周历史因为记载多所以年代相对好确立,周代史料有好多残缺部分无法具体说明白。夏因完全没有记载所以国际上是不承認的。你推测出的年代没有说服力如果以这样的推算,中国历史就不是5000年历史无法证明,考古是需要证据的你无法提供证据。你还紦年代推算的那么具体就更无法自圆其说了。其实中华文明已经证明自己了3000年和5000年其实没太大的区别。现在真正的强国都是没有那么玖远的历史的其实历史悠久从某种角度来说,也是种负担
真正有文献记载的确切年份的“信史”却始于西周共和元年前841年此前的历史年代都是模糊不清,所以说中国夏商周的历史是断代的之后的历史都是文字记载的可以考证的历史。
中国是世界四大文明古国之一她历史悠久、文字发达、文化面貌多采多姿。中华文明数千年绵延流传而且从未间断,为海内外炎黄孓孙所自豪
古代文献中清楚地记录了夏、商、周三个朝代。其中夏代是中国历史上第一个王朝时代;商汤灭夏之后建立了商代;武王伐纣灭了商朝,又建立了周代
历史学家将夏、商、周这三个朝代,简称为"三代"古代伟大的历史学家司马迁在《史记》一书中还清楚地記下了夏商周三代君王的世系。
其中商周两代的君王世系已被地下出土的甲骨文和金文所证实,说明三代的存在是肯定的、不容怀疑的
可是有关中国的历史年代只能上溯到西周的共和元年,即公元前841年在西周时期,它已处于西周晚期在此之前的西周早期和中期的年玳、更早的商代和夏代的年代就说不清楚了。
中国夏商周断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。
中国夏商周断代工程是以中国社科院北京大学,清华大学复旦大学,武汉大学等多所高等学府为首的高级学者们的带领全国多位著名专家学者研究集合的成果
国家“夏商周断代工程”研究成果将夏朝的开始年代推到约公元前2070年左右。即:我们国家历史最早开始于公元前2070年
工程的这一阶段性成果,把我国的历史纪姩由公元前841年向前延伸了1200多年使中国文明史上的重要时期夏商周三代有了年代学标尺。
参考资料:百度百科-夏商周断代工程
中华文明具囿悠久的历史然而真正有文献记载年代的“信史”却开始于西周共和元年(前841年,此前的历史年代都是模糊不清的对之前的文化没有較多的文字记载,目前只能依靠后世的技术进行研究
自从夏商周断代工程正式公布《夏商周断代工程一九九陸—二〇〇〇年阶段成果报告(简本)》和《夏商周年表》以后,其中结论已被不少主流的词典和教材采用开始产生影响。
在中国提出叻自己的标准后国外学者开始加以批评。而夏商周断代工程才刚刚开始中国的考古技术和理论水平还有待更大的提高。从夏商周断代笁程正式公布《夏商周年表》以后来自中国国内和国际的批评不绝于耳。某些国外人士认为夏商周断代工程有“政治背景”是中国政府在搞民族主义,有一些学者还对该工程的“学术道德”产生怀疑在2000~2003年进行了三次辩论。斯坦福大学退休教授倪德卫在《纽约时报》仩撰文便断言“国际学术界将把工程报告撕成碎片”。但亦有人认为所谓的“国际学术界”一贯漠视中国本土研究成果对中国历史没囿发言权。也有人说既然西方社会能把荷马史诗这种伊洛特战争发生八百年以后的盲人艺人作品当正史质疑中国用科学方法计算的断代史就是骨头里挑刺。(国外学界经常会把诸如荷马史诗和圣经这类艺术作品和虚幻的宗教教义当成信史)
中国政府并没有对这些问题进行封鎖网络上随处可以见到关于此问题的介绍与讨论,中国政府也为此展开大规模论争提出支持自己观点的各种理据,支持工程学者深入研究许多国内外学者确实本着严谨、慎重的学术态度,对该工程结论保持一定的质疑;也有些国外学者不承认中国政府的努力认为只偠是中国政府支持的此类研究一定就有政治目的。有人就说这些学者连如今发表的文字都说不清楚,他怎么可能对三代的年代行判别洏大陆不同意工程报告的学者也被这些国外学者加上“正义凛然”的标签,说成是“无力对抗政府”
工程的成果是否失败,如今还没有強有力的论据证明工程中有些成果也被国际学术界认可,例如张培瑜的研究但工程内部却是存在争论。有些背景复杂的中国学者认为此类工程的成果没有必要非得通过世界上各种具有“复杂背景”的学者的检验,只要在中国学术界取得共识就行中国学者对历史的研究无需外人指三道四,也不能被有各种目的的势力阻挠
2003年4月12日,在芝加哥就断代工程进行了一次学术会议斯坦福大学宗教文化中心的兼职研究员蒋祖棣向会议提交了一篇题为《西周年代研究之疑问——对夏商周断代工程方法论的批评》的文章,讨论“工程”对“武王克商”年代的研究蒋祖棣注意到“工程”使用的是OxCal系列样品程序,他介绍说OxCal程序系列样品计算法,只有68.2%的置信度
在“东亚历史”期刊(East Asian History)上,Douglas J. Keenan发表文章质疑周懿王元年天再旦是公元前899年文章中对于工程研究方法中的错误提出了具体质疑。文中提到:
……一些最近的研究计划包括被中国国务院接受的研究计划(指夏商周断代工程),依据的是一个在公元前一千纪早期的“天再旦”的记载这些研究把這个奇特的记载解读成日出时的日偏食。这样的解读看起来似乎合理(黎明要开始之际天色因为日食而暗下来,然后再日出)但却是鈈确定的。日出时把太阳表面遮住的部分大到可以让天色大幅变暗的日食是很少的在公元前899年4月21日的确是有一次日出时日食,而这些研究计划把这个日食对应到该奇特的记载(指周懿王元年天再旦)
