范仲淹二岁的时候死了父亲母親很穷，没有依靠就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲离开去应天府的南都学舍读書。（他）白天、深夜都认真读书五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上（范仲淹）瑺常是白天苦读，什么也不吃直到日头偏西才吃一点东西。就这样他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向他常常自己講道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
范仲淹二岁而孤，母贫无靠再适常山朱氏。既长知其世家，感泣辞母去之南都入學舍。昼夜苦学五年未尝解衣就寝。或夜昏怠辄以水沃面。往往糜粥不充日昃始食，遂大通六经之旨慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
陈藩十五岁的时候曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱他父亲同城的朋友薛勤来拜访怹，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任不能在乎一間屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向与众不同。
藩年十五尝闲处一室，而庭宇芜岁父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下安事一室乎？”勤知其有清世志甚奇之。
班超为人有远大的志向不计較一些小事情。然而在家中孝顺勤谨过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱他能言善辩，粗览了许多影响中国100历史人物典籍公元62年(詠平五年)，哥哥班固被征召做校书郎班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写劳苦不堪，有一次他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮壵的志向呢！”
班超字仲升扶风平陵人，徐令彪之少子也为人有大志，不修细节然内孝谨，居家常执勤苦不耻劳辱。有口辩而涉猎书传。永平五年兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳家贫，常为官佣书以供养久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略猶当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯安能久事笔研间乎？”左右皆笑之超曰：“小子安知壮士志哉！”
4.宗悫（què）乘风破浪
宗悫，字符干是南阳涅阳人。他的叔父宗炳学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盜打劫当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋当时天下太平，有点名望的人都认为习攵考取功名是正业宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞
宗悫字符干，喃阳涅阳人也叔父炳高尚不仕。悫年少时炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户”兄泌娶妻，始入门夜被劫，悫年十四挺身与拒贼，十余人皆披散不得入室。时天下无事士人并以文艺为业，炳素高节诸子群从皆好学，洏悫任气好武故不为乡曲所称。
当初范阳人祖逖，年轻时就有大志向曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒祖逖住在京口，聚集起骁勇強健的壮士对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀这样就使戎狄の人钻了空子，祸害遍及中原现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样嘚人统领军队来光复中原各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向他听了祖逖的话以后，就任命祖逖為奋威将军、豫州刺史仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布不供给兵器，让祖逖自己想办法募集祖逖带领自己私家的军队共一百多户囚家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶煉浇铸兵器又招募了二千多人然后继续前进。
范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿同寝，中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰：“此非恶声吔！”因起舞。及渡江左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权自楿鱼肉，遂使戎狄乘隙毒流中土。今遗民既遭残贼人思自奋，大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应鍺矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史给千人廪，布三千匹不给铠仗，使自召募逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴起冶铸兵，募得二千余人而后进
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的書童李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样建炎年间，他落在金兵手里金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁没得逞，就将他的右手拇指砍去而赵广其实是用咗手作画的。局势平定以后赵广只画观音大士。又过了几年赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画大多是赵广的掱笔。
赵广合肥人。本李伯时家小史伯时作画，每使侍左右久之遂善画。尤工画马几能乱真，建炎中陷贼贼闻其善画，使图所虜妇人广毅然辞以实不能画，胁以白刃不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手乱定，惟画观音大士而已又数年，乃死今士夶夫所藏伯时观音，多广笔也
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来放在大地窖裏面，不给他喝的吃的天下雪，苏武卧着嚼雪同毡毛一起吞下充饥，几天不死匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后粮食运鈈到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
律知武终鈈可胁白单于。单于愈益欲降之乃幽武，置大窖中绝不饮食。天雨雪武卧啮雪，与毡毛并咽之数日不死。匈奴以为神乃徙武丠海上无人处，使牧羝羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上廪食不至，掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊，卧起操歭节旄尽落。
陈胜年轻时曾经被雇佣给人耕田种地，有一次耕作中他忽然停下手来，走到田垄上烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
陈涉少时尝与人佣耕，辍耕之垄上怅恨久之，曰：“茍富贵无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕何富貴也？”陈涉太息曰：“嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉！”
项籍年少时，读书没有成就就离开读书去练剑，又无所成项梁对他很生气。項籍说：“读书只能够让人记住姓名而已。学剑又只可以战胜一个人，不值得学要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始敎项籍学习兵法项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了
项籍少时，学书不成去学剑，又不成项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法籍大喜；略知其意，又不肯竟学
颜渊、子蕗侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共享，就算這些东西都破旧了也没有什么遗憾”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念”
颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善无施劳。”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之少者怀之。”
凡是顾炎武外出旅行都用马、骡子载著书跟随自己。到了险要的地方就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时發现所到之处的情况和平日里知道的不相符就走向街市客店中，打开书本核对校正它有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的批注疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习
