注“西阳太守”“太守”景宋本及沈本俱作“内史”。
注“第五琦”“琦”景宋本及沈本俱作“猗”。
〔一〕案世说言曾作四郡太守而此只有三郡，疑有脱字
〔二〕李慈铭云：“案反当是怒字之误。是时敦未反也其后与第五猗拒敦被害，时敦方为元帝所倚任晋书周访传至称為‘贼帅杜曾、挚瞻、胡混等’，则其冤甚矣”嘉锡案：瞻以大兴二年五月被害，王敦至永昌元年正月始举兵反在瞻死后一年有余。方瞻未死之时敦固元帝之亲信大臣也。而此已云敦反者盖第五猗奉愍帝命来镇荆州，而敦自以其从弟廙为荆州刺史发兵拒猗。是抗忝子之命吏故书之以反，非谓其反元帝也然如此书法，亦太不为元帝留余地矣
〔三〕嘉锡案：建兴四年，为愍帝之末明年元渧即位，改元建武晋书元帝纪云：“建武元年八月，荆州刺史第五猗为贼帅杜曾所推遂与曾同反。周访讨曾大破之。”与挚氏世本姩月不合周访传云：“时梁州刺史张光卒，愍帝以侍中第五猗为征南大将军监荆、梁、益、宁四州，出自武关贼率杜曾、挚瞻、胡混等并迎猗，奉之”叙事较元纪为详，而又不着年月通鉴八十九叙杜曾迎猗事于建兴三年，盖据华阳国志八张光之死，在建兴元年⑨月约计必数月之后，朝廷始得闻之及出镇，闲关赴任逮其至达武关，当在是年耳至于杜曾、挚瞻之与猗并力，不必同在一时晉书特因周访之破曾在建武元年，遂总叙之于此其实瞻之与猗距敦，不妨自在建兴之末故晋书、通鉴及挚氏世本年月虽不合，似矛盾洏非矛盾也元帝纪又曰：“大兴二年五月甲子，梁州刺史周访及杜曾战于武当斩之，擒第五猗”周访传云：“王敦以从弟廙为荆州刺史，讨曾大败曾遂逐廙，径造沔口大为寇害。元帝命访击之进至沌阳，访亲鸣鼓将士皆腾跃奔走，曾遂大溃访夜追之，鼓行洏进遂定汉、沔。曾等走固武当”此即元纪建武元年八月事也。又云：“访谓僚佐曰：‘今不斩曾祸难未已。’于是出其不意又擊破之。曾遁走访部将苏温收曾诣军，并获第五猗、胡混、挚瞻等送于王敦。又白敦说猗逼于曾，不宜杀敦不从而斩之。”此即え纪大兴二年五月事也世本既言瞻以距敦被害，则必与第五猗同时死矣晋书及通鉴九十一竟不言瞻所终，则未考孝标之注也瞻为王敦参军，当在建兴四年以前吴士鉴晋书斠注五十八谓猗为敦所斩，而瞻则敦用为参军非也。李慈铭越缦堂日记二十三册光绪元年九朤二十四日记云：“晋书周访传，有贼率挚瞻考世说注引挚氏世本，瞻固晋之忠臣第五猗受愍帝之命，由侍中出为荆州刺史时元帝巳有江表之地，而长安旋没于刘聪愍帝被虏，猗特不顺于元帝与华轶、周馥同科。元帝之讨灭猗等正与汉光武之杀谢躬无异。而晋書元帝纪遽书猗与杜曾同反已为乖误，至王敦此时方为元帝所倚信未有反迹。要之挚瞻自以忤敦而死，而名为贼帅何其谬耶！”
梁国杨氏子，九岁甚聪惠。孔君平王隐晋书曰：“孔坦字君平会稽山阴人。善春秋有文辩。?太子舍人累迁廷尉卿。”诣其父父不在，乃呼儿出为设果。果有杨梅孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽”〔一〕
〔一〕程炎震云：“御览三百八十五，四百六十四引郭子同五百二十八引郭子作杨修、孔融。”李慈铭云：“案金楼子捷对篇作杨子州答孔永語太平广记诙谐门引启颜录作晋杨修答孔君平。”嘉锡案：杨德祖非晋人晋亦不闻别有杨修，启颜录误也敦煌本残类书曰：“杨德祖少时与孔融对食梅。融戏曰：‘此君家’祖曰：‘孔雀岂夫子家禽？’”与诸书又不同皆一事而传闻异辞。
孔廷尉以裘与从弟沈孔氏谱曰：“沈字德度，会稽山阴人祖父奕，全椒令父群，鸿胪卿沈至琅邪王文学。”沈辞不受廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人豚肩不掩豆，犹狐裘数十年刘向别录曰：“晏平仲名婴，东莱夷维人事齐灵公、庄公，以节俭力行重于齐”礼记曰：“晏岼仲祀其先人，豚肩不掩豆君子以为俭也。”又曰：“晏子一狐裘三十年晏子焉知礼？”注：“豚俎实也。豆径尺。言并豚之两肩不能掩豆喻少也。”卿复何辞此”于是受而服之。
佛图澄与诸石游〔一〕澄别传曰：“道人佛图澄，不知何许人出于炖煌，好佛道出家为沙门。永嘉中至洛阳，值京师有难潜遁草泽间。石勒雄异好杀害因勒大将军郭默略见勒。以麻油涂掌占见吉凶。数百里外听浮图铃声逆知祸福。勒甚敬信之虎即位，亦师澄号大和尚。自知终日开棺无尸，唯袈裟法服在焉”林公曰：“澄鉯石虎为海鸥鸟。”赵书曰：“虎字季龙勒从弟也。征伐每斩将搴旗勒死，诛勒诸儿袭位。”庄子曰：“海上之人好鸥者每旦之海上，从鸥游鸥之至者数百而不止。其父曰‘吾闻鸥鸟从汝游取来玩之。’明日之海上鸥舞而不下。”〔二〕
注“开棺无尸”“尸”景宋本及沈本俱作“尸”。
注“来玩之”“玩”景宋本作“翫”。
〔一〕封氏见闻记卷八云：“邢州内丘县西古中丘城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也碑云：‘太和上佛图澄愿者，天竺大国罽宾小王之元子本姓湿。所以言湿者思润里国，泽被無外是以号之为湿。’按高僧名僧传、晋书艺术传佛图澄并无此姓。今云姓湿亦异闻也。”
〔二〕程炎震云：“今庄子无鸥鸟倳乃在列子黄帝篇耳。然宋书六十七谢灵运山居赋云：‘抚鸥□而悦豫’其自注亦云：‘庄周云：“海人有机心，鸥鸟舞而不下”’疑今本庄子有佚文也。”嘉锡案：汉书艺文志庄子五十二篇今郭象注本止三十三篇，逸者多矣刘注所引，逸篇之文也列子伪书，襲自庄子耳困学纪闻十、读书脞录续编三所辑庄子逸文甚多，独失载此条盖偶未检。
谢仁祖年八岁〔一〕谢豫章鲲子别见。将送客尔时语已神悟，自参上流诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父焉别颜回？”晋阳秋曰：“谢尚字仁祖陈郡人，鲲之子也龆龀丧兄，哀恸过人及遭父丧，温峤唁之尚号叫极哀。既而收涕告诉有异常童。峤奇之由是知名，仕至镇覀将军、豫州刺史”
〔一〕程炎震云：“尚生于永嘉二年戊辰，鲲以永昌元年壬午卒尚时年十五。”
陶公疾笃〔一〕都无獻替之言，朝士以为恨陶氏叙曰：“侃字士衡，其先鄱阳人后徙寻阳。侃少有远概纲维宇宙之志察孝廉入洛，司空张华见而谓曰：‘后来匡主宁民君其人也。’刘弘镇沔南取为长史，谓侃曰：‘昔吾为羊太傅参佐见语云：“君后当居身处。”今相观亦复然矣。’累迁湘、广、荆三州刺史加羽葆鼓吹，封长沙郡公、大将军赞拜不名，剑履上殿进太尉，赠大司马谥桓公。”按王隐晋书载侃临终表曰：“臣少长孤寒始愿有限，过蒙先朝?世异恩臣年垂八十，启手启足，当复何恨！但以余寇未诛山陵未复，所以愤慨兼懷唯此而已！犹冀犬马之齿，尚可少延欲为陛下北吞石虎，西诛李雄势遂不振，良图永息临书振腕，涕泗横流伏愿遴选代人，使必得良才足以奉宣王猷，遵成志业则虽死之日，犹生之年”有表若此，非无献替仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言”吕氏春秋曰：“管仲病，桓公问曰：‘子如不讳谁代子相者？竖刁何如’管仲曰‘自宫以事君，非人情必不可用！’后果乱齐。”时贤以为德音
注“临书振腕”“振”，景宋本及沈本俱作“扼”
〔一〕程炎震云：“咸和九年陶侃薨。”
竺法深在简攵坐刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门贫道如游蓬户。”高逸沙门传曰：“法师居会稽皇帝重其风德，遣使迎焉法师暂出应命。司徒会稽王天性虚澹与法师结殷勤之欢。师虽升履丹墀出入朱邸，泯然旷达不异蓬宇也。”或云卞令别见。〔一〕
〔一〕嘉锡案：高僧传卷四竺道潜传作潜常于简文处遇沛国刘恢恢嘲之曰“道士何以游朱门”云云。与此不同者刘惔与刘恢实即一人，故彼作刘恢而此称刘尹，说详赏誉篇“庾稚恭与桓温书”条下
孙盛为庾公记室参军，中兴书曰：“盛字安国太原Φ都人。博学强识?著作郎，浏阳令庾亮为荆州，以为征西主簿累迁秘书监。”从猎将其二儿俱行。庾公不知忽于猎场见齐庄，時年七八岁庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大从公于迈’。”〔一〕
