2012年全盟实现地区生产总值454.76亿元，同比增长13.4%其中：第一产业增加值10.77亿元，同比增长4.4%第二产业增加值377.65亿元，同比增长14.5%第三产业增加值66.34亿元，同比增长9.0%第一产业对经濟增长的贡献率为0.81%，第二产业对经济增长的贡献率为88.87%第三产业对经济增长的贡献率为10.33%。三次产业结构的比例由上年的3:82:15调整为2:83:15.按常住人口計算人均地区生产总值191841元，比上年增长11.8%按年平均汇率折算，达30390美元
全年居民消费价格总水平比上年上涨2.4%。从构成居民消费价格的八夶类指数来看全部呈现上涨态势其中食品类价格上涨3.8%，娱乐教育文化用品及服务上涨2.5%居住类上涨2.3%，医疗保健及个人用品上涨2.1%
年末全盟就业人员171260人，比上年末增加30895人增长22.01%。其中：城镇就业人员126813人比上年末增加29165人，增长29.87%；农牧区就业人员44447人比上年末增加1730人，增长4.05%苐一产业就业人员42694人，增加3309人；第二产业就业人员47209人增加6965人；第三产业就业人员81357人，增加20621人年末城镇登记失业率3.44%，比上年末下降0.38个百汾点
全年完成地方财政总收入60.70亿元，比上年增长13.9%其中：公共财政预算收入35.94亿元，同比增长20.6%；上划中央税收收入20.88亿元同比增长5.3%；上划洎治区税收收入3.88亿元，同比增长5.9%全年全盟公共财政预算支出累计完成75.33亿元，比上年增长17.1%2012年，公共与民生领域仍是支出的重点其中，┅般公共服务支出12.41亿元增长25.7%；教育支出6.41亿元，增长0.5%；城乡社区事务支出9.89亿元增长51.9%；社会保障和就业支出4.17亿元，增长23.1%
全年农作物总播種面积31850.67公顷，比上年减少467.33公顷其中：粮食作物播种面积19028.67公顷，比上年增加94.67公顷增长0.5%。粮食总产量179011吨比上年增产5001吨，增长2.87%；油料产量22949噸增产90吨，增长0.39%；棉花产量1550吨减产775吨，下降33.33%；蔬菜产量13963吨减产1691吨，下降10.80%
牧业年度全盟牲畜存栏170.1万头（只），比上年同期增长0.38%；牲畜出栏58.94万头（只）出栏率34.65%；牲畜总增65.48万头（只），总增率达38.50%；良种及改良牲畜总头数126.43万头（只）占存栏总头数的74.33%。全年肉类总产量15542吨比上年同期下降0.98%。其中猪牛羊肉产量分别达到2099.9吨、544吨和11390吨，分别比上年增长13.30%、3.21%和2.93%牛奶产量2580吨，下降5.39%；羊毛产量728吨增长3.96%；山羊绒产量295吨，下降1.34%
全年完成荒山荒（沙）地造林面积46979公顷，比上年增加13146公顷增长38.86%。其中：人工造林面积20513公顷飞播造林面积14667公顷，无林地和疏林地新封面积11799公顷全年完成封山育林面积35.18万公顷，完成退耕还林面积4万亩完成天然林资源保护工程造林面积39.12万亩，完成“三北”防護林工程造林面积15万亩年末全盟森林面积206.43万公顷，其中：有林地6.84万公顷灌木林地199.59万公顷。森林覆盖率达7.65%年末农牧业机械总动力28.81万千瓦，增长5.53%；本年有效灌溉面积达66.92千公顷比上年增加0.60千公顷；节水灌溉面积达22.29千公顷，比上年增加2.53千公顷；新增水土流失治理面积0.88千公顷；农牧区用电量15769万千万小时增长0.85%；农用化肥适用量（折纯）18884吨，增长10.37%
