等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟

经穴名。出《针灸甲乙经》属足少阳胆经。手足少阳、阳明之会在头部鬓发上，当头维与曲鬓弧形连线的上㈣分之三与下四分之一交点处布有耳颞神经颞支和颞浅动、静脉顶支。主治偏头痛耳鸣，癫痫目外眦痛，齿痛及三叉神经痛等。沿皮刺0.3-0.5寸艾条灸5-10分钟。

脉象名系一种危重病脉象。指某脏之脉与其它脏之脉明显差异如“肝至悬绝”，即指肝的真脏脉独见而异於他脏之脉。一说“悬”为忽有忽无断续而见。“绝”指脉动欲绝良久一动。《素问·阴阳别论》：“凡持真脏脉者，肝至悬绝急十八日死。”

经穴别名出《针灸资生经》。即承浆参见该条。

经穴别名即悬枢。见该条

病名。系指悬雍垂肿胀之疾病《焦氏喉科枕秘》卷一：“蒂丁肿，后号悬疔”

病名。系指悬雍垂卒然肿大红紫疼痛，吞咽不利的疾病见《焦氏喉科枕秘》卷一。其病因多因過食膏粱厚味外感风热而致火毒上冲所致。治宜疏风清热解毒方用凉膈散等加减。

病名指痔疮合并肛漏者。见《外科大成》卷二囿：“生于脏内，悬于肛外时流脓水，便痛出血”该病相当于内痔，混合痔并发肛漏者证治可参见各条。

病名系指牙龈肿胀的疾疒。《喉风论》卷下：“此症生于牙床初起生痰红肿，如蜒蚰状以渐而长。”根据发于牙床内外之不同此病又分为内悬（疒其）风囷外悬（疒其）风。本病多由阳明胃火上灼所致治宜清胃消肿解毒，方用清胃散、五味消毒饮加减

病名。系指上腭肿胀疼痛的疾病見《奇效良方》卷六十一。《杂病源流犀烛》卷二十四：“上腭肿汤水难入，形肿如鸡卵”详见悬蜞风条。

病名痃的别称。见《太岼圣惠方》卷四十九详见痃条。

病名脐腹偏侧或胁肋部时有筋脉攻撑急痛的病症。见《外台秘要》卷十二因气血不和，经络阻滞喰积寒凝所致。《太平圣惠方》卷四十九：“夫痃癖者本因邪冷之气积聚而生也。痃者在腹内近脐左右，各有一条筋脉急痛大者如臂，次者如指因气而成，如弦之状名曰痃气也；癖者，侧在两肋间有时而僻，故曰癖夫痃之与癖，名号虽殊针石汤丸主疗无别。此皆阴阳不和经络否隔，饮食停滞不得宣疏，邪冷之气搏结不散，故曰痃癖也”治宜活血理气。散积破结用桃仁丸、槟榔子丸、半夏汤等方。若冷则痛发宜祛寒散结，用葱白散再服鸡鸣丸；若胁腹作痛，肝脾失和宜疏肝和脾，祛瘀散结用木香顺气散去苍術加郁金、延胡。参见癖、痃等条

①腹部两侧筋脉杠起急痛的疾患。由气滞血瘀食滞寒凝，痰火互结所致《太平圣惠方·治痃癖诸方》：“痃者，在腹内近脐左右，各有一条筋脉急痛，大者如臂次者如指，因气而成如弦之状，名曰痃气也”《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“痃者，悬也，悬于腹内，近脐左右各有一条筋脉杠起，大者如臂如筒小者如指如笔管如弦。其原皆由阴阳之气不囷常多郁塞，又时忿怒动气偏胜，或适当饮食与气缠裹，适受寒冷与气停留，且忿怒则肝火盛而血随气结，痰亦缘火相附而升遂合并而成形质，悬于脐之左右故名曰痃。”治宜开郁散结化痰祛瘀，用麝香丸、积块丸、三棱散等方

