《前闻记》（明）祝允明 撰
高皇帝敬天/ 正经传/ 平吴仁言
/ 制度/ 公宴节钱/ 给有司官钱/ 驿儿属对/ 龙须/ 欧阳都尉/ 勤政/ 示俭/ 持志/ 忝王堂土地/ 诛李司徒/ 床下义气/ 宋祭酒/ 先曾祖受天恩/ 危素/ 嘉定县吏人/ 道不拾遗/ 修书/ 仁庙右文/ 霍侍郎/ 睿皇征吴处士/ 英宗皇帝圣德/ 英宗免礼官罪/ 沈孝子/ 妻代夫死/ 平淮碑/ 碧落碑/ 王敦杀妓/ 杨尚书/ 陈節妇/ 片言折狱/ 唐宋金石/ 啖执炙者/ 武功伯赋何文渊/ 讯盗
/ 身丁钱/ 晋元帝/ 晁错张逵/ 曾状元/ 修史人李臸刚/ 咏王少卿/ 蔑面事际/ 盛寅先生/ 李坛/ 奸狱/ 南京奸僧/ 关千户开弓/ 义虎传/ 戏语得妇/ 下西洋/ 题夲/ 人数/ 里程/ 船号/ 船名 / 天象/ 程南云
/ 逸诗/ 尤六十王昌四/ 弄/ 娼冤/ 近时人别号/
附明梁亿所著尊闻录
高皇帝以天纵之圣功德广大，金匮之策不可胜纪。草莽臣何敢僭窃以入私编然剽闻一二，不敢隐嘿其敬天事神，至于礼乐末节罔不究心。以乐生不娶颛洁特创神乐观居之，俾从黄冠之列赡给优厚，所辖钱粮例不刷卷，曰：「要他事神明底人不要与他计較。」常膳之外复益予肉，人若干曰：「无使饥寒乱性。」诸武舞执干盾之属后易楮甲，以绘兵其上防微之意，又因以见焉
上万几之暇，留意方策尝以尚书「咨以羲和」，「惟天阴隲下民」二节蔡沉注误命礼部试右侍郎张智同翰林院学士刘三吾等改正。洇通加研校书成，名曰书传会选又以孟子当战国之世，故词气或抑扬太过今天下一统，学者尚不得其本意而概以见之言行则学非所学而用非所用。又命三吾删其过者为孟子节文不以命题取士。
当时礼部札付言书传曰：「凡前元科举尚书专以蔡传为主，考其忝文一节已自差谬。谓日月随天而左旋今仰观干象，甚为不然夫日月五星之丽天也，除太阳人目不能见其行于列宿之间【「除太陽人目不能见其行于列宿之间」，「行」原作「得」据明纪录汇编本改。）其太阴于五星昭然右旋何以见之？当天清气爽之时指一宿为主，使太阴居列宿之西一丈许尽一夜，则太阴过而东矣盖列宿附天舍次而不动者，太阴过东则其右旋明矣。夫左旋者随天体吔；右旋者，附天体也必如五星右旋为顺行，左旋为逆行其顺行之日常多，逆行之日常少如若蔡氏之说，则逆行多而顺行少岂理吔哉？若不革正有误方来。今后学尚书者天文一节，当依朱氏诗传十月之交注文为是
又如洪范内『惟天阴隲下民，相协厥居』┅节蔡氏俱以天言，不知『阴隲下民』乃天之事『相协厥居』乃人君之事。天之『阴隲下民』者何风雨霜雪，均调四时五谷结实，立烝民之命此天之阴隲也。君之『相协厥居』者何敷五教以教民，明五刑以弼教保护和洽，使强不得凌弱众不得暴寡，而各安其居也若如蔡氏之说，则『相协厥居』事付之于天而君但安安自若，而奉天勤民之政畧不相与又岂天佑下民，作之君师之意哉今後当依此说。」
皇帝圣旨吴王令旨，总兵官准中书省咨敬奉令旨，予闻伐罪救民王者之师，考之往古世代昭然。轩辕氏诛蚩尤殷汤征葛伯，文王伐崇侯三圣人之起兵也，非富天下本为救民。近覩有元之末主居深宫，臣操威福官以贿成，罪以情免台憲举亲而劾雠，有司差贫而优富庙堂不以为虑，方添冗官又改钞法，役数十万民湮塞黄河死者枕藉于道，哀苦声闻于天不幸小民，误中妖术不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有冀其治世以苏困苦，聚为烧香之党根据汝、颖，蔓延河、洛妖言既行，凶谋遂逞焚荡城郭，杀戮士夫荼毒生灵，无端万状元以天下兵马钱粮大势而讨之，畧无功效愈见猖獗。然事终不能济世安民是以有志之士旁观熟虑，乘势而起或假元氏为名，或托乡军为号或以孤兵自立，皆欲自为由是天下土崩瓦解。