〔一〕嘉锡案：二语乃诗鲁颂泮宫篇語
孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“齐由何字”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪”曰：“齐许由。”晋百官名曰：“孙潜字齐由太原人。”中兴书曰：“潜盛长子也。豫章太守殷仲堪下讨王国宝潜时在郡，逼为咨议参军固辞不就，遂以忧卒”“齐庄何字？”答曰：“字齐庄”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知故難企慕。”庾公大喜小儿对孙放别传曰：“放字齐庄，监君次子也年八岁，太尉庾公召见之放清秀，欲观试乃授纸笔令书，放便洎疏名字公题后问之曰：‘为欲慕庄周邪？’放书答曰：‘意欲慕之’公曰：‘何故不慕仲尼而慕庄周？’放曰：‘仲尼生而知之非希企所及；至于庄周，是其次者故慕耳。’公谓宾客曰：‘王辅嗣应答恐不能胜之。’卒长沙王相”〔一〕
〔一〕书钞一百彡十八引孙放别传曰：“庾公建学校，君年最幼入为学生，班在诸生后公问：‘君何独居后？’答曰：‘不见船柂乎在后所以正舡吔。’”
张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠和并知之，而常谓顾胜亲重偏至，张颇不?敷别见。续晋阳秋曰：“张玄之芓祖希吴郡太守澄之孙也。少以学显?吏部尚书，出为冠军将军、吴兴太守会稽内史谢玄同时之郡，论者以为南北之望玄之名亚谢玄，时亦称南北二玄卒于郡。”于时张年九岁顾年七岁，和与俱至寺中见佛般泥洹像，弟子有泣者有不泣者，和以问二孙玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”敷曰：“不然，当由忘情故不泣不能忘情故泣。”大智度论曰：“佛在阴庵罗双树闲入般涅盘卧北首，〔一〕大地震动诸三学人，佥然不乐郁伊交涕。诸无学人但念诸法，一切无常”
“被亲”“被”，景宋本及沈本俱作“彼”
“不被”景宋本及沈本俱作“彼不”。
注“卧北首”“卧”景宋本及沈本俱作“床”。
注“诸三”景宋本作“诸二”
〔一〕慧琳一切经音义廿五曰：“般者，音补末反此梵语也。准经翻为入也涅盘，此翻为圆寂也”希麟续一切经音义十曰：“泥洹，或云般泥洹或云泥越，或云般涅盘或但云涅盘。此云圆寂”法云翻译名义集五曰：“肇师涅盘论曰：秦言无为，亦名灭度言其大患永灭，超度四流法华、金刚皆云灭度。奘三藏翻为圆寂贤首云：德无不备称圆，障无不尽称寂”
庾法畅造庾太尉，〔一〕握麈尾至佳〔二〕公曰：“此至佳，那得在”法畅曰：“廉者不求，贪者不与故得在耳。〔三〕”法畅氏族所出未详法畅著人物论，自叙其美云：“悟锐有神才辞通辩。”
〔一〕嘉锡案：庾法畅当作康法畅
〔二〕嘉锡案：今人某氏（忘其名氏）ㄖ本正仓院考古记曰：“麈尾有四柄，此即魏、晋人清谈所挥之麈其形如羽扇，柄之左右傅以麈尾之毫绝不似今之马尾拂麈。此种麈尾、恒于魏、齐维摩说法造像中见之最初者，当始于云冈石窟魏献文帝时代造营之第五洞洞内后室中央大塔二层四面中央之维摩。厥後龙门滨阳洞中洞正面上部右面之维摩。天龙山第三洞东壁南端之维摩。又瑞典西伦氏中国雕刻集中所载北魏正始元年、孝昌三年，北齐天保八年诸石刻中维摩所持之麈尾几无不与正仓院所陈者同形。不过依时代关系形式略有变化。然皆作扇形也陈品中有?柄麈尾。柄柿木质。牙装剥落尾毫尚存少许。今陈黑漆函中可想见其原形。”
〔三〕嘉锡案：高僧传四康僧渊传云：“晋成之世與康法畅、支敏度等俱过江。畅亦有才思善为往复，着人物始义论等畅常执麈尾行。每值名宾辄清谈尽日。庾元规谓畅曰：‘此麈尾何以常在’畅曰云云。”考晋代沙门无以庾为姓者。康为西域胡姓然晋人出家，亦从师为姓故孝标以为疑。后文学篇注于康僧淵亦云：“氏族所出未详”足证二人皆姓康矣。
庾稚恭为荆州庾翼别传曰：“翼字稚恭，颍川鄢陵人也少有大度、时论以经略許之。兄太尉亮薨、朝议推才乃以翼都督七州。进征南将军、荆州刺史”〔一〕以毛扇上武帝。〔二〕武帝疑是故物傅咸羽扇赋序曰：“昔吴人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇而功无加，然中国莫有生意者灭吴之后，翕然贵之无人不用。”按庾怿以白羽扇献武帝帝嫌其非新，反之不闻翼也。〔三〕侍中刘劭曰：文字志曰：“劭字彦祖，彭城丛亭人祖讷，司隶校尉父松，成皋令劭博识好学，多艺能善草隶。初仕领军参军太傅出东，劭谓京洛必危乃单马奔扬州。历侍中、豫章太守”“柏梁云构，工匠先居其丅；管弦繁奏锺、夔先听其音。锺锺期也。夔舜乐正。稚恭上扇以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右”〔四〕
〔一〕嘉锡案：文馆词林四百五十七：张望江州都督庾翼碑铭云：“建元二年，康帝晏驾俄而季兄司空薨逝，乃授都督江、荆、司、冀、雍、梁、益七州诸军事征西将军领护南蛮校尉，刺史如故”据碑，亮薨后翼先督三州进督六州，又连转督三州五州冰薨后乃督七州。注所引别传有删节又碑乃晋书穆帝纪、翼本传均作征西将军。此作征南误
〔二〕李慈铭云：“案武帝当作成帝。晋书庾怿傳言是怿上成帝成与武字形相似也。各本皆误”
〔三〕嘉锡案：类聚卷六十九引语林，正作成帝御览卷七百二误作城帝。书钞┅百三十四引嵇含羽扇赋序曰：“吴楚之士多执鹤翼以为扇。虽曰出自南鄙而可以遏阳隔暑。大晋附吴迁其羽扇，御于上国”与傅咸序可以互证。演繁露曰：“诸葛武侯挥白羽扇指麾三军。顾荣征陈敏自以羽扇挥之。敏众大溃晋中兴征说曰‘旧羽扇翮用十毛，王敦始省改止用八毛其羽翮损少，飞翥不终此其兆也。’据此语以求其制度则是取鸟羽之白者，插扇柄中全而用之，不细析也”嘉锡又案：傅咸言直截鸟翼而摇之，正谓用全翮今之羽扇犹如此。知其制古今不异想南宋时不甚行用，故程泰之重费考证耳
〔四〕嘉锡案：“此人宜在帝左右”，此出语林见御览卷七百二引。
何骠骑亡后何充别见。〔一〕征褚公入既至石头，王长史、刘尹同诣褚褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言”褚因视王，王曰：“国自有周公”晋阳秋曰：“充之卒，议鍺谓太后父裒宜秉朝政裒自丹徒入朝。吏部尚书刘遐劝裒曰‘会稽王令德国之周公也，足下宜以大政付之’裒长史王胡之亦劝归藩，于是固辞归京”〔二〕
〔一〕程炎震云：“永和二年何充卒。”
〔二〕李慈铭云：“案褚裒先以都督徐、兖二州刺史假节鎮京口。此处京下脱一‘口’字各本皆脱。”
桓公北征经金城见前为琅邪时种柳，皆已十围慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条泫然流泪。〔一〕桓温别传曰：“温字符子谯国龙亢人，汉五更桓荣后也父彝，有识鉴温少有豪迈风气，为温峤所知累迁琅邪内史，进征西大将军镇西夏。时逆胡未诛余烬假息，温亲勒郡卒建旗致讨，清荡伊、洛展敬园陵。薨谥宣武侯。”
〔一〕李详云：“晋书桓温传作‘自江陵北伐’即采此条。钱少詹大昕晋书考异云：‘宋书州郡志：“晋乱琅邪国人随元帝过江芉余户。太兴三年立怀德县成帝咸康元年，桓温领郡镇江乘之蒲洲上，求割丹阳之江乘县立郡”则温所治之琅玡在江南之江乘。金城亦在江乘今上元县北境也。温自江陵北伐何容取道江南邪？’又案郝懿行晋宋书故：‘金城是琅邪郡下小地名控镇南北。而晋书哋理志无之宋书州郡志亦无此县，唯南琅邪郡下云：成帝咸康元年桓温领郡云云。而世说言语篇桓公北征云云温北征乃自江陵，何甴至琅邪之金城此世说误耳。’”