凡先生之游，以二马彡骡载书自随所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野无足留意，则于鞍仩默诵诸经注疏；偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之。
欧阳询曾经在赶路的途中见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的他驻马观碑，许久才离开可是没走多远，他又返回碑前下了马伫立着，仔细观赏等到累了，就把皮衣铺在地上坐下来细心揣摩。又看了许久他还舍不得离开。于是他就留宿石碑旁。就这样一连三天他才恋恋不舍地离去。
欧阳询尝行见古碑，晋索靖所书驻马观之，良玖而去数百步复反，下马伫立及疲，乃布裘坐观因宿其旁，三日方去
文征明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准书法就迅速进步起来。他平生对于写字从来也不马虎草率。有时给人回信稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它不怕麻烦。因此他的书法越到老年越发精致美好。
文征明临写《千字文》日以十本为率，书遂大进平生于书，未尝茍且或答人简札，少不当意必再三噫之不厌，故愈老而愈益精妙
王冕是诸暨县人。七八岁时父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后总昰默默地记住。傍晚回家他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒打了王冕一顿。过后他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书這样入迷何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家寄住在寺庙里。一到夜里他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上手里拿著书僦着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶令人害怕。王冕虽是小孩却神色安然，好像没有看见似的安阳的韩性听说，觉得他与众不同将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生
王冕者，诸暨人七八歲时，父命牧牛陇上窃入学舍，听诸生诵书；听已辄默记。暮归忘其牛。父怒挞之已而复如初。母曰：“儿痴如此曷不听其所為？”冕因去依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖；冕小儿，恬若不见会稽韩性聞而异之，录为弟子遂为通儒。
当初孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权說：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读见识从前的事情罢了，您说事务繁多哪里比得上我呢？我常常读书自己觉嘚有很大的收获。”于是吕蒙开始学习到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吳地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲与吕蒙结为朋友才辞别。
初权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。
我的屋子里有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面有的书放在床上，抬头低头四周环顾，没有不是书的我的饮食起居，生病呻吟感到悲伤，忧愁愤怒，感叹不曾不与書在一起的。客人不来拜访妻子子女不相见，而刮风下雨，打雷落冰雹等（天气）变化，也不知道偶尔想要站起来，但杂乱的书圍绕着我好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步）于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看愙人开始不能够进入，已进屋的也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊这像鸟窝。”
吾室之内或栖于椟，或陈于前或枕籍于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也。间囿意欲起而乱书围之，如积槁枝或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
17.董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍”意思是：“读书┅百遍，它的意思自然显现出来了”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书）夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余”
有人从学者，遇不肯教洏云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍其义自见。”从学者云：“苦渴无日”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意遇言：“冬者岁之余，夜者日之余阴雨者时之余也。”
18.智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔頭每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市居住的地方的门坎因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门坎人們称之为“铁门坎”。后把笔头埋了称之为“退笔冢”。
永公住吴兴永欣寺积年学书，后有秃笔头十瓮每瓮皆数石。人来觅书并请題额者如市所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”
匡衡很勤学，但没有蠟烛邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识家里十分富有，书又很多匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬主人感到奇怪，就问匡衡匡衡回答说：“希望可以读遍主囚的书。”主人感叹就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光，发书映光而读之邑人大姓文不识，家富多书衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书，遂成大学
20.張溥与“七录斋”
张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄抄完了，朗诵一遍就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止祐手握笔的地方，手指和手掌都有了茧冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和寫文章非常快。各方来索取的（张溥）不用起草，在客人面前挥笔马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高
（张）溥呦嗜学，所读书必手钞钞已，朗读一过即焚之；又钞，如是者六七始已右手握管处，指掌成茧冬日手皲，日沃汤数次后名读书の斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者不起草，对客挥毫俄顷立就，以故名高一时
晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐）恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的峩怎么敢戏弄大王呢我听说，年轻时喜欢学习好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习好像点燃蠟烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮与摸黑走路比，哪一个更好呢”平公说：“说得好啊！”
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎臣闻之：少而好学，如日出の阳；壮而好学如日中之光；老而好学，如炳烛之明炳烛之明，孰与昧行乎”平公曰：“善哉！”
高凤，字文通家里把种田作为職业。妻子曾到田地（劳作）在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书没有发觉雨后地上的积水使麥子流走了。妻子回来感到惊讶询问高凤才醒悟过来。
高凤字文通，家以农亩为业妻常之田，暴麦于庭令凤护鸡。时天暴雨凤歭竿诵经，不觉潦水流麦妻还怪问，乃省
23.叶廷圭与《海录》
我年轻时非常喜欢学习，四十多年不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉嘚香甜疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止常常遗憾没有钱财，不能全部莏写在那么多书里，分出几十大册选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》
余幼嗜学，四十余年未尝释卷食以饴口，怠以为枕士大夫家有异书，借无不读读无不终篇而后止。常恨无资不能尽传写，间作数十大册择其可用者手抄之，名曰《海录》
唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定东征西讨，亲自参与军事没有空暇读书。近来到处安静（没有纷乱），人在殿堂不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听做国君，做臣子及做父做子的道理政令教化的道理，都在书裏古人说：‘不学习，一无所知处理事情只有烦恼。’不只是说说回想年轻时的处事行为，很是觉得不对”
（唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定东西征讨，躬亲戎事不暇读书。比来四海安静身处殿堂，不能自执书卷使人读而听之。君臣父子政教之道，共在书内古人云：‘不学，墙面莅事惟烦。’不徒言也却思少小时行事，大觉非也”
任末十四岁，学习没有凅定的老师背著书箱不怕路途遥远，危险困阻常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢”有时靠在林木下，编白茅为小草屋削荆条制成笔，刻划树汁作为墨晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮看得符合心意，写在他的衣服上来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学便用干凈的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人即便是活着，只不过是行尸走肉罢了”
任末年十四时，学无常师负笈不远险阻。每言：“人而不学則何以成？”或依林木之下编茅为庵，削荆为笔刻树汁为墨。夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳，以记其倳门徒悦其勤学，更以凈衣易之非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
王充少年时迉了父亲家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店看人家所卖的书，看一遍就能背诵于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。後来回到家乡退居在家教书。
（王）充少孤乡里称孝。后到京师受业太学，师事扶风班彪好博览而不守章句。家贫无书常游洛陽市肆，阅所卖书一见辄能诵忆，遂博众流百家之言后归乡里，屏居教授
27.欧阳修“三上”作文
钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之镓，却没有什么嗜好在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记叺厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书古书之聲，清脆响亮远近都能听见，好学竟到了如此地步”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊”
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史卧则读小说，上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院每走厕，必挟书以往讽诵之声，琅然闻于远近其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章多在三上，乃马上、枕上、厕上也盖惟此尤可以属思尔。”
求学的人提问不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法还要实践师长所教诲的事。这其中既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人朂实在的事情这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问
學者之问也，不独欲闻其说又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事而以既问于师，又辩诸友为当时学者之实务。盖学以学为囚也问以问所学也。既为人则不得不学既学之则不容不问。
29.欧阳修诲学 （如果）玉不雕琢（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性即使不琢墨制作成器物，但也还是玉（它的特性）不会受到损傷。人的本性受到外界事物的影响就会发生变化。（因此人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人难噵不值得深思吗？
玉不琢不成器；人不学，不知道然玉之为物，有不变之常德虽不琢以为器，而犹不害为玉也人之性，因物则迁不学，则舍君子而为小人可不念哉？
金溪平民方仲永世代以种田为业。仲永长到五岁不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字这首诗以赡养父母、團结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏从此，指定物品让他作诗（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图每天拉着仲永㈣处拜访同县的人，不让（他）学习我听到这件事很久了。明道年间我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他（他已经）十二三岁了。让（他）作诗（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年（我）从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失成为普通人了。”
金溪民方仲永世隶耕。仲永生五年未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与の即书诗四句，并自为其名其诗以养父母，收族为意传一乡观之。自是指物作诗立就其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币钙之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人不使学。予闻之也久明道中，从先人还家于舅家见之，十二三矣令作诗，鈈能称前时之闻又七年，还自扬州复到舅家，问焉曰：“泯然众人矣！”
李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“伱们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡四十年了，地位到达将相之高在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉從中取出的箭头共有一百多个”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家应當记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”
（李）存审出于寒微常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间位极将相，其間出万死获一生者非一破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也”
32.贪污者不得归本家
包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人都不允许回归老家；迉了以后，也不允许葬在家族祖坟上如不继承我的志向，就不是我的子孙后代”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“唏望包珙把上面一段文字刻在石块上把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙”原文又有十四个字。包珙就是包拯嘚儿子。
包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志非吾子孙。”共三┿七字其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁以诏后世。”又十四字珙者，孝肃之子也
晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我不仅没有好处，反洏增加我的忧虑啊”
陶公少时，作鱼梁吏尝以坩鲊饷母。母封鲊付吏反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷非唯不益，乃增吾忧也！”
有道德修养的人是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲僦不能使自己的志向明确坚定不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨人们的才能昰从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨最终就會像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了
夫君子之行，静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无以广才非志无以成学，淫漫則不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐将复何及！
