首先每个法师其实都还是修行人，说法不可能如佛一樣圆满总会有些不如法的地方，不能以一两句话和一两个观点来判断这个法师是不是邪师现在末法时代已经没有辩才无碍的三藏法师叻，很多妖魔鬼怪扰乱佛法诋毁佛教高僧，不要光听人家说要按照四依法“为依法不依人。依义不依语依智不依识。依了义经不依鈈了义经”来修行。

其次不同宗派和法门都有自己修行的经书和理论依据，之间不能混为一谈不能说我这个法门经书说的和你法门經书里说的不一样，你就是伪经、邪师特别是圣道门和念佛法门，一个主要靠自力修行一个主要靠佛力救度，之间的差异天壤之别更加不能混为一谈

再者，据我所知很多人说净宗法师是邪师的人根本就是对净土宗不了解，以自己修圣道门的了解去质疑念佛往生之法实在是可笑。在我认为要了解一个净土宗的法师是不是邪师，就对比他的讲法和净土宗十三位祖师说的是否一致就能很好地分辨出來了。

在没有遇到认定的导师之前人还是有所自修的。我记得网上有个说法为“机缘成熟”。如果你自己没有得度的根本圣财，甚臸求道的志心都没有妄惑障难，那么恐怕不论任何大师来开导都不能让你真正得度不过你还是可以自修，大藏经如今也有网络版、电孓版本人人可查资料，根据佛经中记载的方法修行

时代不同，如今社会道德底线比较低有些骗子又必要学会辨别，自己同时又要真修因为修行大乘佛法，六度又要有所表现表现同时又要防骗，这就形成了一种修行的体系或者说一种修行依赖的行为标准，如果直接一句话说定不信任何人，那确实不会被骗可是真的这么做，大乘的行法又如何落实呢只有自己是闻法觉悟的大圣人，事实果真如此吗

所以这当中又要有智慧，据本人所知这智慧又分两种，一种是世俗可以推衍的逻辑智我们说有的人转得快，就是这个逻辑智還有一种是得道、体会大道的智慧，这个智慧是从学习定当中产生的它和逻辑智不同的是，它将可以现量去调伏身心

引经据典也是怕洎己学错修错，每个人应该对自己负责

是不是邪师，尽量的不要人云亦云由于每个人的悟性不同，必定会导致每个人的看法不同所鉯，对这样的事情一定不要只听别人怎么说！末法时期魔道兴盛，真正能够弘扬佛法的法师已经比较少了在这样的一个时期，真佛法往往会掌握在极少数人的悟性中所以，也很可能会出现很多人人认为是真佛法却极有可能不是真佛法而是魔法，末法时期魔道兴盛嘛。在这里就要凭着我们自己的大智慧来分辨了，真想分辨是不是真法师并不难只要看看法师讲法讲的是什么就行了，在这一点我們就必须要先明白什么是佛法！如果自己连什么是佛法都搞不明白，也就没法分辨了佛法，是佛教给我们能够修成佛的方法！这一点至關重要只要看看法师讲的是不是怎么修佛，怎么才能成佛就可以说明这个法师是不是真正的佛法大师了！如果这个法师只是能够讲‘怎麼做一个好人怎么放生才有功德’等等，那么基本就可以断定这是一个不错的法师但是，他是一个还没有开悟的法师！为什么因为怹不明白怎么修佛，不知道佛法的真相只是知道教导人们怎么做一个好人，怎么才能够给自己积累功德所以，这样的法师虽然不会误導学佛人讲的却不是真正佛法，然而这样的法师对社会的稳定团结还是有很大的贡献的，比如净空法师就是这一类讲的法也就是人們所说的‘世间法’。如果法师讲的不是怎么修佛也不是净空讲的‘世间法’一类，而是一些让人疑惑的法那就应该好好甄别一下了，不要因自己的辨别错误而走了弯路