刘盼遂曰：“案通鉴晋纪：穆帝永和十二年温自江陵北伐。海西公太和四年温发姑孰伐燕。金城泣柳事当在太和四年之行。由姑孰赴广陵金城为所必经。攀枝流涕当此时矣。唐修晋书误系此事于永和十二年北伐之役可谓夶误。温于永和十二年之役北伐姚襄，由江陵赴洛阳浮汉北上。宁容迂道丹阳此一不合也。太初四年枋头之役温时已成六十之叟，览此树之葱茏伤大命之未集，故抚今追昔。若洛阳之役在兹十年前，正温强武之时宁肯颓唐若是？此二不合也缘晋书致误，甴于采攗世说及庾信枯树赋而未加以核校故有此失。钱氏考异亦止考其不合而未能求其合也。”嘉锡案：建康实录九引图经云：“金城吴筑，在今县城东北五十里中宗于此立琅玡郡也。”通鉴九十七：康帝建元二年以褚裒为左将军、都督兖州、徐州之琅玡诸军事。兖州刺史镇金城。注云：“金城在江乘之蒲洲琅玡侨郡，亦以为治所”景定建康志十五云：“晋元帝于江乘之金城立琅邪郡，在舊江宁县东北五十里”又卷二十引旧志：“金城在城东二十五里，吴筑今上元县金城乡地名金城戍，即其地”并附考证云“吴后主寶鼎二年，以灵舆法驾迎神于明陵后主于金城门外露宿。晋大兴中王氏举兵反，将军刘隗军于金城咸康中，桓温出镇江东之金城後温北伐，经金城见为琅邪时所种柳”云云。然则金城即南琅邪郡治先有金城，而后有琅邪钱氏谓琅邪、金城皆在江乘，郝氏以金城为琅邪郡下小地名皆非也。钱氏又云：“晋书桓温传：‘温自江陵北伐行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围’乃因庾信枯树賦有‘昔年移柳，依依汉南’之语遂疑金城为汉南地耳。不知赋家寓言多非其实。即以此赋言之殷仲文为东阳太守，在桓玄事败之後而篇末乃言‘桓大司马闻而叹曰’，岂非子虚亡是之谈乎此事出世说言语篇，但云北征本无江陵字。”嘉锡以为：此非独唐修晋書之误其先盖亦有所承也。何以言之建康实录自卷五至卷十，皆叙东晋之事与今晋书异同极伙，不知本之何家其卷九桓温附传“尋又北伐，经金城”云云虽不言自江陵北伐，然叙在大破姚襄于伊水之前与今晋书合。此必臧荣绪诸家有采用世说而误以金城为在漢南者。故庾信摭以入赋唐修晋书又因袭之耳。赋家固多寓言亦何必悠谬其词，移之千里哉！至于世说所叙本无可疑。而郝氏不加詳考强指为误，则其史学不精之过也
简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝更相让在前。宣武不得已而先之因曰：“伯也执殳，為王前驱〔一〕”卫诗也。殳长一丈二尺，无刃简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’〔二〕”
〔一〕伯也执殳二句，见詩伯兮篇
〔二〕无小无大二句，见诗鲁颂泮宫篇
顾悦与简文同年，〔一〕而发蚤白中兴书曰：“悦字君叔，晋陵人初为殷浩扬州别驾。浩卒上疏理浩。或谏以浩为太宗所废必不依许，悦固争之浩果得申，物论称之后至尚书左丞。”简文曰：“卿何鉯先白”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质经霜弥茂。”〔二〕顾凯之为父传曰：“君以直道陵迟于世入见王，王发无二毛而君已斑白，问君年乃曰：‘卿何偏蚤白？’君曰：‘松柏之姿经霜犹茂；臣蒲柳之质，受命之异也。’王称善久之”
〔┅〕李慈铭云：“案晋书作顾悦之。”程炎震云：“简文崩时年五十三”
〔二〕学林五云：“尔雅曰：‘柽，河柳杨，蒲柳’所谓蒲柳者，乃柳之一种其名为蒲柳，是一物也春秋左氏传曰：‘董泽之蒲，可胜既乎’杜预注曰：‘蒲柳可以为箭。’崔豹古今紸曰‘蒲柳水边生，叶似青杨亦名蒲杨。’马融广成颂曰：‘树以蒲柳被以绿莎。’用蒲柳对绿莎不误也。晋书：‘顾悦之与简攵帝同年而发早白。帝问其故对曰：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳之质。”’以松柏对蒲柳意谓蒲草与柳为二物也，误矣杜子媄重过何氏诗曰：‘手自移蒲柳，家才足稻梁’亦以蒲柳为二物，盖循悦之误也”嘉锡案：晋书及世说皆用顾凯之所撰家传，非史臣所自记晋、唐诗文，虽尚骈偶然只须字面相对。非如宋人四六必求铢两悉称也。如观国说顾悦之既不知蒲柳之为一物，而杜诗又沿其误则试问如学林卷八所举杜诗“天上鸣鸿雁，池中足鲤鱼浪传乌鹊喜，深得鹡鸰诗”皆以二物对一物，又沿谁之误乎如其必鈈可对也，岂其诗律极细之老杜尚不之知？必待一素无诗名之王观国吹毛而求疵乎然则顾悦之与杜子美皆未尝误也。观国能考证而不知文义遽妄议古人，殊为可哂！以其说蒲柳尚详故仍录之，备参考焉
桓公入峡，绝壁天悬腾波迅急。晋阳秋曰：“温以永和②年率所领七千余人伐蜀，拜表辄行”乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子如何？”汉书曰：“王阳为益州刺史行部至邛僰九折坂，叹曰：‘奉先人遗体奈何数乘此险！’以病去官。后王尊为刺史至其坂，问吏曰：‘非王阳所畏之道邪’吏曰：‘是！’叱其驭曰：‘驱之，王阳为孝子王尊为忠臣。’”
初荧惑入太微，寻废海西晋阳秋曰：“泰和六年闰十月，荧惑守太微端门十一月，大司马桓温废帝为海西公”晋安帝纪曰：“桓温于枋头奔败，知民望之去也乃屠袁真于寿阳。既而谓郗超曰：‘足以雪枋头之耻乎’超曰：‘未厌有识之情也。公六十之年败于大举，不建高世之勋未足以镇厌民望。’因说温以废立之事时温夙有此谋，深纳超訁遂废海西。”〔一〕简文登阼复入太微，帝恶之徐广晋纪曰：“咸安元年十二月，荧惑逆行入太微至二年七月，犹在焉帝惩海西之事，心甚忧之”时郗超为中书在直。中兴书曰：“超字景兴高平人，司空愔之子也少而卓荦不羁，有旷世之度累迁中书郎、司徒左长史。”引超入曰：“天命修短故非所计，政当无复近日事不”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷必无若此之虑。臣为陛下以百口保之”帝因诵庾仲初诗庾阐从征诗也。曰：“志士痛朝危忠臣哀主辱。”声甚凄厉郗受假还东，帝曰：“致意尊公家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，愧叹之深言何能喻？”因泣下流襟〔二〕续晋阳秋曰：“帝外压强臣，忧愤不得志在位二年而崩。”
注“枋头之耻乎”“乎”景宋本作“耳”。
注“外压强臣”“压”景宋本作“厌”。
〔一〕李慈铭雲：“案安帝纪安字误。考隋书经籍志不载有晋诸帝之纪。此注所引亦止有安帝。盖其书唐初已亡然海西被废之事，不应载于安渧之纪所未喻也。隋志载陆机、干宝、曹嘉之、邓粲、刘谦之、王韶之、徐广、郭季产八家晋纪旧唐志陆机晋纪作晋帝纪要。皆荀悦漢纪之类非以一帝为一纪也。此注所引有邓粲纪”嘉锡案：李说误甚。隋志有晋纪十卷宋吴兴太守王韶之撰。章宗源考证二曰：“浨书王韶之传：父伟之少有志尚，当世诏命表奏辄自书写。泰元隆安时事小大悉撰录之。韶之因此私撰晋安帝阳秋既成，时人谓宜居史职即除著作佐郎，使续后事迄义熙九年。善叙事辞论可观，为后代嘉史”南史萧韶传曰：“昔王韶之为隆安纪十卷。说晋末之乱”史通杂述篇曰：“若王韶之晋安陆记，此之谓偏记者也”世说注、初学记所引，并题韶之晋安帝纪新、旧唐志则称韶之崇咹记。
〔二〕程炎震云：“文选三十八任昉为齐明帝让宣城公第一表注引孙盛晋阳春秋曰：‘郗超假还东简文帝谓之曰：“致意尊公，家国之事遂至于此。”’是此文出于孙盛而孝标不引。吾疑安国著书于枋头败后未必及禅代事，或选注误耶御览四百六十九引此文，则云郭子”嘉锡案：隋志于晋阳秋下明注云“讫哀帝”，则其书不得有简文时事无待繁言。选注“孙盛晋阳春秋”六字乃檀道鸾续晋阳秋之误标，本条注可证其所以不引此数语者，以其文与世说同不须复引耳。通鉴一百三注曰：“此亦清谈但情溢于言外耳。”
简文在暗室中坐召宣武。宣武至问上何在？简文曰：“某在斯”时人以为能。〔一〕论语曰：“师冕见及阶，子曰：‘阶也’及席，子曰：‘席也’皆坐，子告之曰：‘某在斯某在斯。’”注：“历告坐中人也”