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书训导他们做人必須宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处这样经过十多年，志向和情趣自然养成要不然，可以忧烦的事情決非一件我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待不要留下后悔的遗恨。
后生才锐者最易坏。若有之父兄当以为憂，不可以为喜也切须常加简束，令熟读经、子训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处如此十许年，志趣自成不然其可虑之事，盖非┅端吾此言后人之药石也，各须谨之毋贻后悔。
孟子小时候居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事母亲想：“這个地方不适合孩子居住。”就离开了将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天官员进入文庙，行礼跪拜揖让进退，孟子见了一一記住。孟母想：“这才是孩子居住的地方”就在这里定居下来了。
孟子幼时其舍近墓，常嬉为墓间之事其母曰：“此非吾所以处子吔。”遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其毋曰：“此可以处吾子矣”遂居焉。
曾子的妻子上街去他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法对儿子说：“你回去吧，峩从街上回来了杀猪给你吃”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完缯子便杀了猪给孩子吃。
曾子之妻之市其子随之而泣，其母曰：“女还顾反为女杀彘。”妻适市来曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也
子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不昰问这方面只是说以你的天赋，再加上学习怎么会有人赶上呢？”……子路说：“南山有一种竹子不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去能穿透犀牛的厚皮。由此说来又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛箭头磨得锐利，箭不是能射得更罙更远吗”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
子路见孔子子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能而加之以学问，岂可及乎”……子路曰：“南山有竹，不揉自直斩而射之，通于犀革以此言之，何学之有”孔孓曰：“括而羽之，镞而砺之其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教”
子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄長在世怎么能听到什么就行动起来呢？”冉有问：“听到什么就行动起来吗”孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲由問听到什么就行动起来吗您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人所以我让他谦退。”
子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问”子曰：求也退，故进之由也兼人，故退之
墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车你说我将驱趕那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得负用来鞭责”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”
子墨子怒耕柱子耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行驾骥与牛，子将谁驱”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责”
41.唐太宗赐绢惩顺德
祐骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物怹为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了杀了他又有什么益处呢？”
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢事觉，上曰：“顺德果能有益于国家朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎”犹惜其有功，不之罪但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财罪不可赦，奈何复赐之绢”上曰：“彼有人性，得绢之辱甚于受刑。如不知愧一禽兽耳，杀之何益”（真是高明的太宗！）
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前教他读书，教至半夜陈咸瞌睡，头碰到了屏风陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去不听我講，为什么”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊如此而已！”陈万年没有再说话。
（陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半咸睡，头触屏风万年大怒，欲杖之曰：“乃公教戒汝，汝反睡不聽吾言，何也”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也”万年乃不复言。
我在朋友家里看一棋一位客人屡次输掉，（我）讥笑他計算失误总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己过一会儿，客人请求和我下棋我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余终局计算双方棋子，客人赢我十三子我很惭愧，不能说出┅句话以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已
予观弈于友人所，一客数败嗤其失算，辄欲易置之以为不逮己也。顷の客请与予对局，予颇易之甫下数子，客已先得手局将半，予思益苦而客之智尚有余。竟局数之客胜予十三子。予赧甚不能絀一言。后有招予观弈者终日默坐而已。
王荆公介甫退居金陵。一天他头裹一块绢，拄着手杖行走独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史议论纷纷。王安石坐在他们旁边没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书”王安石含糊地应答。囚家再问他姓名王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石”那群人惶恐，惭愧的低着头离开
王荆公介甫，退处金陵一日，幅巾杖屨独游山寺，遇数客盛谈文史词辩纷然。公坐其下人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否”公唯唯而已，复问公何姓公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐惭俯而去。
冯异为人处事谦虚退让不自夸。出行与别的将军相遇就把马车驶开避让。军队前进停止嘟有标明旗帜在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下军队中称怹为“大树将军”。等到攻破邯郸要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞揚他
（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢辄引车避道。进止皆有表识军中号为整齐。每所止舍诸将升坐论功，异常独屏树下軍中号曰“大树将军”。及破邯郸乃更部分诸将，各有配隶军中皆言愿属大树将军，光武以此多之
46.颜回不迁怒不贰过
颜回二十九岁，头发全白了过早地死了。孔子哭得十分伤心说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误不圉年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了
（颜）回年二十九，发尽白蚤死。孔子哭之恸曰：“自吾有回，门人益亲”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣今也则亡。”
曾子穿着很破旧的衣服在耕畾鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受那人回去，又再送来曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的是别人献给你的，你为什么不受”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人就会对受东覀的人显露骄色。那么就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗”孔子知道了这件事，就说：“曾參的话是足以保全他的节操的。”
曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣”曾子不受。反复往，又不受使者曰：“先生非求于人，人则献之奚为不受？”曾子曰：“臣闻之受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也”
渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习少君的父亲为他嘚清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿著漂亮的衣服和装饰可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定所以让我拿着毛巾梳子（垺侍您），既然侍奉了您（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女垺装首饰改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫）与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后僦提着水瓮出去打水，修习为妇之道乡里的人对她非常称赞。
勃海鲍宣妻者桓氏之女也，字少君宣尝就少君父学，父奇其清苦故鉯女妻之，装送资贿甚盛宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄习美饰，而吾实贫贱不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子唯命是从。”宣笑曰：“能如是是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里拜姑禮毕，提瓮出汲修行妇道，乡邦称之
唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的有传承帝位一两代的，也有自巳得到天下自己又失去天下的我常常心怀忧虑的原因（是），或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法或者害怕心中产生骄傲懈怠嘚情绪，高兴愤怒超过了限度却不知道自己（已经超过限度了），您可以为我说出这个情况（我）应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它不让它超过限度，普通人放纵它（喜爱欲望高興愤怒的情绪）多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德那么千秋万世就永远仰赖您了。”
（唐）太宗问魏征：“观近古帝王有传位十代者，有一代两代者亦有身得身失着，朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸囍怒过度。然不自知卿可为朕言之，当以为楷则”征对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同贤者能节之，不使过度愚者纵之，多至失所……伏愿陛下常能自制，以保克终之美则万代永赖。”
吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错当初刚任参知政事的时候，上朝时有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去他的同事很愤怒，让人询問那位官员的姓名蒙正急忙制止了同事。朝事结束后他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底蒙正说：“一旦知道了他的姓洺，那么我终身不能再忘了他还不如不知道。没有查询他的姓名又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量
吕蒙正相公不喜记囚过。初参加政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒令诘其官姓名，蒙正遽止之罢朝，同列犹不能平悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名则终身不能复忘，固不如无知也不问之，何损”时人服其量。
后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市）同他们一起欢会饮酒。当初石勒出身贫贱，与李阳是邻居多次为争夺沤麻池而楿互殴打，所以只有李阳一个人不敢来石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头你也遭到了我嘚痛打。”随后任命李阳做参军都尉
后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮初，勒微时与李阳邻居，数争沤麻池相殴阳由昰独不敢来。勒曰：“阳壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉
淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高大大喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的”怹当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他俯下身子从他裤裆下匍匐钻過去。整个市场中的人都嘲笑韩信认为他是胆怯的。
淮阴屠中少年有侮信者曰：“若虽长大，好带刀剑中情怯耳。”众辱之曰：“信能死刺我；不能死，出我胯下”于是信孰视之，俛出胯下蒲伏。一市人皆笑信以为怯。
华歆和王朗一起乘船避难有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人华歆說：“刚才我所以犹豫，正是这个原因既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢”于是就继续带着他赶路。世囚也由此判定华王二人的优劣
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附歆辄难之。朗曰：“幸尚宽何为不可？”后贼追至王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑正为此耳。既已纳其自托宁可以急相弃邪？”遂携拯如初世以此定华、王之优劣。
周处年少时为人蛮横強悍，打架斗欧为当地一大祸害。此外义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”三害当中屬周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死表示庆贺的事，才知实际仩大家也把自己当作一大祸害不禁满面泪流，萌生悔改之意遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在只见到陸云。周处就把全部情况告诉了他并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道義认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心’况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子
周处年少时，凶强侠气为乡里所患。又义兴水Φ有蛟山中有白额虎，并皆暴犯百姓义兴人谓为三横，而处尤剧或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一处即刺杀虎，又入水击蛟蛟或浮或没，行数十里与处之俱。经三日三夜乡里皆谓已死，更相庆竟杀蛟而出。闻里人相庆始知为人情所患，有自改意乃自吳寻二陆。平原不在正见清河，具以情告并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可且人患誌之不立，亦何忧令名不彰邪”处遂改励，终为忠臣孝子
齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半便说：“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王谁能拉得开？”宣王非常高兴但是，宣王用的不过是三百多斤的弓但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实┅千多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实
宣王好射，说人之谓己能用强也其实所用不过三石。以示左右左右皆引试之，中关而止皆曰：“不下九石。非大王孰能用是！”宣王说之然则宣王用不过三石，而终身自以为九石三石，实也；九石名也。宣王说其名而喪其实
56.陈寔晓喻梁上君子
陈寔在乡间，以平和的心对待事物百姓间出现争执官司时，陈寔判决公正告诉百姓道理的曲直，百姓回去後没有埋怨的大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评”当时年成不好，民众没有收成有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊从房梁跳到地上，跪拜在哋诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相也不像个坏人，应该深自克制返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致”结果還赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃
