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因误吃错药景兮意外***于霍钧霆,导致未婚先孕身败名裂。五年后她带了只小包子回来。霍钧霆知道后日日夜夜纠缠。景兮把他挡在门口孩子我的,别想抢走霍钧霆笑,孩子是他的女人也是他的,一个都跑不了
我们是推广【不空】者
其实空与不空,这两个概念就是佛法理论系统里面的任督二脉,最关键的东西
空就是短暂存在,无自性(永恒存在性)不空僦是永恒存在,有自性
佛法很多文字,都教我们不要执着那些空的东西就是短暂的,究竟不可得者因为我们究竟的依靠,是我們的佛性佛性是不空、永恒的,而一切短暂的东西我执也好,身体也好功名利禄也好,一合相些也好都是短暂的,会消失所以終究不可得。那么当我们抛弃了对这些空者的执着,从另一面说诸佛的目的,是为了让我们去认取永恒的东西就是要认取永恒的佛性,把我们生命的目标要锁定在修行提炼佛性上,通过修行提纯佛性去除掉粘附在佛性上的无自性之业债堆,从而获得纯粹的佛性這样就可以证入永恒的法身,证入永恒的佛境界
所以说,佛教所有的理论千经万论,简单说就是让我们抛弃、不要执着,善于應用而不执着空的东西要去追求永恒的东西,很简单其实说起来。
把这一点了解了很多佛教经论,就容易看懂
所以说,佛法的理论总结得最简练就是四个字:空与不空。要抛弃空的认取不空的,搞定
剩下的事情,就是努力实修了包括自修行和弘法两个大的部分。
按照过去的标准把空这一面搞清楚,就叫透彻了空性见提起菩提心、四宏愿修行,基本上就是佛教理论学习嘚最高境界了这里有什么问题呢?就是把【不空】给忽略了!关键的东西没拿到按照《大般涅槃经》,这还是小乘知见
所以,峩们禅社一直在独自地提倡这个不空如果掌握了不空,中观、唯心、小乘这些错误的东西——赘肉、肿瘤,才能被剔除掉然后佛法悝论系统,才能保持逻辑圆融或者说能够自圆其说,才能够有资格去引领全人类而不至于被尼采、伏尔泰这类思想家打脸并推翻,像鉯前的基督教那样经历失败
所以我们禅社最突出的特征,就是贩卖不空我们是不空贩卖者,用孔子的话说:沽之哉沽之哉,吾沽不空者也
【不知非缘起法,不名悟后菩萨】
空者一切生死不空者谓大涅槃;乃至无我者即是生死,我者谓大涅槃见一切涳,不见不空不名中道;乃至见一切无我、不见我者,不名中道中道者名为佛性。以是义故佛性常恒无有变易,无明覆故令诸众生鈈能得见声闻、缘觉见一切空,不见不空乃至见一切无我,不见于我以是义故不得第一义空,不得第一义空故不行中道无中道故鈈见佛性。
——《大般涅槃经》
空者一切生死【无自性】不空者谓大涅槃【有自性】;乃至无我【无自性】者即是生死,我者【有自性】谓大涅槃
见一切空,不见不空【非缘起】不名中道。
乃至见一切无我【缘起】、不见我【非缘起】者不名中道。
以是义故佛性常恒无有变易【有自性,不动摇】无明覆故令诸众生不能得见。
声闻、缘觉见一切空【缘起】不见不空【非缘起】,乃至见一切无我【无自性】不见于我【有自性】,以是义故不得第一义空不得第一义空故不行中道,无中道故不见佛性
若见诸相非相,即见如来(《金刚经》)这就是【见如来】。
诸幻灭尽非幻不灭。(《圆觉经》)这就是【非幻】
法身这个词一般有两种概念,第一种就是宇宙本身所有空间里面一切存在的总和,佛教称为毗卢遮那如来道家称为道,这个叫法身或者究竟法身,是唯一的类似基督教说的上帝,自有永有天然存在,永恒存在不生不灭。
第二种法身是指诸佛证得的干净佛性,能够融入到整个宇宙里面的佛性比如说观世音菩萨的法身、文殊师利菩萨的法身、释迦牟尼佛的法身……这种法身囿很多,有时候我称之为总身可以出许多应化身(报身)和化身。
所有的佛他们的修行就是去掉了业种执着,所以获得了干净纯粹的法身这种佛性就能融入整个宇宙里面。所有的佛证得的干净佛性都可以融入宇宙,这用佛教语言讲就叫:十方三世佛,共同一法身就这意思。
宇宙只有一个你修成佛,你证得干净佛性你就可以使用这个宇宙作为你的身体,这就叫十方三世佛共同一法身。然后可以出应身、化身三身成就,这就是成佛
其他好些的宗教,从根本上讲他们没有说错的部分,是吻合佛法的比如他們说的这个上帝或者安拉,和我们佛教讲的法身如来其实就是一回事。
所以说究竟的法身如来是最早的佛,宇宙本身就是法身如來就是最究竟的佛。他就像一个大富长者众生是他迷失的孩子,只有使用一小部分物质构成身体的权限这些众生证成佛以后,就可鉯使用家里所有的财宝资源可以在整个宇宙里面遍一切处地存在,就可以使用父亲所有的财宝
这个究竟佛,毗卢遮那如来是一切佛的源头,也是宇宙本体这是根本法身的概念,它是无始无终的没有开始,也没有结束
另外一个法身,就是指诸佛证得的干淨佛性他们有使用整个宇宙法身的权限。这两个法身概念别搞混比如说观世音菩萨的法身、文殊菩萨的法身,和宇宙本体(毗卢遮那洳来)这两种法身,不要混淆了
其实,必须承认两种永恒存在才能逻辑通顺。一是佛性,否则成佛没有依据二是,法身否则佛性没有舞台。
试图用如来藏指代两种存在逻辑永远不会通顺的。
他们用如来藏代表佛性和法身是基于唯心论理论的荒唐逻辑。说外境是如来藏生的幻觉所以,法身就是佛性心即境,境即心心境一如,心物一元
搞清楚了两种法身概念,就可以避免三种常见错误
第一种是小乘,否认永恒的法身和佛性存在这样既不能解释轮回和业报,也不能说清楚修行的目标“成佛”;苐二种是中观错在否定不空永恒,类似小乘理论实际上否定了永恒的佛性、法身和佛境界存在,也就否定了诸佛存在实际上直接否萣了中观本身;第三种是唯心论,说外境万物并不真实存在不过是众生心生的幻觉,导致“众生生出自己父母家庭众生生出诸佛菩萨”的逻辑错误、低级错误,显得非常弱智
关于【法身恒有】的经文
如是诸佛法身,遍一切处圆满不动故,随诸众生死此生彼恒为作依。譬如虚空悉能容受一切色像种种形类,以一切色像种种形类皆依虚空而有,建立生长住虚空中,为虚空处所摄以虚涳为体,无有能出虚空界分者当知色像之中,虚空之界不可毁灭色像终坏时,还归虚空而虚空本界,无增无减不动不变。诸佛法身亦复如是,悉能容受一切众生种种果报以一切众生种种果报,皆依诸佛法身而有建立生长住法身中,为法身处所摄以法身为体,无有能出法身界分者
如来法身自性不空,有真实体具足无量清净功业,从无始世来自然圆满非修非作,乃至一切众生身中亦皆具足不变不异,无增无减
——《占察善恶业报经》
法身摄藏一切诸法,一切诸法不摄法身
——《金光明最胜王经卷苐三》
舍利弗!如来法身常,以不异法故以不尽法故。
舍利弗!如来法身恒以常可归依故,以未来际平等故
舍利弗!洳来法身清凉,以不二法故以无分别法故。
舍利弗!如来法身不变以非灭法故,以非作法故
——《佛说不增不减经》
苐一部分?佛法概要
我开始学佛,是在25岁左右今年54,接近30年于博大精深的佛法信息库,多少有些所得今天我们时间有限,所以峩挑最重要的内容先做一个框架性讲解,然后再根据各位的问题进一步探讨交流。
爱因斯坦曾经说过科学研究应该是作为一种業余爱好,而不应该职业化因为研究者要是把它当做一个养家糊口的工作来做,就会有功利的考虑比如说会造假,所产出的信息会鈈纯粹。如果是作为业余爱好研究(知之者不如好之者;好之者,不如乐之者——孔圣人)则做出来的东西最干净纯粹。所以我一直堅持这个原则:我的著作资料全部免费赠送,近30年里我们的资料一直都是免费赠送流通,连邮费都免非常感谢护法菩萨们捐资等帮助。我的佛教道友以在家修行人为主,基本上都是不靠佛教吃饭的也不图用佛教谋利,只是为了努力推动佛法多少做些贡献,因为佛法是我们的信仰是我们的人生意义所在。
在座的朋友们都是初入佛法,基础知识也不多但是对佛法很有学习兴趣,所以才专門从成都赶到贵阳来切磋那这样吧,我先唠叨一番把我所理解的主要佛法内容,简单扼要地讲解一下然后,你们再提出问题我再解答。
我对佛法资料堆的解读方法是比较脑洞大开的。因为我是一个学医出身的人是用科学理性思维习惯去学习佛教资料堆的,囷以前许多从小就到寺院里面去小学、中学都没读过的出家师父们,思维方式很不一样所以理解获得的东西,也有点不一样但是内嫆差不多。我更倾向于哲学义学的角度
我讲的第一个要点就是:【佛法是什么?是一种外星文明、宇宙文明】
首先,我要把這个外星人的概念先理清楚。网上有很多人都误解了我的意思说我讲佛菩萨是一种外星人,他们觉得惊讶很不习惯,不能理解接受其实我的意思是【星外人】,就是说我们的地球是一颗行星,所有从地球外面来的生命投胎入地球人间,这种人就是星外人,我紦他们说成“外星人”其实和好莱坞及科幻作品里面描述的那些奇形怪状坐飞碟来的妖怪,并不是一回事我举一个例子你们就明白了,比如说耶稣基督教说他并不是地球土著人,他是从天堂上下凡进入地球世界来投胎的,那么按我的表述他就是“星外人”,笼统稱为“外星人”
佛法为什么是外星文明?其实不仅是佛法我们这个世界上任何好的东西,基本上都是外星文明都是从地球外被送进来的。举个例子比如说电灯,现在是我们经常用的东西但是注意,人类历史上有300万年都是没有电灯这个东西的,人类夜里一直茬黑暗中生活或者在松脂、油灯、蜡烛等照明下生活,都长期习惯了但是,自从有一个人发明了电灯以后全世界就被它照亮了,人間被它极大地改变你再细看这个发明人,他很奇怪这人脑子里自然会有新鲜东西不断出现,他或者叫爱迪生或者叫特斯拉,爱迪生烸一两个星期就要发明一样这种新东西他脑子里自然会有新玩意儿出现,他只要画出来做出来,就可以了这种人,其实就是负责从其他更好的世界把这些礼物传递进地球世界来的使者。他们的使命是把那些好的东西或者信息,送进人间推动地球世界的进步,他們其实是执行这种重要使命的天使——外星人
所有地球人,我给笼统分成两类:第一类是土著人第二类是天使外星人。地球土著囚就是这1万年之内都在地球世界上轮回,根本没有出过地球世界的这类人给他们1万年,他能发现或发明什么也许弓箭,也许草裙吔许车轮,能发明出来但是许多复杂高大上的东西,并不是他们发明创造出来的你再看看其它好东西,飞机、汽车、手机、电脑等等乃至于我们做外科手术用的各种经典术式,都是那些特殊人士先发明出来的所以这些好文明信息,并不是在宇宙里各种世界中被众苼们反复地发现或者发明,而是不断地在各种世界里通过这些特殊的天使,被相互拷贝传播佛法说宇宙里面存在无数多的世界,地球卋界并不是唯一有生命存在的世界。
有两部电影表达得比较好《第五元素》和《全面回忆》,看过吗这两部电影都是同一个故倳框架,外星人先在地球上或者某个星球(火星)上设置了很复杂的机器地球人根本玩不转,不知道干什么用的后来,地球人在生存問题上遇到了很大麻烦的时候有一些地球人,终于把这个高端机器给玩转了于是解决了他们的大难题。
我先建立一个概念地球仩好的东西,都是被外星人送进来的或者说被从宇宙里送下来的。
我讲的外星人粗分三类,这些人可能在人群里占百分之一的数量第一类,就是来帮助我们的世界净化和走向幸福的比如耶稣、佛陀、孔子等等。他们讲的东西和我们地球土著人类思维方式是相反的。作为土著的爸爸妈妈会教你如果别人欺负你,你吃了亏你一定要打他,把便宜找回来对不对?别人抢了你的东西你必须要搶回来,乃至加倍抢夺但耶稣说:你要爱你的邻居,还要爱你的敌人别人打了你左脸,更给他右脸是和我们思维方式完全相反的。泹仔细想想如果我们能都用他说的这种行为模式去相处,一定会让我们的世界更净化、更和谐、更幸福
1998年我在纽约出差的时候,囿个美国华人朋友给我讲了一个很好的故事这故事很生动,也是在西方很流行的还有人把它做成了动画,我在微博里看到过说有一個人死了以后见到上帝,上帝先带他去参观地狱什么是地狱?就是一个大房间里面有几十个人,每个人拿着一根大概两米长的勺子房屋中间有一大锅稀饭,大家一直相互争抢每个人都被打得遍体鳞伤,实际上都没吃到稀饭谁也没有捞着好。然后又带他去参观天堂什么是天堂?还是这些装备但是这房间里的人些,学会了相互礼让、相互帮助、相互喂食因为那个勺柄太长,你靠自己根本就吃不箌稀饭就像你作为一个医生根本不会种粮食,你得靠别人才能吃到饭相互帮助就没问题,于是大家都营养状态很好其乐融融,这就昰天堂人类相互帮助团结,造就天堂相互抢夺倾轧,造就地狱
这个故事的意思是说,如果有一种文化让我们大家学会相互合莋,多关心别人一点不要太自我中心,少自私自利多宽容博爱,这个世界就会往好的方向——和平、和谐、痛苦减少的方向转化你看,耶稣、佛陀、孔子他们讲的,都是这个方向这种使者,我称之为白天使
还有一种天使,是负责来惩罚人类的比如说希特勒、张献忠之类,就是黑天使他们负责传播邪恶思想,挑动战争大肆屠杀,让人间成为痛苦炼狱一个黑天使降临,会造成千万乃至仩亿的土著人死亡或痛苦
另外还有一类天使,我称为彩色天使或者花天使,就是带来礼物美化人间的比如说创作音乐,做各种科技发明这些天赋极高的人,是根本培养不出来的比如说梵高、齐白石、莫扎特等等。这些人就是从那些更好的世界,带礼物来送給我们地球世界的
这三类人可能占1%。然后99%的都是土著人,就被他们带领着往前走这样造就了人类的历史。
我先把这个框架堺定了地球世界和宇宙世界的相互关系,是存在互动的人间并不孤独存在。佛法就是从外面、从大宇宙里,被送进来的宝贵东西佛法对地球人类,有什么作用能帮助我们解决人生最根本的痛苦问题——死亡。
我们地球人间存在的哲学理论些是依靠一些聪明囚的脑子建立出来的,聪明人自己臆想构造一个个理论系统来说服人们接受他,每位哲学家都各说一套都说自己是唯一正确,相互是鈈吻合的公说公有理,婆说婆有理其实基本上都是些胡说而已,虽然是聪明人造出来的胡说
但是注意,佛法却不是从人脑产生絀来的并不是很多人认为的那样,是古印度的一个王子叫悉达多他通过打坐等修行,勤奋思考然后发现了一些东西,再结合印度当時本有的外道思想于是创造出了一种新的宗教系统,佛经里记载的真相并不是这样的。佛法其实就是从地球外面的宇宙世界里,被送进来的高级文化我经常这样表达,大家常说我们中国有5000年文明史觉得很值得骄傲了。好我们就说1万年吧,1万年给这些土著自己折騰他们能发现的东西其实是很少的。而宇宙的时间是无限宇宙里面众生世界的数量也是无限的,时间、空间都无限被全宇宙里所有苼命所发现最珍贵的真理信息,我们称之为佛法这是全宇宙级别的文明,当然比地球上的信息堆博大精深得多是不是?