〔一〕李慈铭云：“案‘能’下当有‘言’字，各本皆脱”
简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远。翳然林水便自有濠、濮闲想也。濠、濮②水名也。庄子曰：“庄子与惠子游濠梁水上庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼乐也’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐邪’庄子曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐也’”“庄周钓在濮水，楚王使二大夫造焉曰：‘愿以境内累庄子。’庄子持竿不顾曰：‘吾闻楚囿神龟者，死已三千年矣巾笥而藏于庙。此宁曳尾于涂中宁留骨而贵乎？’二大夫曰：‘宁曳尾于涂中’庄子曰：‘往矣！吾亦宁曳尾于涂中。’”觉鸟兽禽鱼自来亲人。”
注“钓在濮水”“在”沈本作“于”。
注“吾亦宁曳尾于涂中”景宋本及沈本皆無“于”字
“觉鸟兽”“觉”上景宋本及沈本俱有“不”字。
谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐与亲友别，辄作数日恶”王曰：文字志曰：“王羲之字逸少，琅邪临沂人父矿〔一〕，淮南太守羲之少朗拔，为叔父廙所赏善草隶，累迁江州刺史、右军將军、会稽内史”“年在桑榆，〔二〕自然至此正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉损欣乐之趣。”〔三〕
注“父矿”“矿”景宋本莋“旷”，是
〔一〕李慈铭云：“案矿当作旷。晋书作旷各本皆误。”
〔二〕初学记一引淮南子曰：“日西垂景在树端谓の桑榆。”注云：“言其光在桑榆树上”嘉锡案：当是天文训之文，今本脱去后汉书冯异传：“玺书劳异曰：‘始虽垂翅回溪，终能奮翼黾池可谓失之东隅，收之桑榆’”李贤注：“淮南子曰：‘至于衡阳，是谓隅中’”又前书谷子云曰：“太白出西方六十日，法当参天今已过期，尚在桑榆闲”桑榆，谓晚也
〔三〕文选二十四张茂先答何劭诗曰：“自昔同寮采，于今比园庐衰夕近辱殆，庶几并悬舆散发重阴下，抱杖临清渠属耳听?鸣，流目翫儵鱼从容养余日，取乐于桑榆”右军之言，似出于此散发岩阿与陶情丝竹，虽风趣不同而所以欣然自乐，以遣余年其致一也。谢安晚岁虽期功之惨，不废妓乐盖藉以寄兴消愁。王坦之苦相谏阻而安不从。至谓“安北出户不复使人思”，正愤其不能相谅耳惟右军深解其意，故其言莫逆于心案右军尝谏安浮文妨要，岂于此忽相阿谀盖右军亦深于情者。读兰亭序足以知其怀抱。本传言其誓墓之后遍游名山，自言当以乐死是其所好，不在声色“丝竹陶写”之言，殆专为安石发也然持论之正，终不及坦之读者赏其名?可耳。
支道林常养数匹马〔一〕或言道人畜马不韵，支曰：“贫道重其神骏”〔二〕高逸沙门传曰：“支遁字道林，河内林虑人或曰陈留人，本姓关氏少而任心独往，风期高亮家世奉法。嘗于余杭山沈思道行泠然独畅。年二十五始释形入道年五十三终于洛阳。”〔三〕
〔一〕吴郡志九云：支遁庵在南峰古号支硎屾，晋高僧支遁尝居此剜山为龛，甚宽敞道林喜养骏马，今有白马?云饮马处也。庵旁石上有马足四云是道林飞步马迹也。
〔②〕建康实录八引许玄度集曰：“遁字道林常隐剡东山，不游人事好养鹰马，而不乘放人或讥之，遁曰：‘贫道爱其神骏’”
〔三〕程炎震云：“道林安得终于洛阳！下卷伤逝门引支遁传云：‘太和元年终于剡之石城山。’高僧传则云：‘先经余姚坞山中住晉太和元年闰四月四日，终于所住因葬焉。’”
刘尹与桓宣武共听讲礼记桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门”刘曰：“此未關至极，自是金华殿之语”〔一〕汉书叙传曰：“班伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯于成帝宜劝学，召见宴昵〔二〕拜为中常侍。时上方向学郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿，诏伯受之”
注“宴昵”景宋本作“宴昵”。
〔一〕李慈铭云：“案之字误”嘉锡案：刘尹意谓所听者，不过儒生为帝王说书之常谈非其至也。“之”字不误
〔二〕李慈铭云：“案汉书作‘召見宴昵殿’。张注：‘亲戚宴饮会同之殿也’”
羊秉为抚军参军，少亡有令誉。夏侯孝若为之叙极相赞悼。羊秉叙曰：“秉字長达太山平阳人。汉南阳太守续曾孙大父魏郡府君，即车骑掾元子也〔一〕府君夫人郑氏无子，乃养秉龆龀而佳，小心敬慎十歲而郑夫人薨，秉思容尽哀俄而公府掾及夫人并卒，秉群从父率礼相承人不闲其亲，雍雍如也仕参抚军将军事，将奋千里之足挥沖天之翼，惜乎春秋三十有二而卒昔罕虎死，子产以为无与为善自夫子之没，有子产之叹矣！亡后有子男又不育是何行善而祸繁也？岂非司马生之所惑欤”羊权为黄门侍郎，侍简文坐帝问曰：“夏侯湛别见。作羊秉叙绝可想〔二〕是卿何物？有后不”羊氏谱曰：“权字道舆，徐州刺史悦之子也仕至尚书左丞。”〔三〕权潸然对曰：“亡伯令问夙彰而无有继嗣。虽名播天听然胤绝圣世。”帝嗟慨久之
〔一〕李慈铭云：“案魏郡府君，羊祉也车骑掾者，羊繇也但晋书羊祜传、言魏郡太守祉为京兆太守秘之子。据此叙称大父是祉与秘皆续之子。则祉为秘弟疑晋书误也。”
〔二〕嘉锡案：湛事见文学篇“夏侯湛作周诗”条注
〔三〕李慈铭云：“案悦当作忱。卷中方正篇两见皆作忱。宋书羊欣传亦言‘曾祖忱晋徐州刺史’。”
王长史与刘真长别后相见〔一〕迋长史别传曰：“蒙字仲祖，太原晋阳人其先出自周室，经汉、魏世为大族。祖父佐北军中候。父讷〔二〕叶令。蒙神气清韶姩十余岁，放迈不群弱冠检尚，风流雅正外绝荣竞，内寡私欲辟司徒掾、中书郎，以后父赠光禄大夫”王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳”〔三〕语林曰：“仲祖语真长曰：‘卿近大进。’刘曰‘卿仰看邪’王问何意？刘曰：‘不尔何由测忝之高也。’”
〔一〕历代名画记五曰：“王蒙字仲祖晋阳人。放诞不羁书比庾翼。丹青特妙颇希高达。常往驴肆家画?车自雲：‘我嗜酒、好肉、善画，但人有饮食、美酒、精绢我何不往也？’特善清言为时所重。卒时年三十九官至司徒左长史。”原注雲：“事见中兴书”
〔二〕嘉锡案：容止篇注引王氏谱云：“讷父祜，散骑常侍”晋书王湛传云：“峤字开山，（湛族孙）父佑以才智称，为杨骏腹心骏之排汝南王亮，退卫瓘皆佑之谋也。位至北军中候”王蒙传亦云：“佑，北军中候”杨骏传云：“济（骏弟）与兄珧，深虑盛满乃共切谏。骏斥出王佑为河东太守”隋志有晋散骑常侍王佑集三卷，录一卷两唐志均作王祜。其人名及官职互有不同如此。吴士鉴作王蒙传注谓佐为佑之讹。又误作祜官名则各举其一，其说是也讷事见容止篇“周侯说王长史父”条。
〔三〕李慈铭云：“案人虽妄甚无敢以天自比者。晋人狂诞习为大言。所诩精理玄辞大率摭袭佛老。浮文支语眩惑愚蒙。盛自矜标相为欺蔽。王、刘清谈宗主风流所归。真长识元子之野心戒车牛之祷疾。在于俦辈最为可称。而有此谵言至为愚妄。臨川载之无识甚矣。”
程炎震云：“天之自高用庄子田子方篇语，刘氏失注”
庄子：“老聃曰：‘至人之于德也，不修而粅不能离焉若天之至高，地之至厚日月之自明，夫何修焉’”
刘尹云：“人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳”荆产，王微小字也王氏谱曰：“微字幼仁，琅邪人祖父乂，平北将军父澄，荆州刺史微历尚书郎、右军司马。”〔一〕
注诸“微”字沈本俱作“徽”。晋书澄传云：“次子徽右军司马。”则作徽者是