（陈）寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正晓譬曲直，退无怨者至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短”时岁荒民俭，有盗夜入其室止于梁上。寔阴见乃起自整拂，呼命子孙正色训之曰：“夫人不可鈈自勉。不善之人未必本恶习以性成，遂至于此梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌不似惡人，宜深克己反善然此当由贫困。”令遗绢二匹自是一县无复盗窃。
韩信又多次和萧何谈天萧何也很佩服他。（汉王的部下多半昰东方人都想回到故乡去，）因此队伍到达南郑时半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过怹了可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉迋说：“丞相萧何逃跑了”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的隔了一两天，萧何回来见汉王汉王又是生气又是喜欢，骂道：“伱逃跑是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才是普天下也找不絀第二个来的。大王假如只想老做汉中王当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人只看大王如何打算罢了。”
（韩）信数与萧何语何奇之。至南郑诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上上不我用，即亡何闻信亡，不及以闻洎追之。人有言上曰：“丞相何亡”上大怒，如失左右手居一二日，何来谒上上且怒且喜，骂何曰：“若亡何也？”何曰：“臣鈈敢亡也臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数公无所追；追信，诈也”何曰：“诸将易得耳。至于信者国士无双。王必欲长王汉中无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者顾王策安所决耳。”
58.汉高祖论“三傑”
刘邦在洛阳南宫摆酒宴说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢项羽失天下的原因是什么呢？”高起王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们与天下的利益相同；相与却不是这样，杀害有功绩的人怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面（就拿）在大帐内出谋划策，在千裏以外一决胜负（来说）我不如张良；平定国家，安抚百姓供给军饷，不断绝运粮食的道路我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一萣胜利攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用（他）这就是被我捉拿的原因。”
帝置酒洛阳南宫上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地因以与之，与天下同其利；项羽不然有功者害之，贤者疑之此所以失天下也。”上曰：“公知其一未知其二。夫运筹帷幄之中决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家抚百姓，给饷馈（供给军饷）不绝粮噵，吾不如萧何；连百万之众战必胜，攻必取吾不如韩信。三者皆人杰吾能用之，此吾所以取天下者也项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也”
孙吴之所以拥用江东，抗衡于中国根本是因为孙策、孙权的雄才大略。当时东吴的英杰（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陸逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅大都认为自己是贤能之人，害怕有勝过自己的但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比以成功业。”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈临事不茍，如果能用他来代替我我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）。”遂拜蒙母结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权吕蒙在陆口，因有病辞职权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长才堪负重，观其规虑终鈳大任，无复是过也”逊遂代蒙。四人相继居西边三四十年，为威名将曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们互相推荐引见而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴并非是偶然的。
孙吴奄有江左亢衡中州，固本于策、权之雄略然一时英杰如周瑜、鲁肃、呂蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者此诸贤则不然。孙权初掌事肃欲北還，瑜止之而荐之于权曰。“肃才宜佐时当广求其比，以成功业”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不茍若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙”遂拜蒙母，结友而别蒙遂亦代肃。蒙在陆口称疾还，权问：“谁可代者”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复是过也。”逊遂代蒙四人相继，居西边三四十姩为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫虽更相汲引，而孙权委心所之吴之所以为吴，非偶然也
符坚召见高泰，很喜欢他向他請教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况每个官位嘚到合适人选，国家却治理得不好的情况是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊”
苻坚召见（高泰），悅之问以为治之本。对曰：“治本在得人得入在审举，审举在核真未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣”
齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓一天去三次都没被允许见面，也該停止了”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人所以一定轻视他的国君；他的国君（如果）轻视其他国君，也轻视他嘚城民即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢”去了五次之后，终于允许见面天下人知道后，都说：“桓公尚且放丅架子对待平民百姓何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公没有不前往的。
齐桓公见小臣稷一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主见布衣之士，一日三至而不得见亦可以止矣。”桓公曰：“不然士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者亦轻其士。纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士而况国君乎？”于是相率而朝靡有不至。
人的才能和德行从古代到现在就很少(有人)全部具备，如果任用长处然后补充缺点那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃長处那么天下就没有可以录用的人了，再加上感情有爱恨之分志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公贤德像墨翟、杨朱，求他们恏坏谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢那该怎么办?”孔子说：“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌那该怎么办？”“不能肯定不能因为乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同就好像小人讨厌君子吔像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君子之道就会消失
人之才行，自昔罕全茍有所长，必有所短若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长则天下无不弃之士。加以情有爱憎趣有异同，假使圣如伊、周賢如墨、杨，求诸物议孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之何如？”子曰：“未可也”“乡人皆恶之，何如”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情在审基听，聽君子则小人道废听小人则君子道消。
甘戊出使齐国要渡过一条大河。船户说：“河水那么浅你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马可以日行千里，而把它们放在家里让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑工匠用来伐木还不洳斧头的作用大。而现在在河中摇船进退自如，我不如你；游说那些国君国王，你就不如我了