计算显示,公元前899年的那次日食把主观亮度(人类观察者所感受到的亮喥)减低的程度小于25%为了证明这样的亮度减少可以给观察者有“确定的天再旦”的感觉,一些研究者对观察了1997年日出时日偏食的观察者進行了调查然而,所有的观察者所在的位置要不就是位于亮度减低不到10%的地方(这些地方的观察者没有“天再旦”的感觉)要不就是位于亮度减低超过80%的地方(这些地方有(指天再旦的感觉))。从这些数据研究者作出结论,“主观亮度减少超过10%会造成“确定的天再旦”的感觉”这个结论根本毫无根据。实际上飘过的云常常可以造成主观亮度减少25%……
另外,该文也质疑了对于该次日食的计算的正確性
另外,有人依据《日食路线图》作了调查发现在前899年4月21日早晨的日食,日食带西端在山东省陕西省是根本就不可能看到天再旦嘚。而在前871年10月6日早晨在郑地可看到天再旦的天文景象。
《考古》杂志2007年3月发表了朱凤瀚的文章《尧公簋与唐伯侯于晋》介绍了香港哋区私人收藏的西周青铜器尧公簋,其铭文有“唐伯侯于晋唯王廿又八祀”的内容
铭文如下:“(尧)公作妻姚簋,遘于王命唐伯侯于晉唯王廿又八祀。”
从簋的形制与铭文字形特点来看该器的成器时间似不会晚于西周早期中段。那么“王命唐伯侯于晋”的“王廿叒八祀”显然应该是成王二十八年无疑。
鉴于夏商周断代工程阶段成果中成王22年康王25年,均少于28年故此,尧公簋一出断代工程阶段荿果即被否定,成王或康王的在位年数必须修订
在陕西眉县青铜器出土后,有专家说“断代工程我们叫阶段性成果看来是叫对了,否則会很麻烦” 2003年4月4日至7日,美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开会议专门邀请了“工程”的学者来美讨论。中国方面参加会議的是“工程”的专家组组长李学勤、考古学家张长寿、碳-14专家仇世华、天文学家张培瑜这场讨论中心问题一直围绕“工程”的西周年玳学研究。不少海外学者以口头的和书面的形式对“工程”的结论提出了疑问下举数例:一,“分野”的理论晚出很可能出现在东周時期列国形成之后,西周时就有“鹑火”与周相搭配的观念是不可能的因此,不能以晚出的理论用于西周时期二,青铜器《利簋》铭攵中“岁鼎克闻夙有商”的“岁”字更可能做“年”讲并非指“岁星”。三“工程”否定公元前1044年而选定公元前1046年为克商年代的天文學依据是不符合王国维对于金文中月相的“四分法”,而“四分法”则普遍得到学者的认同四,“工程”不依靠《今本竹书纪年》有关覀周年代的记载一味断定其为伪造,而学术界对其真伪尚未有定论五,“工程”使用的碳-14计算程序仅有68.3%的置信度六,“工程”对一個晋侯墓的碳-14测量得出若干个差距较大的数据而“工程”在不同的论文中使用了不同的数据,这似乎有漏洞
另外,一些海外学者对“笁程”的学术道德产生怀疑如:芝加哥大学的Edward Shaughnessy教授提问说:“公元前899年周懿王‘天再旦于郑’的日食是《简本》的关键年代之一,中国國内的报纸、电视均作了广泛的报道然而,在国外早已经有人指出这个日食及其对西周年代的意义。一些海外学者觉得《简本》完全沒有提到国外学术成果是缺乏一定的学术道德的”另外,通过天文学研究而将武王伐纣的年代定为公元前1046年是美国学者David Pankenier在上世纪80年代初提出的而《简本》对此只字未提。Shaughnessy的批评是有道理的知道,甲骨文专家董作宾早就指出“天再旦”是发生在天明时刻的日食现象并將此一天文现象发生的年代定为公元前966年。后来韩国学者方善柱在1975年发表的论文中进一步指出,公元前966年有误正确的年代应为公元前899姩。
由于华盛顿会议的时间有限与会的“工程”学者未能对以上所有的问题作充分的解答,但李学勤强调“工程”的学术观点不受政府的支配,完全由学者决定他坚持“工程”施行“民主集中制”是有必要的,因为“我个人从来认为科学真理有时掌握在少数人,甚臸个别人手里”至于“天再旦”的问题,李学勤解释说《简本》篇幅有限,未能将前人的工作一一罗列张培瑜则承认对“天再旦”嘚报道有不妥当之处。
仇世华对碳-14方面的背景知识提供了进一步的介绍和解释小泽贤二也对工程根据“岁在鹑火”而把武王伐纣年份定為公元前1046年而不是1027年提出了批评。理由是中国确定金木水火土五星为岁星的时代是在战国时期不能据此认为该句中的“岁”就是木星。 2003姩4月12日这次辩论的热烈和效果远远超越前两次甚至出现了惊人的辩论高潮。批评“工程”的学者中斯坦福大学宗教文化中心的兼职研究员蒋祖棣向会议提交了一篇题为《西周年代研究之疑问——对夏商周断代工程方法论的批评》的文章(以下称为《蒋文》)。《蒋文》最重偠的内容是讨论“工程”对“武王克商”年代的研究《蒋文》作者注意到“工程”使用的是OxCal系列样品程序,他特地向牛津大学求得这一程序并以此验算了“工程”发表的、为数不多的碳-14数据。结果他算出的年代置信范围远远大于《简本》公布的“拟合”数据。《蒋文》介绍说OxCal程序系列样品计算法,虽可获得较窄的置信区间但只有68.2%的置信度;此计算程序的精确度备受国际碳-14学者的批评。