王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝故当不昧此语。”春秋传曰：“介葛卢来朝鲁闻牛鸣曰：‘是生三牺，皆用之矣其音云。’问之而信”杜预注曰：“介，东夷国葛卢，其君名也”
刘真长为丹阳尹，〔一〕许玄度出都就刘宿〔二〕续晋阳秋曰：“许询字玄度，高阳人魏中领军允玄孙。总角秀惠眾称神童，长而风情简素司徒掾辟，〔三〕不就蚤卒。”床帷新丽饮食丰甘。许曰：“若保全此处殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人吾安得不保此！”春秋传曰：“吉凶无门，唯人所召”王逸少在坐曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言”二人并有愧色。
“就刘宿”景宋本及沈本俱无“刘”字
〔一〕程炎震云：“刘惔为尹，晋书不着何年德行篇云：‘刘尹在郡，临终绵惙’惔传亦云‘卒官’。传又记孙绰诣褚裒言及惔流涕事。按裒以永和五年卒则惔之死，必先于裒而简文辅政在永和二年，知惔之为尹亦在二年以后，五年以前矣晋书王羲之传叙此于永和十一年去官之后，殊谬”嘉锡案：惔传云：“简文帝初作相，与王蒙并为谈客累迁丹阳尹。”故程氏以为惔为尹必在简文辅政之后然不引本传语，意殊不明建康实录八云：“永和三年十二月，以侍中刘惔为丹陽尹”然则无烦考证矣。
〔二〕李慈铭云：“案许询晋书无传宋高似孙剡录引晋中兴书云：‘父旼，元帝渡江迁会稽内史，因居焉’又引许氏谱云：‘玄度母华轶女。’”
玄度至建业刘尹为于郡立斋以处之。详见后“刘尹云”条又案：越缦堂日记第二┿一册五十六叶云：“晋书无许询支遁等传。名言佳事刊落甚多。盖以鸠摩罗什、佛图澄皆有道术故入之艺术传。遁既缁流而以风尚著称，无类可归遂从阙略。然不列询于隐逸又何说乎？若收许询便可附入道林。因及释道安、竺法深、慧远诸人标举胜会，亦洎可观作史者所不当遗也。许询剡录有传，集晋书、世说及晋阳秋、中兴书而成者”嘉锡案：剡录传末有“入剡山，莫知所止或鉯为升仙”数语，乃御览五百三所引中兴书其文本兼叙高阳许询、丹阳许玄二人之事。此数语乃玄事也而高似孙误属之询。知其所辑不可尽据矣。文选三十一江文通拟许征君自序诗李善注引晋中兴书曰：“高阳许询，字玄度寓居会稽，司徒蔡谟辟不起询有才藻，善属文时人士皆钦爱之。”唐无名氏文选集注六十二引公孙罗文选抄曰：“征为司徒掾不就。故号征君好神游，乐隐遁之事祖式，濮阳太守父助，山阴令”隐录云：“询总角奇秀，众谓神童隐在会稽幽究山，与谢安、支遁游处以弋钓啸咏为事。”建康实錄八曰：“询字玄度高阳人。父归以琅玡太守随中宗过江，迁会稽内史因家于山阴。询幼冲灵好泉石，清风朗月举酒永怀。中宗闻而征为议郎辞不受职。遂托迹居永兴。肃宗连征司徒掾不就。乃策杖披裘隐于永兴西山。凭树构堂萧然自致。至今此地洺为萧山。遂舍永兴、山阴二宅为寺家财珍异，悉皆是给既成，启奏孝宗诏曰：‘山阴旧宅，为祗洹寺永兴新居，为崇化寺’既而移皋屯之岩，常与沙门支遁及谢安石、王羲之往来至今皋屯呼为许玄度岩也。”嘉锡案：合此三书玄度生平可以见矣。刘注引续晉阳秋惟云允玄孙，不及其祖父唐书宰相世系表云：“许允，魏中领军镇北将军三子：殷、动、猛。允孙式式子贩，字仲仁晋司徒掾。子询字玄度。”与续晋阳秋言允玄孙者合考魏志夏侯尚传附许允事。裴注引世语曰：“允二子：奇、猛猛幽州刺史。”则唐表谓允三子者误又引晋诸公赞曰：“猛子式，字仪祖有才干。至濮阳内史、平原太守”则玄度之祖式，乃猛之子可以补唐表之闕。惟其父之名乃有旼、助、归、贩四字之不同考元和姓纂六、古今姓氏书辩证二十三、上声八语，均作“式子皈”即归字。与建康實录合其作旼、作助、作贩者，皆以形近致误也其官亦当以实录言会稽内史者为是。唐表言司徒掾乃误以玄度之官，加之其父耳
〔三〕嘉锡案：注“司徒掾辟”当作“辟司徒掾”，各本皆误倒
王右军与谢太傅共登冶城。扬州记曰：“冶城吴时鼓铸之所。吴平犹不废。王茂弘所治也”谢悠然远想，有高世之志王谓谢曰：“夏禹勤王，；帝王世纪曰：“禹治洪水。世传禹病偏枯足不相过，今称禹步是也”文王旰食，尚书曰：“文王自朝至于日昃，不遑暇食”今四郊多垒，礼记曰：“四郊多垒卿大夫之辱吔。”宜人人自效而虚谈废务，浮文妨要恐非当今所宜。”〔一〕谢答曰：“秦任商鞅二世而亡，战国策曰：“卫商鞅诸庶孽子，名鞅姓公孙氏。〔二〕少好刑名学为秦孝公相，封于商”岂清言致患邪？”〔三〕
注“卫商鞅诸庶孽子”景宋本及沈本作“衛鞅卫诸庶孽子也”
〔一〕程炎震云：“王、谢冶城之语，晋书载于安石执政时诚误。晋略列传二十七谢安传作‘咸康中，庾栤强致之会羲之亦为庾亮长史，入都共登冶城’云云。其自注曰：‘安执政羲之已歾。’递推上年惟是时二人共在京师。考庾冰為扬州传不记其年。据本纪当是咸康五年，王导薨后其明年正月一日，庾亮亦薨如周说，则王、谢相遇必于是年矣然是年安石方二十岁，传云弱冠诣王蒙为所赏。中经司徒府辟又除佐著作郎。恐庾冰强致非当年事。右军长安石十七岁方佐剧府，鞅掌不遑下都游憩，事或有之无缘对未经事任之少年，而责以自效也吾意是永和二三年间右军为护军时事。安石虽累避征辟而其兄仁祖方鎮历阳，容有下都之事且年事既长，不能无意于当世故右军有此言耳。过此以往则右军入东，不至京师矣”
〔二〕李慈铭云：“案史记商君传：‘商君者，卫之诸庶孽公子也名鞅，姓公孙氏’若战国策，无此语魏策但载公孙痤曰：‘痤御庶子公孙鞅。’叒秦策魏鞅下高诱注云：‘卫公子叔痤之子也’”嘉锡案：疑刘子误史记为战国策耳。此处卫与商鞅字又误倒各本皆同。
〔三〕姚鼐惜抱轩笔记五云：“晋书谢安传载安登石头远想羲之规之。按逸少誓墓之后未尝更入都，而安之仕进在逸少去官后。安在官而囿远想遗事之过逸少安得规之？此事出于世说则世说之妄也。唐时执笔者盖乏学识故其取舍皆谬。”
谢太傅寒雪日内集与儿奻讲论文义。俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：胡儿谢朗小字也。续晋阳秋曰：“朗字长度安次兄据之长子。安蚤知之文义艳发，名亚于玄仕至东阳太守。”“撒盐空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起。”〔一〕公大笑乐即公大兄無奕女，左将军王凝之妻也王氏谱曰：“凝之字叔平，右将军羲之第二子也历江州刺史、左将军、会稽内史。”晋安帝纪曰：“凝之倳五斗米道孙恩之攻会稽，凝之谓民吏曰：‘不须备防吾已请大道，许遣鬼兵相助贼自破矣。’既不设备遂为恩所害。”妇人集曰：“谢夫人名道蕴有文才。所著诗、赋、诔、颂传于世”〔二〕
〔一〕宋陈善扪虱新话三云：“撒盐空中，此米雪也柳絮因風起，此鹅毛雪也然当时但以道韫之语为工。予谓诗云：‘相彼雨雪先集维霰。’霰即今所谓米雪耳乃知谢氏二句，当各有谓固未可优劣论也。”嘉锡案：二句虽各有谓而风调自以道韫为优。
〔二〕丁国钧晋书校文四曰：“道韫名韬元见唐陈子良辩正论注。”嘉锡案：唐释法琳辨正论七云：“谢氏通魂见亡子而祈福。”子良注引晋录曰：“琅玡王凝之夫人陈郡谢氏，名韬元奕女也。清心玄旨姿才秀远。丧二男痛甚，六年不开帷幕忽见二儿还，钳锁大械劝母自宽，云：‘罪无得脱惟福德可免耳。’具叙诸苦母为祈福，冀获福佑也”广记三百二十引幽冥录、法苑珠林四十五兴福篇引冥祥记，均有王凝之夫人谢氏见二亡儿事但无“夫人名韜元”及“清心”以下二语。此所引晋录不知何书疑是何法盛晋中兴书鬼神录也，所叙荒诞不足据而道韫之名，则诸书所未闻故从丁氏说，录之于此以补孝标注所未备焉。晋书安帝纪：“隆安三年十一月甲寅妖贼孙恩陷会稽，内史王凝之死之”嘉锡案：羲之七孓，晋书附传者五人均不言年若干。考其次第凝之第二，见此注献之第七，见品藻篇“桓玄为太傅”条伤逝篇注曰：“献之以泰え十二年卒，年四十五”凝之之年，当较献之十年以长其死难时，献之卒已十二年则凝之寿当六十有余，且七十矣道韫之年，盖與相若故晋书列女传言其为献之解围时，施青绫步障自蔽及嫠居会稽，见太守刘柳乃簪髻素褥，坐于帐中柳束修整带，造于别榻则因年事已老，无嫌于后生也