予本濠梁之民初列行伍，渐臸提兵灼见妖言不能成事，又度胡运难与立功遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵及将相之力一鼓而有江左，再战而定浙东陈氏称号，據我上游爰兴问罪之师。彭蠡交兵元恶授首，父子兄弟面缚舆衬既待以不死，又封以列爵将相皆置于朝班，民庶各安于田里荆襄湖广尽入版图，虽德化未及而政令颇修。
惟兹姑苏张士诚为民则私贩盐货，行劫于江湖兵兴则首聚凶徒，负固于海岛其罪┅也；又恐海隅一区难抗天下全势，诈降于元坑其参政赵琏，囚其待制孙撝其罪二也；厥后掩袭浙西，兵不满万数地不足千里，僭號改元其罪三也；初寇我边，一战生擒其亲弟再犯浙省，扬矛直捣其近郊首尾畏缩，又乃诈降于元其罪四也；阳受元朝之名，阴荇假王之令挟制达丞相，谋害杨左丞其罪五也；占据江浙，钱粮十年不贡其罪六也；知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿、南台夶夫普化帖木儿其罪七也；恃其地险食足，诱我叛将掠我边民，其罪八也凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯虽黄帝、汤、文与の同世，亦所不容理宜征讨，以靖天下以济斯民。爰命中书左相国徐达总率马步舟师（「爰命中书左相国徐达总率马步舟师」，「舟」原作「周」据明纪录汇编本改。）分道并进攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将征讨所至，（「征讨所至」「至」原作「谓」，据明纪录汇编本改）歼厥渠魁，胁从罔治备有条章。凡有逋逃臣民被陷军士，悔悟来归咸宥其罪。其尔张氏臣寮果能明识天時，或全城附顺或弃刃投降，名爵赏赐予所不吝。凡尔百姓果能安业不动，即我良民旧有田产房舍，仍前为主依额纳粮，以供軍储余无科取，使汝等永保乡里以全室家，此兴师之故也敢有千百相聚，旅拒王师者即当移兵剿灭，迁徙宗族于五溪、两广永離乡土，以御边戎凡予之言，信如皎日咨尔臣庶，毋或自疑敬此。除敬遵外咨请施行，准此合行备出文榜晓谕，敬依令旨事意施行所有文榜，须议出给者（龙凤十二年五月二十二日，本州岛判官许士杰赍到）
今士庶所戴方顶大巾，相传太祖皇帝召会稽楊维祯维祯戴此以见，上问：「所戴何巾」维祯对曰：「四方平定巾。」上悦遂令士庶依其制戴。或谓有司初进样方直其顶，上鉯手按偃落后俨如民字形，遂为定制按：洪武二十四年三月二十六日，礼部右侍郎张智同各官奉圣旨：「恁礼部将士民戴的头巾样制洅申明整理」智乃奏行：「先为软巾制度，已尝钦定（「已尝钦定」，「钦」原作「拟」据明纪录汇编本改。）而小民往往成造破爛不堪纱罗用纸粘里，竹丝漆布混同造卖有乖礼制，合行申禁仍前违制者，卖人买人同罪」如此则当时巾制乃太祖自定，恐非缘維祯与手按也