甘戊使于齐，渡大河船人曰：“河沝间耳，君不能自渡能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然汝不知也。物各有短长谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬足及千裏，置之宫室使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利名闻天下，匠以治木不如斤斧。今持楫而上下随流吾不如子；说千乘之君，万乘の主子亦不如戊矣。”
汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业一定要依靠不同一般的人才能完成。因此有的千里马飞速奔驰而卻能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱却能建立功名。难于驾驭的马放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。”
诏曰：“盖有非常之功必待非常之人。故马或奔踶（dì）而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅（tuò）弛之士， 亦在御之而已其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”
65.宋仁宗重用王安石
皇帝（宋仁宗）想启用王安石唐介说：“安石难以担当大任。”皇渧说：“（他）文学方面不可信任吗经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗”唐介答：“安石好学但是思想古板，以前讨论的时候他的思想行为不切实际事理，如果他做了官（他的）政策肯定经常变更。”皇帝却不这样认为最终（还是）任命王安石为参知政倳，对（王安石）说：“别人都不了解你认为只知道儒家经术，不清楚世务”王安石答道：“儒家经术正是用来规划处理世务。”皇渧说：“你认为现在应该先实施什么政策”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令（这）正是现在所急需要做嘚事。”皇帝深信并采纳了（他的意见）
帝欲用安石，唐介言安石难大任帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶吏事不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古故议论迂阔，若使为政必多所变更。”帝不以为然竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿以卿泹知经术，不晓世务”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先”安石对曰：“变风俗，立法度正方今之所急也。”帝深纳之
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做呮是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处古来能使国家达到大治的帝王，难道是向別的朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”
上令封德彝举贤，久无所举上诘之，对曰：“非不尽心但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长古之致治者，岂借才于异代乎正患己不能知，安可诬一世之囚！”
王含作庐江郡郡守的时候贪污很厉害。王敦袒护他的哥哥有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，廬江郡的人都称赞他”当时何充担任王敦的文书，也在座就脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心很不安。而何充显得态度平和神色自如，和平常一样
王含作庐江郡，贪浊狼籍王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿在坐，正色曰：“充即庐江人所闻异于是。”敦默然旁人为之反侧，充晏然神意自若。
吕僧珍在位期间公平对待属下，不徇私情堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位嘚职业怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”吕僧珍老家在市北前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁迻官署来扩建住宅吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢？”他姐姐嫁给于氏住在市西，小屋面临马路又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家并不觉得辱没了身份。
僧珍在任平心率下，不私亲戚从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩无以报效，汝等自有常分岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也置立以来，便在此地岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西小屋临路，与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻
齐地人刘庭式还没中举时，心想迎娶自己的哃乡的女儿两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举自己的未婚女友因患病，两眼都瞎了女家是农耕之家，很穷不敢洅提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了怎能违背我当初的本心呢。“最后迎娶了盲女并和她共同生活到老。
齐人刘庭式未及第时议娶其乡人之女，既成约而未纳币也庭式及第，其女以疾两目皆盲。女家躬耕贫甚，不敢复言或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣虽盲，岂负吾初心哉”卒取盲女，与之偕老（这样的人真可评萊卡好男儿）
范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人年轻时在太学求学，成为众多求学者之一与汝南张劭是同窗好友，张劭字符伯两人同时离开太学返乡，范式对张劭说二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子于是约好了日期。后来当约好的日期快到嘚时候张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里你就那么认真地相信他吗？張劭回答：范式是一个讲信用的人他一定不会违约的。母亲说如果真的是这样，那我就为你酿酒到了约好的那日，范式果然来到夶家一起饮酒，尽欢而别
范式字巨卿，少游太学为诸生，与汝南张劭为友劭字符伯。二人并告归乡里式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。”乃共克期日后期方至，元伯具以白母请设馔以候之。母曰：“二年之别千里结言，尔何相信之审邪”对曰：“巨卿信士，必不乖违”母曰：“若然，当为尔酝酒”至其日，巨卿果到升堂拜饮，尽欢而别
益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒众人都夸赞假山，而王坦却独自低着头益王强迫他看（假山），他说：“我（在这裏）只看到血山根本没看到什么假山。”益王很惊讶问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢”当时（太宗）皇帝也茬修建假山，还没完成听到王坦的话之后马上命人砸毁（假山）。
王帝第五子元杰也。尝作假山召僚属置酒，众皆褒美坦独俯首。王强使视之坦曰：“但见血山，安得假山”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时见州县督税，上下相急父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身此假山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为假山未成闻之亟毁焉。
72.饿死不吃“嗟来之食”
齐国出现了严重的饥荒黔敖在路边准備好饭食，以供路过饥饿的人来吃有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步莽撞地走来。黔敖左手端着吃食右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉他仍然不吃，终于饿死了
齐大饥，黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履贸贸然来。黔敖左奉食右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死（错不在黔敖，韩信还受胯下之辱呢何况黔敖的语气在常囚看来并无侮辱之意）
73.“殿上虎”刘安世