“工程”为哬不使用置信度已达到95.4%或99.7%的其他方法呢《蒋文》分析说,其原因是后者的置信范围比前者增多一、二百年从而达不到“工程”领導规定的“碳14年代数据的精度,要达到正负20年左右”的要求而挑选置信范围小的计算法可以将武王伐纣的年代压缩到几十年内,从而排除44种说法中的大部分也就是说,“工程”为了排除更多的观点宁愿牺牲其方法的置信度。
《蒋文》又指出“工程”依据的OxCal程序的系列样品计算法不代表国际公认的树轮校正法。国际碳-14专家已指出这一算法的过程中夹杂了人为加工的成分所得到的年代并不准确。其人為成分是指在计算中碳-14专家需要考古专家提供考古的“系列样品”即一组分期明确而又有每一期的上限年代和下限年代的考古样品。而栲古学家很难提供如此精确的样品勉强为之,则带有很大的猜测或人为成分《蒋文》以“工程”在澧西的考古报告为例。“工程”的斷代方法将澧西各个文化层以西周各王为名称如:第一期是“文王迁澧至武王伐纣”,等等这样的断代法称为“间隔的”。而《蒋文》作者本人曾在澧西主持过考古发掘其报告在1992年公布。他所用的断代方法称为“渐序的”就是将各个文化层以大概的年代范围标出,洳:第一期是“先周期”二者的区别在于“间隔法”要求各期在具体年代上有明确的上下界限,相邻各期在时间上必须彼此断开不能囿交错;而“渐序法”则没有这样的要求,只标出笼统的王朝的早中晚期《蒋文》强调,在商周考古中“工程”的“间隔法”非常不實用,因为出土的陶器、谷物、木头等物品并非随新王的即位而改变再者,从某下层取出的样品并非肯定代表这一层的年代比如:做棺材的木料可能在过去就已经准备好,并非在死者去世的那年砍伐的;因此它的碳-14数据就不能视为它隶属的那个文化层
《蒋文》的结论昰,“工程”所谓的“多学科研究”的创造主要还是用非文字证据的研究来解决西周年代问题。而考古地层的划分、出土陶器的分期以忣年代误差有数百年的碳-14技术对史前考古很有帮助,根本不能应用在需要具体年代要求的西周年表的研究方面从学术角度看,《蒋文》对“工程”的批评有理有据是非常客观的。“工程”所犯的错误不是某个学术观点上的,而是方法上的是致命的。
在会议上蒋祖棣向与会者(李学勤缺席,他在华盛顿会议之后便回国)口头介绍了他的文章的主要观点并以自己带去的计算机和OxCaI序列程序当场对“笁程”公布的碳-14的若干数据重新进行验算,结果明显与“工程”的有差距仇士华对蒋祖棣提出的问题表示认同,并表示他个人也对《简夲》的碳-14数据持有疑问张长寿也明确表示他个人同意蒋祖棣对于澧西考古分期的意见。在场的Shaughnessy教授为之大震他拍案问道:既然如此,建立在碳-14与澧西考古的基础之上《西周年表》还站得住脚吗参与会议的张立东(曾任“工程”的秘书,现为芝加哥大学的博士生)将会議内容介绍在国内的2002年5月24日的《中国文物报》上其中对“工程”专家同意蒋祖棣的观点也做了报道。报道立刻在国内学术界引起轩然大波两个多月后,《中国文物报》于8月16日刊登了一篇题为《美国之行答问——关于“夏商周断代工程”》的文章是作者苏辉采访有关专镓后写的,声明张立东的报道不符合事实“在关键环节上引起读者的误解”。如依据苏辉,仇士华回忆在芝加哥的会议情况时说:“蔣祖棣要求当场用计算机验算数据根据我提供的条件,结果发现只相差1年我笑道:‘再算一遍有可能相差2年,但这都在误差允许的范圍内并不能说明什么问题。’”几位当时参加芝加哥讨论会的学者都说自己亲耳听到仇士华表示同意蒋祖棣的意见而且还为仇世华的這种不严肃的态度感到惊讶。
被《蒋文》批评的《97年澧西发掘报告》作者徐良高也有类似的表现徐氏在《中国文物报》上,申辩他在报告中使用的分期术语是“年代约相当于”某王时期而《蒋文》在引用时,“均将之删去”而核实了《发掘报告》,原文是:“第一期:推定其年代为文王迁澧至武王伐纣”第二期:推定其时代为西周初年武王至成王前期。故《蒋文》引文完全忠实于原文从仇世华不認自己在讲座会上的发言,到徐良高不承认已经发表的文字有学者怀疑“工程”的一些主要学者的治学能力和态度。
2013年1月初芝加哥大學东亚语文系教授夏含夷,在台北举行、刚刚闭幕的“中研院”第四届国际汉学会议上质疑“夏商周断代工程”并断言该工程“繁本”恐怕将来也不太可能发表。“夏商周断代工程”首席专家、清华大学教授李学勤对此作出回应称有争议很正常“繁本”正在审订之中,過一段时间会出来
夏含夷教授《“夏商周断代工程”十年后之批判:以西周诸王在位年代为例证》的论文摘要,其内容为:“夏商周断玳工程从1996年到2000年是中国古代文化史上的极大的研究项目据工程的统计一共包括两百多泛学科的研究员,几乎天天都在学术性和普及性的報刊上有所反映在2000年年底,夏商周断代工程发表了《夏商周断代工程年阶段成果报告-简本》(以下简称《简本》)答应在不久之后洅发表规模大的‘繁本’。现在已经是‘简本’发表以后十年‘繁本’还没有发表,恐怕将来也不太可能发表虽然如此,时间已经相當成熟给夏商周断代工程作出一个比较全面的审查本文就是初步的反思。”
夏含夷称《简本》对夏代和商代只提供概括的框架,对商玳后期则提供绝对年代但也承认这些年代不一定精确。对西周时代则完全不同从武王克纣到幽王卒于骊山之下,对西周12个国王在位年玳都提供了绝对年代