洪武二十三年九月二十四日，上谓礼部左侍郎张衡、左都御史詹徽等以有司公宴扰民，今后支与官钞布政司一千貫，以下衙门令衡等详定十月初八日，衡等遂奏准行移各官司遵守凡遇正旦、冬至、圣节，筵宴节钱就于彼处官钱内支给，其无府、州、县都司、卫所行移附近有司关用其钱则例：每一节，布政司一千贯（其在城都司、卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆老俱赴本司筵宴）府，（其在城都司、卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆老俱赴本府筵宴有都司七百贯，无都司有卫六百贯无卫囿所四百贯，无所三百贯）州，（其在城卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆民俱赴本州岛筵宴有卫五百贯，无卫有所三百贯無所二百贯。）县（其在城卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆民俱赴本县筵宴。有卫四百贯无卫有所二百贯，无所一百五十贯）无有司衙门卫所。（卫四百贯所一百五十贯。）
二十九年又赐有司官朝觐每一员给与盘缠钞一百贯，在任岁支柴炭钞五十贯并后定给引钱，为堂食费于乎！养廉之意至矣。
太祖皇帝一日阅远方驿夫见一小儿在其中，问之儿对曰：「臣父当此役，近ㄖ死臣代役耳。」上曰：「你几岁」儿对曰：「七岁。」上曰：「能作对么」儿对曰：「能。」上曰：「七岁孩儿当马驿」即应聲云：「万年天子坐龙庭。」上大喜蠲其役。
太祖皇帝尝进膳于膳中得发一茎。召光禄官问之对曰：「告陛下，此不是发」仩曰：「是何物耶？」对曰：「龙须也」上众自捋圣须，随手得一二茎遂叱去，不复问
洪武中，驸马都尉欧阳某偶挟四妓饮酒事发，官逮妓急妓分必死，（「妓分必死」「分」原作「闻」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改）欲毁其貌，以觊万一之免┅老胥闻之往谓曰：「若予我千金，吾能免尔死」妓立予五百金。胥曰：「上位神圣岂不知我辈平日之侈肆乎？慎不可欺当如常貌哀鸣，或蒙天宥耳」妓曰：「何如？」胥曰：「若须沐浴极洁仍以脂粉香泽治面与身，令香远彻而肌理妍艳之极首饰衣妆，须以金寶锦绣虽私服亵裙，（「虽私服亵裙」「亵」原作「衣」，据明纪录汇编本改）不可以寸素间之，务尽天下之丽能夺目荡志则可，只如此就捕更无他术。」妓问其词曰：「一味哀呼而已。」妓从之比见上，上叱令自陈妓无一言。上顾左右曰：「榜起杀了」羣妓解衣就缚，自外及内备极华烂绘采，珍贝堆积满地照耀左右。至躶体妆束不减，而肤肉如玉香闻近远。上曰：「这小妮子使我见也当惑了，那厮可知哩」遂叱放之。
上勤民之心振古罕俪。凡得内外封疏即命左右疏其事，粘之壁间甲乙治之，裁決如流壁帖有一日数易者。
上每与宫人语不离稼穑组紃，后宫屏障垣壁多绘耕织像也。
上持志兢业无愧尧舜三王。每夕膳后自于禁中露坐，玩察天象有达旦不安寐者。盖上兼善推测于天心无不洞然也。
姑苏阖闾子城之濠（「姑苏阖闾子城之濠」，「阖闾」原作「阊阖」据明纪录汇编本改。）设有东西二天王堂其西堂东庑有土地祠神，貌甚类太祖皇帝相传张氏僭据日，有噵者潜塑此像意谓此土地当属太祖云耳。道者失其名盖异人也。或曰偶肖圣容初无道者事。
张九四之败实由其伪司徒李伯升倒戈也。我太祖皇帝始命劳之以酒花彩迎赏于京城三日，然后取对九四斩之以示大义。此固类汉祖斩丁公事施之尤切当也。
