摭可以租什么词

【或】〔古文〕《集韻》越逼切音閾。《說文》邦也从口从戈,以守一一,地也通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切音惑。疑也凡戓人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭又與惑通。怪也《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借或本是邦或字,借爲疑或字後人加土爲域,加心爲惑而於或字,止作或人或曰之用幷其本義而忘之矣。

【摭】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之石切拓字重文。《說文》拓或从庶《揚子·方言》取也,宋之閒曰摭。《禮·禮器》有順而摭也。《疏》猶拾取也《儀禮·有司徹》乃摭于魚腊俎。《註》今文摭爲揲。《前漢·司馬遷傳贊》至於采經摭傳,分散數家之事甚多疏略。又施隻切喑釋。亦與拓同見拓字註。又職略切音灼。義同 本作摭。摭字原从作,庶本字

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,音碁《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華《玉篇》辭也。又姓《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切音姬。《韻會》語辭《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切音紋。《說文》錯畫也《玉篇》文章也。《釋名》文者會集衆綵,以成錦繡合集衆字,以成辭義如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》伍色成文而不亂又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦造書契,以代結繩之政由是文籍生焉。《疏》文文字也。《說文》序》依類象形故謂之文。其後形聲相益卽謂之字。《古今通論》倉頡造書形立謂之文,聲具謂之字又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

清代段玉裁【說文解字注】

拓或從庶石聲庶聲皆古音五部。

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【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切音蒔。《說文》四時也《釋名》四時,四方各一時時,期也物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時又《韻會》辰也,十二時也又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時築室于兹。《朱傳》可以止于是而築室矣。又《博雅》伺也《論語》孔子時其亡也,而往拜

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與《說文》賜予也。一勺爲与《六書正譌》寡則均,故从一勺(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚《註》與,黨與也《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之又待也。《論語》歲不我與又《博雅》如也。《前

【遮笼】遮蔽笼罩。金董解元《西厢记诸宫调》卷六:“澹云遮笼素魄野水连天天竟白。”元喬吉《一枝花·私情》套曲:“从今将凤凰巢鸳鸯殿遮笼教暗,将金缝锁玉连环对勘的严。”《水浒传》第七六回:“一箇白纱衫遮笼锦体一箇皂秃袖半露雅青。”郭沫若《沸羹集·我如果再是青年》:“在那时有诗的涌泉濆涌新醅,在那时有雾霭一层为我遮笼世界”

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