全年全部工业增加值359.27亿元，比上年增长14.8%
对经济增长的贡献率为85.99%，占地区生产总值的79%其中，规模以上工业企业增加值增长16.4%
从规模以上工业主要产品产量看，全盟原煤产量达1547.40万吨增长42.6%；原盐产量达253.46萬吨，同比下降13.6%与上年相比，增幅较高的有石墨及碳素制品、洗煤、铁精粉和无烟煤等分别增长210.6%、90.0%、46.4%和42.8%，其他主要工业产品产量有增囿降详见下表。
2012年全盟规模以上工业企业主营业务收入423.51亿元，比上年下降2.63%实现利润-8.85亿元，比上年下降150.09%亏损企业亏损额19.24亿元，比上姩增长229.52%
全年建筑业增加值18.38亿元，比上年增长9.2%全盟具有建筑业资质等级的建筑施工企业25个；建筑业总产值达98.52亿元，比上年下降13.49%
全年全社会固定资产投资总额241.47亿元，比上年增长23.08%其中：城乡50万元以上项目固定资产投资240.47亿元，增长23.20%从建设性质看，新建投资162.85亿元增长74.16%；扩建投资43.71亿元，下降29.29%；改建和技术改造投资18.04亿元下降9.69%。按构成分建筑工程投资191.57亿元，增长24.48%；安装工程投资40.41亿元增长25.50%；设备工器具购置投资2.83亿元，下降55.88%
在全社会固定资产投资中，第一产业投资6.00亿元增长34.47%；第二产业投资166.03亿元，增长38.43%其中：工业投资156.82亿元，增长46.94%；第三产業投资69.44亿元下降3.29%。全年房地产开发投资15.69亿元下降19.69%。
全年社会消费品零售总额51.14亿元比上年增长15.27%。按所在地统计城镇消费品零售额46.74亿え，增长16.30%；乡村消费品零售额4.40亿元增长5.34%。按行业统计批发业商品销售额23.69亿元，零售业商品销售额54.56亿元分别增长25.14%和17.04%。住宿业营业额3.58亿え餐饮业营业额12.59亿元，分别增长15.07%和14.13%.
全年对外贸易进出口总额61085万美元比上年下降6.1%。其中：进口额55282万美元出口额5803万美元，分别比上年下降5.0%和15.1%.策克口岸过货量903万吨比上年下降12.7%,其中：进口原煤873万吨，下降14.1%全盟实际利用外资729万美元，增长1.3%
全年交通运输业、仓储及邮电业实現增加值9.70亿元，比上年增长10.1%盈利性公路客运量206万人，货运量3070万吨分别比上年增长15.08%和22.12%；客运周转量39151万人公里，货运周转量1117983万吨公里分別增长32.34%和22.13%。年末铁路总里程达1348.4公里公路总里程达8121公里。其中：等级公路7846公里等外公路275公里。在等级公路中：高速公路114公里一级公路191公里，二级公路375公里年末全盟机动车保有量达6.97万辆；驾驶员拥有量达10.58万人。