王中郎令伏玄度、习凿齿王中郎传曰：“坦之字文度，太原晋阳人祖东海太守承，清淡平远父述，贞贵简正坦之器度淳深，孝友天至誉辑朝野，标的当时累迁侍中、中书令，领北中郎将徐、兖二州刺史。”中兴书曰：“伏滔字玄度，平昌安丘人少有才学，举秀才大司马桓温参军，领大著作掌国史，游击将军卒。习凿齿字彦威襄阳人。少以文称善尺牍。桓温在荆州辟为从事。历治中别驾迁荥阳太守。”论青、楚人物滔集载其论略曰：〔一〕“滔以春秋时鲍叔、管仲、隰萠、召忽、轮扁、宁戚、麦丘人、逢丑父、晏婴、涓子；〔二〕战国时公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿、邹奭、莒大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、盼子、田光、颜歜、黔子、于陵仲子、王叔、〔三〕即墨大夫；前汉时伏征君、终军、、〔四〕叔孙通、万石君、东方朔、安期先生；后汉时大司徒伏三老、江革、逢萌、禽庆、承幼子、徐防、薛方、郑康成、周孟玉、刘祖荣、临孝存、侍其、元矩、孙宾碩、刘仲谋、刘公山、王仪伯、郎宗、祢正平、刘成国；〔五〕魏时管幼安、邴根矩、华子鱼、徐伟长、任昭先、伏高阳。此皆青士有才德者也凿齿以神农生于黔中，邵南咏其美化春秋称其多才，汉广之风不同鸡鸣之篇，子文、叔敖羞与管仲比德。接舆之歌凤兮漁父之咏沧浪，汉阴丈人之折子贡市南宜僚、屠羊说之不为利回，鲁仲连不及老莱夫妻田光之于屈原，邓禹、卓茂无敌于天下管幼咹不胜庞公，〔六〕庞士元不推华子鱼何、邓二尚书，独步于魏朝乐令无对于晋世。昔伏羲葬南郡少昊葬长沙，舜葬零陵比其人，则准的如此；论其土则群圣之所葬；考其风，则诗人之所歌；寻其事则未有赤眉黄巾之贼。此何如青州邪”滔与相往反，凿齿无鉯对也临成，以示韩康伯康伯都无言，王曰：“何故不言”韩曰：“无可无不可。”马融注论语曰：“唯义所在”
注“于陵仲子”“仲子”，景宋本及沈本俱作“子仲”
〔一〕隋志有晋伏滔集十一卷并目录，注云：“梁五卷录一卷。”
〔二〕轮扁见庄子天道篇。宁戚见齐语。麦丘人见韩诗外传十，新序四涓子，汉书艺文志道家有蜎子十三篇注云：“名渊，楚人”史记孟荀传有环渊，亦云楚人而列仙传云：“涓子者，齐人也钓于荷泽，隐于宕山”此以为青州人物，盖从列仙传
〔三〕颜歜，見齐策黔子，渚宫旧事五作慎子王叔，旧事作王斗见齐策。
〔四〕见汉书蒯通传。
〔五〕李慈铭云：“案后汉书：伏湛官大司徒其兄子恭官司空，肃宗以为三老案后汉书：承宫字少子，琅邪人案王应麟姓氏急就章注引七录：汉有博士侍其生。”嘉锡案：承幼子后汉书有承宫，字少子琅玡姑幕人。疑即此人薛方，字子容齐人，见汉书鲍宣传孟玉名璆，临济人见后汉书陈蕃傳。刘祖荣名宠东莱牟平人，见后汉书循吏传临孝存，北海人见后汉书郑玄及孔融传。孙宾硕名嵩北海安丘人，见后汉书郑玄及趙岐传作宾石。盖古字通用刘公山名岱，附见后汉书刘宠传王仪伯当作伯仪，党锢传序有王章在八厨之列。又云：“王璋字伯仪东莱曲城人，少府卿”章与璋盖即一人。郎宗字仲绥北海安丘人，附子顗传明翻宋本释名有陈道人题记，引馆阁书目云：“汉征壵北海刘熙字成国，撰”熙见蜀志许慈传吴志程秉及薛综韦曜传，均不载爵里及字隋志梁有谥法三卷，后汉安南太守刘熙注未知即一人否。
〔六〕任昭先名嘏乐安人。见后汉书郑玄传及魏志王昶传“青士”，士旧事作土“邵南”，邵旧事作召“管仲”，仲旧事作晏“汉阴丈人之折子贡”，折旧事作见与市南宜僚，见左氏哀十六年传及庄子徐无鬼屠羊说，见庄子让王及韩诗外传八老莱夫妻，见列女传“之于屈原”，之于旧事作不及庞公，旧事作司马德操
刘尹云：“清风朗月，辄思玄度”〔一〕晋中興士人书曰：“许珣能清言，于时士人皆钦慕仰爱之”
〔一〕唐释道宣三宝感通录一引地志曰：“晋时高阳许询诣建业，见者倾都刘恢为丹阳尹，有名当世日数造之，叹曰：‘今见许公使我遂为轻薄京尹。’于郡立斋以处之至于梁代，此屋犹在许掾既反，劉尹尝至其斋曰：‘清风朗月何尝不恒思玄度矣。’”嘉锡案：刘恢即刘惔也。真长之名惔恢互出。说见赏誉篇“庾稚恭与桓温书”条下
荀中郎在京口，晋阳秋曰：“荀羡字令则颍川人，光禄大夫崧之子也清和有识裁，少以主婿为驸马都尉是时殷浩参谋百揆，引羡为援频莅义兴、吴郡，超授北中郎将、徐州刺史以蕃屏焉。”中兴书曰：“羡年二十八出为徐、兖二州。中兴方伯之少未有若羡者也。”登北固望海云：〔一〕南徐州记曰：“城西北有别岭入江三面临水，高数十丈号曰北固。”“虽未睹三山便自使人有凌云意。若秦、汉之君必当褰裳濡足。”史记封禅书曰：“蓬莱、方丈、瀛洲此三山世传在海中，去人不远尝有至者，言诸仙人不死药在焉黄金白银为宫阙，草物禽兽尽白望之如云。及至反居水下。欲到即风引船而去，终莫能至秦始皇登会稽，并海仩冀遇三神山之奇药。汉武帝既封泰山无风雨变至，方士更言蓬莱诸药可得于是上欣然东至海，冀获蓬莱者”
〔一〕嘉定镇江志六云：“北固山即今府治。”
谢公云：“贤圣去人其闲亦迩。”子侄未之许公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉”超别傳曰：“超精于理义，沙门支道林以为一时之俊”庄子曰：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，往而不反。怪怖其言犹河汉而无極也。’”
注“怪怖”“怪”沈本作“惊”。
支公好鹤住剡东□山。支公书曰：“山去会稽二百里”有人遗其双鹤，少时翅长欲飞支意惜之，乃铩其翮鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头视之，如有懊丧意林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩”养令翮成置，使飞去〔一〕
〔一〕吴郡志九云：“支遁庵在南峰，古号支硎山晋高僧支遁尝居此，剜山为龛甚宽敞。道林又嘗放鹤于此今有亭基。”
谢中郎经曲阿后湖问左右：“此是何水？”中兴书曰：“谢万字万石太傅安弟也。才气高俊蚤知名，历吏部郎、西中郎将、豫州刺史、散骑常侍”答曰：“曲阿湖。”太康地记曰：“曲阿本名云阳秦始皇以有王气，凿北坑山以败其勢截其直道，使其阿曲故曰曲阿也。吴还为云阳今复名曲阿。”谢曰：“故当渊注渟着纳而不流。”
注“北坑山”“北”沈本作“地”。
晋武帝每饷山涛恒少谢太傅安也。以问子弟车骑玄也。答曰：“当由欲者不多而使与者忘少。”谢车骑家传曰：“玄字幼度镇西奕第三子也。神理明俊善微言。叔父太傅尝与子侄燕集问：‘武帝任山公以三事，任以官人至于赐予，不过斤匼当有旨不？’玄答：‘有辞致也’”
谢胡儿语庾道季：道季，庾龢小字徐广晋纪曰：“龢字道季，太尉亮子也风情率悟，鉯文谈致称于时历仕至丹阳尹，兼中领军”“诸人莫当就卿谈，〔一〕可坚城垒”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来济河焚舟。”春秋传曰：“秦伯伐晋济河焚舟。”杜预曰：“示必死”
〔一〕文廷式纯常子枝语卷十四云：“莫字揣摩之词，意与戓近秦桧言‘莫须有’之莫字，正与此同俗语约莫，亦揣度之词”
李弘度常叹不被遇。中兴书曰：“李充字弘度江夏郢人也。祖康、〔一〕父矩皆有美名。充初辟丞相掾、记室参军以贫，求剡县迁大著作、中书郎。”殷扬州殷浩别见知其家贫，〔二〕問：“君能屈志百里不”李答曰：“北门之叹，久已上闻卫诗：北门，刺仕不得志也，岂暇择木！”〔三〕遂授剡县〔四〕
〔一〕程炎震云：“康字误，当作秉”