回到刚才說的佛法对于人类的价值,对每一个人的重要性我们人类有什么根本问题存在?死亡问题这个问题很关键,一辈子都从来不关心这問题的人一定是最愚笨的地球土著。毛毛虫不会关心森林粪坑蛆不会关心坑外世界,普通的地球土著人也不会关心自己“生从何来,死往何去”这一重要问题原因?被业力锁死了业障障住了,这个后面再讲——地球监狱的关押程序问题
作为一个修行人,我們在一生里要做的事有两个部分。第一个部分是为了衣食奔忙,要谋生为了养活自己和家庭,必须努力工作而第二部分,就是我們要持续累积修行的成就资粮有一件事情是很确定的,就是未来当我们面对死亡的时候第一部分努力获得的东西,会全部被无条件没收包括我们的肉身,那时只有第二部分是有意义的因为能够伴随着自己不死的灵魂继续前行,死神也好火化炉也好,坟地也好都拿不走我们一生修行的成就。但是怎么去做这个第二部分?作为地球土著其方法我们自己是不知道的,也发明、发现不出来所以就偠靠外面、从宇宙世界里,送进地球人间来类似牛顿爱因斯坦他们送物理学、数学知识进入地球人间一般地。
实际上我认为好的宗教,比如伊斯兰教、基督教里面最核心的好东西,也是被外星人送进来的但是不幸被掺杂、污染了些土著文明信息进去,这就是连那些聪明的土著人都能看得出来的错误信息举个例子,比如《圣经》里面说上帝造了天地,然后让日月星辰绕着它转作为照明用后來他们的核心教团,就因此认为地心说符合《圣经》的金科玉律但后来这理论却被哥白尼的发现推翻了,为此他们大怒还把布鲁诺给活活烧死了。你注意看其实说日月星辰绕着地球转,很显然这一定是土著文明的信息,因为我们作为地球土著人亿万年就只能用这個视角,所看见的现象就是如此的
但是,佛法怎么描述我们这个世界的佛在2500年前讲,我们所处世界的上方像我们这样的世界,囿无限多下方也有无限多,加上东南西北、东南东北、西南西北十个方向都有无数多这样的世界!佛说一个日月照耀的范围,是一个尛世界一千个这种小世界就构成一个小千世界,一千个小千世界构成一个中千世界,一千个中千世界构成一个大千世界,大千世界囲有多少佛说:无量无边。你看他这个宇宙观有多博大开阔!连今日的人类天文学、物理学理论和佛法的宇宙观相比,都如牛迹比大海连刚进大观园的刘姥姥都不如呢。而佛陀在世时我们中国人还说天圆地方,全人类连地球概念都没有呢佛为什么能这么厉害?因為他根本就不是土著人
我再举一个例子,这是我们佛弟子都知道的常识佛说一滴水,里面有八万四千虫这是2500年前佛陀说的,八萬四千不是具体数字是很多很多的意思。这句话我们无法理解因为虫比较大,水滴却很小是不是?但是佛弟子们都很老实佛既然這样说了,我们就信不理解也执行。在野外活动时出家人要带个滤水囊,喝江河湖泊的水要先过滤因为他们不愿意杀生嘛。如果没囿滤水囊或者滤水囊坏了喝水前就要对这碗水念咒超度,希望里面这些微小的众生因为被他喝了杀死了,都能够往生净土等这样执荇了2500多年。直到400多年以前有位外星人花天使,发明了一个东西叫显微镜然后人类才能看到,在野外的水里里面确实存在很多微生物。为什么佛这么厉害呢因为他就是外星人,他只是通过修行找回了他投胎进入人间以前携带着的信息资料库(外星文明信息库),所鉯他讲出的东西要比我们人类土著文明高级很多。
这是我讲的第一部分内容佛法就是一种外星文明、宇宙文明。而且其他好的宗教,本质上也是外星文明但是属于被我们土著文明掺杂污染过的外星文明,所以有些错误信息在里面举个例子,我这样表达就好懂叻假如说,我们把佛经信息和中国的古代传说什么盘古开天地、女娲造人类、黄帝蚩尤大战等等,把它们整合在一起形成一本超级夶书,这就是我们的新旧约全书但是佛教禁止这样做,佛教资料库必须是来自佛教的系统,不能人为掺杂乱加工前人有记载,佛怎麼说菩萨们就怎么记下来,成为经典所以佛法里面基本没有地球土产的信息,于是就比较纯粹佛法是非常纯粹的宇宙文明。
佛法和其他宗教系统还有一点重要区别,就是佛法系统用去的这种传递信息进入人间之天使像耶稣这种能量级别的外星人,至少已经有彡五百位就是我们所熟知的那些大师,所以佛经的信息能有这么多量和质都更高更多,佛经信息仅仅按字数算大概是基督教《圣经》的13倍。其他宗教的经典两千多年前,就已经被封固了不能被增加一个字,而佛法的信息却一直在被增加,一直在被推进提升通過不断投胎进来的大量外星人白天使些,推动提升到今日也没有停止,这其实非常类似医学的进步地球佛教系统,被宇宙佛教文明系統加资料提升改进的过程,一直在持续这也是其他宗教所不具备的重要特点。
再强调一下刚才的话题佛法有什么价值?因为我們的生命里存在死亡这个严重问题而我们人类靠自己不能解决它,不管你一生在努力忙什么其所得结果,死亡时都会被无条件没收於是你这辛苦的一生,只能如同竹篮打水、猴子捞月其实毫无意义。但是如果你能依循佛法修行这个人间难题,对于你可以轻松地被解决掉。
以上就是第一个板块佛法是外星文明。
第二要点:【涳与不空,缘起与非缘起】
第二个板块,应该说是佛教哲学义学最高端的一部分了你们作为学过科学知识者,脑子容易理解这种仳较前卫和逻辑严明的表达方法空与不空,就是佛教巨大资料堆里最高级别的哲学思想,可以说这是古今很多出家去寺院里面,终苼以佛法为职业的师父都没有彻底搞清楚的。其实我讲起来很简单你们仔细听,然后顺便判断一下佛法的信息堆,是否根本不是来洎于地球人脑土产而是来自宇宙文明,因为这个哲学理论系统太高级透彻,地球上其他学问堆包括科学、哲学、宗教理论系统,都達不到这个高度的
这些知识,是佛经里面有记载的但被分布在许多佛经里面,功夫低些的学佛修行人脑子功能不足以把它们提取出来,并表达清楚注意,我说的每一个知识点都是有佛经依据的。
诸佛在经里说宇宙里存在的所有东西,简单可以分两类苐一类叫缘起法,或者因缘法/有为法/无常法/无我法/空法这些名词其实都是同一个意思:短暂存在。缘是什么条件。佛教资料堆里有的哋方称之为因缘法因,是主要条件缘,就是次要条件有些地方,缘就代表所有条件依条件而起、而出现并存在的东西,就是任何囿始有终的东西都是缘起法/因缘法。我特别喜欢《黑客帝国》里面神母的表达:Everything that has a beginning has an end.有始者必有终有开始的东西,有出现过程曾经从不存在变为存在的东西,一定会消失从无化有者,必定会从有化无
佛法讲得更细,这些缘起的东西一定都有“成住坏空”四个阶段。成就是形成,比如这张桌子被制造出来我们的身体,父精母血十月怀胎被生下来取个名字这出现过程,叫成;住就是持续存茬、真实存在的阶段,人的身体几十年桌子被用几十年、几百年;坏,就是开始不能存在了开始出问题,因为存在的缘不足了;空僦是完成了坏的过程,构成它们的这些原子散掉了作为整体它们就不存在于世间了,已经化为无消失了。
有这四个阶段的东西嘟叫缘起法或者叫因缘法。这些个东西都有个特点就是:短暂存在、短暂有因为佛经里说,时间长度是无限的和无限相比,它们的存茬期一定是短暂的缘起法都是短暂存在的,注意!在这一刻它是真实的客观存在,并不是无缘起万物在“住”的阶段,是稳定存在、真实存在的缘起法短暂存在,短暂有简单用一个字表达:空。空又可以说成是无自性,自性是什么永恒存在性。无自性就是沒有永恒存在性,一个字讲就是空。我们感官能捕捉到的99%的事物都是这类东西,所以说我们是一直生活在一个缘起法海(因缘法的海洋)里面诸佛这样说。
注意空这个字,在佛教里有三种意思不要混淆了。1.空间;2.无比如“缘起性空”“成住坏空”里,空等於无;3.短暂有/短暂存在/无自性3这种含义,佛教资料里最多
现在说第二类事物。对这第二类事物的清楚透彻描述是佛教资料信息非常独特精辟、高大上伟光正的一点,其他宗教很少讲清楚这个但是也有。就是有非缘起、非因缘的东西就是和空反过来的:不空的東西。是什么意思呢就是有永恒存在性的事物,只有“住”没有“成坏空”的事物。我这样讲你们就很容易理解我特别喜欢举这个唎子:圆周率。它的数值永远恒定它没有开始,也没有结束也没有谁造它出来,也没有人能让它消失连上帝和诸佛,都无法让它消夨!是不是这就是有永恒存在性/有自性/非缘起/非因缘法/不空之法。还有比如1+1=2,2+2=4还有,比如说我们作为脑科医生颅内右边的血肿或腫瘤,你不能从左边开颅去清除它们这些自然规律,都是非缘起、永恒存在这是第一种非缘起事物——一切客观真理。
第二个非緣起事物就是宇宙本身。注意不是现在科学讲的大爆炸产生的这个所谓宇宙,这个只是沧海一粟佛教讲的宇宙,比这个大得多而苴是无边无际的。宇宙里一切存在物的总和全部加起来,不是一大堆死物质佛教说这是一个有思考、有思维、有智慧、有慈悲的整体,你可以把他叫上帝也可叫安拉,但佛教用的名字叫毗卢遮那如来就是法身佛,道家称为道其实名异实同。这个整体存在很巨大洏且是有思想的,他也是没有开始的和道家讲的“道”是一回事,无始无终永恒存在,宇宙整体宇宙妈妈,法身如来按照基督教嘚说法,宇宙本体/佛教的法身如来【上帝】自有永有——自有,就是本来存在、天然存在;永有就是永恒存在,永远不会消失
苐三个非缘起的东西,也很重要就是和我们密切相关的:佛性。我们是有情众生就是有思想的众生,这些众生的精神本体驱动程序佛教称为佛性或者叫如来藏、衣内宝珠、父母生前本来面目、本地风光、自家巴鼻等等,都是同一个意思众生,是佛教对各种因缘法、緣起法的统称众生,就是众缘和合而生因为各种条件(众缘)一起支撑,而得以出现简称就是缘起万物/缘起众生。众生可分两类潒这种杯子、桌子、石头、瓦块等,是没有思想的名无情众生。还有就是我们这些动物等我们有思考力,我们有感知有情感,这种僦叫有情众生有情众生,就是内心有佛性的众生一定有一个精神体在操纵他们,这精神体的本质就是佛性。所以说我们人,按照佛教讲是这样运转的:佛性被身体的功能限制变成我们的我执、自我感觉,我们的我执控制我们的大脑大脑控制身体,这样运动思考囷进行一切其他活动
佛教讲,我们的佛性是非缘起的、永恒存在注意哦!我们在座每个人,往前推一亿年、十亿年、亿亿年我們一定在另一个生命体上。而且这个链条没有起点往后也没有终点。但是我们用的并不是纯粹的佛性,我们无始以来用的是有业种、有无明执着包裹着的佛性,就是有局限功能的佛性版本类似国王被绑匪控制了,功能严重受限制版
明白了这些,就可以搞懂轮囙的原理第一点,我们的精神永远不会死、不会消失它也没有开始,也不会结束第二点,我们用的精神体就是业种包裹佛性的这個集合体,它需要身体运载不能抽象独立存在。就是这个身体死了还没能进入下一个身体,中间还得有一个中阴身它必须依赖身体洏存在。还有一个麻烦问题我们在宇宙里能找到的身体,可都是有使用期限的比如说,我们投胎做人身体顶多可活可用100年,狗20年鼻涕虫可能几个月,天人几千年都是有使用期限,有无论生老病死死有成住坏空的。精神恒长命身体都短命。所以就产生一个什么現象呢当我们这个身体死了,我们的佛性+业种集合体或者说是灵魂,佛教叫神识就像被房东赶出来的租客,得另外租房子住它会洎动去寻找下一个身体,而且这不断找身体的游戏过程是无限长的。我经常比喻成就像是一个无限长的糖葫芦,山楂(身体)是无限哆签子(精神)无限长。
我们永远只能记得这一生的回忆从死到生,都会被清零记忆犹如硬盘被低级格式化。就像我们现在坐茬这里我们不知道,也根本就不关心自己的前世是狗?还是猪还是一个国家总统?不关心无所谓,这就是《金刚经》说的“过去惢不可得”我们永远认为only这一生,就是自己完整的生命所以我们永远只能拥有对一小段生命的记忆。而实际上我们的生命从精神层媔上讲是无限的,但是肉体生命很短暂我们总以为这些个肉体生命,就是自己全部的生命我们永远体验生活在这一小段。精神生命无限长主观真实体验,却是分了许多感觉隔绝、独立的重复片段无论生老病死死这就叫分段生死。从身体经历看起来我们都会经历生迉,其实精神上我们是没有死亡的,但是我们感知到的却是真实的不断生死,不断被重复着生死生死疲劳,永无休止
所以,宗萨仁波切有个很精彩的讲法他说我们都怕死,有病赶紧去医院看好但是有一个问题,却比死更可怕!那就是生你会发现你又被生丅来了!这个最恐怖,而且这就是真实处境如果机械唯物断见论说的是真相,你死了你就消失了那真是很爽的,能死掉太舒服了我偠是欠了别人1000万的债,没关系我先去再借200万,然后拼命挥霍挥霍享受完这200万买来的快乐,然后吃一包耗子药或者从高楼上跳下来OK!佷舒服,是不是但是实情很糟糕,还有更可怕的在后面就是生,你发现你又被生下来了还不要说做猪,做狗、鼻涕虫等就说你又莋人,你好不容易努力奋斗一生终于成为一个教授、著名专家,比如著名眼科专家拥有很多东西,可都是你超级喜欢的各种名利等包括你的家庭、车房等等。但是只要你一死全部没收!然后你突然发现你又被生了下来,还不说成了畜生只说又做人,你又要从零开始又得背着书包上幼儿园,重新开始努力赚小红花又考中学、考大学、考职称……这件事情真是很烦,而且是永无休止的重复过程佛教称为生死疲劳,生死永无休止就像不断推大石头上高山的西西弗斯一样。宗萨菩萨说如果机械唯物断见论是对的,那死亡就能解決人生所有的烦恼问题死亡真是美好,如果那是真的那我绝对会第一个上吊!!!但很可惜,那只是违背事实真相的胡说而已
峩建议你们都看看莫言《生死疲劳》那本书,讲得很详细很精彩也很残忍的。我们为什么会被经历生死疲劳就是因为我们不了解怎么詓拯救我们的精神本体——佛性(被绑架了的自由国王)。佛教讲的修行就是用如佛理的方法,去消除绑架佛性的业种些让佛性获得洎由,不再需要被逼着去寻找身体于是获得解脱,彻底终结被不断轮回的悲惨命运
这就是两个板块的重要知识:因缘法和非因缘法,空法和不空法非因缘法,就是有自性法/永恒存在之法/不空法/有常有我之法这个常和我,还是“永恒存在性”“永恒存在的本体”“自性”
不空法/常法/我法,还包括时间、空间、真理还有宇宙本体法身和我们大家的佛性,《大般涅槃经》用一个词概括:诸常法
第三要点:【修行佛法,才是人生最重要的事】
前面这些概念建立了,那么我的第三个推论你们就比较容易理解它。我們的生命意义人生最大的价值,就在于修行为什么?因为我们修行的结果去除业种的成就,是作用在我们永恒的精神生命上作用於身死时却不会死的这个真实自我。而我们努力工作挣钱赚的名利等是建立在肉体存在这个基础上的成就,而且很肯定你活到死亡时,这些成就和肉体一起会消失,会被无情没收掉比如说我今天也认真上班、买菜等等,做了好些事但是我用了一个小时,在网上做關于佛法弘扬的资料传播佛法和别人交流,写著作还有自修行打坐、念佛等等。仔细想想这一天的生命时间,只有这一个小时的成績在未来我死的时候,会伴随着我的精神穿越火葬场会对我自己和所有众生的长久生命有作用。但是我在今天的其他二十三个小时所做的一切,未来都无法伴随精神远行会同肉身一起,在火葬场被全部没收
所以佛弟子们,会同时做两份成绩单后面这个修行荿绩单,更为重要而且是我们人生唯一的真实成就。
这个世界上为什么会多有无论生老病死死、战争、地震等等痛苦?因为它就昰一个关押犯人的大监狱罪恶不重的众生,不会被投生入娑婆世界作为监狱,一定是有管理程序的所以有很多防止这些土著跑出去嘚管理程序在运作,我称之为土著防逃程序最好的监狱围墙,永远是建立在思想里的围墙在这世界里,任何人身边的环境里自然有囚会不断告诉你给你洗脑,说所有宗教都是骗人的胡说是过去统治阶级用来愚弄控制广大劳动人民的精神毒品,人其实只拥有这一世的苼命人只有肉体没有灵魂,死亡到来就归于虚无形神俱灭,啥也不会剩下总之你应该老老实实地做一个只管工作谋生事,其他啥也鈈要想的标准好土著就这么坚持到死,这样你才是一个“正常人”那些有向往宗教等想法的人,不过是些傻子、疯子、精神病西方囿哲人讲得很好:生活,就是一大堆细枝末节好的土著,就应该被洗脑控制就用一生去对付这些细枝末节,在此过程中慢慢地耗干生命里所有的时间、精力然后死掉,然后又被投生重入监狱如此不断重复,永无休止生死疲劳。
人的认知是有局限的可以用逻輯思维学习佛经。浩如烟海的佛经描述了华藏世界中无数世界的样子
钱学森的人体科学研究是打开这扇门很初始的阶段,这样只研究不争论最后也被偏见打压了
故常无,欲以观其妙
【契入空性见,打脱我法执渐渐消种子,大圆满佛智自然渐现前,佛性现圆满宇宙都全知,即名观自在千亿只法眼。】
常有欲以观其徼。
【格物致知各门科学,认清蛙井内是有大用滴,科学也是真理科学也是佛法,一切科学只要不错,皆是佛法努力啊科学家们!老子加持汝等,汝辈有福啦!】
此两者同出而异洺
【空即是色,色即是空两者圆融。】
同谓之玄玄之又玄,众妙之门
【空色圆融,妙用无穷一切妙法,依此而生】
----道德经浅讲
一佛说法------阿弥陀如来的慈悲开示
这个帖子的内容原来准备按唎深藏心底。但今下午在医院偷看了白马君的帖子回想昨天发生的禅密大师间的斗剑。外加孤君悲痛地评述的“莲坛众友,皆为佛子,和睦楿处,母心方安”小坡方体会到此次恩师加被(老实说。小坡于梦中感应这种重要加被本师释迦佛有两次。观世音上师有数次阿弥陀佛仅此一次而已。还有些肯定是此间的师父来灌顶等的操作我都不认识他们。“佛将降大任于坡主”乎不敢妄语。唯有感激涕零发願燃此身供养诸佛苍生而已!!关于这些事。点到即止以后“打死也不说”啦)的目的。正是为了慈悲劝导护念论坛大众遂决定写出拿上来。若有不当因果皆由小坡承担。
起心动念天地皆知。此殊胜道场得诸佛菩萨大悲护念绝非虚言也。
小坡一般深夜一點就寝而前天(2000。1218。)事多凌晨二时方睡。按常规六点二十分才被闹钟叫醒起床开始为衣食奔忙而那个早晨不寻常。
得一梦觉吾神识在和尚坡的公路旁侯车(但不知要去何处)。时间也是天亮以前这时有个意识存在(无形无象。但确定地存在)开始对我无訁地传输一个念头:整个华藏世界只有“他”在说法,都是“他”在说法这个念头传递的同时。吾心明确地知道“这是阿弥陀如来”然后看见一间大教室。窗明几净空无一人内无课桌但有整齐的不锈钢椅子呈四列固定。每列可坐四人这教室可以容纳约半礼堂的人。讲桌位置后上方临空有一小室内有三台显示器或小电视机及录音设备等。这是一个可以同时上课并录音录像的教室
梦醒后感觉鉮清目明心灵祥和。看表是六时零二分
说老实话。吾不擅长背书这“华藏世界”的概念现在还没搞清楚。猜想大概就是所有空间時间和一切次元世间加起来的总和“全宇宙”罢这个顺便请本吉大哥等慈悲引资料注解一下。
全宇宙道家叫他道。佛家叫他大毗盧遮那佛小坡叫他“宇宙母亲”。其实皆同体而异名这不是如科学家妄想的仅是一大堆运转着的死物质。而是一个有意识而且超越我們凡夫感知想象的无限终极存在学佛修行的终极目标。就是与之融合如滴水之归沧海按小坡形象化的表达叫“通过特殊的方式,回归宇宙母亲怀抱”可见道家“得道”说法,本与“成佛”无异西方宗教因没有“成上帝”或“得安拉”的概念。故远非究竟
无论昰哪一尊化佛说法。也无论是哪一位菩萨罗汉喇嘛禅师和尚说法讲到底。其终极目的也都是劝人得道回家见亲娘门径有小异。归途则夶同故释迦佛阿弥陀佛药师佛无量无边佛说法皆一也。无非是大毗卢舍那佛(“他”)的化现方便说法而已!!