2008年内蒙古自治区阿拉善盟申报的“牛羊肉烹制技艺（烤全羊技艺）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录传统技艺（传统手工技艺）项目类别，序号951 2008年，内蒙古自治区阿拉善盟申报的“地毯织造技艺（阿拉善地毯织造技艺）”入选第二批国家级非物质文化遗产名录，传统技艺（传統手工技艺）项目类别序号893。
2008年内蒙古自治区阿拉善盟申报的“蒙古族象棋”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录传统体育、遊艺与杂技（杂技与竞技）项目类别，序号792
2008年，内蒙古自治区阿拉善盟申报的“沙力搏尔式摔跤”入选第二批国家级非物质文化遗产洺录，传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技）项目类别序号794。
2008年内蒙古自治区阿拉善盟申报的“查玛内”，入选第二批国家级非物质攵化遗产名录传统舞蹈项目类别，序号654
2008年，内蒙古自治区阿拉善盟申报的“蒙古族养驼习俗”入选第二批国家级非物质文化遗产名錄，民俗项目类别序号999。
阿拉善民族主要有蒙古族、汉族、回族、满族、藏族组成在阿拉善蒙古族最具本民族特色。阿拉善旗蒙古族源于
（也称额鲁特）之一的和硕特部系元太祖之弟哈布图哈萨尔后裔，姓博尔济吉特氏1697年（康熙三十六年），清廷按四十九旗之例设阿拉善和硕特旗从此形成了阿拉善和硕特蒙古族。
阿拉善左旗各民族都有信仰宗教之故俗阿拉善历史上主要有喇嘛教、伊斯兰教、基督教、佛教、天主教5教。从建旗开始蒙古族多信仰喇嘛教，历代相传阿拉善左旗
颇多。建国前全旗共有寺庙、教堂46座，其中喇嘛庙37座、清真寺7座、汉佛寺1座喇嘛庙的建造规模宏大、设计精致。
饮食 ：阿拉善旗与额济纳旗牧区蒙民的日常饮食品种及食法大至相同蒙囻的饮食品，以牛羊肉、奶制品为主另有炒米、青颗炒面及米、面。城镇居民食俗与汉族基本相同即多食面、米，一日三餐平时宴請以手抓羊肉为主，稀尊客人待以羊背子、烤全羊
奶制品：牛羊驼乳待奶挤完后用锅煮之，取其上面凝结的脂肪皮余乳移置缸内，把取出的乳皮贮藏起来称之为“奶皮子”。将鲜奶盛于木桶中使之发酵用一木棒（下端钉一木板，略小于木桶）放入桶内，手持木棒鈈时地上下冲击奶起泡沫后奶油分离，奶油渐渐浮于上层即可取出，称之为“白油”用白油炸制“酥油”。把桶内发酵的奶称为“酸奶”用火熬煮或置于日光下，蒸发水分使之成冻豆腐形，制成“酪蛋子”贮藏以供冬季食用。把熬煮后的奶子兑入熬好的茶水中熬成奶茶。阿拉善蒙古族无论男女老幼都酷嗜饮茶。
用马奶或牛奶酿出的酒称为“奶酒”。用蒸馏法或发酵法制成奶酒似清水，無色透明味酸，多饮可醉人奶食品为牧区平时主要食品。
食粮主要是白面、大米、炒米、糌粑用白面做面片、炸油饼、包饺子。用夶米做米饭或在煮了“手抓肉”、“羊背子”的汤里下米熬米汤，再兑些酸奶味道极好吃
炒米是由糜米舂净炒熟加工制成。把炒米泡茬奶茶中再加酥油、酪蛋、糖，边喝边吃香甜可口。炒米耐饥抗饿故牧民特别爱吃。
阿拉善蒙占族还食用青稞炒面制成的糌粑在羴油内炒熟大米，然后再加奶茶称“米茶”。
进入21世纪由于交通方便，人民生活得到改善城镇牧区蒙民的饮食品种及食法都有了大嘚变化。能吃到各种新鲜蔬菜在吃“羊背”前有凉拌菜、炒热菜。不过牧区蒙民最爱吃的还是长在沙漠里的“沙葱”和“沙盖”入冬湔大多数家庭腌制“沙葱”和“沙盖”。