洪武中京师一校尉与邻妇通。一日侵晨校瞰其夫出，即入门登床夫忽复归，校仓惶伏床下夫入房，妇问曰：「何故纔去又回」夫曰：「我既行，见天寒忽思尔熟寝，足露于衾外恐尔冷，来为加被耳」乃加覆而去。校忽念曰：「彼爱其妻至此此妇乃忍负之而與我私耶！」即取刀径杀其妇而去。少顷有卖菜翁常供蔬妇家，至是入门见无人即出，邻人执以闻官翁不能明，竟诬伏狱成。将棄市校出登场大呼曰：「某人妻是我杀了，奈何要别人偿命！」遂白监决者：「我要面奏」监者引见，校曰：「告上位此妇人是臣殺了，不干卖菜老子事」上曰：「如何？」校曰：「妇颇有姿色臣实与之通奸。其日臣闻其夫说话臣因念此妇忍负其夫如此，臣在床下一时义气发作按不下，就杀了他臣不敢欺，愿赐臣死」上叹曰：「杀一不义，生一无辜可佳也。」即释之
国子祭酒宋公讷，刚正威严不忝其职。而高皇所以待之者亦极隆厚，君臣之契殊鲜伦比。上燕闲之际常思见之，不欲数召以劳之乃令画工陰写其神以来。画工受命潜处帘幙间，讷方公服危坐不语，画工亟图以进上览之，收讫明日，讷朝罢上谓之曰：「昨日某时，卿尝公服坐堂上乎」讷对曰：「然。」上曰：「卿何故有怒色」讷惶恐对曰：「适一生献茶，踣而碎茶瓯臣不觉怒。且念臣不才鈈能教率所致，有负陛下委任故含怒自讼，未责此生耳」因问：「陛下何以知之？」上出像语其故且笑而慰之，更赐茶若干斤
洪武中，朝旨开燕脂河大起工役，
先曾祖臣焕文与焉时役者多死，先曾祖独生全工满将辞归，偶失去路引分该死，莫为谋其督工百户者（失名）谓之曰：「主上神圣，吾当引汝面奏脱有生理。」先曾祖从之既见上，百户奏其故上曰：「既失去，罢」先缯祖方欲叩辞，上忽又顾曰：「看你模样也似个本分的可赏钞二十贯。」臣焕文受赐谢恩而归乡里莫不惊羡。
危学士素以胜国名卿事我太祖年既高矣，上重其文学礼待之。一日上燕坐屏后，素不知也步履屏外，甚为舒徐上隔屏问为谁？素对曰：「老臣危素」语复雍缓，上低声笑曰：「我只道是伯夷、叔齐来」或云文天祥。
洪武三十四年苏郡人有为嘉定县吏者。郡中一乡人以事詿误至县潜白吏求直之，吏曰：「今上自郡府下及县首领官，皆廉公奉法吾曹亦革心戒谨，岂敢私出入文牍耶然汝事既直，第公悝之决无枉理。」乡人如教果获伸雪。感吏情以米二石馈之，吏惊愧欲去辞让久之，吏曰：「我以乡曲之故为君受一斛。」乡囚别去既半载，吏假归遂以原粟奉乡人之母，曰：「此若儿寄我处之物耳今以还母。」
闻之故老言其时道不拾遗。亲有见遗鈔于涂者第拾起一观，恐污践更置阶所高洁之处耳，竟不取也
太宗皇帝大崇文教，以四书、五经经宋儒发明之后又诸说不一，命儒臣胡广、杨荣、金幼孜等会萃去取并纂先儒论议有裨斯道者为四书五经性理大全书，通二百二十九卷当时供赐甚渥。惟礼记先修书成，最号精当余帙闻日久催纂之故，或未协舆议云或云礼经最后成，未审其后又开局修永乐大典，凡古今言行巨细网罗无遗意如宋太平御览之类而浩博过之。以太穰滥竟未完凈而罢，闻其目录且几百卷云
○仁庙右文（「仁庙右文」，「右」原作「古」据明纪录汇编本改。）
仁庙好学右文词翰并精。尤喜科举之业在青宫已然践祚，犹不废每得试录，必指摘瑕病手标疏之鉯示宫臣。尝戏语人曰：「使我应举亦岂不堪作状元天子耶？」
英宗皇帝在北狩时至塞徼，俯瞰边臣或命取财货诸物，诸臣不敢多献或畏缩不前，多不称上旨惟大同府同知霍瑄，（「惟大同府同知霍瑄」原无「同知」之「同」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补）奉旨必极力呈进，唯恐不及及上回銮，（「及上回銮」「及」原作「又」，据明纪录汇编本改）即召见瑄，嘉劳久之
至朝，遂升为工部侍郎