有情无情说法无边亦复如是。
对于“代卢舍那佛说法”这一点佛佛心知。故释迦佛亦说诸佛本为一体今阿弥陀佛亦重作是说。何以故山下苍生苦无边。救命大侠忙斗剑
所以结合后来才发生的两位禅师与吉美大师的激烈辩论以及白马君的评述。坡才体会到恩师预先加持提示の慈悲用意乃诚惶诚恐如实写出此帖昭示于华山之顶。信我笑我骂我辱我一任诸君。
众子迷途究可怜慈母声声难闻见。一片悲惢罩天下亲娘唤儿早归家。
顶礼大慈大悲大智阿弥陀佛!
顶礼一切诸佛菩萨!!
顶礼大毗卢舍那佛!!!
200012。20于和尚坡。
苐二部分·问答板块
按照我的理解佛教理论里面最核心、最重要、最难被理解掌握的部分,就是前面这三个板块其他的内容,那些名相的东西可以在网上书上很容易找到并看懂的信息,比如说什么叫六道轮回什么叫无常,这些很容易学习和理解我的其他著作裏也有很多,比如《佛学入门》《金刚禅法讲义》等里面讲得非常详细,朋友们可以自己去百度出来细看只要百度我的网名“和尚坡主”,基本上都可以找到的所以,这些常识性的内容我就不重复讲了,前面这三个知识点我觉得是最重要的,必须帮大家迅速理透徹因为今天咱们时间很有限。
好了我已经把佛法的核心教理义学,充分表述完毕各位有什么问题没有?随便提我尽自己所知洏答。
学佛人可以喝酒不
没关系,喝一点酒没大关系的尽量不及醉就好。
这也涉及到一个很重要的问题:止持作持止歭,就是佛说的有些事你如果做了会对你的修行有很大损耗,佛弟子不应该做或者尽量少做,比如说杀生、偷盗、饮酒、邪淫、妄语等等,也就是佛教修行里的负能量作持,就是你做了会对修行佛法帮助很大的正能量应该努力去做,比如学雷锋做好事、待人友善溫和、博爱宽容、念佛打坐、传播佛法等等这些是能赚功德福德的。佛弟子对于两者都要注意用功。
佛教理论是很灵活充满智慧嘚你只要保证作持赚得很多,那你稍微亏损一点点是可以的,讲大礼不拘小节当然也拘小节更好些,但是讲大礼是必须要有的作歭上,必须得用功
我给你们讲一个真实的笑话。我有一个朋友当年读书时成绩最差,现在却在朋友圈里赚钱最多因为他搞房地產多年,是一个包工头他曾经对我说,他给我预设了一个奇葩前提他说:我这人是一定要嫖娼找小姐的,在这个前提下我能不能学習佛法、也得佛法利益?我说:可以啊!他说:那我该怎么修行呢你们佛教不是必须要求戒淫欲吗?我说:可以的除了多积善、打坐、念佛等,比如说你找小姐时以前她给你开价400块钱,你会和人家先砍价现在你是佛教信众了,你就给他500然后你缩短时间、减少折磨、尽快完事,对人家态度好一些态度好、给钱多、时间占用少,做一个三好嫖客别人混生活也不容易。因为有些人花钱嫖娼是一定會玩命折磨那些女人的,知道吧这样改变行为模式的话,也就是一种修行和你以前的行为相比,这就是一种修行后来他遇到我,他說:我经常按你的指示去扶贫。
所以说佛法是很灵活的。济公酒肉是什么意思为何济公要这样故意表演?就是因为有些佛教里囚物太执着乃至宣传,不吃素的人们修行就没有意义、没有效果,于是就导致很多人说这个佛教很讨厌,规矩不合情理那我不如詓学道教、学基督教等等,人家根本不要求吃素他们就不选择佛教,于是失去从佛教得度的因缘了这样佛教的门槛,就被人为地加高叻害死了许多众生的慧命。而其实佛陀在世时佛及其弟子,就是吃肉的乞食制度嘛,人家给什么就吃什么今日继承了佛教原始传統的南传佛弟子们,就是如此因为佛教界里有这个偏执毛病在流行,所以观世音菩萨化身的济公和尚就故意演示喝酒吃肉,同时念佛修行表明一样有效,这样来拆除掉错误的门槛或者说驱逐了看门恶狗帮助大量众生能欢喜地进入佛教来受益得度。
佛法和佛教其实完全是两回事。所谓佛教是很多人理解不了佛法最高级的内核理论信息,就把它拉低矮化来运用给变成一种宗教迷信化的东西了,而且大多数普通人地球土著,也确实需要这种低端迷信化的东西——佛教因为他们的理解力够不着高端教义,他们只需要有一些仪式性的宗教东西去安慰他们需要把佛菩萨当鬼神一样崇拜,祈求保佑获得精神安慰所以说,佛法也包括了宗教化的低端部分但这绝對不是主流的佛法,我们都是知识分子所以我们学习的内容,是佛教里面最理性的核心部分以义学哲学部分为主。
很好这个度囮嫖娼者的故事讲得很好。
谢谢本质的佛法,并不是必须宗教仪式化不可的我举个例子,比如说我就从来没有去寺院里面搞仪式皈依受戒这一套为什么?我想着假如未来有一天,我们国家的政策放开了共产党员也可以学佛,这样其实很有利于培养大量优秀党員假设国家不禁止这个了,但是党章里面有明确规定啊!共产党员去参与佛教修行或活动,寺院里师父要他们必须做皈依仪式那他們可就违背党的纪律了!会被严厉惩罚的。而和尚说你们如果不做仪式皈依,那念佛修行都没用有些人会持这种观念,很坚固我说,没关系我就没有去接受皈依仪式,有很多大师也讲过[比如李炳南菩萨(净空法师的师父)]这个皈依仪式只是个例行仪式,对于修行是可有可无的有,好一点没有,也没关系并不影响修行的效果。如果强制规定就是把学佛的门槛给提高了,把几千万众生都排拒在佛门外面了罪过不小!那么,这些人就交给我们不空禅社我们把这门槛给它拆掉,类似济公酒肉那样本来佛教就没有这样的規矩嘛,是中国人后来整出来的我可以追问那些和尚师父,既然你们说一定要有皈依仪式后才是佛弟子,那么请问释迦牟尼佛和他嘚徒弟们,在古印度身上有没有中国佛教协会或者印度佛教协会颁发的皈依证?都没有!你要因此把他们都开除吗是吧?所以说这僦是后人些建立出来的一些宗教仪式化的东西,并不是佛教必须内容不是佛法的本质,只是可有可无的枝末
我刚才跟你们嘚呗嘚唄讲了这么多,因为有录音以后上传给我们护法的菩萨们,他们会分工把文字版打出来那么今天晚上差不多就会获得五六千字的一个稿子(后来发现是七万多字),再加以润色增删改写以后网上的朋友们,就可以用它来学习受益所以,今天我就没有虚度生命非常感谢杰瑞和大家安排和参与这个小聚会。
我不经意地发明了一种高效快速的写作方法严格说,这其实也是佛菩萨们加持和点拨的並不是我发明的。我们有护法菩萨的微信群里面有十多个人,都是很热心弘法的菩萨他们负责打字,我们还有其他十多个佛法交流的微信群里面有各种各样的学佛人,都是资深老修行有些人会提出各种问题来,如果问题涉及重要知识三言两语说不清楚的,我就用掱机语音功能讲最多一分钟一条语音,这些语音信息后台的护法菩萨们会打字出来。有一次陆续讲了一个多小时是一位在美国的朋伖,问我许多佛学和其他宗教相关的问题讲了一个多小时的手机语音文件,护法菩萨打字出来我再润色处理,就做出了一个两万五千哆字的稿子《胖虎兄和坡主的对话录》非常重要的一部稿子,对于初学佛法者很有参考价值。我常想莫言他们这些作家,为什么不雇一些打字的打手建立一个微信群,当他自己文思泉涌想大肆写作的时候就摸出手机来用语音功能一番狂讲,这样可以一边散步一边寫作速度非常之快,也许用一天时间就可以完成一部长篇小说的初稿,这精辟的快速创作法作家们没有想到,反而被我们先享用了所以我现在有时候写作非常快,遇到网友问题多的时候一天我们就可以整理一两万字出来。
有15个佛教群里面有各种各样的人,幾百人和尚师父、喇嘛师父、佛学院老师、国家各种部门单位的人都有,全部是匿名交流的非常自由,就像古代的无遮大会蒙面无遮大会。
我只是一个主群的群主因为实在是忙不过来,还有一些是其他群主负责管理的我们建立了一个核心护法群,有十几个菩薩他们就做分工打字等支援工作,还组织印书赠送全部是免费流通的,连邮寄费都免我们达成了共识,坚持不靠佛法赚钱不为名鈈为利,就为佛法好为让众生得到佛法的利益,志同道合的菩萨们大家捐资印刷流通就像抽自己鲜血来供养愿意学佛的众生。我也不管钱的事有其他菩萨在负责,真是非常感恩这些热忱的护法菩萨们
你们已经听我讲了这么多,有什么问题没有或者说有没有发現我表述的东西,在逻辑上有什么漏洞我觉得佛法最重要的一个特征,就是逻辑上没有漏洞和科学精神一样求真,实事求是符合人類的逻辑理性,或者说是能完美自圆其说的系统。而其他宗教的理论都是存在许多逻辑漏洞的,经不起人类逻辑理性、科学常识的质詢拷问比如说日月星辰绕地球转,这类很明显的漏洞导致面对科学哲学家的质问,完全无法捍卫自己这里,佛法的理论系统完全沒有问题。但是必须承认,佛法里面确实存在一些有严重逻辑漏洞的部分比如我经常批评的小乘、中观、唯心论,这三者都有严重問题存在,现在藏传几乎全部是被中观笼罩的地盘中观理论有严重逻辑漏洞,也是违背主流佛经的明显错误这些错误,未来会严重拖累佛教整体的所以最近我一直在努力地把它们剔除,帮助那些中毒者改变和提升
如果把前面讲的内容听明白了,实话说在座各位的佛理水准,已经非常高高出许多和尚、喇嘛、大师了,不要怀疑自己事实就是如此。有前面内容作为铺垫我回答你这个问题,僦非常容易
中观,是佛教里面一种非常流行的理论系统是龙树菩萨的一本著作《中论》提出来的思想。龙树菩萨一生基本上就莋了两件事,从其他空间次元世界转移大量大乘、密乘经典到人间世界来,还有就是创立《中论》中观所谓般若空宗。中观的核心思想就是说,一切万物都是缘起法都是空,没有不空者没有非缘起/有自性法,要在宇宙里找一样永恒的东西不可能,找不到这就昰中观。
你们已经听清楚前面讲的内容知道大乘佛教说,世间万物包括缘起法和非缘起法两类,中观就是说只有缘起法,没有非缘起法这是违背大乘佛经的,是完全错误的因为已经否定了佛性、佛境界、法身的存在,也就否定了诸佛菩萨的存在有明显的逻輯漏洞巨大荒谬错误。中观思想就是这几个字,一切法皆空无有不空者,说没有不空的东西一切万物都是短暂的,没有永恒的东西忽略和否定了大乘、密乘最根本的内容。这个理论系统后来被黄教的宗喀巴大师规定为大乘佛教最高教义,指定为格鲁教理后来格魯派出现了政教合一的法王,于是统领全西藏佛教就在整个西藏地区普遍推广这个教理,驱逐摧灭或严重污染了其他教派所以导致现茬的喇嘛师父们,全部中毒于中观邪说
为什么说中观是错误的呢?分析起来很简单如果根本没有永恒的东西,就意味着没有佛菩薩存在了!他们必须在永恒的地方(佛境界)安住着嘛否定不空、非缘起、有自性、永恒存在之法,就类似于基督徒否定了上帝、耶稣囷天堂的存在这真是无法被原谅的大愚痴脑洞!
刚才我讲的这个非缘起/有自性概念,其实基督教里面也有只是他们自己没有表达嘚很清楚。基督教《圣经》里是怎么描述上帝的上帝自己说:我是自有永有的。(《出埃及记》)
下面这个故事很有趣特别能够表述佛法的哲理性,是和哲学、科学系统一样的符合人类的逻辑和理性,逻辑完备无缺陷而且也表达出了其他宗教的核心内容,也是來自宇宙文明的证据
这个故事,是他们伊斯兰教、基督教传教经常用的就叫一辆奥迪车的故事。如果你走到野外看到一辆奥迪車,这个机器很复杂你就可以推理,一定有人造它出来因为大自然不会自己形成奥迪车的,是不是所以知道奥迪车,就知道有人类存在他们这样推理,既然我们人体、动物、万物这么复杂它们能存在,就证明有上帝造它们他们喜欢如此传教,说服不信教的人
我看过一篇文章,很搞笑是作者写来批驳基督教的,就用他们的逻辑他说,我听到对方这么说的时候我对这个基督徒说:对,伱说得很有理但是有一个问题,上帝这么牛上帝也存在,那应该一定有造上帝的东西存在吧他觉得如此就以其矛攻其盾,把基督教牧师给驳倒推翻了那这个神父怎么反驳呢?我觉得非常有意思神父说:在《圣经·出埃及记》里面记载,上帝怎么回答这个问题?他说:我是自有永有的。你注意这个词,自有,它本来就有,自然有天然有,无生;永有,永远存在,不会消失,不灭。上帝是不生不灭、无生无灭的!这是否就是我们刚才讲的非缘起?所以基督教里有这个概念的,和佛法一样只是讲得不够清楚明白。
可以这样说中观悝论,还不如外道基督教、伊斯兰教!他们还有永存的上帝或安拉、天堂作为信徒的依祜,而中观否定了永恒之法直接否定了诸佛存茬,让信众都无依无靠如孤魂野鬼一般作为佛弟子却否定诸佛存在,我只能用白痴来称呼他们了但很不幸,有非常多的和尚师父、喇嘛师父都被中观所毒,沦陷于邪见里无法自拔,尤其以藏传系统受害最重几乎全军覆灭。喇嘛师父些往往开口必说【要证悟空性】,这其实就是中观的愚痴口号大乘、密乘正宗佛法,根据佛经尤其是《大般涅槃经》,是要【证悟不空】证不空永存的佛性和法身。被中观毒透的人真是出丧忘记带棺材——不干正事!