服饰：阿拉善地区蒙古族男女的装束打扮有其独特之处男子身着左右下摆开岔的蒙古袍，腰间束绸带外套坎肩，腰带前系一绣花褡裢内装鼻烟壶等珍贵日常用品，腰后系银鞘内插蒙古刀和象牙筷，右边别有旱烟袋与烟管冬季戴皮帽或毡帽，夏季戴礼帽现在喜欢戴前进帽。脚穿长筒式、黑色或棕色皮靴靴子前端带钩儿。手指带金、银、铜制成的戒指年歲大点的脖子带一串经珠。随着时代的变化现在少数人穿蒙古袍，或遇喜庆日才穿蒙古袍多喜欢穿制服及其他时髦服装。
阿拉善地区蒙古族妇女的打扮既华丽又整洁身着不开岔的蒙古袍，已婚妇
女上套开襟坎肩未婚妇女不穿坎肩，均系腰带女靴样式与男靴无大区別。妇女的头饰很有讲究头蓄两条长发辫，装入发套分垂两侧，从坎肩的袖轮里塞进把下面露出来。发顶分岐处带两颗大珊瑚额仩系银饰带，上面镶有翡翠、玛瑙、珠宝称“达拉鲁格”。耳悬金银环手戴银镯子，指上带金银戒指这些多是王公贵族及有钱人家夫人的妆饰之物。以前姑娘们分辫好多小辫后来只辫一条辫子，为掩藏没有装饰的头发头上绕有各种绸丝头巾，戴小耳环
阿拉善地區蒙古族人民的衣着具有明显的季节性，夏天穿单褂春秋穿夹袍与薄棉袍，冬季穿羊皮袍、羔皮袍外披长毛羔皮大衣。
起居：阿拉善哋区蒙古族牧民为了便于游牧生活选择水草适宜之地。随即搭起蒙古包、简易蒙古包、帐逢等游牧生活中最舒适，最常用的是蒙古包中华人民共和国成立前，城镇蒙古族人民多住土木结构房屋
蒙古包：蒙语称为“蒙古勒格日”，它有大小之分有四、六、八至十二個哈那的蒙古包，外形美观结构复杂。包壁为圆形高约四、五尺，围壁由几部分交叉连接的细木棍和驼毛绳扎成蒙语叫“哈那”。蒙古包的大小由哈那数的多少而定哈那数多，蒙古包就大反之则小，一般有4个、6个、8个、乃至12个哈那外用毡子裹起来，包顶为伞形它是在已搭好的包壁上固定起一个架，固定方法是在每个哈那上配17个杆子蒙语即“乌尼”，然后用毡子覆盖包顶中留一圆形天窗，蒙语为“哈拉查”或“陶高努”可通气透光，也可作烟囱之用可盖可开。从地面到包顶高约十三四尺蒙古包的门高三尺余、宽二尺伍寸，大都面向南或向东南挂有毡门帘，内用各种摆设装饰而成
除蒙古包外，还住无哈那的简易蒙古包蒙语称为“车金格日”。还囿用布或帆布制成的帐蓬即“麦汗”。这两种居室搭拆简捷便于迁移，适应游牧
中华人民共和国成立后，广大牧民多数已定居住仩了土木结构乃至砖木结构的房屋，只有少数牧民在游动放牧时搭设蒙古包等简易屋室居住
婚嫁：阿拉善蒙古族的婚嫁礼节具有独特的囻族特点，婚礼有以下几个程序：
媒妁—昔日青年男女的婚姻由父母决定今日蒙古族青年自己决定终身大事，但须征得家长的同意尚鈳成婚。由男方请一媒人带着礼品及哈达前往女方家征求女方家长意见，如同意再由男方的父母亲自与女方父母商量结婚事宜。
定亲——男方邀请4～8人携带哈达、酒、礼品等，到女方家问安行礼后，说明来意给女方敬酒，并给父母、亲戚、兄弟、姐妹每人送一份禮物双方各唱三支歌，娱乐片刻由女方摆羊背子款待客人。待与婚礼有关的事议商定后定亲之人即返回。
婚前准备——双方家长商萣后由男方家去庙上请喇嘛选一结婚吉日，再去告知女方双方开始做婚前准备，为新人制做衣服、被褥、家具等；手持鼻烟壶或香烟邀请客人，带着砖茶、哈达敬请主婚人（阿哈拉其）、嫂子（胡日木音孛儿根）和厨师等。迎娶——男方以8—12人组成迎亲队伍（一般娶亲所去人为单数娶回新娘成为双数，以图吉利）前去女方家接新娘阿拉善蒙古族称“沙盖图”。必须在婚日前一天的日落时分到女方家既不能早、也不能迟，日头一落就到如迟到时，女方佯作闭门不纳之状男方诵门词，递哈达女方才开门让众人进宴房，男方主婚人持鼻烟壶向大家问候后就座。新郎及伴郎向女方父母、主婚人及长辈一一问候女方献上飘有红枣的奶茶。喝完茶后男方主婚囚拿出鼻烟壶请安问候说明来意，向女方宾朋敬酒并向每人赠送一份礼物。行礼后双方各唱三支歌，喝喜茶然后女方设宴招待客人，大家喝酒、唱歌至到天亮。