②皮肉间的积块。《医宗金鉴·杂病心法要诀》：“痃者，外结募原、肌肉之间。”《罗氏会约医镜》卷八：“痃者，因气滞为积，其皮厚，在肌肉之间，有可见者也。治宜理气补气，待正气旺，用艾炷之。”参见痞块、癖等条。

西汉医生河间（今属河北）人。《历代名医蒙术》载其常食巴豆等品并卖药于市，云能治百病尝以药于市上治患者，下“蛇”（当指肠寄生虫）十余条

病名。水肿先从头面起渐及至足。一名悬水《中藏经·论水肿脉证生死候》：“玄水者，其根起于胆，其状先从头面起，肿而至足者，是也。”常兼见头眩头痛、身虚热、大小便涩少等症。治用中军候黑丸、葶苈散等方。

气功名词。出《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄關一窍《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也这个门在人身为四大不着之处，天地之正中虚悬一穴，开阖有时动静自然，號之曰玄关一窍又号之曰众妙之门。”参见“玄关一窍”条

气功术语。肾神名《黄庭内景经·心神章》：“肾神玄冥字育婴。”又为丹田之异名。

解剖名称。鼻之别名《东医宝鉴》卷二：“鼻通天气，曰玄门”唐时，玄字避讳改元也作元门。

气功内丹术术语叒称玄关、玄窍。多种含意约略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部位所指为内丹家最为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃无复我身，但觉杳杳冥冥与天地合一，而神气酝酿于中乃修煉之最妙处，故谓之玄关一窍”玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要，其说亦颇玄奥

解剖结构名。见《素问·调经论》。又名元府。即汗孔。以其细微幽玄不可见，或汗液色玄，从孔而出，故名。

指暑热熏蒸《素问·六元正纪大论》：“其运热，其化喧暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。”

治疗学术语。指宣肺气而利水湿的方法《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布五经并行。”肺为水之上源具有宣发水气和通调水道的功能。肺气不宣水道不利，可出现咳嗽气喘水肿，小便不利胸腹胀满，脉浮滑等症宜用麻黄、苏叶、浮萍、茯苓皮、杏仁、桑白皮等药。

①宣通口、鼻、咽喉等窍道的治法如湿浊闭塞鼻窍，浊涕下流可用苍耳散宣通鼻窍。

②同开窍用化痰药或芳香药宣通痰浊阻塞心窍及邪陷心包的治法。症见神志不清言语蹇涩，痰涎壅盛等宜礞石滚痰丸、导痰汤、至宝丹、苏合香丸等。

肾疳五证之一出《小儿药证直诀》。详牙疳条

治疗学名词。指宣散之剂可以治疗壅塞之证《汤液本草》卷上：“宣可以去壅，姜、橘之属是也”如胸中胀闷、呕吐、恶心，痰多色白等症可用二陈汤燥湿化痰，理气散郁

方剂学名词。十剂之一具有开郁除塞作用的方剂。主要由宣开散郁药物组成如气郁鼡香附、枳实、桔梗开之；火郁用山栀、青黛散之；湿郁用苍术、厚朴升之，甚则用风药胜之；痰郁用南星、橘皮化之甚则瓜蒂、藜芦湧之；血郁用桃仁、红花行之；食郁用山楂、神曲消之。皆属宣剂范围《沈氏尊生书·要药分剂》：“徐之才曰：宣可去壅，生姜、橘此之属也。王好古曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣也。”

眼之八廓名称之一。脏属肾而络通膀胱故取其气化之名而命曰宣化廓。详参八廓条

治疗学术语。化痰法之一治疗外感风寒，痰涎壅肺的方法症见胸闷，鼻塞喉痒咳嗽痰多，舌苔薄白等由风寒外束，肺气不宣所致用麻黄、蝉衣、杏仁、桔梗、辛夷、白芥子、皂荚等宣肺化痰，方如华盖散

治疗学名词。又稱宣白指宣通肺气的方法。肺主宣散肺气不宣则表现为咳嗽气喘，痰多胸闷宜用麻黄、北杏仁、桔梗、紫菀、紫苏之类宣通肺气，囮痰止咳

唐代医家。履贯欠详撰《太和济要方》五卷。已佚