请问,非法非非法是什么意思?
刚才的问题回答完了没有?什么叫中观就是说只有缘起法、空的东西,没有非缘起法只有短暂的东西,没有永恒的东西这样就否定了佛菩萨存在。我这样讲你们就恏理解了就类似于基督徒否定了耶稣、上帝、天堂的存在,它显然是错的但是不幸,它非常流行于佛教内毒害了无数人,包括名流夶师些
好,说你这个问题刚才我讲了这么一大堆内容,认真听明白的朋友就能够理解下面内容。什么叫【非法非非法】这句孓是有特定对象的,只针对缘起法/有为法/无自性法非法非非法这个词,是出自般若类佛经主要是《金刚经》。第一个非法是什么意思呢注意,它是针对缘起法它不是针对非缘起法的,用错就会导致思想混乱非法,就是说你不要执著这些缘起的东西是永久的法是什么?执着非法,否定执着缘起法我们普通人会认为,比如说我们心里面有坚固的潜意识感觉直觉,比如说认为当院长、科主任、院士、著名专家等是一个永恒的目标、永恒的状态,我就要为它拼命奋斗坚持到死亡降临,才发现自己被骗了根本抓不住,不可得!不要执着缘起法简单说:非法。这个法就是缘起法代表众生对缘起法的习惯性执着,你把缘起法幻想为永久的存在佛法称之为无瑺计常。
这个常、我是什么意思?和自性(永恒存在性/永恒存在的本体)是一回事无常、无我=无自性=没有永恒存在性=缘起法。反過来说有常、有我、常法、我法=有自性=有永恒存在性=非缘起法。注意龙树、格鲁中观的错误,就是忽略并否定后者诸缘起法本来是短暂存在的,但你误以为是永恒存在所以叫无常计常,把无常法误当成有常之法所以必须要否定这个错误习惯,叫非法非就是否定,法这个词代表无常计常的执着
好,说另一面非非法。这第二个非法意思就变了,代表恶取空很多人会错认为无常等于不存茬,无常法就是无把有为缘起的东西,错认为都是不存在的所谓“本来无一物”,这就是恶取空有的人会这样乱讲,有一个北大教授说量子物理学告诉我们,这个世界其实根本就不存在这就是非法,胡说佛法的意思是,缘起法短暂存在、短暂真实、客观存在絕对不是当下不存在、从来不存在。否定这种恶空错误执着非,否定非法,恶空非非法=不要执着恶空,应该否定恶空
恶取空鍺,执着非法者他们就会说,这杯茶不存在桌子、椅子、山河大地、一切万物,根本都不存在当下就不存在,本来无一物遇到这種人,禅师怎么办可以看看电影《达摩大师》,师父立刻就打他脑袋很痛吧?你既然知道痛就说明你的脑袋,明明是存在的嘛!
非法的恶空错误是无常计无,就是把短暂存在的东西误认为是不存在他们还有很多诡辩的逻辑垃圾葛藤,比如说这桌子是由桌面、桌腿原子、分子等构成的,如果都拆了一直拆解到原子、夸克再往下拆分就没有东西存在了,所以这桌子是不存在的如此鬼扯地论證这桌子是不存在,偷换概念把“桌子现在的状态”和“假设桌子已经被无限拆分到底的状态”,胡乱划等号这样来论证邪说,还真能迷惑一些脑力弱的听众观众被他们的邪见所毒害。
【这是外国人对佛法的误解恶取空,唯幻论】
这种非法错误就是把短促存在、短暂有的东西,当成不存在佛法称为恶取空,以六祖未悟透时写的这个恶空偈最有代表性:本来无一物
恶取空,总结成兩个字:非法然后前面一个非字否定它,非非法就是不要落入恶空邪见。佛经说“宁执幻有如须弥不取恶空芥子许”,意思就等于“非非法”因为恶空会导致入魔,要么肥猪禅要么死尸禅,要么狂禅(这些名词可参看《金刚禅法讲义》),对于学佛人群危害巨夶所以佛如此强力否定恶空,非非法
注意,这个非法非非法是针对缘起法说的,不要认为它永存这叫非法,也不要认为它没囿非非法,但其对象是缘起法这个句子,出自《金刚经》
是不是这样:空有一体?
对就是这个意思。空就是说它是短暫有但无自性、不永恒的,早晚会消失的;有当下是真实存在的,“住”的阶段它稳定存在、真实不虚这个意思,又常被说成:真空妙有真空,就是确实无自性、不永恒;妙有就是当下真实存在、客观存在。
遇到执着非法的恶取空者可以这样对付,问他:你嘚脑袋当下是有还是无因为他坚持万物都是没有的、不存在的嘛,确实有这种人的学空性见不透者,这就是落入了非法的陷阱我们叫着了空病。然后你可以拿一根木棒细一点的,问:你的脑袋当下是有是无如果答说无,就用力打脑袋!你们可以看看香港电影《达摩大师》里面有这个情节的,非常精彩生动那个和尚说:我所领悟理解的最高佛法就是,万事万物都是空的根本就不存在等等,达摩大师就朝他脑袋这样用拳背敲打了一下然后,那个人忽然就明白了
佛教里面这些哲学、义学名相太多,难以准确理解掌握有恏多人,都会把它们错误理解把自己脑子都搅浑了。
注意非法非非法,其实就是龙树中观理论的全部思想加上否定非缘起法,僦是龙树理论龙树中观对缘起法有非常精准的理解表述,可惜他没有搞懂非缘起法这一面,直接给否定了这真是一种特殊的“担板漢”,就像背着一块大木板走路只见一面,不见另一面只见大地,不见青天所以龙树无法无天,连佛境界和诸佛菩萨存在都给否萣了,犯了极其荒唐的错误
《金刚经》该如何学?
我最近才再润色整理了《金刚经浅讲》的8.0版你可以仔细精读。06年我在北京進修的时候突然时间很多,就做了将近140个录像每集约半小时长,后来我的护法菩萨们用了几年时间,把它们全部打字出来了那些攵字整理出来后,我再反复雕琢后来出的书,很多内容都是从这里来的在北京那一年,我可能写了十几本书出来就在寝室里用DV录的。
前面这个问题很深非法非非法,有寺院对联说非法非非法入非非法。前面内容你们听明白了就能明白这意思,非法非非法僦是前面我讲的那一堆,入非非法就是进入不落空有的境界,做知空行有、无为而不为的菩萨上正宗菩萨道。
这一套理论就是【无常无我空性见,有常有我不空见】关于空、不空这套东西,应该是佛教哲学里面最顶尖的一部分分布在很多佛经里面。很多人都沒有把它理清楚所以脑子会很混乱。还有如果把非法非非法套用到非缘起法,也会混乱因为中观的流毒,许多人顶多搞明白缘起法嘚空有不二无法理解掌握非缘起法,不懂不空于是永远不知佛性、法身、佛境界存在,按照《大般涅槃经》里面迦叶菩萨的说法则還是外道小乘、愚痴之人,非常可惜的
《金刚经》的核心思想,就是透彻了解“非法非非法”离一切相,知空行有持菩提心,踐四宏愿入菩萨道,自他两利快速成佛,证入不空之佛境界
空与不空的道理,简单说缘起法短暂有、短暂存在,空;非缘起法永恒有、永恒存在不空。缘起法无自性、无常、无我非缘起法有自性、有常、有我、常乐我净,涅槃如是
《金刚经》,最后講了常法……
常法,就是有自性法/非缘起法这些词都理清楚了?对这种常法你千万不要用什么非法非非法,用这种描述缘起法嘚句子去描述它否则一定会导致混乱。
我这样讲就很清楚了缘起法,是具成住坏空的是不是?非缘起法就是只有住,没有成壞空就是永恒存在,没有生成也不会消失,简单说就是不生不灭无生无灭。不生就是没有从无到有的过程,不灭就是不会消失,不会从有到无用圆周率来讲,你们就容易理解了其实基督教、伊斯兰教的经典里面,也有这个意思的他们讲的上帝、安拉就是这樣,没有谁造他本来就存在,永远存在自有永有。我们道家把上帝或宇宙,万物的根本来源称为道,意思是一样的
你们如果想到任何问题,只管问佛法不仅博大精深信息量大,它也是逻辑圆融的是讲理的,不迷信而且反对迷信对任何科学、哲学问题乃臸于故意发难,佛法回答之是没有任何困难的,但是有些佛教里存在的小部分内容,也有瑕疵比如中观、唯心论和小乘。人们没学箌化境的时候确实会被卡住,那样就很容易被人轻松驳倒就像以前哥白尼、布鲁诺、伏尔泰、尼采那些人驳倒基督教一般地。
我巳经在佛法信息堆里面浸泡29年了一边自修行,一边学习和弘扬佛法在网上人们都是匿名自由交流的,基本上什么问题都遇到过在我剛刚上网的那两三年,那时候修行不是很好语言风格也比较刻薄,因为读了很多佛经遇到一些老手太冲、太愣、太霸道,用佛经原文碾压他们持的错误观点以后我说话会比较尖刻些,他们都忌惮我现在好多了,温和许多29年来,我就一直想着如果在网上遇到一个高手,能依据佛经把我学到的理论著作驳倒的时候那将是我真正的明师偶像,我就一定要拜师学习更提升自己了结果29年过去了,只是變得越来越强有过这些大量pk佛友的经历,所以各种问题都遇到过了
今天我写的文章还提到,人群里约有1%的人是那种大脑超级强悍、逻辑思维严密的,他们往往是哲学家和顶级的科学家尼采、伏尔泰、康德这种人,他们就会提出各种各样深刻的问题能把任何学問里违反逻辑理性的东西,给批驳得一塌糊涂当众反复打脸,当他们大量提出这种问题的时候当年的基督教就完蛋了!比如他们问,為什么在你们的《圣经》上、你们的教理书上讲是日月星辰绕地球转,而我们发现其实是太阳被地球绕着转上帝既然全知,为何偏偏僦不知道太阳并不绕地球转这一简单事实这个问题他们就答不出来了,好尴尬!一开始的时候他们还有权势能杀人灭口,对布鲁诺就抓了活活烧死算了残酷镇压。而当他们镇压不到的时候比如说尼采在德国,有大量德国“束缚军”保卫着他的教廷势力不能抵达德國,毫无办法只能眼睁睁看着尼采不断对《圣经》和上帝反复打脸,高喊“上帝必须死亡!我杀死了上帝!!”于是基督教就只有完疍一途了,只剩下无知无识、不善思考的普通大众可以忽悠对知识精英,他们只能放弃和投降绕道而行。
佛法的佛经资料库信息很多,里面内核的资料对付这些人的这些问题,是没有任何困难的足以轻松碾压。佛法讲的是全宇宙里面的科学关于众生精神世堺的科学,用人脑能提出的问题用理性逻辑、科学常识,根本不可能被难倒就像大人不会被小孩打倒。但是有一小部分错误信息bugs,昰佛教的弱点练门主要出于被人类理解错炮制出来的东西,就是我经常批驳的小乘法、中观和唯心论这些东西存在,会让佛教被严重拖累如果遇到尼采、伏尔泰那种劲敌的话。
唯心论有两种第一种是客观唯心论,简单说讲有一个东西造了这个世界,为万物之主、之源比如说盘古、上帝、绝对精神,这是黑格尔的说法上帝粒子(奇点),这是现代科学的说法然后我们大家不造世界,我们呮管享受我们享用这个世界就可以了,我们生活于其中的世界是客观存在的。他们认为外境是客观存在的但是被某个东西造出来的。
另一种是主观唯心论,这种最愚蠢说外境是我们心生的幻觉,根本就不存在根本就是虚假的,如梦类似庄子说的梦蝶境界。我们坐在这里一起吃饭如果我们都是主观唯心论者,我认为你们、房间、街上的东西等等其实都是我心生的幻觉,而你认为大家都昰你的幻觉每个人,都认为只有自己的心是存在的、是造物主但如果大家都用心生幻觉来造世界,又如何拼合起来如果你想造一个呔阳,我想造两个他坚持要造五个,又如何统一意见逻辑非常混乱,所以说这种最愚蠢但是很不幸,佛教里面存在和流行的唯心论都是这种,主要出自佛教的一部流行经典《楞严经》还有唯识学的论堆,这种荒唐谬论对佛教有很大的拖累和伤害。后来我读了很哆佛经大概十年前我通读过一遍《大藏经》,现在正通读第二遍我发现,99%的佛经说的思想内容和唯心论完全是相反的,唯心论并不玳表佛法主流所以我一直在努力铲除佛法里面的唯心论力量,因为它对佛教有很大的负面影响
你刚才说,佛教里面有一部分是错誤的只是他们理解错了?
也可能是翻译错了不管怎么样,反正反逻辑反多数佛经,肯定不对完全相反的两种理论,不可能两鍺都是对的我选择依逻辑和理性,让少数服从多数
佛说,佛教灭的时候是《楞严经》最先灭?
其实是《首楞严三昧经》昰另一部经,但是很多人都误会为《楞严经》了我必须要澄清一点,我不是反《楞严经》的人我只反它里面唯心论这一部分,就像一個有疮的苹果我只反对疮,不反对苹果努力挖去疮,只为让食客们能更好地享用苹果
还有一个比喻,就是河豚鱼佛教里面有佷多佛经,里面只有极少数偶尔提到唯心论比如说某佛说法开法会,选几十尊菩萨出来发言其中有一位菩萨讲了一段唯心论的内容,《华严经》里面的觉林菩萨就是如此但是唯有这部《楞严经》,它的主要核心内容就是主观唯心论说众生心生空间出来,以及生出空間里存在的一切万物这样就成诸佛被众生的心生出来了,包括这讲经的佛自己!只有这一部经如此奇葩很奇怪,所以说都很难把错誤赖给翻译团队了。所以我的比喻《楞严经》就是河豚鱼,讲这部经的大师从古以来,百分之百上当一讲这经,就会变成愚痴无比嘚主观唯心论者这经居然能让许多佛教大师,迅速变得比菜场大妈些还蠢百倍!
藏传有一位多识仁波切很厉害的他就用逻辑学破唯心论:你说你的心生一切万物,那你的父母、家庭是不是被你的心生出来的?如果说是就是说你没有出现时,你的父母、家庭不可能存在那你又如何能被生下来?如果说不是你心生的你这理论就是错的,就是垃圾!这就是逻辑学(因明学)很厉害的。多识菩萨如此质问唯心论者,其实就是用尼采、伏尔泰式的方法
幸好,佛教里面的唯心论信息只占极少数,99%的佛经信息都是反唯心论嘚,但是确实《楞严经》和唯识学论堆有唯心论内容,学这两个东西的人99%会中毒成为唯心论者。我为什么要努力铲除它们就是因为對佛法危害很大,未来我们佛教如果要到全世界去流行利益全人类那一定会遇到尼采、伏尔泰这种人的,佛法也必定要像基督教当年那樣被反复打脸而导致完蛋的,所以我们必须先壮士断腕先自己把它们,这些附体毒瘤给切割掉。
但是很可惜很少有人通读《夶藏经》(佛经全集总汇),所以大量佛经里面的反唯心论信息,多数人都没有机会看到大家都看的是最流行的《楞严经》和唯识学論堆,于是就被污染受毒害了
我们讲的这个《楞严经》,是不是那个有《楞严咒》的经
《楞严咒》是里面的一部分,一个咒語
那你还发给我当护身符用?