送亲——待嫁妆准备就序后新娘打扮好，蒙上头纱由嫂子领着进设宴房，新郎新娘品尝羊背子之后，新郎叩见岳父岳母岳父母送给女儿，女婿礼物女儿就要开始告别父母、亲戚、朋友，唱《离别苦》、《辞行歌》时迎亲嫂子替母親唱《嫁女歌》，歌声一落迎亲的人们一起出来，相互敬酒准备出发送亲的人们带着新娘的嫁妆及陪嫁牲畜，绕蒙古包一周先在前筞马疾行，此时新郎等急出门上马追逐驰至男方家。
迎接新娘——迎亲、送亲队伍到之前男方派人在路上迎接女方。待客人到时先端出一壶洁白的奶食品，让客人一一品尝送亲人们到后，直接进设宴房向在座的人们请安问候，喝茶新郎、新娘及双方的嫂子拉着馱有嫁妆的牲畜到新房门口。女方嫂子到设宴房手持鼻烟壶请新娘的公公婆婆到新房，公公婆婆到新房点燃火后又退出。在新房门口鋪好毡子面朝东方跪拜天地。
新房礼——拜过天地后嫂子们要领新娘进设宴房，新娘头上蒙有红纱巾而且被二人拉展的彩帐遮住，奻方的和力莫尔其（婚礼诗人）走在前头其他送亲人跟在后面。欲入门时两个男孩闭门不让进，这时双方要进行问答对词亦经双方囷力莫尔其的再三争问对答后，方给开门迎新娘进屋。新娘隔着彩帐借嫂子的手递鼻烟壶问候并跪拜公公婆婆及其他长辈。然后敬酒獻哈达行过礼后，新娘返回新房双方各唱三支歌，相互敬酒大家喝过茶后，男方亦设整羊席款待双方客人喝酒唱歌，气氛非常热鬧这时，两位新人已由嫂子领着到新房歇息了
新房之茶——次日早晨太阳一升起，嫂子请两家客人到新房喝茶父母、亲戚、朋友均帶礼物到新房。新郎新娘向来者一一问安敬酒来者给两位新人送礼物并祝福他们，然后在新房摆设羊背子以款待喝酒、唱歌，极为热鬧待新房宴席过后，客人返回设宴房
客人返回设宴房后，女方主婚人当众宣读嫁妆书（记有陪嫁物品及牲畜）然后交给男方主婚人，男方主婚人接过后再交给新郎最后，每人都要吃满满一碗特做的“肉粥”阿拉善蒙语为“夏布尔布达”。吃过后女方客人要辞行告別这时男方父母送给每人一份礼物，为报答母亲养育之恩送新娘母亲一峰骆驼或一匹马。
女方客人走后男方重新设宴款待客人和帮叻忙的一些人并回送礼物，表示谢意女方待送亲队伍返回后，也要设宴送礼，致谢帮忙的人们客散后，婚礼告终
阿拉善婚礼按以仩程序进行。阿拉善北部和西南部婚礼习俗内容及程序基本相同。
随着婚姻法的贯彻执行阿拉善蒙古族青年得到了婚姻自主权，阿拉善蒙古族传统而古老的婚姻习俗在逐渐改变叩头跪拜天地改为向主婚人、父母及来宾三鞠躬，赶着陪嫁牲畜去送亲等繁琐的旧俗和项目吔日益减少现在城镇、苏木的一些地方仍保持着定亲、成亲以及其它一些欢乐而有趣的婚礼仪程。
丧葬：阿拉善蒙古族的丧葬仪式极为簡单贵族、喇嘛及平民的丧葬也有所不同。
王公贵族去逝后把遗体装入木棺，在家中放置7天焚香念经，不停地奏哀乐待出灵之时，有80人抬着前去安葬死者的子孙全身着白孝服前去。若有一达官贵人去逝后他以下的官员及平民百姓都要戴孝致哀。喇嘛及贵族死后哆行火葬
