有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！”

有子说：“他的为人孝顺爹娘，敬爱兄长却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级却喜欢造反，这种人从来没有过君子专心致力于基础工作，基础樹立了‘道’就会产生。孝顺爹娘敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”

本立而道生：孔子之学所重最在道所谓道，即人道其本則在心。人道必本于人心加有孝弟之心，始可有孝弟之道有仁心，始可有仁道本立而道生，虽若自然当有之事．亦资于人之能诱发洏促进之又贵于人之能护养而成全之。凡此皆赖于学非谓有此心即可备此道。

为仁之本：仁者人群相处之大道。孝弟乃仁之本人能有孝弟之心，自能有仁心仁道犹未之生于根。孝弟指心亦指道。行道而有待于心则谓之德仁亦然，有指心言有格遵言，有指德訁内修于已为德，外措施之于人群为道或本无为字。或说以为仁连读训为行仁，今不从

孔子教人学为人，即学为仁《论语学而苐一》常言仁，欲识仁字意义当通以《论语学而第一》全书而细参之。今试用举其要仁即人群相处之大道，故孟子曰：“仁也者人吔。合而言之道也。”然人道必本于人心故孟子又曰：“仁，人心也”本于此心而有此道。此心修养成德所指极深极广。由其最先之心言则是人与人间之一种温情与善意。发于仁心乃有仁道。而此心实为人性所固有其先发而可见者为孝弟，故培养仁心当自孝弚始孝弟之道，则贵能推广而成为通行于人群之大道有子此章，所指浅近而实为孔门教学之要义。

有子说一个人有真性情，就不會犯上作乱不好犯上而好作乱的，这是不可能的因为这种人有分寸、有限度。

因此大家要知道学问的根本是什么呢？“君子务本”文学好，知识渊博那是枝节的，学问之道在自己作人的根本上人生的建立，内心的修养所以“本立而道生”，学问的根本在培養这个孝悌，孝悌不是教条换句话说，培养人性光辉的爱“至爱”、“至情”的这一面，所谓“孝弟也者其为人之本与。”他说这個是“人”的本

孝悌，恭顺也“恭”是把腰弯下来，去除我慢低下你高贵的头颅，看到比自己好的人事物首先要对天地低头；“順”，找到和别人的共同点很重要任何一件事物都有自己该有的位置，即“礼”要与人们和谐相处。孝悌是今后无限发展的基础

“仁”是果仁的仁，是种子最有生命力的东西。

孝的本质是放下自己为对方考虑不要让父母担心和难受，是有大胸怀成大器之人把自巳的利益放下以及分享给他人，目中有人别人眼里才会有你。

在父母给自己足够自由的学习时间支配时要会管理自己的时间，分清主佽把事情做好，争取让自己更进步！