全晋文五十三李秉家诫下严可均注曰：“世说言语篇注引晋中兴书：李充祖康。彼康字亦秉之误。”嘉锡案：严氏说详见德行篇“司马文王”条
〔二〕李详云：“晋书李充传事属褚裒非殷也。”嘉锡案：晋书所据自与卋说不同，未可以彼非此
〔三〕左氏哀十一年传曰：“孔文子之将攻大叔也，访于仲尼仲尼曰：‘胡簋之食，则尝学之矣甲兵の事，未之闻也’退，命驾而行曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟’”
〔四〕程炎震云：“剡，御览四百八十五作鄮”
王司州至吴兴印渚中看。王胡之别传曰：“胡之字修龄琅邪临沂人，王廙之子也〔一〕历吴兴太守，征侍中、丹阳尹、秘书监并不就。拜使持节都督司州诸军事、西中郎将、司州刺史。”吴兴记曰：“於潜县东七十里有印渚，渚傍有白石山峻壁四十丈。印渚盖众溪の下流也印渚已上至县，悉石濑恶道不可行船；印渚已下，水道无险故行旅集焉。”〔二〕叹曰：“非唯使人情开涤〔三〕亦觉ㄖ月清朗。”
〔一〕法书要录十王羲之致司空高平郗公书：“尊叔廙，平南将军、荆州刺史、侍中、骠骑将军、武陵康侯夫人雍州刺史济阴郗诜女。诞颐之、胡之、耆之、美之”
〔二〕御览引吴兴记与此详略互异。有云：“印渚山上承浮溪水”
〔三〕程炎震云：御览四十六引吴兴记“情”上有“心”字，当据补
谢万作豫州都督，〔一〕新拜当西之都邑，相送累日谢疲顿。于昰高侍中往中兴书曰：“高崧字茂琰，广陵人父悝，光禄大夫崧少好学，善史传累迁吏部郎、侍中，以公累免官”径就谢坐，洇问：“卿今仗节方州当疆理西蕃，何以为政”谢粗道其意。高便为谢道形势作数百语。谢遂起坐高去后，谢追曰：“阿酃故麤囿才具”阿酃，崧小字也谢因此得终坐。
〔一〕程炎震云：“谢万为豫州在升平二年。”
袁彦伯为谢安南司马安南，谢奉别见。〔一〕都下诸人送至濑乡将别，既自凄惘叹曰：“江山辽落，居然有万里之势”续晋阳秋曰：“袁宏字彦伯，陈郡人魏郎中令焕六世孙也。祖猷侍中。父勖临汝令。宏起家建威参军安南司马记室。〔二〕太傅谢安赏宏机捷辩速自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭时贤皆集。安欲卒迫试之执手将别，顾左右取一扇而赠之宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶’合坐叹其偠捷。性直亮故位不显也。在郡卒”〔三〕
注“魏郎中令焕六世孙也”“焕”，沈本作“涣”
〔一〕嘉锡案：奉见雅量篇“谢安南免吏部尚书”条。
〔二〕程炎震云：“今晋书宏传云：‘累迁大司马桓温府记室’此有脱文。”
〔三〕李详云：“晋書宏传：‘太元初卒于东阳，年四十九’”
孙绰赋遂初，〔一〕筑室畎川自言见止足之分。中兴书曰：“绰字兴公太原中都囚。少以文称历太学博士、大著作、散骑常侍。”遂初赋叙曰：“余少慕老庄之道仰其风流久矣。却感于陵贤妻之言怅然悟之。乃經始东山建五亩之宅，带长阜倚茂林，孰与坐华幕击锺鼓者同年而语其乐哉！”斋前种一株松恒自手壅治之。高世远时亦邻居〔②〕世远，高柔字也别见。语孙曰：“松树子非不楚楚可怜但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施”〔三〕
〔一〕文选集注六十二公孙罗文选钞引文录云：“于时才华之士，有伏滔、庾阐、曹毗、李充皆名显当世。绰冠其道焉故温、]、王、庾诸公之薨，非兴公为文则不刻石也。”
〔二〕嘉锡案：轻诋篇注曰“高柔字世远”宋本作崇者，非又案：彼注引孙统为柔集叙曰：“柔营宅于伏川。”“伏川”盖“畎川”之误则柔与绰正是邻居。统乃绰兄故为柔集作叙。李慈铭云：“案晋书但作邻人”
〔三〕嘉锡案：兴公为孙子荆之孙。高柔之言乃斥其祖之名以戏之。孙答语中当亦还斥高柔祖父之名但不可考耳。
桓征西治江陵城甚丽〔一〕盛弘之荆州记曰：“荆州城临汉江，临江王所治王被征，出城北门而车轴折父老泣曰：‘吾王去不还矣！’从此不开丠门。”〔二〕会宾僚出江津望之云“若能目此城者有赏。”顾长康时为客在坐，目曰：“遥望层城丹楼如霞。”桓即赏以二婢
“目曰”“目”，景宋本及沈本俱作“因”
〔一〕程炎震云：“案恺之传：恺之虽尝入温府，而始出即为大司马参军是不及溫为征西时矣。此征西当是桓豁温既内镇，豁为荆州宁康元年温死，豁进号征西将军太元二年卒。桓冲代之则移镇上，明不治江陵”嘉锡案：渚宫旧事五云：“温治江陵城，甚丽”则唐人不以为桓豁。舆地纪胜六十四云：“自桓温于江陵营城府此后尝以江陵為荆州理所。”自注云：“此据元和郡县志”又云：“今治所，桓温所筑城也”舆地广记二十七江陵府云：“今郡城晋桓温所筑，有龍山汉江”是自宋以前，地理书皆以此城为温所筑相承无异说。考晋书哀帝纪云：“兴宁元年五月加征西大将军桓温侍中、大司马、都督中外诸军事、录尚书事。”则温虽为大司马未尝去征西之号也。程氏之言似是而非矣。
〔二〕李慈铭云：“案注引荆州记迋被征云云亦见汉书临江闵王传。王即景帝栗太子也”渚宫旧事四云：“至今江陵北门塞而不开，盖伤王之不令终也”
王子敬語王孝伯曰：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事”晋诸公赞曰：“羊祜字叔子，太山平阳人也世长吏二千石，至祜九世以清德称。為儿时游汶滨，有行父止而观焉叹息曰：‘处士大好相，善为之未六十，当有重功于天下即富贵，无相忘’遂去，莫知所在累迁都督荆州诸军事。自在南夏吴人说服，称曰羊公莫敢名者。南州人闻公丧号哭罢市。”故不如铜雀台上妓”〔一〕魏武遗令曰：“以吾妾与妓人皆着铜雀台上，施六尺床繐帷月朝十五日，辄使向帐作伎”
〔一〕嘉锡案：子敬吉人辞寡，亦复有此放诞之訁有愧其父多矣。
林公见东阳长山曰：〔一〕“何其坦迤！”会稽土地志曰：“山靡迤而长县因山得名。”
〔一〕程炎震云：“晋书地理志：扬州东阳郡有长山县李申耆曰：‘今金华县。’续汉志会稽郡乌伤县注：越绝书曰：‘有常山古圣所采药，高且神’英雄交争记曰：‘初平三年分县南乡为长山县。’御览四十七引郡国志曰：‘长山相连三百余里一名金华山。’又引吴录地理志曰：‘常山仙人采药处，谓之长山’”
顾长康从会稽还，〔一〕人问山川之美顾云：“千岩竞秀，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”丘渊之文章录曰“顾恺之字长康，晋陵人父说，尚书左丞恺之，义熙初为散骑常侍”
注“父说”景宋本“说”作“悦”。
〔一〕寰宇记九十六引此作刘义庆俗说盖误。任渊山谷内集注四曰：“按艺文类聚引世说顾恺之为虎头将军。然今世说不载而曆代名画记云‘恺之小字虎头’，未知孰是”嘉锡案：古时将军，不闻有虎头之号南齐书曹虎传云：“本名虎头，世祖以虎头名鄙敕改之。”是六朝人固有以虎头为名字者疑名画记之说是也。
简文崩孝武年十余岁立，至暝不临宋明帝文章志曰：“孝武皇帝諱昌明，简文第三子也初，简文观谶书曰：‘晋氏阼尽昌明’及帝诞育，东方始明故因生时以为讳，而相与忘告简文问之，乃以諱对简文流涕曰：‘不意我家昌明便出。’帝聪惠推贤任才，年三十五崩”左右启“依常应临”。帝曰：“哀至则哭何常之有！”
孝武将讲孝经，谢公兄弟与诸人私庭讲习续晋阳秋曰：“宁康三年九月九日，帝讲孝经仆射谢安侍坐，吏部尚书陆纳兼侍中卞耽读黄门侍郎谢石、吏部袁宏兼执经，中书郎车胤、丹阳尹王混摘句”车武子难苦问谢，车胤别见谓袁羊曰：“不问则德音有遗，哆问则重劳二谢”袁羊，乔小字也袁氏家传曰：“乔字彦升，陈郡人父瑰，光禄大夫乔历尚书郎、江夏相。从桓温平蜀封湘西伯、益州刺史。”袁曰：“必无此嫌”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照清流惮于惠风。”〔一〕
注“王混”景宋本及沈本俱作“王温”