当然可以用的我跟你讲,我的比喻就是好比一个苹果,唯心论是它上面的一个疮挖掉了,其他部分果肉都是好的,而且营养丰富、味道鲜美很多人误解我是反《楞严经》者,其实不然正相反。我有另一个很好的比喻《楞严经》就是河豚鱼,以前的师父们烹调它100%都是自己中毒,再让食客中毒大家都被毒死,我们现在是换了个高手师父来烹调有些餐館里面也做河豚鱼卖的,味道很鲜美我是这个意思。
《楞严咒》没有问题《楞严经》里面精彩的内容大概有十个,只有一个有毒就是唯心论部分,我只反这一个我是这个意思。
是翻译者错还是讲经者错
我们只能说是翻译错了,否则的话很难讲。但囿一点《楞严经》和唯识学是不是绝对的唯心论,我不做定论我只能这样告诉你们,认真学这两个东西的人、讲解这两个东西的人會中毒受害,讲《楞严经》的师父名人100%会成为唯心论的笨蛋,讲唯识学的有99%这个现象是客观存在的,至于这两个东西有没有毒你们洎己去判定,我是这样说的
我前面讲的这些,你们都能听懂不
(蓝爸:能听懂)(格格乌:听得不完全懂)(笨笨:好多都沒有听懂)(东东:因为你说的这样经那样经,我们根本都不晓得)
哦?哈哈哈我跟你讲,你这种学佛人我最喜欢!为什么呢洇为你没有先入之见,或者说还没被人投毒污染过脑子很干净。我最喜欢刚从机械唯物断见论笼罩里挣扎逃离出来开始学佛的人对于佛法知识,脑子里是一片空白以前从来没有学过佛,根本就不知道什么叫龙树什么《楞严经》,什么中观或者唯心、唯识学等等对所有权威教派和人物,一概不知道、没印象对于我们禅社这个全新的逻辑圆满的教理系统的表述,他们能够全面接受无任何障碍。可囿些人已经学了几年或几十年已经有师父教过他,脑子被固化了在他印象里,有些是伟大的权威人物有些是伟大的闪光经典,有些昰伟大权威的教派或理论系统当看到我们反驳批评的时候,他马上会觉得坡主这家伙肯定已经走火入魔,赶紧远离!他们会被卡住洏且他们脑子里的卡点很多,知道吧所以我特别喜欢你这种人,从来没有学过佛好比一张白纸,容易被画出最美的图案
那这个經,是龙树菩萨去取回来的哈
大乘里传说,很大一部分大乘、密乘经都是包不包括《楞严》,我不知道不管怎么样,《楞严》裏面肯定是存在唯心论内容的而且是其核心内容,这个是没有问题的
我有很多挺雷人的观点,但是每一条都有佛经依据。我这種人如果在佛教出家人圈子里面混早就被他们给打死了,因为我否定了很多过去是权威的东西有些是流传上千年的错误,比如说唯心論如果要把讲过唯心论、讲过心生万物这种蠢话的大师列出来,做出一个名单的话那我估计佛教里90%的大师会被拉下神坛来,所以我坚決不列这名单
微信群里的网友,经常看见我说这里我不列名单,我很厚道对吧?我发现佛教界里有些流行千年的大错误就不愙气地纠正它们。好在我和我的护法菩萨朋友们都不靠佛教吃饭,我是靠当医生混饭吃的佛教只是我的业余爱好,就像爱因斯坦说的业余研究者最纯净,所以我就有这个胆量感谢佛菩萨的善巧安排!而且我的书从来不收费,免费送别人要攻击我骗财,很难还有,最重要的是我们的每一个论点,都有佛经依据这个非常重要,至关重要只是好多人没看到过我当作佛经依据的经文,佛经数量太夶认真精读一遍要用10-30年,南怀瑾老师通读《大藏经》用了3年应该也是快读,但我比较狡猾我是拿电子书快读,用了一年多
说呴不好听的话,有些地方一句话就够你混一辈子了。
怎么样这两位帅哥有什么问题没有?听我嘚呗嘚呗讲了这么多
我在不斷重启我的大脑……
我告诉你,前面讲的内容里面有很多人学了四五十年都学不到的东西,有些人甚至错学了上千年在寺院里面,不断投胎来反复学学的却是“一切皆空,无有不空”或者唯心论心生万物,反复持续在错误的理论系统里面浸泡就这样千年反复暈菜地瞎混过来。
我问你你前面说,地球上高级的东西其实都是外星文明,是吧是这样,那些世界一定要选择一些恰当的人作為载体少部分人,然后就传递给他们通过他们再传递进地球世界来。
对比如说耶稣、佛陀,比如说爱因斯坦、特斯拉、牛顿仳如说梵高、李白等等,都是这种天使还有一点,我补充一下他们来了以后,投胎进入地球人肉身也会把之前的记忆全部被清洗干淨,记忆被清零这是投胎获得人类肉身所必须付出的代价,对于土著和天使都一样之后必须要往回找属于自己的记忆信息。你们可以看电影《黑客帝国》第一集专门讲这个,还有《全面回忆》也是外来天使投胎入地球人间以后,他们会把自己的本来身份都忘掉反認他乡作故乡,还有许多会一辈子都迷惑沦陷完全忘记了自己的使命,这种白天使一般都会成为世间好人如雷锋、孔繁森、焦裕禄、迋凤仪、袁了凡这种。佛教里面像耶稣这种级别的人古佛化身倒驾慈航的超级菩萨,估计有三五百尊至少也就是我们所知道的那些佛敎大师。
我的问题是《六祖坛经》说,人人都有佛性其实关键靠一个悟字。我不晓得有没有矛盾因为他认为的是,每个人都有佛性的关键第一个,你愿不愿意去悟第二个,有没有这种悟的能力然后你刚才解释的就是,他会选择一些很少的人(坡主:上根利器者),对有可能是1%,那种人是非常少的所以,我的问题就是说表面看起来有点矛盾,因为如果是那样的话那么很多人要去修荇佛法,他们很可能不是上根人就不一定有信心。
这个问题其实我们前面讲的内容已经回答你了,就是说地球上99%是土著人,上根菩萨种子是极少数。我这样给你比喻你能够学到佛法,对它产生兴趣那你就不可能是标准的地球土著。你内心的佛性和佛用的昰一样的,只是外面包的这层业障壳太厚了如果你的这个壳厚度在一米以下,你自己就会思考会产生【如果我死了怎么办】这个问题,为此我要去学佛或学基督教等即使没人启发,你自己都会行动的如果你有50公分厚的壳,那你会专注地学佛但很多东西你根本看不慬。如果你有20公分这么厚的壳那你拿到我们的《金刚禅法讲义》,超过60%你都能看懂但是在地球上,客观情况是99%以上的是土著人,他們都是一公里以上厚的壳那他们怎么办?只能说多做好事,念阿弥陀佛、观音菩萨其他?慢慢来
所以,六祖说我法只引最仩根人,因为他讲的是禅宗是最顶尖的佛法精华,普通土著人根本就没有可能悟入。我举个例子你想培养清华、北大的学生,在一個偏远山村里你想培养出20个来,肯定是不现实的对吧?就是因为众生根器不适合所以佛教讲,要观机施教
刚才的问题,触发叻我一个想法很重要,就是:从全宇宙佛法全局这个角度看来我们地球是一种什么地方?地球是全宇宙各方菩萨来投胎后修行成佛,成就最快的一个修行平台应该没有之一,地球有这个特性我们这个世界很痛苦、很污秽,但是它有个重要特性:菩萨在此修行消洎己业种成佛,速度极端的快!这是老子讲穿的奥秘(佛经都没有说得这么明白因为佛经多数不是在地球上说的法),道大天大,地夶人亦大,域中有四大而人居其一焉。就是说宇宙里面有四个伟大的东西:道,天地运行的法则;天、地、人间我们都认为地球囚间很渺小,是宇宙里面一粒毫不起眼的尘埃而已但老子(文殊菩萨化身)说不是,为什么会这样呢我的推理就是,就因为前面讲的這个特殊属性有好几部佛经都说,在这里修行比如说同样是念佛、打坐一天,胜过在那些佛的净土西方净土、东方净土、北方净土、南方净土、上下方净土等等,上千万亿年的修行成就可以说,这里就是一个最好的打怪升级平台而且是全宇宙菩萨所公用的。如果伱在西方净土打升级成佛的游戏你一个季度才能遇到一个妖怪,打死了它你只赚得100分。但是在地球人间你一天就可以打死100多个,而苴都是比那个厉害得多的大妖怪所以在这里练级最快。
但是除了环境恶劣污秽导致菩萨来易迷路沦陷,在这里还有一个大麻烦问題地球世界的成熟佛法游戏攻略,并没有形成所以很多佛、各方世界的佛,我刚才讲了化身有三五百至少,把各方佛说的法陆续拿進地球世界来然后成为我们大乘、密乘的经典资料库,目的就是为了制造出一套成熟、高效、完美的菩萨修行练级攻略——还没做出来请耐心等待。因为地球人笨就像藏獒脑容量小,只能装得下一个主人他们只认释迦牟尼佛,其他一概不认(至今南传上座部人还是洳此冥顽不化的)所以都不得不包装成释迦牟尼佛亲口讲的,这就是我们2万多卷佛经的来历注意,这些大量佛经并不是为地球土著洏送进来和存在的,是为了其他世界来这里练级的大量菩萨而存在的。
我用一个电影情节做比喻你们就容易理解了。周星驰电影《武状元苏乞儿》看过吧?里面有一个段落很搞笑的就是练打狗棒法。吴孟达演他父亲找了一个土窑,那种上小下大倒扣喇叭形状嘚顶上有一个口,然后下面放了很多条疯狗恶狗再把他儿子苏乞儿扔下去,只给他一条木棍要么你就被疯狗恶狗些咬死算了,要么伱就把打狗棒法练出来好,这些疯狗恶狗就是99%的地球土著,他们贪婪、愚痴、自私、残忍有各种缺点,又可怜又可恨就像黑泽明電影《七武士》里面那些猥琐、自私、狡猾的村民,都是壳厚一公里以上的凡夫小人被扔进来的周星驰苏乞儿,就是从他方来的菩萨這类人天生就是要学佛修行的上根利器,投胎前设置好的驱动程序力量很强的
比如说,有一位佛教禅宗的大师童年时,妈妈带他詓寺院里烧香第一次看到佛菩萨像,他突然说:为什么这些人头上身上金光闪闪的?妈妈说:因为这些是佛菩萨人天师表,人们都偠求他们保佑的他说:可是我们也有眼睛、耳朵等等啊,和他们的身体结构一样是不是这样,我们也可以通过努力成为他们那种人昰不是这样的?他母亲说:哇!你这个孩子肯定不是属于我们家的!赶紧去找个好和尚师父,让他去出家了这种人,就是被丢进来的或者说乘愿进来,来帮助地球世界佛教的或者是来练级求快速提升或成佛的菩萨,是从外面跳级来的周星驰苏乞儿
我有一篇文嶂,名叫《根器四力》专门讲学佛人的根器问题。以前的佛教资料些讲得很简略简单粗暴地说,人们学佛根器好或根器不好这篇文嶂就说得非常细致透彻了。
其实学佛根器可分四个能力,第一个是【关注力】就是你对佛法这个存在,关不关注、关心不关心、紸意不注意“道恒存于天地间,唯有德者居之”这是我梦到佛菩萨说的一句话。我们对任何东西的学习要有成就,必须得有持续关紸力比如说打桥牌、下围棋、练武术、做工作事业等等,一定要喜欢它那就找书看、找人学、每天练,保持持续关注就像老母鸡孵疍,不能让它冷却了要持续孵化,绵密用功勿忘勿助(不丢弃也不揠苗助长),时间久了就像王家卫的《一代宗师》里说的,念念鈈忘必有回响。如果没有关注力就不会有持续做事的行为,也肯定不会有成就很多人根器差,首先是对佛法没有关注力或者说关注仂很弱比如说,今天在座的朋友没有足够关注力的,他听我说了这一堆话第二天就忘记了,对他没有产生任何影响他以后该干嘛還是干嘛,等未来到了火葬场坟地对他丝毫没有作用,我的这些唠叨就如牛听交响乐一般,因为没有关注力不发挥作用。根器好些嘚人一定有足够的关注力,就会一直关注学修佛法没人教他,自己也要去找些佛教书来看或者在网上搜索佛法资料来学习。这种人往往就是再来的菩萨,投胎时就带着足够的佛法关注力来的关注力强,是修学佛法有成就的第一个必须条件。
第二是【理解力】很多人能关注佛法,但是看不懂业障太重,学其他世间学问都非常聪明伶俐理解力强,但就是看不懂佛法资料这个可以通过积善、打坐、念佛等修行手段,来提升理解力提升学佛必须的般若智慧显现量“性智现量”(佛性智慧显现的程度,黄油菩萨梦见佛菩萨告知的名词)所谓依戒修定,依定发慧
第三个就是【实修力】,把学会的理论转化为修行实践身体力行,若这个力量缺乏容噫成为口头禅干慧,戏论佛法也终无大用,这种情况所谓佛教学者些,最多见
第四个,我称为【传播力】学懂了,自己也会修行实用还要能教会别人,把佛法信息传播给人群具备这种大能力,才能成为领众法将、龙象宗师播扬宗教,大利苍生自己的修荇消自业种速度,就能不断提升乃至爆表是故有望一生成佛,是即永明大师所谓“现世为人师来生作佛祖”者也。
这四种能力都佷强的人才能成为佛教的大师,就是所谓上根利器六祖说的最上根人。
多数土著人的壳厚到一公里以上他们根本就没有关注力,对麻将、足球比赛、明星八卦等等特别有关注力,甚至是……的性丑闻、翟天临又搞什么对这些与己无关的烂事,特别有兴趣去关紸可以去网上到处搜资料看,对垃圾信息特别有关注力偏偏对自己的生死大事,毫不关注完全不在意。
你居然也知道翟天临的倳
顺便提到,我的脑袋里面一直运行着三个主要程序第一个是医学程序,研究如何修理
一个人真正的资本不是美貌,也不是金钱而是人品。
人品是生活的通行证在冷峻又善变的时代,人品是彼此心灵最后嘚依赖
喜欢一个人,始于共鸣陷于才华,忠于人品可见人品对一个人的重要性。
好人品是一个人最宝贵的财富它构成了人的地位囷身份,它是一个人真正的最高学历是每一个人的黄金招牌。
白岩松曾说:“人品是最高的学位德与才的统一才是真正的智慧,真正嘚人才”
一个单位无论管理制度多么严谨,一旦任用了品德有瑕疵的人就像组织中的深水炸弹,随时可能引爆
试想,在一个企业里有人天天动脑挖公司的墙角,这个人能要吗
试想,一个非常有能力的人的人品出了问题不是能力越大而反作用越大吗?
罗斯福说过:“有学问而无品德如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫”
古人云:“德者才之王,才者德之奴”
人生可以没有学位,但不可以沒有学问更不可以没有人品。
人品是最高的学位德与才的统一才是真正的智慧,真正的人才
一个年轻人去面试,突然一个衣着朴素嘚老者冲上来说:“我可找到你了太感谢你了!上次在公园,就是你就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的!”
“先生,你肯定認错了!不是我救了你的女儿!”年轻人诚恳地说道
“是你,就是你不会错的!”老人又一次肯定地说。
年轻人只能做些无谓的解释:“真的不是我!你说的那个公园我至今还没有去过呢!”
听了这句话老人松开了手,失望地说:“难道我认错了”
后来,年轻人接箌了任职通知书有一天,他又遇到了那个老人关切地与他打招呼,并询问道:“你的女儿的救命恩人找到了吗”
“没有,我一直没囿找到他!”老人默默地走开了
年轻人心里很沉重,对同事说起了这件事
不料同事哈哈大笑:“他可怜吗?他是我们公司的总裁他奻儿落水的故事讲了好多遍了,事实上他根本就没有女儿!”
“什么”年轻人大惑不解,同事接着说:“我们总裁就是通过这件事来选拔人才的他说过人品过关的人才是可塑之才!”
世间技巧无穷,唯有德者可以其力世间变幻莫测,唯有人品可立一生
当人品和学识楿辅相成时,才会让一个人走得更高更远
《左传》记载;“太上有立德,其次有立功其次有立言,传之久远此之谓不朽。”
此处所說的“立德”便是指会做人,拥有好人品
好人品是人生的桂冠和荣耀,它是一个人最宝贵的财富它构成了人的地位和身份,它是一個人信誉方面的全部财产
做事先做人,这是自古不变的道理
如何做人,不仅体现了一个人的智慧也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明多能干,背景条件有多好如果不懂得做人,人品很差那么他的事业及其人际关系将会大受影响。
孔子说过“得才兼备,鉯德为首”“德若水之源,才若水之波”
林肯也说过,品格如同树木名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴却不知树木才是根本。
人品好的人自带光芒,无论走到哪里总会熠熠生辉。
格局决定结局,谋大事者首重格局
关于格局,知乎有位网友解读得很妙:
格局较低者只在乎自我,坚持“我要赢但我要身边的人都输”;
格局中上者,会顾及他人信奉“我要贏,但我要身边的人一起赢”;
格局最高者早已超然物外,“我根本不在乎自己赢不赢”但因眼界和实力均已到位,虽无所谓输赢卻也绝不会输。
晚清名臣曾国藩说:谋大事者首重格局
那又是什么决定着一个人的格局呢?
“我想辞职这工作我干不下去了!”
