求评书中那些侠客描写们的衣着描写

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单田芳说《童林传》儿时的侠客描写梦源于这本书

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单田芳说《童林传》儿时的侠客描写梦源于这本书

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在清代中期《三侠五义》问世后引发社会轰动效应,由此掀起了各类武侠题材作品创作高潮此后武侠公案、短打评书盛极一时,很多跟风作品等纷纷问世(小五义。一直到《十七续五义》),清末民初亦有大量知识分子投身武侠小说创作写了很多脍炙人口的佳作。

清末民国时期有位评书艺人张傑鑫根据施公案和彭公案改编了套评书叫三侠剑在那套评书里自创了套武功升级打怪体系,就是武功体系一级高于一级分为:勇士、壯士、义士、侠客描写、剑客、剑魔 、剑仙、 剑圣。

现代评书艺术家单田芳老先生对三侠五义及其续书进行改编再创作的时候把三侠剑這套升级打怪体系也搬到了及其他的续书里。他编的和里:最厉害的 武圣人= 剑圣级别;南海剑仙=剑仙级别;白衣子=剑魔级别;白云剑客、清风剑客白锦堂(白玉堂他哥)= 剑客级别;白眉大侠徐良= 侠客描写级别(到全书最后白眉徐良也升级成了剑客继承了白锦堂绰号也叫清風剑客)。

再说回石玉昆的三侠五义体系:

在《三侠五义》里义和侠是一体的、不分家的比如展昭是南侠也被包公等人称为展义士,又仳如白玉堂为五义成员、一出场时就被作者石玉昆称为侠客描写这都说明在《三侠五义》体系里 义和侠是并存共生、相辅相成的。

“义”为“侠”之灵魂---兼论《三侠五义》的侠义结合

所以三侠剑里那套升级打怪体系只试用于三侠剑,不适用于比它更早的武侠鼻祖三侠五義体系

齐腰的青丝仅用缎带束住黑眸洳古井般深幽而平静,远山眉微扬月白的侠客描写装束在领口袖口绣上了云纹,纯白的缎带将腰束住朱唇微抿。文渣莫嫌弃x

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