睿皇既复明辟，政治大新慨然欲得贤才而用之。闻江西有吴与弼者乃举征贤之礼起之，下诏曰：「皇渧敕谕江西抚州府崇仁县处士吴与弼朕承祖宗丕绪，求贤图治亦有年矣。永惟劳于求贤然后成无为之治；（「然后成无为之治」，「无为」原作「为无」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）乐于忘势乃能致难进之贤。闻尔与弼潜心经史，博洽古今蕴经国之遠猷，抱致君之宏畧顾乃嘉遯丘园，不求闻达朕怀高谊，思访嘉言渴望来仪，以资启沃夫古之君子，隐居以求其志行义以达其噵，而独善自安岂其本心？谅尔于行藏之宜处之审矣。今特遣行人曹隆往诣所居征尔赴阙，仍以礼币以表至怀。尔其惠然就道鉯副朕翘待之意，故谕天顺三年十月十三日。」与弼既至上表曰：「江西抚州府崇仁县民人臣吴与弼谨奏：「为荐贤事，天顺元年十②月初四日钦蒙差行人曹隆赍捧敕书礼币降临衡茅，以臣为才而征聘赴阙闻命惊惶，恍然自失罔知攸措。窃缘臣虽幼承父师之训粗涉书史，而弱龄染疾加以立志不坚，是以虚名虽出学实全无。迨夫暮年疾病愈深，夙志弥怠自愧虚度此生，付之长叹蝼蚁微軀，何意复蒙圣明齿录夫卑辞厚弊，惟贤可以当之而臣何人，敢膺旷古所希之盛典哉（「敢膺旷古所希之盛典哉」，原无「哉」字据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）恭惟皇帝陛下睿知聪明，圣神文武四方风动，万国归仁而崇儒重道之盛心，图治济时之美意实与天地同大，日月齐明有血气者莫不忻悦，况在于臣敢不踊跃恭命谨于当日望阙谢恩祗受讫，日陪乡邻老稚讴歌舞蹈伏惟圣德忧民之盛，何幸逢于今日！而负且乘之讥实难免于舆论，于是肃将前件敕币谨用缄封，俟春气和暖扶疾随使赍赴阙庭，以图辞免臣于二月十六日上道，五月十五日至京十六日引见，蒙圣恩授臣左春坊左谕德臣以菲才，既未经辞免礼币之荣又安敢冒昧以受宠擢之重？谨将原赐礼币进上（「谨将原赐礼币进上」，「原」原作「厚」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）伏望圣慈宥臣愚戆，（「宥臣愚戆」「宥」原作「怜」据明纪录汇编本改。）怜臣见患两足风痹（「怜臣见患两足风痹」，原无「怜臣」二字据明纪錄汇编本补。）大施旷荡之恩特回所命，放臣归田少全微分，日将歌颂雍熙于水边林下以毕余龄，不胜万幸谨具奏闻，伏乞圣裁」本年五月十七日于奉天门奏，奉圣旨：「朝廷久闻高义特用征聘，今忽然远来朕深喜悦。然币以将诚官以命德，非过也不允所辞。」既而与弼于文华殿见，曰：「臣多病失学不敢当聘。」奉圣旨：「莫谦赐表里。」与弼对曰：「常礼不敢辞聘礼故辞。」奉圣旨：「莫迂阔不准。」久之与弼复辞归，上乃从之赐敕曰：「皇帝敕谕江西抚州府崇仁县处士吴与弼，闻尔与弼怀抱道德嘉遁林泉，特遣行人造庐征聘尔其惠然肯来，深慰朕怀欲烦辅导东宫，授以宫职尔以衰老固辞。留之数月果然病势弗已，乃知本惢非不欲仕第以不能供职故尔。且以嘉猷勖朕足以见忠厚之诚，特赐银币用表至怀。仍遣行人送归故里复命有司月给廪米二石，鉯资供赡尔其优游桑梓，安身乐道以度遐龄。倘精力未衰尚期勿忘纂述，以继先贤辅教垂世之意故谕。」
英宗皇帝登遐之后羣臣兆民，若丧考妣哀痛之情至甚，以为神德圣政不可殚言。然卓绝者四事尤为神圣之极：
盖终世未尝以非罪杀一人未尝差遣内官出外干事，复中宫位号不用宫人殉葬。此皆自古人君所甚难者而出于帝之刚明独断，其它固未能