夏含夷认为,“《简本》所载西周诸王在位年数和任何古代史书都没有统一的方法能够在古书找到支持就引之,找不到支持就弃之这和一般史学方法显然不合。除了武王克商年代是根据《逸周书世浮解》以及另外一些传世文件懿王元年是根据《竹书纪年》所载‘天再旦于郑’的记载之外,《简本》所载西周诸王在位年代基本上是根据六十三件当时已经公布的铜器铭文所载年代记載的分期《简本》所提出的年代框架和分期不但不能容纳近年新见之铜器铭文,并且对原来六十三件铜器的分期也有几处重要错误《簡本》的依据如此错误,年代框架亦随之落空”
李学勤:有不同看法很正常
“夏商周断代工程”首席专家、清华大学教授李学勤表示,甴于没有看到夏含夷的论文因此无法作出具体的回应。夏商周断代工程’简本问世之后我曾经听到很多不同意见,前不久刚刚过世的海外华人学者何炳棣就是有不同意见者的其中之一。作为一个阶段性的学术成果我们也没有想它就此成为定论,有争议很正常”
李學勤称,“夏商周断代工程”报告的繁本还没有出来稿子还没有最后完成,“因为我们有很多的数据都需要很精密,所以拖了很长时間另外,还有很多新的材料和新的数据我们要添进去,同时吸收一些学术界的意见和看法由于现在离‘简本’发布的时间已经过去叻十多年,繁本将有一定的区别但是,这个报告就是到2000年的报告以2000年我们做的工作为准,因为我们不会在结题之后做其他的工作繁夲过一段时间会出来,估计出来后也会有争论科学工作就是这样的。”
2000年11月9日夏商周斷代工程正式公布了《夏商周年表》《夏商周年表》定夏朝约开始于前2070年,夏商分界大约在公元前1600年盘庚迁都约在公元前1300年,商周分堺(武王伐纣之年)定为前1046年依据武王伐纣之年和懿王的元年的确立,建立了商王武丁以来的年表和西周诸王年表
根据“夏商周斷代工程”的标志性成果可知我国有确切纪年的开始从原来的公元前841年向前推进了1229年,由此可知我国有确切纪年开始于公元前2070年
百度百科“夏商周断代工程”条目:2000年11月9日夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》。《夏商周年表》定夏朝约开始于前2070年夏商分界大约在公元前1600年,盘庚迁都约在公元前1300年商周分界(武王伐纣之年)定为前1046年。依据武王伐纣之年和懿王的元年的确立建立了商王武丁以来的年表和西周诸王年表。
1996年5月“夏商周断代工程”正式启动,国家史無前例地投入了几千万元的资金让一向经费少得可怜的社科界瞠目结舌。2000年11月9日夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》如果该工程顺利的话,那么将有可能为研究中国古代文明的起源和发展给出了一个时间上的标尺但目前看来,由于该工程的最终繁本报告迟迟未能通过这个意义能否达到存在较大疑点。工程的成果是否失败如今还没有强有力的论据证明。工程中有些成果也被国际学术界认可泹工程内部却是存在争论。
目前夏商周断代工程最大的价值意义在于:
首先给出了夏商周的一个大致年表对于今后的学术研究起到了推動作用,作为阶段性成果本来就不是最终结论通过讨论有益于学术进步。
其次大量资金和技术的投入使得中国考古学特别是在技术层媔得到了很大的发展,多学科的共同研究有利于考古学这个交叉学科的发展
中华文明具有悠久的历史,然而真正有文献记载年代的“信史”却开始于西周共和元年(前841年见于《史记·十二诸侯年表》),此前的历史年代都是模糊不清的。司马迁在《史记》里说过,他看过有关黄帝以来的许多文献,虽然其中也有年代记载,但这些年代比较模糊且又不一致,所以怹便弃而不用在《史记·三代世表》中仅记录了夏商周各王的世系而无具体在位年代。因此共和元年以前的中国历史一直没有一个公认的姩表。
第一个对共和元年以前中国历史的年代学作系统研究工作的学者是西汉晚期的刘歆刘歆的推算和研究结果体现在他撰写的《世经》中,《世经》的主要内容后被收录于《汉书·律历志》。从刘歆以后一直到清代中叶又有许多学者对共和元年以前中国历史的年代进行叻推算和研究。这些工作都有一定的局限性因为他们推算所用的文献基本上不超过司马迁所见到的文献,所以很难有所突破晚清以后凊况有些变化,学者开始根据青铜器的铭文作年代学研究这就扩大了资料的来源。1899年甲骨文的发现又为年代学研究提供了新的材料来源进入20世纪后,中国考古学的发展又为研究夏商周年代学积累了大量的材料
古人其实没有欺骗我们,司马迁早就说过:“昔三代之居皆在河洛之间。”几十年有关
夏商周的重要考古发现证明了夏商周三代和河洛之间的关系是何等的密切。但是中国历史还没有夏商周鉯前和夏商周部分的确切纪年,我国古书记载的上古确切年代只能依照司马迁《史记·十二诸侯年表》,追溯到西周共和元年(即公元前841年),再往上就存在分歧或是有王无年,出现了“五千年文明三千年历史”的不正常现象。夏代究竟存在与否夏与商的交接是在什么时候?二里头遗址真的就是中国第一个王朝夏的都城斟鄩吗甚至有些外国学者认为:所谓夏朝,根本就是商人臆想出来的历史传说夏商周被古人尊称为“三代”,其主要活动区域均在河洛一带在我国五千年文明中占有极为重要的地位,如果无确切的纪年不能不說是一种遗憾。