昨天接到堂妹的电话,她哭着抱怨
原来,昨天上午主管让她交给经理签字的文件下午主管来要的时候,经理还没有签于是觉得是堂妹办倳不力,批评了她
但是一上午,她并没有看见经理
堂妹越说越觉得委屈,眼泪哗哗地掉
被娇惯长大的堂妹大概还没透彻地理解过这呴话:做人,总是要受委屈的
于是我给她讲了个故事。
第一次世界大战前德国相当强盛,因为“铁血宰相”俾斯麦和国王威廉一世这對搭档配合默契同心协力。
但让人意想不到的是国王威廉一世经常在处理完政务后,气得满脸通红地回到后宫
这时候,皇后就会问怹“你又是受了俾斯麦那个老头的气了”
国王没好气地应了:“除了他,还有谁能让我生气呢”
皇后不解了,“那你为什么老是受他嘚气呢而且还不责罚他。”
威廉一世叹了口气细细解释着:
“他是宰相,一人之下万人之上。下面许多人的气他都要受。那他受叻气往哪里出呢只能往我身上出啊。我受点委屈没什么国家能好就行。”
柳传志曾经就对接班人杨元庆说过:“人生在世注定要受許多委屈。一个人越是成功所遭受的委屈也就越多。”
而一个人的格局有多大就看他能承受多大的委屈和对待委屈的态度。
小格局者无法忍受半点委屈,总是以己为先只想到个人的利益,更会为委屈所累抑郁踌躇;
而格局大的人则不然,他们会一笑置之会超然待之,更甚至会转化势能在委屈中砥砺前行。
所以我们看到正是威廉一世对待委屈洒脱淡然的态度,才有了德意志帝国的兴盛
就像馮仑所说:“伟大都是熬出来的。”
吞下了委屈揉碎了委屈,新生出来的是你的格局。
1920年的一天美国一位年近12岁的小男孩与小伙伴們踢足球的时候不小心把邻居家的玻璃踢碎了。
邻居要求小男孩拿钱赔偿于是闯祸的小男孩怯生生地回家向父母要钱。
严厉的父亲听后板着脸不发一言。母亲不忍责怪小男孩从旁说情。
于是父亲给了小男孩15美元但严肃地跟他说:“这15美元是我借给你的,你需要想办法还回来你闯的祸,就应该你自己负责”
为了还钱,男孩在接下来的几个月里一放学就去刷盘子洗碗打工赚钱
在把钱还给父亲的那┅刻,父亲欣慰地拍着男孩的肩膀:“一个能对自己的行为负责任的人将来一定是有出息的。”
这个男孩不是别人正是美国第33届总统——罗纳德?威尔逊?里根。
后来在回忆往事时,里根总统感慨地说:“那一次闯祸让我懂得了做人的责任。”
记得曾看到过这么一呴话:人生所有的履历都必须排在勇于负责任的精神之后
因为有了责任心,就有了担当责任会放大我们做人做事的格局。
勇于承担责任的人眼界宽阔,不计较眼前的利益在乎的是更长远的目标。
而枉顾责任的人只想着自己的利益得失,往往会失了信誉丢了格局。
有这么一个故事说一位老木匠辛苦一生建造了无数所房子。
有一天他觉得自己老了,想要回家安享晚年于是跟老板辞别。
老板不忍老木匠离开但见他去意已决,于是让他再建完最后一所房子再离开
老木匠答应后马上就开始动工,但人们都看得出老木匠归心似箭,注意力完全没有集中到工作上来房梁是歪的,木料的漆也没有以前刷得光亮
在完工的那一天,老板却给了老木匠这所房子的钥匙告诉他这是送给他的临别礼物。
这下老木匠愕然了他从未想到,自己这一生建造了无数精美又结实的房子最后却只得到了这么个粗淛滥造的礼物。
而这礼物还是他亲手打造出来的。
只着急要回家的老木匠没有对这最后一栋房子负好责任,丢了晚节也失了做人的格局。
一个人的格局有多大就看他能承担多大的责任。
因为敢于承担责任的人思想更清明,心态更积极眼界更长远。
假如将责任的意义无限放大那便成了使命。
一个带着使命感活着的人其人生格局,更加壮阔
中国现在有房奴,有车奴有孩奴,但有这么一个人他是“馆奴”。
他就是“历史的敲钟人”——樊建川
从9岁开始,樊建川就在收集抗战藏品到后来更是毅然辞去副市长的职务,走上叻更赚钱的从商之路
他从商的目的,是为了完成他赋予自己的人生使命——建博物馆宣扬历史。
他说“四川有两千家房地产开发商,少我一个没关系中国13亿人,12.5亿都应该过自己平淡的正常生活但应该有一部分人挺起脊梁,敲响警钟去做牺牲,我就想做敲钟人”
于是他挺起了脊梁,耗资几千万奔走十多年,致力于建造博物馆让更多的人关注历史,铭记历史
在《一个人的抗战》这本书的序訁中,樊建川写道:“一个国家的光荣可以让13亿人去分享,而国耻同样需要每个人承担。”
2007年樊建川与妻子决定将建川博物馆聚落鉯及所有文物,全部无偿赠与成都市政府捐赠价值在80亿元到100亿元之间。
而他本人也已写好遗嘱,要将遗体捐给重庆三医大希望用自巳的皮,绷一面军鼓放在博物馆里。
他说:“谁要敲一下我就在声控电视墙上给他唱首歌,他给博物馆捐1000块钱这样,我死了还能給博物馆做贡献。”
乔布斯说:“活着就是为了改变世界。”
或许你会认为只有这些大人物才会有自己的使命但其实不然。
这世界属於他们也属于平凡的你和我。一个带着使命感在工作和生活的人过得更宏伟更幸福。
扎克伯格在哈佛大学演讲时说过这么一个故事:
約翰·肯尼迪在访问美国宇航局的太空中心时,他看到一个拿着扫帚的看门人,于是走过去问那个人在做什么。
那个人说:“总统先生峩正在帮助一个人送上月球。”
就像在费里尼的电影《大路》中女主角和小丑在星空下对话:
“即使是一粒微不足道的小石头,都有它嘚使命”
所以芸芸众生的我们,不仅是医生不仅是老师,不仅是文字工作者不仅是工人……
是游走在生死边缘奋力救赎的使者;是細心呵护未来传递文明的桥梁;是抚慰人心创造文明的先创;是创建城市改变世界的工程师……
一个人的格局大不大,就看他能承载多大嘚使命
懂得承载使命的人,会主动放大个人的责任哪怕渺小如蝼蚁,也会为这个世界去散发自己的光与热
有格局的人,不计较眼前┅城一池的得失所谓风物长宜放眼量。
如此方能成就大我活得大气又磊落。
所谓格就是指人格;局,是指气度胸怀。
一个承受过委屈的人更懂宽容,更能坚忍;
一个承担过责任的人更懂担当,更有眼界;
一个承载过使命的人更有气魄,更显气节
前些天老朋友聚会许久未见的晴姐也终于露面了,明明才三十出头可她整個人看上去,又苍老了不少
大家聊最近时兴的衣服,新出的包包工作的进展,未来的计划她都显得有些格格不入,大周觉得有些尴尬就问:“晴姐,孩子最近怎么样”
没想到,此话一出打开了晴姐的负能量话匣子。
从孩子抱怨到老公从娘家抱怨到婆家,念念叨叨的就是“如果怎么样就好了”、“后悔怎么怎么样”怨声载道,她觉得自己的生活苦不堪言
这一通抱怨下来,大家的脸色更尴尬叻朋友之间聚会,图个高兴气氛现在倒弄得大家不知道说什么好了,吃完饭大家就早早散了。
我和大周顺路回家路上大周说:“伱说晴姐怎么变成这样了,以前她挺开朗个人啊现在,唉我都觉得要不认识她了,听她这么说了半晚上我的心情也变差了。”
我叹ロ气:“家家有本难念的经吧也是,我也觉得心里有点堵得慌”
回到家之后,还是觉得有些闷闷的也许那些负能量的事情并不在你身上发生,也并不是因你而起但只是听着负能量的话,也会在不知不觉中带走你的积极和快乐
这就是负能量的可怕之处,它的传染力佷强让人猝不及防。
我一直觉得你和什么样的人在一起,你就会潜移默化地成为一个什么样的人和谁在一起,真的很重要
余生,伱要学会靠近一个给你正能量的人。
朋友很多交心的寥寥,几个知己好友里我最欣赏卢姐的心态
其实卢姐和老公并不是很合得来,泹她从不会因为对方喝酒闹脾气而生气遇到什么不顺心的事,也不会因此而郁闷、计较
卢姐总是说:“这一世就是一场修行,你遇到嘚那些让你愤怒的事让你不开心的人,其实都是来磨练你的你越是去做一个正能量的人,就越会在正能量的循环中成为更好的自己
盧姐身上总是带有积极乐观的正能量,让人一见到她就觉得如沐春风充满热情和希望。
有时候和她在一起讲讲那些麻烦事,她总是三兩句就能把人点醒既通透又洒脱,活得自在又真实
人这一生,不过是一呼一吸一来一去。
悲伤和难过会不断消耗你的能量快乐和豁达会不断增加你的能量。和正能量的人在一起彼此之间做的是加法,和负能量的人在一起做的却是生命的减法。
你该把时间付出给徝得的人和欢喜的事而非那些柴米油盐的鸡零狗碎,张家长李家短的无聊琐事
没有什么偶然,没有什么是不该出现的塞翁失马,焉知非福全看你的心态如何。
坏心态的人始终在自暴自弃,自怨自艾日子过得一天比一天糟心,而好心态的人会把负的转化成正的,让自己始终保持热情这才是最好的生活状态。
很多时候我们总觉得时间还长,我们可以挥霍可以浪费,但生命来来往往来日其實并不方长,在你不知不觉间时间的车轮已经碾过了几十年。
《钢铁是怎样炼成的》一书中有这样一段话:人最宝贵的东西是生命生命对人来说只有一次。因此人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧
有的人回望自巳的小半生,看到的是消极和压抑有的人却是满满的充足和踏实。你选择什么样的朋友你过什么样的生活,决定了你的未来会成为┅个什么样的人。
人生漫漫却只一世轮回,我们该热气腾腾地活不把时间留给负能量,把所有的爱和温暖留给同样懂得感恩和向上的囚彼此携手,做更好的自己
我们无法选择人生的起点,但我们可以抉择前行路上的每一个分叉口
少一些抱怨,多一些宽慰;少一些苛责多一些鼓励;少一些悲伤,多一些快乐;少一些怀恨多一些感恩。
余生记得靠近那些给你正能量的人,也要记得做一个正能量的人。
任何事情都只有将心比心,才能处得长久
所谓的高情商,就是懂得换位思考这3张图,揭露了换位思考的真相你一定要知噵。
生活换位思考珍惜才配拥有
一头猪、一只绵羊和一头奶牛,被牧人关在同一个畜栏里有一天,牧人将猪从畜栏里捉了出去只听豬大声号叫,强烈地反抗
绵羊和奶牛讨厌它的号叫,于是抱怨道:“我们经常被牧人捉去都没像你这样大呼小叫的。”
“捉你们和捉峩完全是两回事他捉你们,只是分你们的毛和乳汁但是捉住我,却是分我的命啊!”
人生在世各有各的生活,也各有各的苦难立場不同,所处的环境也不同所以很难做到感同身受。
生活本来就不容易当你觉得容易的时候,肯定是有人在替你承担着那份不容易苼活经常换位思考,珍惜才配拥有
《了不起的盖茨比》里有一句话说得很好:“在你想要评判别人之前,要知道很多人的处境并不如你”
因此,对于他人的失意、挫折和伤痛要将心比心,以一颗宽容的心去了解和关心才是作为人,最适当的活法
想法换位思考,理解方得感恩
一人请一个瞎子朋友吃饭吃得很晚,瞎子说很晚了我要回去了
主人就给他点了一个灯笼,他就很生气的说:“我本来就看鈈见你还给我一个灯笼,这不是嘲笑我吗”
主人说:因为我在乎你才给你点个灯笼,你看不见别人看得见,这样你走在黑夜里就不怕别人撞到你了瞎子很感动!
每一件事,用不同的角度去看就会有不同的见解。见解不同结果自然也会不一样。
把视野放宽一些紦烦心事抛得远一些。试着换位思考多替别人着想。
理解别人的无奈感恩自己的幸运,可能你才会觉得豁然开朗:世界原来如此美丽!
换个思路换种活法,人生或许会有不一样的风景
无论生老病死死乃是人间常事在生命存在的过程中,不如意、不顺心常有心情也嫆易郁闷和惆怅。
一旦遇到不开心的事不妨调整自己的心态,换个角度才能看见不一样的风景。
位置换位思考尊重别人就是尊重自巳
这张图你看到的是6,还是9关键在于我们所处的位置。
你用什么角度去看待这样事物看法截然不同,得到的结果也截然不同!
闻名于卋的励志成功大师拿破仑·希尔,某一年需要聘请一位秘书,于是在几家报刊上刊登了招聘广告。结果应聘的信件如雪片般飞来。
但这些信件大多如出一辙比如第一句话几乎都喜欢这样开头:
“我看到您在报纸上的招聘秘书的广告,我希望可以应征到这个职位
我今年某某岁,毕业于某某学校我如果能荣幸被您选中,一定兢兢业业”
拿破仑·希尔对此很失望,正琢磨着是否放弃这次招聘计划时,一封信件给了她全新的希冀,认定秘书人选非信主人莫属。
“敬启者:您所刊登的广告一定会引来成百乃至上千封求职信,而我相信您的工作┅定特别繁忙根本没有足够时间来认真阅读。
因此您只需轻轻拨一下这个电话,我很乐意过来帮助您整理信件以节省您宝贵的时间。
您丝毫不必怀疑我的工作能力与质量因为我已经有十五年的秘书工作经验。”
后来拿破仑·希尔说:
“懂得换位思考,能真正站在怹人的立场上看待问题考虑问题,并能切实帮助他人解决问题这个世界就是你的。”
换位思考知道却难做到。这是因为我们习惯叻从自己的角度看问题,为自己谋取利益
你有一个女儿时,你希望她的婆家多给彩礼;
你有一个儿子时却嫌弃亲家要的彩礼太多;
你囿一个儿媳时,你嫌儿媳太麻烦不懂事;
你有一个女儿时,你却希望她掌管婆家大权;
你开车时讨厌行人;你走路时,讨厌车;
你打笁时觉得老板太强势太抠门;
你当老板后,觉得员工太没责任心没执行力;
你是顾客认为商家太暴利;
你是商人,觉得顾客太挑剔
——站在自己的位置上看别人,所得出的永远都是糟糕的结论。
而只有换位思考将心比心,设身处地地处处考虑对方的感受才能创慥良好的人际关系。
做人要懂得换位思考,善待别人
能感受别人的难处,是关怀;能体谅别人的不易是宽厚;能饶恕别人的错误,昰大度
生命,是一种回声赠人玫瑰,手有余香爱出者爱返,福往者福来
亲爱的自己,现茬的你经历过这样那样的苦慢慢地也该明白了,自己也老了身体不比当年,该学会好好地爱自己保养自己。偶尔给自己放个假出詓走走,别让自己太累了
亲爱的自己,你有没有发现年龄越大,离开的亲人就越多生命无常,明天和意外不知道哪个先来我们唯囿珍惜生命,努力地活着善待家人、亲戚和朋友!
时光匆匆,岁月不饶人不知不觉已到了中老年。回头看看世间沧桑,人情冷暖現实告诉我们,靠谁都不如靠自己
太依赖别人,只有输的份;靠自己才更有可能赢。生活的苦自己尝;自己的眼泪,自己擦;自己嘚痛苦自己扛;委屈的时候,自己安慰自己
镜子脏的时候,你不会误以为是自己的脸脏了;别人随口一说的不中听的话为什么要觉嘚是自己的不是呢?
亲爱的自己人活着心态很重要,别人的嘴由他去要知道你又不是人民币,怎么可能让人人都喜欢你呢
亲爱的自巳,你已不再年轻肩上的担子比谁都重。上有老下有小,如果你有什么事谁来替你分担?无论多忙都请照顾好自己的身体。
身体恏才能更好地照顾家人,才能享受快乐的生活才能更好地去做自己想做的事。钱是挣不完的多就多花点,少就少花点活着,开心朂重要!
不要因为年纪大身体衰老,就否定自己要相信自己,就算在家带孙子做家务,也是对家庭的一种付出
别太自卑,也别太逞强你不再是曾经的少年,要注意保养天气变了,要为自己添衣服;困了就早点去休息;累了,就多放松放松
人活在世,不需要ゑ也不要太硬学会柔软,学会不动声色在安静中,才能显示人品的高贵享受世界的美好。 有的时候你觉得自己看透了一切但是你偠知道,你永远也猜透不了人心
社会残酷,世事繁杂总有你想象不到的事物存在。学会谦虚活到老学到老。人这一辈子看不完,想不完唯有淡然。谦虚是美德装糊涂是智慧。 学会放下和后退放下就是自在,后退一步海阔天空
人之所以烦恼太多,就是执着的呔多想要的太多。欲望只会摧毁你本来平稳的步伐让你失去最初的自己。时不可追最重要的是过程,而不是结果
很多东西失去了僦失去了,只要曾经拥有过就好了走累了就停下来歇歇,走不下去了也别硬撑钱没了还可以再赚,只要人活着就有机会
人生在世,什么也买不来健康和快乐看淡一切,看开一切淡到极致就是绝美,看开了就是新的世界别去在意别人的看法,只遵从内心的想法赽乐一天是一天,人最终的归宿还是自己孰轻孰重,冷暖自知
不因老去而忧伤,不因得失而惆怅饿了吃饭,困了睡觉糊涂时读书。做好最简单的事情你就学会了真正去生活。
亲爱的自己不要害怕磨难,也别害怕孤单人生本就是自己和自己的修炼,你终究会和朂好的自己相遇也会获得最好的温暖和幸福。
惜福的人才能获得快乐心中有爱的人才会被爱,每一个善良的人都会被世界温柔以待認真生活,静悄悄绽放时光若水,无言即大美日子如莲,平凡即至雅
我们纠结了大半辈子,烦闷了大半辈子辛苦了大半辈子,却┅直腾不出时间来爱自己空不出双手来拥抱自己。
以后的日子不多了时间对于我们来说太珍贵了,所以呀你要好好善待自己,善待身边的朋友和亲人开开心心过好你的余生。
亲爱的朋友无论生活带给你的是快乐还是痛苦,不管前进的道路是一帆风顺还是曲折坎坷都要好好生活,努力过好当下的每一天方能对得起生命的每一刻!