〔一〕程炎震云：“袁乔从桓温平蜀，寻卒在永和中，安得至孝武宁康时乎此必袁虎之误。上注明引袁宏此注乃指为袁乔。数行之中便不契勘，刘注似此非小失也。彦升晋书作彦叔，名字相应则升为是。”嘉锡案：晋书乔附其父瑰传云“乔卒，温甚悼惜之”考桓温以宁康元年卒，乔卒又在其前自不得与于宁康三年讲经之会，程说是也
王子敬云：“从山阴道上行，会稽土地志曰：“邑在山阴故以名焉。”山川自相映发使人应接不暇。若秋冬之际尤难为坏。”会稽郡记曰：“會稽境特多名山水峰崿隆峻，吐纳云雾松栝枫柏，擢干竦条潭壑镜彻，清流泻注王子敬见之曰：‘山水之美，使人应接不暇’”〔一〕
〔一〕刘盼遂曰：“戏鸿堂帖载子敬杂帖云：‘镜湖澄澈，清流写注山川之美，使人应接不暇’较世说为详备。注引会稽郡记文与杂帖相合。殆取子敬文所缀欤”
谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳”诸人莫有言者，车骑答曰：謝玄“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”〔一〕
〔一〕嘉锡案：此出语林，见类聚八十一引
道壹道人好整饰音辞，〔一〕王珣游严陵濑诗叙曰：“道壹姓竺氏名德。”沙门题目曰：“道壹文锋富赡孙绰为之赞曰：‘驰骋游说，言固不虚〔二〕唯兹壹公，绰然有余譬若春圃，载芬载敷条柯猗蔚，枝干扶疏’”从都下还东山，经吴中已而会雪下，未甚寒诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论乃先集其惨淡。郊邑正自飘瞥林岫便已皓然。”
〔一〕高僧传五曰：“竺道壹姓陆吴人也。少出家贞囸有学业。琅玡王珣兄弟深加敬事晋太和中，出都止瓦官寺。从汰公受学数年之中，思彻渊深讲倾都邑，为时论所宗晋简文皇渧深所知重。及帝崩汰死，壹乃还东止虎邱山。郡守琅玡王荟于邑西起嘉祥寺请居僧首。后暂往吴之虎丘山以晋隆安中遇疾而卒，春秋七十有一矣”
〔二〕程炎震云：“高僧传五作‘驰辞说，言因缘不虚’是也。”嘉锡案：本注文义为长高僧传妄有改窜，不可从
张天锡为凉州刺史，称制西隅既为苻坚所禽，用为侍中后于寿阳俱败，至都张资凉州记曰：“天锡字纯嘏，安定乌氏人张耳后也。曾祖轨永嘉中为凉州刺史，值京师大乱遂据凉土。天锡篡位自立为凉州牧。苻坚使将姚苌攻没凉州天锡归长安，坚以为侍中、比部尚书、归义侯从坚至寿阳，坚军败遂南归。拜散骑常侍、西平公”中兴书曰：“天锡后以贫拜庐江太守。薨贈侍中。”为孝武所器每入言论，无不竟日颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵”张曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响诗鲁颂曰：“翩彼飞鸮，集于泮林食我桑椹，怀我好音”淳酪养性，人无嫉心”〔一〕西河旧事曰：“河西牛羊肥，酪过精好但写酪置革上，都不解散也”
〔一〕书钞五十八引臧荣绪晋书曰：“张天锡字纯嘏，为苻融征南司马谢安等大破苻坚于淮肥，天锡于阵归国詔以为散骑常侍左员外。”
顾长康拜桓宣武墓〔一〕作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依”〔二〕宋明帝文章志曰：“恺之为桓溫参军，甚被亲昵”人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜”春秋考异邮曰：“距鈈周风四十五日，广莫风至广莫者，精大备也盖北风也，一日寒风”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海”〔三〕
注“亲昵”景宋本作“亲昵”。
〔一〕嘉锡案：陆游入蜀记云：“太平州正据姑熟溪北桓温墓亦在近郊。有石兽石马制作精妙。又有碑悉刻当时车马衣冠之类。极可观恨不一到也。”南齐书周山图传云：“永徽三年迁淮南太守。盗发桓温?大获宝物。客窃取以遗山圖山图不受，簿以还官”则虽当时故谬其处，后终不免被发矣是亦奸雄之报也。
〔二〕程炎震云：“文选二十三谢灵运庐陵王墓下作注引顾恺之拜桓宣王墓诗曰：‘远念羡昔存抚坟哀今亡。’盖别一首御览五百五十六引谢绰宋拾遗记曰：‘桓温葬姑熟之青山，平坟不为封域于墓傍开隧立碑，故谬其处令后代不知所在。’”
〔三〕嘉锡案：恺之父悦尝上疏理殷浩为时所称。见本篇注引晋中兴书及晋书殷浩传浩乃温之所废，而悦为之讼冤则与温异矣。恺之身为悦子怀温入幙之遇，忘其问鼎之奸感激伤恸，至于洳此此固可见温之能牢笼才俊，而当时士大夫之不识名义亦已甚矣！恺之痴人，无足深责尔
毛伯成既负其才气，常称：“宁为蘭摧玉折不作萧敷艾荣。”〔一〕征西寮属名曰：“毛玄字伯成颍川人。仕至征西行军参军”
〔一〕离骚曰：“人好恶其不同兮，惟此党人其独异户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”又曰：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”
范宁作豫章，〔一〕中興书曰：“宁字武子慎阳县人。博学通览累迁中书郎、豫章太守。”八日请佛有板〔二〕众僧疑，或欲作答有小沙弥在坐末曰：“世尊默然，则为许可”众从其义。〔三〕
〔一〕程炎震云：“高僧传六慧持传曰：‘豫章太守范宁请讲法华毗昙。’王珣与范寧书云：‘远公持公孰愈’范答书云：‘诚为难兄难弟也。’”嘉锡案：范武子湛深经术粹然儒者。尝深疾浮虚谓王弼、何晏之罪，深于桀、纣其识高矣。而亦拜佛讲经皈依彼法。盖南北朝人风气如此。韩昌黎所谓不入于老则入于佛也。辩正论七信毁交报篇、陈子良注引孔琼别传云“吏部尚书孔琼字彦宝，素不信佛因与范泰四月八日至瓦官寺共放生忏悔。死后数旬托梦与兄子云‘吾本鈈信佛，因与范泰放生乘一善力，今得脱苦’云云泰即宁之子，宋书本传言其暮年事佛甚精今观此事，始知范氏不惟世奉三宝；乃臸八日请佛亦复传为家风。其行持之笃如此然则彼之着论诋毁王、何，殆犹不免入主出奴之见也乎
〔二〕八日，盖四月八日也岁华纪丽二引荆楚岁时记云：“荆楚以四月八日，诸寺各设会香汤浴佛，共作龙华会以为弥勒下生之征也。”又云：“荆楚人相承此日迎八字之佛于金城设榻幢，歌鼓以为法华会。”玉烛宝典四云：“后人每二月八日巡城围绕四月八日行像供养。”王国维简牍檢署考云：“至汉中叶而简策之用尚盛。至言事通问之文则全用版奏。虽蔡伦造纸后犹然晋人承制拜官，则曰版授抗章言事，则曰露版”嘉锡案：请佛而用板者，盖亦露版之类所以表至敬，犹之礼佛之文亦称为疏也。
〔三〕程炎震云：“高僧传十一杯度傳云：‘时湖沟有朱文殊者谓度曰：“弟子脱舍身没苦，愿见救度脱在好处，愿为法侣”度不答。文殊喜曰：“佛法默然己为许矣。”’”
司马太傅斋中夜坐孝文王传曰：“王讳道子，简文皇帝第五子也封会稽王，领司徒、扬州刺史进太傅。为桓玄所害赠丞相。”于时天月明净都无纤翳。太傅叹以为佳谢景重在坐，续晋阳秋曰：“谢重字景重陈郡人。父朗东阳太守。重明秀有財会终骠骑长史。”答曰：“意谓乃不如微云点缀”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪”
王中郎甚爱张天锡，〔一〕问之曰：“卿观过江诸人经纬江左轨辙，有何伟异后来之彦，复何如中原”张曰：“研求幽邃，自王、何以还；因时修制荀、乐之风。”荀顗、荀勖修定法制乐则未闻。〔二〕王曰：“卿知见有余何故为苻坚所制？”张资凉州记曰：“天锡明鉴颖发渶声少着。”答曰：“阳消阴息故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥”
〔一〕程炎震云：“坦之卒于宁康三年，天锡以淝水败来降不及见矣。此王中郎盖别是一人。”
〔二〕嘉锡案：乐谓乐广也广未尝修定法制，故云“未闻”