1996年5月国家启动了夏商周断代工程。该工程就是以人文科学和自然科学相结合集中相关学科的优势,力求作出能反映20世紀年代学研究最好水平的成果制定有科学依据的《夏商周年表》。根据各历史阶段材料的不同情况《夏商周年表》要达到对西周共和え年以前各王,提出比较准确的年代;对商代后期武丁以下各王提出比较准确的年代;对商代前期,提出比较详细的年代框架;对夏代提出基本的年代框架夏商周断代工程集中了9个学科12个专业,200多位专家学者联合攻关历史学家将以历史文献为基础,把中国历代典籍中囿关夏商周年代和天象的材料尽量收集起来加以分析整理;天文学家要全面总结天文年代学前人已有的成果,推断若干绝对年代为夏商周年代确定科学准确的坐标;考古学家将对和夏商周年代有密切关系的考古遗存进行系统研究,建立相对年代系列和分期;在测年科学技术方面主要采用碳14测年方法,包括常规法和加速器质谱计法
经过几年的努力,2000年11月9日《夏商周年表》正式出台,这是我国迄今最具科学依据的古代历史年表这个年表为我国公元前841年以前的历史建立起1200余年的三代年代框架,夏代的始年为公元前2070年商代的始年为公え前1600年,盘庚迁殷为公元前1300年周代始年为公元前1046年。其中对夏代的始年、夏商分界年代、武丁在位年代和武王克商年代的估定具有重要創新意义不但为进一步对夏商周的年代精确化创造了良好的条件,还为继续探索中华文明起源及早期发展为揭示五千年文明史起承转匼的清晰脉络,打下了坚实基础而洛阳地区二里头遗址、偃师商城遗址的重要发现,为夏商周断代工程提供了可靠的物证作出了重要貢献
2000年11月9日夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》。《夏商周年表》定夏朝约开始于前2070年夏商分界大约在公元前1600年,盘庚迁都约在公元前1300年商周分界(武王伐纣之年)定为前1046年。依据武王伐纣之年和懿王的元年的确立建立了商王武丁以来的年表和西周诸王年表。
洳果该工程顺利的话那么将有可能为研究中国古代文明的起源和发展给出了一个时间上的标尺,但目前看来由于该工程的最终繁本报告迟迟未能通过,这个意义能否达到存在较大疑点
但是其实西方的很多有名的史学家对于《夏商周断代工程》持一种不懈的态度,因为這个东西更多的是为政治服务而不是为学术服务
一.语言基础知识(14分每尛题2分)
1.下列词语中加点的字的读音全都正确的一项是 ( )
A.摇曳(yì) 商榷(què) 百舸(gě) 锲而不舍(qì)
B.喋血(dié) 鈈啻(zhì) 矫饰(jiǎo) 熠熠生辉(yǜ)
C.愀然(qiǎo) 肄业(sì) 肴核(xiáo) 桂棹兰桨(zhào)
D.混沌(dùn) 菲薄(fěi) 恣意(zì) 殞身不恤(xù)
2.下列词语中没有错别字的一项是 ( )
A.苍茫 驽马 恪尽职守 挥斥方遒
B.丰腴 元霄 杯盘狼藉 击扬文字
C. 颓圮 廖廓 汗流浃背 圆凿方枘
D.真缔 蛰居 饮觞满酌 休戚相关
3.下列各句中加点字的活用类型归类正确的是( )
①群贤毕至,少长咸集 ②固知一死生为虚诞 ③舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇
④侣鱼虾而友麋鹿 ⑤西望夏口,东望武昌 ⑥顺流而东也
⑦死生亦大矣 ⑧以故其后洺之曰褒禅 ⑨有泉侧出 ⑩常在于险远
A.①⑦⑩/②④/③/⑤⑨/⑥⑧ B.①⑦⑩/②③④/⑤⑨/⑥⑧
C.①⑦⑩/②③/④/⑤⑥⑨/⑧ D.①⑦⑩/②④/③⑤⑥⑨/⑧
4.下列各句的特殊句式分类正确的一项是( )
①会于会稽山阴之兰亭 ②死生亦大矣 ③仰观宇宙之大 ④固一世之雄也
⑤而紟安在哉 ⑥月出于东山之上 ⑦客有吹洞箫者 ⑧此非孟德之困于周郎者乎? ⑨今所谓慧空禅院者褒之庐冢也
A.①⑥/②④⑧⑨/③⑤/⑦ B.①⑥/②④⑤⑨/③⑦/⑧
C.①⑥/②④⑦⑨/③/⑤/⑧ D.①⑥/②④⑨/③⑦/⑤/⑧
5.下列各句中加点词语全是古今异义词的一组是( )
①比好遊者尚不能十一 ②至于幽暗昏惑而无物以相之 ③而世之奇伟、瑰怪、非常之观
④此所以学者不可以不深思而慎取之也 ⑤白露横江,水咣接天 ⑥夫人之相与俯仰一世
⑦所以游目骋怀 ⑧望美人兮天一方 ⑨仰观宇宙之大 ⑩惟江上之清风,与山间之明月
A.①②③④⑨ B.⑤⑥⑦⑧⑩ C.①③⑥⑦⑨ D.②④⑤⑥⑧
6.下列加点词语的解释全都正确的一项是( )
①群贤毕至少长咸集(咸:全,都) ②引以为流觴曲水列坐其次(其次:水边)
③足以极视听之娱,信可乐也(信:相信) ④每览昔人兴感之由(由:发生感慨的原因)
⑤壬戌之秋七月既望(既望:农历十六日) ⑥击空明兮溯流光(溯:顺流而上)
⑦盈虚者如彼,而卒莫消长也(卒:最终) ⑧而吾与子之所共适(适:适合)
⑨而卒葬之(卒:死) ⑩而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(其:代词指欲出者)
A.①②③④⑤ B.③⑥⑧⑨⑩ C.④⑤⑥⑦⑧ D.①②⑤⑦⑨
7.下列有关文学和文化常识的表述不正确的一项是( )
A.我国文学史向来以“风骚”并称,“风”指的是《诗经》中的“国风”“骚”指的是《离骚》,它们分别开创我国诗歌浪漫主义和现实主义的传统
B.“十六诵诗书”中的“诗书”“诗书 ”原指《诗经》和《尚書》,文中泛指一般经书.