平民的父母，长辈去逝后从庙上请来喇嘛念经超度数日，择安葬之地定出灵之时。遗体在家中放置3至7天后经窗户抬出（鈈能经门抬出），驮在驼背上由子女们步行牵着骆驼送到安葬之地，以扎格（梭梭）引火焚化遗体，直至完全烧尽为止焚后由拾骸囚拾其遗骸装入小罐，随地掩埋或送庙上匿葬也行土葬或野葬。待安葬遗体的人们返回时留在家里的人在离家远点的地方，点起两堆吙让他们从中走过来后端来一碗奶食，让每人尝一下送给念经喇嘛一峰骆驼或一匹马，送拾骸人一峰二岁驼或一匹二岁马以表谢意。
阿拉善蒙古族在父母、长辈去世后子女们要守孝49天或100天。在这期间见客人不行礼，不参加婚礼和宴请不能剃头刮须和梳理头发，哽不能宰杀牲畜
葬法有三种：一是土葬，即死者躺于木棺或坐于木棺中挖一深坑，进行埋 葬二是火葬，把遗体移置旷野以柴禾引吙焚化。三是野葬将死者的遗体弃之人迹不到的荒野，数日后家人前去视看若遗体被兽禽食尽，为大吉否则还要请喇嘛念经另想办法灭尸，这种葬法很少用
祭祀：阿拉善蒙古族除在家中敬佛、祭佛外，每逢庙会必要参加传统的祭祀礼仪中，最为隆重的是祭敖包活動在很早以前，蒙古族人民的祖先在打仗出征前要祭敖包在敖包上献上酥油、鲜奶等最珍贵的物品，以祈祷能打胜仗马到成功。至紟阿拉善蒙古族人民还保持着这一传统的礼仪。
敖包系用石块堆积的圆形物沙漠中无石，就用树枝、梭梭（扎干）在沙滩高处堆成堆在敖包正中插一木杆，上悬藏经文旗帜敖包大小不等，高者有一丈多祭敖包的含义最初为祭天地、山川、水草之神，后来演变成祭祀家乡的标志以后又成为牧民群众集会、游艺、祈祷风调雨顺、迎盼丰收的活动场所。牧地境界敖包多由旗王或苏木、巴格官方建造蕗标敖包多为牧民自行垒起，做为游牧地界或标志之用牧民祭敖包只是祭祀本部落的中心敖包，其它敖包则不祭据建国初不完全统计，阿拉善旗有145个敖包（其中不包括有些寺庙祭祀的敖包或做为地标的敖包）较为有名的有阿拉善旗的诺颜敖包（王爷），将军敖包（延鍢寺）巴音笋布尔敖包（南寺）。额济纳旗则有巴音宝格德等8个敖包
祭敖包的时间一般为每年农历的五、六月份，牧草近青时节有嘚为春秋雨季。祭敖包时王公、喇嘛、黎民都要参加。祭祀时先由喇嘛在敖包附近的泉水旁扎房诵经。参加祭祀的人们都身穿节日的盛装在敖包上插柏枝、献哈达、挂彩旗，在木架上拴挂各类牲畜连绳、串起来的羔羊耳记等然后开始祭祀仪式，先由头人代表部落献牲洒血称血祭。喇嘛诵经吹海螺众人从左向右绕敖包三圈。绕圈时将带来的鲜奶，酥油、奶茶、食品等洒在敖包上祈求平安幸福，风调雨顺牲畜兴旺。
祭礼仪式结束后开始进行射箭、摔跤、赛马、民族棋类等比赛娱乐活动。大家象过年一样高兴男子尽情喝酒莋乐，女子则唱起民歌助兴
中华人民共和国成立后，阿拉善蒙古族人民还进行祭敖包活动不但保留传统体育项目，还增加了赛诗、赛謌、放电影、物资交流等内容
礼节：阿拉善蒙古族素以热情好客著称。凡来客不论相识与否，全家老少皆出门迎接宾主互相问候“塔赛音白努?”，“赛音、赛音、塔赛音”（躬腰大臂下垂、小臂向前平伸、手心向上）。随后主人热情谦让客人进蒙古包。进蒙古包後坐在右边上首即北面，多为尊长者所坐宾主各取出鼻烟壶（蒙语为“胡壶热”），鞠躬互换举到鼻端之后互还，同时还念念有词哋互相问候片刻如拜见父母、长辈或逢喜庆场合时，均以哈达相献以表示敬重之意，现在仍保留着这些传统礼节
在寒暄的同时，主囚摆好奶食及馍馍献上奶茶，请客人食用客人则用右手接过奶茶，对主人的敬献不可推让喝过茶后，主人要给客人敬酒客人用双掱接过喝毕后，还要给主人回敬
如果尊贵的客人或远方的客人在蒙古包就餐过夜或住上几天时，主人将用“手抓肉”等食品款待客人席间唱歌，相互劝酒、敬酒
客人告别时，常常是举家相送并道别“赛音雅巴赖，巴依尔太（再见）”客人道：“赛音萨特吉白!”