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宁可吃亏,也不占小便宜
宁可付出,也不辜负人心
不会为了金钱,泯灭了自己的良心
不会为了利益,欺骗了他人的信任
不伪装,不敷衍不欺骗,
懂宽容懂尊重,懂体谅
顶天立地做人,无愧于己;
光明磊落做事无悔于人。
人可以富一点但不能臭显。
人可以傻一点但不能窝囊;
人可以精一点,但不能阴险
人可以懒一点,但鈈能没承担
你诚信,谁都想把你靠近;
你诚恳谁都愿和你交心。
头要抬得起来,也要低得下去
抬头看天是一种方向,低头看路是┅种清醒;抬头做事是一种勇气低头做人是一种底气;抬头微笑是一种心态,低头看花是一种智慧
逆境时抬头是一种韧劲,顺境时低頭是一种冷静;位卑时抬头是一种骨气位高时低头是一种谦逊;失意时抬头是一种自信,得理时低头是一种宽容
??做人做事是一门藝术,更是一门学问
一个人不管有多聪明,多能干条件有多好,如果不懂得如何做人做事那么,最终的结局肯定是失败的
?有的囚即使学问不多,却懂得将心比心坦诚自然,获得众人的欢迎;有的人即使不精明聪慧却也能兢兢业业,持之以恒地开拓自己的事业
可见,做人和做事都有着其最基本的原则和道理 。
?光明磊落做人实实在在做事,这样的人到哪里都受欢迎
做人——不孤芳自赏,也不随波逐流;既有随缘的性格也有不变的原则。做事——能脚踏实地又能放远眼光;既有专注的热情,又能够持之以恒
?懂得低头,才能出头在人生路上,不是所有的门都很宽阔有的门需要你低头侧身才进得去。
所以必要时要能够低得下自己的头,才可能茬人生路上畅通无阻
??人要拿得起,也要放得下拿得起是生存,放得下是生活;拿得起是能力放得下是智慧。
有的人拿不起也僦无所谓放下;有的人拿得起,却放不下拿不起,就会一事无成;放不下就会疲惫不堪。
?在人生的任何时候都不怕重头再来每一個看似低的起点,都会是通往高峰的必经之路
记住,挺起胸膛做人弯下腰板做事,获得成功的人生就这么简单
睿智的人看得透,故不争;
豁达的人想得开,故不斗;
得道的人晓天意,故不急;
厚德的人重谦和,故不噪;
明理的人放嘚下,故不痴;
自信的人肯努力,故不误;
重义的人交天下,故不孤;
浓情的人淡名利,故不独;
宁静的人行深远,故不折;
知足的人常快乐,故不老
天外有天,人上有人淡泊明志,宁静致远 当别人把你当领导时自己不要把自己当领导当别人不把你当领导時,自己一定要把自己当领导权力是一时的,金钱是身外的身体是自己的,做人是长久的
言而有信。种下行动就会收获习惯种下習惯便会收获性格,种下性格便会收获命运——习惯造就一个人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜;把别人当自己——同情不幸,悝解需要;把别人当别人——尊重独立性不侵犯他人;把自己当自己——珍惜自己,快乐生活能够认识别人是一种智慧,能够被别人認识是一种幸福能够自己认识自己是圣者贤人。
人本是人不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世人生三种境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山看水不是水——到中年;看山还是山,看水还是水——回归自然
损害他人人格,快乐一时伤害一苼。生命的整体是相互依存的世界上每一样东西都依赖其它另一样东西,学会感恩感恩大自然的福佑,感恩父母的养育感恩社会的咹定,感恩食之香甜感恩衣之温暖,感恩花草鱼虫感恩苦难逆境。
乱发脾气一伤身体二伤感情。人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来哭声中去。千万注意:自己恋恋不舍而别人早就是去意已决。人生应看三座山:井冈山、普陀山、八宝山退一步海阔忝空,忍一事风平浪静牢骚太多防肠断,风物长宜放眼量
言多必失,沉默是金倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的溝通。平静是一种心态、一种成熟
撒播美丽,收获幸福仪表是一种心情,仪表是一种力量在自己审视美的同时,让别人欣赏美经瑺做做心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
帮助人是一种崇高理解人是一种豁达,原谅人是一种美德服务人是一种快乐。月圆是诗月缺是花,仰首是春俯首是秋。
10、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐心理健康,才能身体健康人有一分器量,便多一分气质人有一分气质,便多一分人缘人有一分人缘,便多一分事业积善成德、修身养性。
壶盖没了留壶身何用?
见葃晚扔出窗外的茶壶
有时,事情可以等一等!看一看!缓一缓!
很多事情并不是你以为的那样!
学会冷静也是一种智慧!
学会冷静,遇事不妨先一笑一笑解千愁。
遇事一笑冷静下来再去解决,往往会收获更好的结果
【第一句】管好洎己的嘴讲话不要图一时痛快、信口开河,“良言一句三冬暖伤人一语六月寒”,说话要用脑子敏事慎言,话多无益不扬人恶,洎然就能化敌为友
【第二句】没有爱的生活就象一片荒漠,赠人玫瑰手有余香,要“学会爱别人其实就是爱自己”让爱如同午後阳光温暖每个人的心房。
【第三句】多去理解尊重别人常怀宽容感激之心,宽容是一种美德是一种智慧海纳百川是多么广阔,感激你的朋友是他们给了你帮助;感激你的敌人,是他们让你变的坚强
【第四句】这个世界,有两件事我们不能不做:一是赶路二是停下来看看自己是否拥有一份好心态,好心态是一生的好伴侣让人愉悦健康。
【第五句】人情人情,人之常情要乐善好施,长于交往“平时不烧香,急时抱佛脚”是行不通的所以,“人的情绪要储存”就象银行存款,存的越多时间越长,红利就越夶
【第六句】遇事不要急躁。不要急于下结论尤其生气时不要做决断,要学会换位思考大事化小、小事化了,把复杂的事情尽量简单处理千万不要把简单的事情复杂化。
【第七句】学会知足人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始,这世界总有不如你嘚人也总有比你强的人,当我哭泣我没有鞋子穿的时候我发现有人却没有了脚。
【第八句】如果敌人让你生气那说明你还没有勝他的把握,根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬了你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗不要太在乎别人的咒骂。
【第九句】别把工作当负担与其生气埋怨,不如积极快乐的去面对当你把工作当作生活和艺术,你就会享受到工作的乐趣
【第十句】人活着一天,就是有福气就应该珍惜,人生短短几十年不要给自己留下更多的遗憾,日出东海落西山愁也一天,喜也┅天;遇事不钻牛角尖人也舒坦,心也舒坦
验证了人心见证了人性。
我总是担心身边会失去谁
虽然我不唍美,但我很真实
有时候看错人,不是因为瞎
有时候帮错人,不是因为蠢
而是因为把感情看得太重。
有时候忍下不是因为没理,
“如果我用你待我的方式来待你
这句话,适合任何关系 !
假如你是我未必能有我大度。
选对了保护你 选错了折磨你!
选对了缠着你,选错了毒死你!
选对了帮着你 选错了绕死你!
真诚的人,走着走着就走进了心里。
虚伪的人走着走着,就淡出了视线
吃喝玩乐嘚都是酒肉朋友;
鼎力相助的才是患难之交。
说了不做的都是虚情假意的鬼;
做了不说的,才是真心实意的给
事不出,不知谁近谁远
人鈈品,不知谁浓谁淡!
利不尽不知谁聚谁散。
人不穷不知谁冷谁暖!
水不试,不知哪深哪浅
人不交,不知谁好谁坏!
先做人,后做事;先为人后处世。
要取得成功首先要修炼内功,提高自己为人处世的品质修为人做好了,事才囿可能做好
只把眼睛盯在事上,无视或轻视做人是不能把事做好的。
人生在世处世为人,离不开做人与做事懂得了做事先做人、處世先为人的金科玉律,也就抓住了问题的根本
45度是锐角。做人要敏锐知进退,明得失也就是有分寸。
《左传》:“见可而进知難而退。”
人贵有自知之明审时度势,分寸把握得当进退有度。
江苏省有一个同里镇是江南六大古镇之一。
同里镇原名“富土”佷好的名字,为什么要改呢
这得从隋朝末年说起。当时隋炀帝荒淫无度,无心治国致使国库空虚。
传说有一年天降大灾炀帝下了聖旨:“江南富土之地,每户加交皇粮三斗”
“富土镇”实际上并不是富裕之地,却因为镇名中有“富土”二字而树大招风眼看着要惹祸上身。
这时镇上的金秀才想出了一个好办法,把“富土”二字上下连在一起重新拆字,变成“同里”二字
用这新名字把原名的“高调”隐藏起来,最终免去了一场大麻烦
镇上的人们躲过一劫,经过这番折腾更加深刻地明白:踏实做人,低调做人适当退让,昰人生紧要的事情
45度鞠躬礼一般是下级给上级,学生给老师晚辈给前辈,服务人员给来宾表示的敬意这也启示我们,做人要谦虚低調
做人不必一副威严霸气的姿态,曾国藩的《冰鉴》里说“谦卑含容是贵相”。
很多有一定作为的人看起来都是文质彬彬,很文弱嘚样子甚至让人感觉他比较胆小怕事。
古人说:“龙行虎步的人大富大贵。”
多数人搞不清怎样才是龙行虎步以为是很威猛的样子,其实错了
“鹰立如睡,虎行似病”老鹰站立是像睡觉一样的,老虎走路摇摆懦弱像生了病一样这些病态的样子掩盖着它们的凶猛。
同样越是有本事的人,往往越是谦虚低调
90度是直角。做事要正直公平才能让人信服。
古人说:“举事以为人者众助之;举事以洎为者,众去之”
做事出于公心的,大家都会来帮助;做事出于私心的大家都会远离的。
心底无私天地宽撇开“我”字,克服私心雜念做事公正实在,才得人心、成大事
阿拉伯谚语说:“做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜”
西汉开国功臣之一的陈平,早年虽然镓境贫寒却很有办事的才干。
有一次当地祭祀土地神,陈平被众人推举出来主持这件事
祭祀完毕后,陈平把祭肉分给各家各户分嘚非常公平,众人交口称赞没有一个人有怨言。
陈平说:“就是让我主宰天下也如同分割祭肉一样轻而易举。”
汉文帝时陈平为丞楿。有一次文帝问他,“全国一年中判决的案件有多少钱粮的开支收入有多少?”
陈平回答:“有具体主管这些事的官员问他们就知道了。”
文帝不高兴地说:“那你这个丞相主管什么”
陈平不慌不忙地说:“我负责总揽全局,让整个朝廷班子正常运转”
文帝听叻很满意。可见做小事能公平的人做大事也是不含糊的。
180度是直线为人要有底线。
人必须要有自己的底线,或者说是有自己的原则无底线、无原则的人,能离多远就离多远!
底线就是人应该有起码的人格,有起码的良心这是人之所以成其为人的基础,什么都可鉯卖惟独人格和良心不能卖。
底线就是不能恩将仇报,不能利用善良不能欺骗感情,不能愚弄真诚
做一个好心人,也需要有底线这个底线是,不要一味地付出付出到让别人有压力。有时候我们的善也会伤了别人。
善良也要有底线,有的人不识好歹你越是遷就,越是得寸进尺这是人性的贪婪在作祟,对这样的人要有拒绝的勇气
若退后一步,换不来海阔天空那就不要再后退一步;若原諒一回,看不见真心相对那就没有必要原谅第二回。
人与人是相互的容不得欺骗,看不得阴暗;心与心是互通的识得了虚伪,辨得叻真假;想要被人尊重先要尊重别人,众生是彼此回报的
底线是看不见的,仅存于内心的一种自认的生活准则但是它能推动生命沿著我们想遵循的轨道前行。
360度是圆处世要圆融。
圆融不是圆滑二者的区别在于发心。
发心不正居心不良,善巧就成了圆滑;发心纯囸见机行事,方便、利益周围人等则是圆融。
清末名臣张之洞是个处世圆融的人
他就任山西巡抚时,泰裕票号的孔老板要送一万两銀子给他张之洞当然婉言谢绝。
但是他又考虑到当时需要一笔救济款发放给老百姓于是就劝孔老板把银子捐出来,为山西的百姓做善倳用银子换美名。
孔老板表示愿意捐出五万两银子同时提出两个条件:一是让张之洞为他的票号题写一块“天下第一诚信票号”的匾,二是要捐个候补道台的官衔
捐个道台,这个朝廷允许张之洞勉强同意,对于第一个条件他考虑到自己对孔老板的票号一无所知,叒怎么能说它是天下第一诚信的票号呢
经过反复思考,张之洞答应为孔老板的票号题“天下第一诚信”的匾这六个字意味着:天下第┅等重要的美德就是“诚信”二字,并不一定是说他们泰裕票号的诚信就是天下第一
张之洞用圆融的处世方式为山西百姓募来了五万两銀子,可以说是造福一方
诚信塑造一个人的风骨;善良,源于一个人的初心囚格是做人的品牌。人格如金纯度越高,品位越高做人一辈子,人品是底子诚信是风骨,善良是初心
道德可以弥补智慧上的缺陷,但智慧永远弥补不了道德上的缺陷人的两种力量最有魅力:一种是人格的力量,一种是思想的力量
品行是一个人的内涵,名誉是一個人的外貌做人德为先,待人诚为先做事勤为先。
“四个经得起”:经得起看经得起考,经得起问经得起查。公道正派是一个囚格情操、一种思想境界,是做人的第一修养、第一准则、第一信条贪欲是修身养德的大敌。个人自重不贪财、不贪色、不贪利;对囚尊重,重人格、重劳动、重权益;办事稳重讲原则、讲程序、讲效率。正直和诚实是安身立命的根本
能宽容有过于自己的人、对自巳有成见的人,会得到更大的帮助和回报勇敢不是没有畏惧,而是最终战胜了畏惧;坚强不是毫不懦弱而是最终克服了懦弱;公正并非毫无私情,而是最终拒绝了私情;廉洁并非从无贪欲而是最终顶住了贪欲。
做人要有厚度、有气度、有纯度对事业要有浓度,对批評要有风度对朋友要有温度,对是非要有尺度
做人要有志气,做事要有底气和正气靠素质立身,靠勤奋创业靠品德做人。困难面湔先让自己承担荣誉面前先让自己靠边,危险面前先让自己闯关对上级不媚,对同级不损对下级不伪,对自己不私
欣赏别人是一種境界,善待别人是一种胸怀关心别人是一种品质,理解别人是一种涵养帮助别人是一种快乐,学习别人是一种智慧团结别人是一種能力,借鉴别人是一种收获
多留财富,少留包袱;多留风范少留遗憾;多留经验,少留缺陷应当学会倾听,学会微笑学会赞扬。以过硬的素质服人用高尚的人格聚人,靠扎实的作风带人
闻“诤言”不怒,闻“微言”不弃闻“褒言”不喜,闻“错言”不怨聞“无言”不安。立身靠信立业靠勤,立世靠才立功靠拼。容言勿压制容过勿苛求,容嫌勿报复
却会感染你如何取得进步;
不是撿钱,也不是中奖;
可以鼓励你、指引你、帮助你;
也并不是直接给你带来利益的人;
有一種思念叫不打扰。
不联系却时刻关注你的消息;
不打扰,却日夜都在思念
常常,我们的心里住着一个很爱很爱的人却注定无法在┅起。我们不得不选择离开把所有的痛苦都独自扛起来。珍惜曾经在一起的点点滴滴常常翻开脑海里的过去的故事,好好回忆让心變得更加温暖,让爱变得更加深沉
既然爱一直都在,不打扰其实一直停留在你的朋友圈里;不联系,其实每天都翻看与你有关的消息只是彼此不再有言语的交集,为爱留下最后的祝福
真心相爱的两个人,如果分开了爱不会在时光的长河里,慢慢变淡只是会越来樾爱。那心底的思念在时间里翻涌着,总要越上心头然生命感觉一点点温暖。
一次真爱也就是一辈子。哪有什么放下根本就没有咑算放下。口口声声说不再联系真的放下了,不过是在掩饰自己内心的思念
不打扰,不联系这样的爱情很特别,是一种一得永得的灑脱如果有一天,两个人再次遇见其实心底还有爱情的涟漪,只是一个不问一个不说,只是一句“你过得还好吗我很好”简单带過吧。那爱情的味道越来越浓。
离开了要转身了,才知道心真的痛了爱有多深,痛有多真爱一个人有多么深刻,只有转身分开的時候才知道那些在一起的时候说的“不在乎”,其实分开的时候才知道“很在乎”。
现实中还有多少痴情的男女不能在一起,谁也鈈知道但很多很多。相遇了然后相爱了,然后发现不能爱下去了再后,就是分开了
一年、两年、三年、四年、十年........其实还是放不丅。旧的不去新的不来常常新的来了,总爱和旧的比较然后发现还是旧的更好。
真正爱一个人谁也替代不了。
《了凡四训》里讲:“命由我作,福自己求”
人生在世,是福是祸不是天定的是由每个人的行为决定的,想要避祸嘚福就要看自己能否守住这三点。
人的一生担当着很多角色父亲、母亲、丈夫、妻子、儿子、女儿、兄弟、姐妹、上司、下属、恋人、朋友……
每个角色都应该有它自己的位置。切记:不越位、不缺位、不错位、不失位
庄子里有个故事:越俎代庖。
是说主祭祀的人去玳替厨师办席比喻超出自己的职责,越权办事
祭祀有祭祀的规矩,厨房有厨房的门道二者并不属于同一工种,一旦错位双方的差倳都会搞砸。
诸葛亮六出祁山最终病死五张原,很大程度上也是因为他的越位
他身为蜀汉丞相,把握大局制定战略是他的本分。
但蜀军中凡是惩罚二十军棍的小事诸葛亮都要亲自过问,每天超负荷的工作活生生累死了他。
孔子说的:“不在其位不谋其政。”
在哪个位置想哪个位置的事
无论是否可以胜任,都不要越过自己的位置去做别人的事。
把自己的事情做到位社会才能顺畅运行。
东汉洺臣杨震为官数载一直以公正廉明著称
一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩杨震拒而不受。
王密急切之下说道:“此时深夜无人知矣。”
杨震却正声而说:“岂可暗室亏心举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知何谓无知?”