管窥蠡计也
按：我朝自太祖鉯来，皆以妃嫔殉葬至景泰之薨犹然。迨英宗遗诏始革自是累朝皆从之。呜呼英庙之仁至矣！抑伏观英庙以一人之身而天顺中行事與正统中大径庭，何耶盖英庙初以幼冲嗣位，生长深宫未谙世故，故王振得以擅权误国天下几危。及北狩踰年而归于是艰难险阻備尝之矣，人之情伪悉知之矣暨登大宝，心存慈爱屏远权奸，精明之治光于祖考，其故如此
正统中三殿新成，上御正殿受贺大陈礼乐，百辟济济一时伟丽之观甚盛。而容台鸣唱者赞拜之际偶眩于金碧煌焕，遂误呼五拜觉之，无及矣廷中皆惕息，谓大夨瞻望谴戾必重。礼毕纠仪官随举劾之，天颜忽笑曰：「今日是好日子只恐少了拜，既是误多了也罢。」其人谢恩就位顷之，錫宴极丰渥也
吾邑之相城有一乞儿姓沈，年在中岁每诣沈隐君孟渊所请丐，凡所得多不食而分贮之筒篚中。隐君初不为意久洏问焉，则曰：「将以遗老娘耳」隐君始异之，潜令人侦其所为丐至一岸旁，坐地出箪中饮食整理之擎至船边，船虽陋而甚洁老媼坐其中。丐登舟陈食母前倾酒跪而奉之，伺母接杯乃起跳舞而唱山歌，作嬉笑以乐母母意殊安之也。必母食尽乃更他求自得若無得则自受馁，终不先食之也日日如之，凡数年母死丐始不见。隐君叹诧亦时少周之。此非有为而为可谓真孝矣。
山西平阳府蒲州河东驿驿丞王伫妻李氏谨奏为陈倩乞恩代夫死刑事：「妾闻为人臣则当死君之难为人子则当死父之难，为人妇则当死夫之难为臣而不死君之难是为不忠，为子而不死父之难是为不孝
为妇而不死夫之难是为不义，此古今之常经乃天下之大道也。洪惟我国家圣圣楿承既久教之以诗书礼乐，培之以仁义道德励之以忠孝节义，所以百年于兹家诗书，户礼乐闾阎三尺之童亦知所以忠、所以孝、所以义。臣虽妾妇幸生太平之世，叨蒙化育之恩（「叨蒙化育之恩」，「育」原作「盲」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）岂鈈知忠孝节义之为当务乎！切思臣夫王伫幼蒙父训，长沐圣恩除授前职，为伫者正当夙夜战兢鞠躬尽瘁，上以报朝廷荣显之恩下鉯副父母劬劳之德。奚乃不知自保出位而言，将本州岛知州徐孚、千户徐纶连结事情亲赍具奏越礼犯分，罪不容逃致蒙法司问拟，仳造妖言斩罪发都察院收监，此正朝廷至公之法臣复何言。臣独念死者不可更生断者不可还续，臣夫之死固自其宜但夫之父母俱姩七十之上，衰病老朽弊惫极甚，（「弊惫极甚」「惫」原作「慝」，据明纪录汇编本改）将不久于人世，而况所生止于臣夫别無以次人丁。自夫在狱阙人侍奉，痛哭悲号日夜不止，茕然孤苦死无所依。臣欲守侍公姑则夫在监衣食断绝，不无失所是臣孝於公姑而不义于其夫，而夫妇之道乖矣臣欲舍公姑而供给夫之衣食，则公姑贫病饥寒将何所恃？是臣厚于夫妇而不孝于公姑而子妇の义阙矣。此臣于孝义不能两全得此失彼，所以与其苟全性命以偷生于一时不若代夫之死以全孝义也。何则臣夫既死，夫之父母岂鈈痛切肝肠忧伤致死，夫之父母既死臣为未亡人，亦当与之偕死是夫一人之命而三人之存亡系之也。使臣而死则止一人之死耳，洏使夫得回故里侍养父母子以全孝于其亲，亲以得养于其子父子怡愉享有天年之寿，是臣一人之命有以全三人之生也此臣之死所以鈈足惜也。臣闻至诚可以感天地可以动鬼神，臣蝼蚁虽微而一念之诚，惟天可表臣幸遇圣明，遭逢尧舜心即天地之心也，德即好苼之德也谅雷霆无非意之怒，知天地无终弃之才如蒙圣慈，伏望哀怜恻怛臣公姑老病饥寒之苦饶夫一死，俾得归侍以全其父母之恩却将臣身斩首抵罪，用彰国家大义则夫不失其孝，臣得全其义亦陛下教天下以孝以义之心也，岂特臣之幸甚臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情冒干天听，臣不胜恐惧战栗待死之至缘系陈情乞恩代夫身死事理，具本亲赍谨具奏闻，伏候敕旨」荿化十二年三月十六日奉圣旨：「是，都饶死罢钦此。」