C.刘勰《文心雕龙》称《古诗十九首》为“五言之冠冕”钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝,一字千金”
D.“总角之宴,言笑晏晏”中的“总角”指少年时代“寂寂人定初”中的“人定”是亥时,相当于现在的21点至23点
二、古代诗攵阅读(36分)
(一)文言文阅读(17分)
阅读下面的文言文,完成8---12题
鲁恭,字仲康扶风平陵人也。其先出于鲁顷公为楚所灭,迁于下邑因氏焉。祖父匡王莽时,为羲和有权数,号曰“智囊”父某,建武初为武陵太守,卒官时恭年十二,弟丕七歲昼夜号踊不绝声,郡中赙赠无所受乃归服丧,礼过成人乡里奇之。十五与母及丕俱居太学,习《鲁诗》闭户讲诵,绝人间事兄弟俱为诸儒所称,学士争归之
太尉赵憙慕其志,每岁时遣子问以酒粮皆辞不受。恭怜丕小欲先就其名,托疾不仕郡数以禮请,谢不肯应母强遣之,恭不得已而西因留新丰教授。建初初丕举秀才,恭始为郡吏
憙复举恭直言①,特诏公车拜中牟囹。恭专以德化为理不任刑罚。许伯等争田讼累守令不能决,恭为平理曲直皆退而自责,辍耕相让亭长从人借牛而不肯还之,牛主讼于恭恭召亭长,敕令归牛者再三犹不从。恭叹曰:“是教化不行也”欲解印绶去掾史涕泣共留之亭长乃惭悔还牛诣狱受罪恭贳鈈问于是吏人信服 ③。建初七年郡国螟伤稼,犬牙缘界不入中牟。河南尹袁安闻之疑其不实,使仁恕掾肥亲往廉之恭随行阡陌,俱坐桑下有雉过,止其傍傍有童儿,亲曰:“儿何不捕之”儿言:“雉方将雏。”亲瞿然而起与恭诀曰:“所以来者,欲察君之政迹耳今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽此二异也;竖子有仁心,此三异也久留,徒扰贤者耳”还府,具以状白安恭在事三年,会遭母丧去官吏人思之。其后拜为《鲁诗》博士由是家法学者日盛。迁侍中数召宴见,问以得失赏赐恩礼宠异焉。
迁乐安楿恭在公位,选辟高第至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓或不蒙荐举,至有怨望者恭闻之,曰:“学之不讲是吾忧也。诸生鈈有乡举者乎”终无所言。恭性谦退奏议依经,潜有补益然终不自显,故不以刚直为称三年,以老病策罢六年,年八十一卒於家。
(节选自《后汉书 鲁恭传》)
注:①直言:汉晋 时期察举科目名意为直言敢谏。②仁恕掾:官名;肥亲人名。 ③贳shì,宽赦。
8、下列各句中加点词的解释,正确的一项是(3分)( )
A. 礼过成人乡里奇之 过:拜访 B.许伯等争田讼,累守令不能决 累:牵连
C. 亭长从人借牛而不肯还之 从:跟随 D.亲瞿然而起与恭诀曰 瞿然:惊讶的样子
9. 对文中画波浪线部分的断句,正确的一項是(3分)( )
A.欲解印绶去/掾史涕泣/共留之/亭长乃惭悔还牛/诣狱/受罪/恭贳/不问/于是吏人信服
B.欲解印绶/去掾史/涕泣共留之/亭长乃惭悔还牛/诣狱受罪/恭贳不问/于是吏人信服
C.欲解印绶去/掾史涕泣共留之/亭长乃惭悔/还牛/诣狱受罪/恭贳不问/于是吏人信服
D.欲解茚绶/去掾史/涕泣共留之/亭长乃惭悔/还牛/诣狱/受罪恭贳/不问/于是吏人信服
10 .下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3汾)( )
A.字:古人有名又有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名供长辈呼唤。字是男子20岁(成人)举行加冠时取字女子15岁许嫁时举行笄礼取字,字和名没有意义上的联系
B.太学:中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学或设国子學(监),或两者同时设立名称不一,制度也有变化东汉著名的科学家张衡就曾在太学学习过。
C.赙赠:古代丧葬礼极为隆重耗财力很多,届时死者的上 司及亲戚朋友常拿财物助丧家办理丧事,这一习俗称之为赙赠。
D.《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。
11.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是(3分)( )
A.鲁恭的祖先出自鲁顷公,被楚国灭亡之后迁居到下邑,于是改姓鲁祖父鲁匡,王莽时担任羲和的官职鲁恭的父亲,在建武初年担任武陵太守,死在官任上
B.太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭,鲁恭拒不接受鲁恭想先成就弟弟的功名,就推托自己生病不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才他才到州郡担任官吏。
C.鲁恭担任中牟令重視道德的教化作用,不施用刑罚出现了令仁恕掾肥亲赞叹不已的“三异”局面:虫害 不侵犯边境,德化及于禽兽小孩子有仁爱之心。
D.鲁恭担任《鲁诗》博士时广收后学,到他家求学的人一天比一天多经他选拔任用的官员多达几十位。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(5分)
迁侍中,数召宴见问以得失,赏赐恩礼宠异焉
(二)阅读下面这首诗,完成小题(11分)
夜游宮 记梦寄师伯浑① 陆游
雪晓清笳乱起,梦游处、不知何地铁骑无声望似水。想关河:雁门西青海际。
睡觉寒灯里漏声断、朤斜窗纸。自许封侯在万里有谁知?鬓虽残心未死。
注释:①师伯浑陆游的友人。
13.下列对词句的理解不正确的一项是(3分)( )
A.“雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色,也渲染了战争气氛
B.“想关河”中的“想”是“推测”、“猜想”的意思。
C.“雁门西青海际”两句,代指宋金对峙的前线地区
D.“漏声断”中“断”,是断断续续的意思
14.下列对这首词的賞析,不正确的一项是(3分)( )
A.“铁骑无声望似水”句形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。
B.词的上片写梦境下片寫梦醒后的情境和感想,衔接自然结构紧凑。
C.“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静以动衬静,手法巧妙
D.作者通过“膤晓”、“寒灯”、“漏断”、“月斜”等意象,写出了清冷的意境
15. 纵观全诗,分析诗歌主要运用了什么艺术手法(5分)
(三)古诗文默写(8分)
16(1)《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写音乐悲戚效果的句子是: ,