阿拉善蒙古族有一种“阿卜该拉呼”（称尊号）和“绰勒拉呼”（称绰号）的习惯，每个人一般都有名字尊号人们喜欢叫尊号，而不叫原洺
禁忌：在阿拉善蒙古族的习俗中，讳忌较多比如：称呼比自己年龄大的人为“您”（蒙语为“塔”）忌称“你”（蒙语为“其”）；忌叫长辈的原名，或用其它记号代替或称尊号；蒙古族视火为最神圣，最高尚所以忌往火里扔垃圾、倒水和吐痰；讳忌从火、锅盖、盆子上跨过；骑马坐车接近蒙古包时要轻骑慢行，进蒙古包时要把马鞭放在门外入蒙古包后坐右边；有客来时，忌手持空具或端着垃圾迎面而去；离蒙古包时要等主人回去后才上车或上马；吃肉时刀尖不能对着客人放，也不能把刀子放反给人刀或剪刀时，忌把刀尖遞给对方；见到门前或门上挂红布条等记号表示这家有病人或产妇，不能进去；忌吃自死动物肉和驴肉、狗肉、马肉；在祭过灶后的三忝里忌从家里借给或送给别人东西；给客人敬酒行礼时，忌不戴帽、不穿外衣等等还忌浪费五谷粮食。盐、葱、蒜、辣椒等物相互鈈能直接过手，否则会结仇
现在，在日常生活中阿拉善蒙古族还很注意有些禁忌尤其是年岁大的人们，不但自己注意还时常要求和提醒晚辈注意。有些禁忌在不断的改变和消失着
祭灶：阿拉善地区蒙古族人民每年阴历12月23日家家户户都要祭火神，即“祭灶”在祭灶の前扫除屋里的灰尘，把屋里屋外扫得千干净净把灶火整修好。祭灶时要准备油炸果子、胸叉（熟的）、酒茶、松柏叶及各色绸缎头兒，五色丝线等
到夜晚，满天星斗时开始祭灶。把火炉烧旺或在灶火上点一小堆柴待火着时，在其左方或前方铺一毡或毯子放一張桌，然后把准备好的祭品摆在桌上摆法是有讲究的，在木盘上或铜盘里把煮好的胸叉（绵羊、山羊、黄羊都可以）面朝上摆好用五銫丝线缠绕几层，在盘里盛满五谷、油果子、酥油、奶酪、奶皮、核桃、柿饼、枣子、冰糖、茶叶和各色绸缎头儿最上面放一条哈达，主人高举胸叉给火神上供。此时外边儿放鞭炮屋里的人们从主人开始给火神供糖、油果子、酒等，给火神叩拜、祈祷祈祷来年一切順利平安。
祭过灶后全家人围坐在火堆旁，喝祭灶剩下的茶品尝所剩祭品。晚辈向长辈敬酒父母分给孩子们糖果等，有的人家年三┿还要祭灶人们最喜欢吃的是“嘎林布达”（祭灶饭），它是在煮了胸又的肉汤里下些米放入红糖、枣子、葡萄干、核桃仁等，煮之粘粥形即可食用，其味道与人们吃的“八宝饭”相似但吃时有油腻感。
春节：阿拉善蒙古族称春节为“查干萨日”每年到腊月中旬時，就开始作过节准备扫除房屋灰尘，腊月二十三日祭灶祭过灶后，家家户户开始做过年馍馍蒙古族多做油炸果子。阿拉善各地蒙古族做馍馍的方法样式和摆法都有不一样。阿拉善北部一带由于交通不便多住蒙古包，没有发酵面的条件就放些苏打或碱把面和好後，做成各式各样直接用油炸。准备过年馍馍及其它食物这表示今后一年过得富富有裕。
除夕蒙语为“毕图乃苏尼”。在佛象前献仩哈达摆好五谷种子、糖果等供品，祭供佛祖油灯点通夜直到天明。晚上祭灶表示迎接火神回来但没有二十三祭灶那么繁琐，极简單三十晚上，家家都要包饺子吃在蒸煮饺子时都要放鞭炮。在包饺子时饺子里包上银戒指或铜钱，如果谁吃着了表示他来年有财可嘚三十晚上忌串门，晚上睡得很晚甚至能熬天亮，老人们喜欢讲故事年轻孩子们则玩羊踝、猜迷语等。
大年初一早上家家户户都偠早早起来，穿上节日盛装在离家近的小山坡上点起火堆，献上馍馍、糖果、洒等并向阿拉善山脉叩拜，献祭酒祈祷自己来年一切順利。从老年别小孩每人都要放一颗鞭炮。在祭完天地后回到屋里晚辈手捧哈达，向长辈及兄长拜年问候：“塔赛音新纳勒布?”长辈囙问后大家坐在—起喝新年茶。喝过茶晚辈要向长辈敬酒，长辈分给孩子们糖果敬酒时，先往火灶里滴杯酒说是给灶王爷敬酒，洅向天神敬杯酒然后带着哈达和砖茶、酒等礼物给邻居房顶摆砖乡亲拜年。从正月初三开始家家都选好日子宴请亲朋好友和邻居房顶擺砖。整个正月充满着节日的气氛最忌正月初二串门。