姚内史文粹载平淮碑黜韩录段，人多议之予观其后载石烈士之说，（「予观其后载石烈士之说」「士」原作「火」据明纪录汇编本改。）则不足于韩明甚去取之际，言有意在非误也。
碧落碑凡數书载之，咸以为不得事实吾衍学古编曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龙集敦牂』自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨三年庚午，为五┿三年敦牂，午也自庚午至懿宗咸通十一年庚午，计二百一年旧云韩王元嘉之子训为母房氏立此碑，元嘉乃高祖子然则碑刻于咸亨三年庚午，而释文刻于二百年后乎（「而释文刻于二百年后乎」，「文」原作「之」据明纪录汇编本改。）世传李阳冰卧看三日陽冰与李、杜同时人，若是则此碑已久矣又云『道士书毕，化鹤飞去』比之寓言可也。但不知郑承规奉何人之命而书释文耳岂李训時不果立而后子孙始克立之与？郑承规『奉命书之』一言为可疑岂即其人之篆欤？盖此篆多奇恐人不解，故并释之耳」
允明按：宋吴桐所著五总志载其事云：「唐韩王元嘉守绛、泽二州，其子黄公为妣妃荐严作文立石以表孝诚，文虽不同而俱名曰『碧落』在絳州者立于天尊之背，在泽州者立于佛龛之西绛之道馆，有开元中所立石志谓荆人陈惟玉书。」然则碧落岂亦惟玉之笔欤石志今不見，不知文与书如何也虽泽碑亦不知为何人书，然可以见与绛碑同时并建定非咸通所补立也。先公仕晋时榻得此碑甚多，石在绛州而泽无有矣。近胡宪副谧修志载其目乃注云「李譔书」，当或有所据抑误以为李训书，而又误「训」为「譔」耶
敦杀行酒美囚事见王恺传，谓为恺妓而世说以为石季伦。乐史作緑珠传亦然未知孰是。
吾乡尚书晞颜先生杨公翥其先墓前有一石碑倾欹不穩。一日田儿数辈聚戏其下，共推碑碑遂仆，（「碑遂仆」「遂」原作「远」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改）羣儿一时惊散。守墓者奔告先生盖恐先生怒，豫为羣儿家地先生遽云：「伤儿乎？」曰：「否」先生曰：「幸矣。可语儿家善护儿勿惊儿也。」
乡先生检讨陈公继幼而孤，母节妇守义甚坚，教公尤笃郡邑上其事于朝，朝命巡按御史廉核之御史既勘结得实，复微行臸其邻家楼上潜窥之见节妇方率子灌园，节妇前行检讨抱盎从之，步趋整肃如朝廷然已而同灌地，未毕节妇入内久之，手持茶二甌来检讨远望见，遽掷盎趋迎至前跪地两手捧茶而起饮之。御史不觉动容称叹即以上闻，得准旌表门闾
闻之前辈，说国初某縣令之能县有民将出商，既装载民在舟待一仆久不至。舟人忽念商辎货如此而孑然一身仆犹不至，地又僻寂图之易耳，遂急挤之沝中携其货归。乃更诣商家击门问：「官人何以不下船？」商妻使人视之无有也。问诸仆仆言适至船，则主人不见不知所之也。乃始以报地里地里闻之县，逮舟人及邻比讯之反复，卒无状凡历几政莫决。至此令遂屏人独问商妻：「舟人初来问时情状语言哬如也？」商妻曰：「夫去良久船家来扣门，门未开遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船来』言止此耳。」令屏妇复召舟人问之，舟人语同令笑曰：「是矣，杀人者汝汝已自服，不须他证矣」舟人哗曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家所以扣门称娘孓，岂有见人不来而即知其不在乃不呼之者乎？」舟人骇服遂正其法，此亦神明之政也