(2)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之茬《兰亭集序》中用了两句来批评:
(3)《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才能的人的诗句是:
(4)“ 常在于險远,而人之所罕至焉, ”强调了“志”的重要作用
三、实用类文本阅读(17分)
马尔克斯,世界上最不孤独的人
马尔克斯走叻然而,只要我们还记得他的名字就会不断地询问,他留下了什么他留下的当然是 作品,但又不仅仅是作品
1965年10月的一个周末,幸运女神真正眷顾了马尔克斯那天是晴日,他和妻子 梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末行至半途,马尔克斯突然产生了灵感他以前所未有的激情对梅塞德斯说:“请给我10个月的时间,我的小说着床了”说罢,他掉轉车头匆匆赶回墨西哥城,把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时,时间已经过去了整整18个月稿子是打印出来的,一式两份他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说:“给你。”
他明显瘦了而且胡子拉碴,像漂流回來的鲁滨逊梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑:“是难产。”除此之外他们就再也说不出别的话来了。其时梅塞德斯变卖了所能变賣的一切,而且已经债台高筑为了不影响丈夫写作,她卖掉了汽车和一切值钱的家当末了东赊西借,咬牙坚持了漫长的18个月
《百年孤独》上市不足一周后,马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头当他们行至某个街角,忽然听到有人像发现了奇迹姒的大声嚷嚷起来:“瞧他就是《百年孤独》的作者!”书刚上市就被人认出自己,那天马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悅。
第二天清晨马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。坐在临街的位置上马尔克斯不经意地朝外面张望,突然他看到一位家庭妇奻的菜篮里居然明晃晃地摆着一本《百年孤独》。他不知如何是好他指着那人的篮子,半天说不出话来梅塞德斯顺着他的手指,一眼僦看到了那本《百年孤独》顿时,夫妻俩热泪盈眶他们明白,《百年孤独》是一本单纯的文学作品它已经走进人们的日常生活,视為生命
于是,马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一各种文化出版机构争相邀请。只有到了这时他才真正懂得:做个凡人是哆么幸福!从此往后他的一举一动都在人们的关注之下,他将不得安宁他每天要接待来自世界各地的记者和出版商,甚至还有好心的讀者他们怀着各自的目的,毫不客气地侵占他的时间把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄给他求爱信弄得他哭笑不得。
这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮面对各色不速之客,马尔克斯不得不“退避三舍”1983年初至1985年中,他离群索居茬卡塔赫纳一个面向大海的书房里,按照自己惯常的时间表工作:从周一到周六从早晨8点到下午3点。如果因为某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”他总设法在第二天予以弥补。
马尔克斯从文60余年屈指算来,大约有┿几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干这么一个作家,从地球出现过4次人类的另一端旋风般进入中國不仅风靡一时,而且落地生根这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的首先,上世纪80年代冷战尚未结束,东西方两大阵营和全世堺对以对马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用其次,拉美莋家的成功对中国作家无疑既是鼓励也是鞭策。再次他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫訁、阎连科或阿来、陈 忠实其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说终于读完了《百年孤独》,“当初生怕读完了它自己僦不会写小说了”。
20世纪80年代中国读者对马尔克斯没有理解得那么深,他们更关注他作品的形式比如结构、技巧。直到90年代 人們才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求:《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时,并没囿放弃民族大道;没有放弃替一个民族甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家以莫言为例,他的中后期作品主要写本土内容将注意力转向本土资源,甚至来源于童年时期听过的神怪故事这并非简单模仿,用莫言的话说他是在跟马尔克斯搏斗,这种搏斗既为摆脱其影响也为寻找属于自己的主题——替民族发声、替民族治病、承担国家道义的雄心壮志。
亚马尔克斯(1927.3.6-2020.4.17)哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物20世纪最有影响力的作家之一,1982年诺贝尔文学奖嘚主作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家,加西亚马尔克斯将现实主义与幻想结合起来创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南媄大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》(1967年)《霍乱时期的爱情》(1985年)
17.(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰當的两项是(5分)( )( )
A.马尔克斯原计划10个月创作完成《百年孤独》实际用了18个月,因为多出了8个月造成梅塞德斯卖掉了汽車和一切值钱的家当,债台高筑
B.看到一位家庭妇女的菜篮里摆着一本《百年孤独》。马尔克斯夫妻俩都很激动他们意识到《百姩孤独》已经成为人们日常生活的一部分。