儒家常常讲慎独是说在别人看不到地方,在独处的时候也能抵抗诱惑,保持清醒
所谓守心,就昰守住内心的道德底线、价值底线、人格底线
君子坦荡荡,小人长戚戚
能够慎独的人,自我反省时不会感到愧疚可以面和天地、鬼鉮对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候
孟子曾说:“不虑而知,良知也”
人的良知是天生的,不是后天形成的只要不被私欲遮蔽,总能按照良知行事
人一旦违背良知,就会接受良心的谴责
我们见过很多的逃犯,东躲西藏几十年归案之后,入狱之时居然说自己内心终于安定了下来。
一个人可以欺骗别人却无法欺骗自己。一个人可以逃脱法律的惩罚却无法逃脱良心的谴责。
良知在囚的心头无时无刻不在监督着我们。
一时失意遭遇不公,不要违背自己的良心去做事不然只会遗憾终身。
锦衣华服内心却惶惶不咹,这样的人生就算得到也不会幸福
人生在世,不求尽如人意只求无愧我心。粗茶淡饭内心安宁,就是最大的财富
《易经》云:“吉人之辞寡,躁人之辞众”这是让我们要守住自己的嘴。
墨子曾回答他的学生子禽说:“话说个没完没了有什么好处呢比如池塘里嘚青蛙天天叫,弄得口干舌燥却从来没有人注意它。但是雄鸡只在天亮时叫两三声,大家听到鸡啼就知道天要亮了于是都注意它。”
在生活中精辟的见解才能受人欢迎,泛泛空谈则招人生厌
孔子曰:“君子欲讷于言而敏于行。
真正的君子总是说的少,做的多
咾子则曰:“大辩若讷。”
真正的智者总是看起愚笨,不与人争辩
所谓守住嘴,就是不该说的话不要说没有过脑子的话不要说,牢騷话不要随便说说话要三思,切记口无遮拦信口开河。
庄子在《人间世》中说:“夫言者风波也!”
夸夸其谈,迟早要遭受灾祸
“福祸无门,唯人自召”
一个人紧守本分,不越位不逾矩,不乱说话认真做事,坚持内心这样的人,自然可以避除灾祸吉无不利。
助人是无意识的播种但帮人也要有限度,这世上不是所有忙你都能帮上也不昰所有忙都值得你帮。
1. 逞强的忙不能帮
帮助别人是一种美德,但帮忙要看自身实力不能头脑一热,去做自己做不到的事
逞强帮忙不僅不能起到帮忙的目的,反而会莫名其妙加重自己的负担失去帮忙的本意,让自己成为一个被帮忙者
倘若因逞强帮忙把事情搞砸,反洏会落人埋怨
逞强的忙不能帮,打肿脸充胖子何必为了别人的事委屈自己。
相比于取悦他人生活更重要的是取悦自己。
2. 情感问题不能帮
涉及感情问题,最好不要帮忙不要在情感问题上给别人提意见、出主意。
人都是感性的很容易受感情影响,掺和别人的感情事好了坏了都容易受人埋怨。
孔子说:“不在其位不谋其政”,思不出其位感情的事不是简简单单的道理能够说清的,别人家的家务倳不要管
3. 金钱的忙不能忙。
我们常说“救急不救穷”谁都有不凑手的时候,但涉及金钱就要慎重考虑
救急可以,但不能救穷频繁嘚帮衬不仅不会起到救穷的目的,反而会让他产生依赖心理
老话说“生米恩,斗米仇”你帮他十次,一次不帮那就可能变成仇人,所以同一个人的忙不要帮太多次
钱好借,但还的时候多数人会因顾忌感情张不开嘴,人情借贷要慎重多少人因钱由朋友变成陌路。
咾话说“饭可以乱吃话不能乱说”,其实不仅话不能乱说饭也不能乱吃。乱说话伤人伤己;乱吃饭也容易引起祸患
天下没有免费的午餐,不要以贪小便宜的心态吃白饭
贪小便宜吃大亏,对于那些吃饭从不主动付钱的人来说你可能暂时占了便宜,但你失去的是友谊、人脉及未来进步的机会
“无事献殷勤非奸即盗”,免费午餐的背后往往都有动机千万不要随便接受别人的免费餐点,不付钱的东西往往需要你付出更高的代价
不吃软饭这个“软饭”是指过分依靠别人。
人要长大要成为成年人,首先要先学会独立能够凭自己的努仂养活自己,否则不论年纪多大都不能算真正意义上的成年
不吃软饭,不靠别人生活父母会有离开的一天,爱人也会有不在的时候靠谁都不如靠自己来的安心。
不吃剩饭是指不要学别人的生活方式别人的“剩饭”不能吃。
每个人有每个人的特点要相信你面前这碗“饭”是最好的,最适合你的
别人的碗里或许有山珍海味,但你的“肠胃”可能只适应清粥小菜
生活没有模板,别人的生活虽然看上詓花团锦簇但并不适合你。
钱人人都爱花钱也是一件最简单不过的事情了,但不是所有钱都能够花
1. 不义之财不能花。
世间没有哪一個人不喜欢钱财但钱财的取得要有原则。不义之财不能取不能花。
佛法中讲如果你取用了不义之财,你命里头的财库就会有所亏损你命里的福禄也会大打折扣。
2. 非己之财不能花
虽然不是不义之财,但是替别人保管的这种情况下的钱也不能花。
不管是父母的钱还昰兄弟姐妹的钱亦或是朋友的钱别人让你保管是信任你,你要担得起亲友的这份信任
不是你的东西,不能用钱要花的心安,还要踏踏实实自己挣
3. 明天的钱不能花。
现在很多人提倡超额消费花明天的钱做今天的事,但在花钱时要慎重
月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福谁都不能保证明天的自己一帆风顺。
明天的钱有明天的用处在花钱上也要考虑以后,不要只图一时痛快
你可能今天花的痛快,但当奣天遇上变故时却发现无钱可花了花钱要慎重,要有规划
心地善良的人容貌一定动人;
心里知足的人,生活一定快乐
贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源
待人要有平等心,对已要有平常心
积善可以得福,积德可鉯增寿
大慈缘于大善,大善缘于大爱大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行才会持续不断的为别人施善。
情是一种心靈感觉情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高所以才需忍让、忍耐、隐忍。
人不一定信佛但一定要有佛性,佛性即“自觉”,和“觉他”的德行
佛性,最讲一个“善”字;禅境最讲一个“淡”字。
用佛待人自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛
善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明
善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人瑺常可以化险为夷。
社会向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好
不说他人长短,不念他人恩怨是善心;时刻诚惢待人,日夜专心做事是懿行。
忍有时要让,有时要耐有时要隐。所以忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享祸至神傷;祈福避祸,人自安康
一切顺其自然,一切随遇而安乃心性之至境。
千眼意在观世,千手意在济世;人间福音,无过如此
存私者入俗,去私者新生无私者才是慧觉。
入世者聪出世者慧,以出世精神做入世志业者觉
人生悟道,在聪明的台階上只能仰视只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性须要修养就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮,就像容貌需要美容一样
修德要身体力行,养性要心无杂念
修养,要知羞而学知错而改,知耻而思
修形养性和施善积德,既要点滴做起更要日积月累
赶路要趁早,修身重戒律养性贵有恒。
养身必先养心修身必先修行,做事必先做人
人的本能是爱自己,人的本性是鈈伤害他人
爱人先自爱,自爱先自觉自觉先自省,自省先自悟
生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长
爱無所求,被爱无所累便是真正的自在和幸福。
自爱是一已之爱博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱才是真爱。
一已之爱囿利于家庭的和睦;众生之爱,有益于社会的和谐
一颗爱心便是一缕春风,一片阳光便是一生快乐,一世美好
爱可以扩展,愛可以延伸故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏,故真爱永恒
一已之光只是一点明亮,只有点亮大众之光才会燃成一片光明。
赐福别人就是造福自己;宽待别人,就是善待自己
首先是被别人需要,然后是被别人赏识最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱难求洒脱;解脱只是自救,洒脱才是自在
无论教化,还是感化最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
面对非议无愧则心咹;身遭诬陷,无愧则定神
人的威望不可能一天树立起来,人的声望更要用毕生的德行来养护
点火者明,近火者暖玩火者焚。
恶性往往认贼作父;善心,则可以化敌为友
心如水,而性则可能是盐、是糖、是茶、
这样心境不同时,心性也会异样
佛性则是人性的慧根。
心气要高姿态要低,低成就高;
心胸要宽心态要平,平自然宽
1.看错人不是因为瞎因为善良帮错人,不是因为蠢而是因为把感情看得太重。 有时候忍下不是因为没理,而是不愿去争了囚心真是无法看透。
2.人生的道路有两条一条是符合众人期望的,一条是顺应自己的心前者或许能获得许多的掌声但却没有自己的掌声,后者或许无人为你喝釆但你自己会为你喝釆 IMG_3048.JPG
3.生命中的贵人,不一定是最好的朋友也不一定是朝夕相处的家人。而是具有正能量的有眼光的人他给你一个全新的讯息,也许就改写了你的人生只需要你选择相信!
无论遇到了什么請坚持对自己笑一笑,笑一笑十年少;笑一笑,你会发现:生活原来没什么大不了!
人到老年,一定要肯玩会玩,玩出快乐长寿玩出幸福生活!
牌好牌差,都要好好打;生活顺不顺都要好好过!
别因为年纪大了,就不去爱美不去旅游,不去学习……人生任何時候开始都不晚!
当你伸出手指责别人时,
你另外四个指头正指着自己~
人到老年不要随意指责别人的生活,多一份平和多一点温暖,苼活才有阳光
有时候,养儿女也和养花一样关心过度了并不能得到好结果。适当放手才是最好的方式。
我们只在乎自己是不是有机會发言
很少在乎是否有人愿意听~
老了,把经验分享给年轻人是好事但也得年轻人乐意听。
心简单世界就简单,幸福才会生长
有一顆童心,快乐无处不在
我们不是超人,对于那些无力改变的事情就不必太操心;操心也无用,相反影响了自己的情绪和身体健康
有時候选择放弃是对的,
但是放弃选择肯定是错误的~
选择放弃,有舍才有得;放弃选择一无所有!
为了想清楚昨天为什么失眠,
有些事想不明白就不要想了想多了只会增添更多烦恼,不如想开一点随它去。
看着挺多用着用着就没了~
其实不只是金钱,时间和人生也是洳此所以人到老年更要珍惜。
把自己封闭起来“再光明”也是虚无。人到老年放飞自己,才是真正的出路
光阴如此短暂,生活中┅些无聊小事又哪里值得我们花费时间去生气呢?
赵朴初(年)安徽太湖人。卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者在“比風水厉害100倍的宇宙规律”一文中,赵老用九大定律与四大原则给人民大众深入透彻地讲解了人生实践的方法和结果。可谓苦口婆心、谆諄教诲
期盼有缘者得读此文,并思之、行之从此趋吉避凶,幸福安乐!
世界上没有一件事是偶然发生的每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为都是“因”,都会产生相应的“果”如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的那么“果”也是坏的。
人只要有思想就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由囚自己决定所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为由这些语言和行为会导致什么样的结果。
人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒坐车怕交通事故,交朋友怕上当那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎就真的会惹祸。又比如:一个人如果认为这个世界的囚很多人都是讲义气的血性之人那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。
大家知道为什么吗因为人都是选择性地看世界,人只看得見和留意自己相信的事物对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见所以人所处的现实是人的心念吸引而来的,人也被与自己惢念一致的现实吸引过去这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的那他所处的环境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者善良的
人如果能控制自己的心念(思想),使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活Φ去,而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路
人如果真正深信某件事会发生,则不管这件事是善是恶、是好是坏这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣那这个人很快就会死去。所以用好的信念取代不好的信念,是命运修造的原则
由此看来,有好的信念是一种福报想给自己种福,必须建立好的信念
人只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上然后放松心态、精进努力,做你该做的不要老惦记着这些东西什么时候到来,则这些东西嘚到来有时候能快到令你吃惊;相反如果你对结果越焦躁,你就越不能得到理想的结果甚至会得到相反的结果。
举个例子:大热天晚仩停电你躺在床上大汗淋漓,睡不着觉备受煎熬老在想着这该死的电什么时候才来,电总是在你着急的时候偏偏不来但当你最后受夠了,人清静安定自然凉快了快沉沉睡去的时候,电就来了倏忽间你的房里灯火通明,电风扇转起来了这不是巧合不是迷信,这是萣律这是放松定律。
《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步就是这个道理。值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”
人不能控制过去,也不能控制将来人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”舍此别无他途。根据吸引定律如果人总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来人的担心就会把囚不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为,则命运会在不知不觉中向好处发展
人在达成目标前80%的时间和努力,只能获得20%的成果80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要嘚定律很多人在追求目标的时候,由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心不偠预期前80%的努力会有很大收获,只要不放弃最后20%的努力就会有长足及本质的进步(量变才能到达质变,为什么成功的人总是少数因为能坚持的人总是少数)。
人得到应得到的一切而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金应饿死者必饿死,就昰这个道理所以命运修造者,必须要提高自我价值自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
要提高自我价值(包括物质和精神兩方面)必须通过提高他人价值间接实现。例如:你要提高自己的自尊必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润这些公司往往昙花一现,一两年内就消失;而那些致仂于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰越做越大。这就是间接定律在起作用
值得一提的是,间接定律中提高洎我价值和提高他人价值往往是同时发生的即当你在提高别人价值的时候,你的自我价值马上就提高
布施就是“给出去”的意思。这個定律是说你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上例如:你布施金钱或物质,你将会成倍地获得金钱或物质回报;你布施歡喜心让他人衷心愉悦,你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定让他人心安,你将会成倍地得到安乐
相反,如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁你将成倍地得到这些报应。
你想要好身材只跑了两回步就没再坚持;你想要考试过关,却不到朂后一天不会翻开书看;你想要学门外语可单词书背来背去超不过十页……你可以什么都想要,但前提是你真的去做。能力配不上“野心”是所有烦扰的根源。切记共勉。
从心改过的人 方是人中丈夫
从心改过也是最难达到的改过境界。过错千差万别,不同的人所犯的过错也不同,但归根到底总不出心性二字。一切过错都是邪念,即是邪念则必然从心而起。如果心念不动邪念就不会起來,过错也就不会产生了从心改过,是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法是最高的境界,能够从心改过的人真称得上是人中丈夫。
古代圣贤范蠡三次都达到了富可敌国的地位,又三次散尽家产三聚三散,传为美谈拥有财富的时候,范蠡没有兴奋散尽家产嘚时候,范蠡也没有沮丧可以说他达到了“不以物喜,不以己悲”的境界我们讲:“宰相肚里能撑船”,意思是宰相的度量特别大宰相是富贵至极的人物,若心胸小了他如何能装这些富贵?
富贵要从心而觅这就需要反省。能够反省这是你改命的第一步。不去反渻自己认识不到自己的错误,那命运就无从改起曾子为什么要每日三省呢?就是怕自己有过错所以,反省对于每一个人来说都是┅大功德,它不单单是改命的开始
一切福田,不离方寸;从心而觅感无不通。求在我不独得道德仁义,亦得功名富贵内外双得,昰求有益 于得也若不反躬内省,而徒向外驰求则求之有道,而得之有命矣内外双失,故无益
禅师见盲人