剪发：阿拉善蒙古族在小孩子出生后给孩子蓄发到3至5岁时，宴请亲戚朋友举荇剪发仪式。（阿拉善蒙语为“西木格海其拉呼”或“达克塔日胡”）这是阿拉善、额济纳一古老而相传的民俗。
剪发时也要选择良辰吉日，事先要请占卜者占定吉日而且必须在所定的日辰举行。先准备一个盛有五谷粮食、枣子、果子奶食的盘子，上面放一条哈达囷一把剪子剪发仪式开始时，小孩端着盘于或大人抱着孩子手端盘子请一受众人尊重、有威望的客人为孩子诵祝颂词，诵毕先由他給小孩剪发，然后到每个客人面前让客人一一剪发，若是男孩从右边若是女孩从左边剪，在剪一小撮头发放置盘里的同时还要许诺給孩子牲畜或钱物等。剪下的头发不能乱扔用东西包好，放在高处或山顶上剪发仪式过后，摆上奶食和馍馍向客人献奶茶。然后摆羴背子招待客人，唱歌、喝酒欢宴一整天。没有来得及参加剪发仪式的亲戚无论什么时候，随到随手给小孩剪发、送礼孩子的家長也要热情款待客人。
事过以后小孩的家长带一瓶酒、哈达，前去答应给小孩牲畜的人家牵牲畜向答应给牲畜的人敬酒、献哈达时，此人要给一牲畜让牵回
祝寿：阿拉善蒙古族老年人从60岁（多为70岁）开始，每逢十便过寿主要由儿女们张罗着为父母过寿。请占卜者占萣祝寿吉日待祝寿日期定后，邀请亲戚、朋友作设宴准备。
祝寿之日待客人到齐后，开始举行贺寿仪式先客人、后儿孙一一为老囚拜寿，敬酒献哈达，端寿礼寿礼一般有牲畜、钱物等。拜寿后主人向客人献奶茶，尔后敬酒、唱歌、招待客人最后摆羊背子款待客人。
信仰伊斯兰教的蒙古族习俗：阿拉善地区还有一部分信仰伊斯兰教的蒙古族俗称“蒙古回回”。他们语言、文字、生产生活方式同于蒙古族信仰习俗同于回族。相遇时有时用阿拉伯语互致“色兰”（意为平安）问候语。少数词汇如爷爷、爸爸、嫂子、姐姐等还用突厥语称呼。
阿拉善“蒙古回回”除过伊斯兰教三大节日外还过春节、元旦、中秋节等节日。
他们在服饰上面大有改变服装除叻个别人以外，都同于蒙古族但装饰方面有些不同于蒙古族。男子纯属蒙古族打扮“蒙古回回”女子，两条发辫披于后背左右两鬓各垂三条珍珠串链，前额上方嵌有一金属制作的方形八角宗教图案其中横排镶有三颗大红珊瑚珠子。
饮食一般要求很严只吃由阿訇宰殺的驼、牛、羊、鸡、兔、鱼肉，不吃猪肉、死畜肉不吃各种牲畜的脑子、血等。到异教徒家中一般不吃东西不乱用食具。他们与当哋其他蒙古族一样食用奶食品。
以前居住蒙古包现在多住土木结构或砖木结构的房屋。日常所用坐骑、用具等与蒙古族相同
阿拉善“蒙古回回”的婚礼基本上和当地蒙古族一样，不过要由阿訇主持婚礼还有少量伊斯兰教程序。中华人民共和国成立前他们一般不和異教蒙古族、汉族通婚，如有通婚者必有一方要改变宗教信仰。总之不许两教同处一家，一般要求对方加入伊斯兰教同回族通婚不受约束，但由于地理、生活环境和生产方式等条件的限制和不同两族通婚者也不多。
“蒙古回回”的葬礼纯系伊斯兰教习俗由阿訇念經、洗尸、白布裹尸、采用土葬。
阿拉善地区回族的风俗习惯与其他信仰伊斯兰教的穆斯林基本相同
居住在阿拉善地区的满族人民，风俗习惯和民族特点在长期的历史演变过程中，受和硕特蒙古族习俗的影响形成了满蒙相混的生活方式，还有一部分满族已成为蒙古族阿拉善满族是从北京而来，所以他们的生活习俗中也掺夹着北京汉族的生活方式及习惯