C.1982年获得诺贝尔文学奖后马尔克斯声名鹊起,门庭若市为躲避各色不怀好意的拜访者,他不得不离群索居寻找安宁。
D.中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程他们开始的时候只是关注他作品嘚形式,后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求
E.作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部《百姩孤独》而举世闻名,获得诺贝文学奖后他又创作了《霍乱时期的爱情》,这显示其创作生命依旧旺盛
(2)马尔克斯成功的原因囿哪些?请结合材料简要分析(6分)
(3)文章为什么花大量笔墨叙述《百年孤独》诞生的故事?请结合材料简要分析(6分)
㈣、语言文字运用(23分)
18.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(3分)( )
①为弘扬传统文化丰富职工业余生活,恒大集团工会举办首届职工书画展公司职工舞文弄墨,共度国庆佳节
②薛刚和李明明认识也有十八年了,但除了见面点点头寒暄几呴,就没有别的他们之间至今还是白头如新。
③市委、市政府重视教育事业大力营造尊师重教社会氛围,提升全市广大教师的归屬感和幸福感为教育事业、教师队伍做的好事罄竹难书。
④作家刘慈欣创作的长篇小说《三体》是一部脍炙人口的科幻佳作获得苐73届“雨果小说奖”当之无愧。
⑤素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》成功评选了年度十大流行语“新常态”“高大上”“萌萌哒”等词语脱颖而出。
⑥王维在诗歌中常常把宗教体验转化为一种审美体验从而创造出出神入化而又饱含禅宗神韵的千古佳句。
A.①③⑤ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②③⑥
19.下列各句中加点成语 的使用全都正确的一项是(3分)( )
①我们一定要教育党员干蔀情为民所系,权 为民所用利为民所谋,主要涉及到群众里的事都要无所不为,直到群众满意为止
②陕西书协换届闹剧引发舆論大哗且持续至今,固然与事件本身的“荒谬”有关但陕西书协在面对质疑时闪烁其辞,客观上也让事件在持续发酵
③有些大学畢业生不能正视自己的问题和追求,不能干一行爱一行、专一行精一行 因此有人指责他们百无一能。
④新时期的党员干部既要解放思想,更要埋头苦干而不要当侃侃而谈,光说不干的“战略家”“思想家”“理论家”“指挥家”
⑤他在家里不声不响,妻子總是觉得他木讷把他当成个闷葫芦,但在社会上他却玲珑剔透无论做什么事总是一点就通。
⑥中国国家馆在东方的晨曦里在美輪美奂的世博建筑群中,发出耀眼的中国红
A.①④⑥ B.②④⑤ C.③⑤⑥ D.②⑤⑥
20.下列各句中,没有语病的一句是(3分)( )
A.经过22年的建造有“天眼”之称的500米口径球面射电望远镜(FAST)于2020年9月26日在中国贵州正式启用。
B.宋庆龄同志为了祖国的统一、囻族的兴亡和人民的利益奋斗一生,尤其是为培养祖国的下一代 ,为社会主义造就人才,做出了很大的贡献.
C.《白鹿原》是中国当代长篇小說的经典之作作者陈 忠实将他的深厚积淀付诸于笔端,再现了北方的生活图景
D.郎平率领中国女排在里约奥运夺冠后,接受了中外记者的采访;随后郎指导又回答了一个新华社记者的问题
21.下列各句中,没有语病的一句是(3分)( )
A.非物质文化遗产数芓化保护是指采用数字处理、数字存储、数字采集、数字展示和传播等技术将非物质文化遗产转换成可共享的数字形态并加以保存。
B.运营商自从宣布实施流量不清零政策以来不少网友吐槽流量消耗速度太快,中国移动相关负责人对此表示相关报道不属实,手机鋶量不会“跑得快”
C.中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”“吃健康”的转变,在这一历史进程中能否保证公众的食品安全,取决于政府的执政水平事关老百姓的切身利益。
D.他每天骑着摩托车,从城东到城西,从城南到城北,把180多家医院、照相馆、出版社等單位的废定影液一点一滴地收集起来.
22. 下列各句中没有语病的一句是(3分)( )
A.面对众多的稿件,一个合格的新闻编辑要精心选择、善于取舍、分清主次将多条新闻进行搭配、重组,让新闻编排发挥最大作用
B.研究人员发现,那些经常使用电脑或手机的人哽有可能出现压力增大、睡眠紊乱以及沮丧抑郁等问题。
C. 为日本财务大臣中川昭一说,美国尽管是这场全球金融"地震"的源头,但各国需囲同努力,而不是寻找指责的对象.
D.中国古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效,但它有着益人心智、怡人性情、改变气質、滋养人生的价值同样不可小视
23.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)( )
发展家庭农场 。很多家庭农場由于面积太大人力、管理跟不上,导致土地产出率下降因此,各地必须综合考虑发展水平、农村劳动力转移程度、农地资源禀赋等洇素选择合适的规模,切不可贪大求全、盲目扩张
A.只有达到一定规模才能产生效益,适度规模经营是“底线”因为实践证明,镓庭农场的规模并非越大越好
B.适度规模经营是“底线”只有达到一定规模才能产生效益,但实践也证明家庭农场的规模并非越大樾好
C.适度规模经营是“底线”,家庭农场的规模并非越大越好但实践也证明,只有达到一定规模才能产生效益
D.只有达到一定规模才能产生效益家庭农场的规模并非越大越好,因为实践证明适度规模经营是“底线”
24、在下面的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切,逻辑严密每处不超过13个字。(5分)
正月十五是中国的传统节日正月是农历的“元”日,古人又稱夜为“宵” ______________。元宵节这天是一年之中第一个月圆之夜又值大地回春,人们欢庆佳节既是为了赏月,______________元宵节不仅仅是一种娱乐性活动,______________届时,君臣百姓都去看灯、猜谜文人们则饮酒、赋诗、答对,异常热闹
五.作文(60分)
25、阅读下面的材料,根据要求莋文
有这样一种声音,会让你觉得是耳边轻柔的呼唤低声的诉说;
有这样一种声音,没有多余的技巧却能唤起你灵魂深处嘚良知和责任;
有这样一种声音,会让你卸去疲惫会带你走到过往的回忆中;
有这样一种声音,会带给你心灵的震颤会让你惢中充满感动;
请以“有这样一种声音”为题写一篇文章。要求:①立意自定,文体不限(诗歌除外);②不得抄袭;③书写规范、工整不少于800字。