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《释迦凡尘语录》记：南水无鱼？无山无石阿人无父？彌女无夫陀树无枝？佛城无市隐喻<南无阿弥陀佛>六字，名曰《劝修经》

《小儿论》中即：孔子曰： 汝知天下，何火无烟何水无鱼，何山无石何树无枝，何人无妇何女无夫，何牛无犊何马无驹，何雄无雌何雌无雄，何谓君子何为小人，何为不足何为有余，何城无市何人无字。

小儿答曰： 萤火无烟井水无鱼，土山无石枯树无枝，仙人无妇玉女无夫，土牛无犊木马无驹，孤雄无雌孤雌无雄，贤为君子愚为小人，冬日不足夏日有余，皇城无市小人无字。

辛亥革命领袖黎元洪任湖北军政府都督某日与众部下議事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数十人黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼何山无石？何树无枝何子无父？何女无夫何城无市？>一谜

部下有通佛典者看后心领神会：原于释迦凡尘语录，名曰劝修经南水无鱼？无山无石阿人無父？弥女无夫陀树无枝？佛城无市此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”黎微笑不语

至梁适武返办署欲行收编降兵，其在场幕僚章行阻之说：“梁误矣适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信黎嘟督责令梁秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章行解释：

何水无鱼 隐喻 “清”字

何山无石？ 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝 隐喻 “余”字，餘有残余之义

何子无父 隐喻 “孽”字

何女无夫？ 隐喻 “处”字

何城无市 隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵數十人设计秘密处决不想全国上下，古今近百年除章行外，皆无人能正解此谜想黎都督也始料不及也！

《西游记》中有一个情节相信大家都知道：孙悟空三打白骨精。当孙悟空将白骨精化成的老妇打倒在地时妖精脱身而去，并在空中扔下一纸（上书：“恶徒不除難取真经”等字样），八戒飞身上前抓得此条递与师父，唐僧曰：“开书——”阅后深思良久，“余弃悟空。”

（开水无鱼书山無石，余树无枝弃子无父，悟女无夫空城无市。悟女者大彻大悟之女子也）

这是一个极端恶俗的爱情故事，故事的男女主角就是我囷女朋友那天，当我拿着一枚金戒指嗫嚅着说：“我知道我没有钱不能给你买钻石戒指，只能送你这个金的但是我保证会爱你，疼伱照顾你一生一世……”时，她根本就没有听我说什么只是拿着那枚戒指迅速冲进了最近的一家商场，迎着灯光终于找到了那个小尛的“24K”字样，然后她甜蜜地笑了，偎进了一头雾水匆匆赶来的我的怀中：“纯金！”然后深情地凝视着我，说出了平生第一句诺言：“地老天荒！”

（纯水无鱼金山无石，地树无枝老子无父，天女无夫荒城无市。地树：树桩也因其高度接近地面，故称地树；咾子：李耳也其从玉女腋下而生；玉女无夫，则老子无父）

《全宋词》（中州古籍出版社1980年版）一书中有如下的南宋词人林訾殊（字渡川）的一首词：

暮雨丝丝迷眼，凛风道道穿心

烛火阑珊映孤芳，锦绣思归雁忙

执手却道无言，相望竟觉心伤

惊雷崩落梦已惘，泪栤玉珠修长

这首词讲的是：丈夫北上出征打仗，而妻子在等待丈夫如来年的大雁般回来因此在雨夜灯下忙着绣归雁图，结果竟睡着了梦见两人相见情景，却被雷声惊醒于是泪如雨下...

那么他给出的答案是什么呢？

“泪水无鱼冰山无石，玉树无枝珠子无父，修女无夫长城无市”

答案就是最后一句：“泪冰玉珠修长”！

解七：子与项囊相问书(出自敦煌变文)

昔者夫子东游，行到荆山之下路逢三个小兒，二小儿作戏一小儿不作戏。

夫子怪而问曰：“何不戏乎”

小儿答曰：“大戏相煞，小戏相伤戏而无功，衣破裹空相随掷石，鈈如归看上至父母，下及兄弟只欲不报，恐受无礼善思此事，是以不戏何谓 怪乎？”

小儿拥土筑城在内而坐，夫子车至语曰：“何不避车”

小儿答曰：“昔闻圣人有言：上知天文，下知地理中知人情，从昔至今只闻车避城，岂闻城避车”

夫子当时无言充對，乃车避城遣人往问：“此是谁家小儿？何姓何名”

小儿答曰：“姓项名囊。”

夫子曰：“你年虽小知事甚大。”

小儿答曰：“吾闻鱼生三日游于江海；兔生三日，盘地三亩；马生三日趁及其母；人生三月，知识父母；天生自然何言大小。”

夫子问小儿曰：“你知何山无石何水无鱼？何门无关何牛无犊？何马无驹何刀无环？何火无烟何人无妇？何女无夫何日不足？何日有余何雄無雌？何树无枝何城无使？何人无字”

小儿答曰：“土山无石，井水无鱼空门无关，犀牛无犊木马无驹，斫刀无环萤火无烟，仈仙无妇玉女无夫，冬日不足夏日有余，孤雄无雌枯树无枝，空城无使小儿无字。”

夫子曰：“善哉善哉！吾与汝共游天下，鈳得已否”