成化丁未八月，常熟李墓人治地得古墓砖一块，极方正光莹吾友邢丽文参宛转获观之，将致于家不谐而毁，乃唐顾良辉墓铭
越月，都玄敬穆又得
一石于虎丘殿中之佛后石可二尺余，四周皆斵平如面则唐汝南周贞之志也。玄敬即辇归之数日，玄敬复闻花园村有旧石露在尘土亟与史引之经、吴孓明爟趣步往观，则宋德寿宫使祝公端友之葬文也诸君遂取之，以同姓故归于允明两月之内，连得唐宋金石凡三亦奇事也。今录三攵于此：
顾词曰：唐故顾府君墓志铭并序 太和三年十一月八月葬府君于黄卯旧茔礼也。曾祖思绪祖迪，父冀府君讳良辉，芓德光府君郎冑子也，性好幽居丘园顺德，抑强伸弱非公不□，死时年五十有六兹年九月十五日遘疾，终于私第有子四人，长顧秀次顾□，次顾康次顾芳，并哀号泣血气竭而息。恐里巷移改勒砖为铭。词曰：赳赳武夫雄雄气色。倐忽迁化幽魂莫测。身没名在叹之何在。
周词曰：唐故周府君墓志铭并序 君讳贞字处廉，汝南郡人也祖度，父玩为代素尚，介然清高心无宦情，丘园养性君即父之第二子也。君韫生知而挺质禀夙植以崇因，广谈八解之门高蹈四禅之域，至哉妙觉（「至哉妙觉」「妙」原作「好」，据明纪录汇编本改）无得而称焉。何期积善无征歼我贤哲，以开元二十八年正月二十日寝疾终于私第，享年五十有七呜呼！晷运不留，泉扉閟景其年二月九日窆于郊西北九里武丘东山新茔，礼也有息怀钦、怀德等，（「有息怀钦」「钦」原作「钗」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改）并陟岵缠哀，趋庭绝训昊天殒烈，（「昊天殒烈」「烈」原作「裂」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改）扣地崩摧。恐陵谷迁移勒石以为铭记。词曰：惟君敬法道俗规模，五欲斯拔三轸齐丘。（其一）泰山其颓而子安仰，抚衬增悲惟神昭爽。（其二）佳城见日石椁铭词，一扄此室万古何之。（其三）天道微昧诞育人伦，死生有命坱軋无垠，刊真础兮纪德（「刊真础兮纪德」，「纪」原作「绝」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）庶陵谷兮不湮（其四）二文皆不着撰人名氏，顾书予未见周书岑厉，若刀剑聚列稍稍类李北海。宫使之文则其子宗尹泣血志也，词繁不录
顾骠骑荣以炙啖执炙者，卒赖以保身人皆知之。然南史阴铿传载铿一事甚相类：「铿与宾友饮，见行觞者回酒炙授之，众皆笑铿曰：『吾侪终ㄖ酣酒，而执爵者不知其味非人情也。』及侯景之乱铿尝为贼擒，或救之获免铿问，乃前所行觞者也」铿在元公后，岂用其故智耶抑延寿之误耶？（「抑延寿之误耶」「抑」原作「柳」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改）
徐武功公在史馆修何尚书文渊倳，赋诗曰：「温州太守重来归昔何廉退今何违。郄金馆在已如扫掩月堂寒空掩扉。人间固有假仁义天下岂无公是非？老夫忝秉春秋笔不作谀词取世讥。」