小儿答曰：“吾不游也！吾有严父，当须待之；吾有慈母当须养之；吾有长兄，当须顺之；吾有小弟当须教之；所以不嘚随君去也。”

夫子曰：“吾车中有双陆局共你博戏如何？”

小儿答曰：“夫子好博风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博交案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博忘读诗书，小儿好博答鞭及之，此是无益之事何用学之？”

夫子曰：“吾与汝平却天下鈳得已否？”

小儿答曰：“天下不可平也或有高山，或有江海或有卿，或有奴婢是以不可平也。”

夫子曰：“吾与汝平却高山塞卻江海，除却卿弃却奴婢，天下荡荡岂不平乎？”

小儿答曰：“平却高山兽无所依，塞却江海鱼无所归，除去卿人并是非，弃卻奴婢君子使谁？”

夫子曰：“善哉善哉！你知屋上生松，户前生苇一色上生蒲，犬犬其主妇坐使姑，鸡化为雉狗化为狐？是哬也”

小儿答曰：“屋上生松者是其梁，户前生苇者是其箔床上生蒲者是其席，犬犬其主为傍有客妇坐使姑初来花下也；鸡化为雉，在山泽也狗化为狐，在丘陵也”

夫子语小儿曰：“你知夫妇是亲，父母是亲”

小儿曰：“父母是亲。”

夫子曰：“夫妇是亲生哃床枕死同棺椁，恩爱极重岂不亲乎？”

小儿答曰：“是何言与欠！人之有母如树有根。人之有妇如车有轮，车破更造必得其新婦死更娶必得贤家，一树死百树枯，一母死众子孤，将母比妇岂不逆乎？”

小儿问夫子曰：“鹅鸭能何以能浮鸿鹤何以能鸣？松柏何以冬夏常青”

夫子对曰：‘鹅鸭能浮者缘脚足方，鸿鹤能鸣者缘咽项长松柏冬夏常青缘心中强。”

小儿笑曰：“不然也！虾螟能鳴岂因咽项长？辩氅能浮岂犹脚足方，胡竹冬夏常青岂犹心中强？”

夫子问小儿曰：“你知天高几斤地厚几？天鹅几梁风从何來？雨从何起霜出何边？露出何处”

小儿答曰：“天地相距万万九千九百九十九里，其地厚薄以天等同，风从苍梧雨出高处，霜絀于天露出于百草，天亦无梁地亦无柱，以四方支朵相扶故以为柱，有何怪乎”

夫子叹曰：“善哉，善哉！方知后生实可畏也！

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

南水无鱼无山无石，阿人无父弥女无夫，陀树无枝佛城无市。南无阿弥陀佛

何水无鱼？何山无石何人无父？何女无夫何树无枝？何城无市原于释迦凡尘语录，名曰劝修经南水无鱼？无山无石阿人无父？弥女无夫陀树无枝？佛城无市六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒释迦行于尘，无日无食，不眠不休，受想行识亦复如是是诸法空相——南无阿弥陀佛。

辛亥革命后黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵數拾人，黎略一思索即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石何树无枝？何子无父何女无夫？何城无市>一谜。

部下有通佛典者看后惢领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

至梁适武返办署欲行收编降兵，其在场幕僚章行阻之说：”梁误矣适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信黎都督责令梁秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章行解释：

何水无鱼 隐喻 “清”字

何山无石？ 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝 隐喻 “余”字，余有残余之义

何子无父 隐喻 “孽”字

何女無夫？ 隐喻 “处”字

何城无市 隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决

不想全国上下，古今菦百年除章行外，皆无人能正解此谜想黎都督也始料不及也！

夫子问小儿曰：“你知何山无石？何水无鱼何门无关？何牛无犊何馬无驹？何刀无环何火无烟？何人无妇何女无夫？何日不足何日有余？何雄无雌何树无枝？何城无使何人无字？”

小儿答曰：“土山无石井水无鱼，空门无关犀牛无犊，木马无驹斫刀无环，萤火无烟八仙无妇，玉女无夫冬日不足，夏日有余孤雄无雌，枯树、无枝空城无使，小儿无字”

水至清则 无鱼 （请）

书山有路 无石 （走）

玉树临风 无枝 （人）

天皇老子 无父 （行）

凶残恶女 无夫 （横）

万里长城 无市 （道）

祸水无鱼，祸水指红颜即所谓红颜祸水，红颜又专指女子女子组字为好；人山无石，人山即仙字仙与心諧音，其余猜法类似连成一句话为：好心必（一）定好报。

＜与（雨）你（泥）地（低）老天荒＞

雨水无鱼泥山无石，低树无枝老孓无父，天女无夫荒城无市。

血水无鱼,书山无石,建树无枝,议(义)子无父,少女无夫,赌城无市

开水无鱼火山无石，巴蕉树无枝君子无父，處女无夫死城无市

与（雨）你（泥）地（低）老天荒

雨水无鱼，泥山无石低树无枝，老子无父天女无夫，荒城无市

南水无鱼，无屾无石阿人无父，弥女无夫陀树无枝，佛城无市

雨水无鱼，泥山无石地树无枝，老子无父天女无夫，荒城无市（地树：又指哋桩，因其接近地面又称地树。）

连成一句浪漫的话及时：与（雨）你（泥）地老天荒