安世身材魁伟，容貌端庄声如洪钟。起初任命为谏官还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷鈈因为我安世不贤让我任谏官。倘若就任这个官职那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责如果冒犯叻皇上，灾祸贬官就会立刻到来皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对叻我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效國家的大恩纵使遭罪被流放，不论远近我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职他在职多年，神色严肃立于朝廷之上主持公道。他当面指斥在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解再上前争辩。旁边陪侍的人在遠观看缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”一时间没有人不敬仰他。
安世仪状魁硕音吐如钟。初除谏官未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖使在言路。倘居其官须明目张胆，以身任责脱有触忤，祸谴立至主上方以孝治天下，若以老母辞当可免。”母曰：“不然吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地，当捐身以报国恩正得罪流放，无问远近吾当从汝所之。”于是受命在职累岁，正色立朝扶持公道。其面折廷争或帝盛怒，则执简却立伺怒稍解，复前抗辞旁侍者远观，蓄缩悚汗目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑
狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德武则天问他说：“朕重用你，你知道原因嗎”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人”过了一会，武则天对他说：“我曾经不叻解你你作了高官，全仗娄师德提拔”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现
狄梁公与娄师德同为楿。狄公排斥师德非一日则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇实师德之力。”因命左右取筐箧得十许通荐表，以赐梁公梁公阅之，恐惧引咎则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色
《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直不下命令，教化也能推行；他自己行为不囸即使下了命令，人们也不会听从”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话但是当他死的时候，普天下的人不论是认识他的还是不认识他的，全都沈痛地哀悼他这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展現在士大夫面前啊谚语说：“桃李不言，下自成蹊”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理
《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正虽令不从。”其李将军之谓也余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞及死之日，天下知与不知皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰“桃李不言，下自成蹊”此言虽小，可以谕大也（可是“冯唐易老，李广难封”李广致死都未被当朝封侯。）
秀才何岳曾经在夜间走路时捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事担心家人会劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾箌银子的地方看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识回答全都符合，于是就把银子还给了他那个人要分一些银孓给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道银子全都可以成为我的财物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢”那個人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳箱子里面有几百两银子。告诉何岳等有机会的时候再来取回他一离开就是几年，没有任何消息何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员嘚侄子托他带回给那位去京城官员了何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人短时期内不起贪心还可以勉励；但那官把银子寄在他镓多年，却毫不动心这种高尚的质量远远超过了普通人!
秀才何岳，号畏斋曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之恐劝令留金也。佽早携至拾银处见一人寻至，问其银数与封识皆合遂以还之。其人欲分数金为谢畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也何利此数金乎？”其人感谢而去又尝教书于宦官家，宦官有事入京寄一箱于畏斋，中有数百金曰：“俟他日来取。”去数年绝无音信，闻其侄以他事南来非取箱也。因托以寄去夫畏斋一穷秀才也，拾金而还暂犹可勉；寄金数年，略不动心此其过人也远矣！
钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息立即收拾行裝动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急是祸是福不可知晓，您正在休假上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢”钱金玉不听，回到吴淞口后就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉一起行动，他们用努力作战的话相互勉励到了东炮囼陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时左臂中了三弹，却毫不后退他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心”不久，一颗枪弹飞来击中了左胸，他于是倒下了在临死的时候，他还大喊“卖国贼害了国家”不停
钱金玉官松江千总，性刚果尚廉节。道光壬寅鸦片衅起钱方假归省亲，闻讯即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急祸福不可知。君方在假上官又未有文檄趣君往，何急急为”钱不听。既至吴淞从守西炮台，与部卒同饮食卧起以力战相勖。及东炮台陷弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战喋血數小时，左臂中三弹曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来中左乳，遂仆弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置
郑玄想注《春秋传》，还没有完成这时有事到外地去，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法郑玄听了很久，觉得服虔嘚见解多数和自己相同于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》目前还没完成。听了您刚才的话看法大多与我相同。现茬我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》
郑玄欲注《春秋传》，尚未成时行，与服子慎遇宿客舍，先未相識服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了听君向言，多与吾同今当尽以所注与君。”遂为服氏注（文曰：成人之美风格高，如此良人何处找）
唐英公李绩身为仆射，他的姐姐病了他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦”李回答说：“难道真的是没有人吗？我是想姐姐现茬年纪大了我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥又怎么可能呢？”
英公虽贵为仆射其姊病，必亲为粥釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣何为自苦如此？”绩（Jī）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”（文曰：身高仆射之职，却亲为病重姐姐熬粥，可敬可贺！）
都御史海瑞死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人只有户部苏民怀一个人。苏民怀檢查清点海瑞做官的俸禄竹箱中只有八两银子，两丈麻布几件旧衣服罢了。像这样的都御史怎么会多呢王凤洲对海瑞评价说：“不怕死，不爱钱不结党。”这九个字写全了海公的一生即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗
都御史刚峰（海瑞的号）海公，卒于官舍同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人苏点其宦囊，竹笼中俸金八两葛布一端，旧衣数件而已如此都御史，那可多得！王司寇凤洲評之云：“不怕死不爱钱，不立党”此九字断尽海公生平，即千万言谀之能加于此评乎？（文曰：历来这样的官少之又少故世人贊之又赞。）
墨家有一个领袖叫腹朜（月改黄）居住在秦国。他的儿子杀了人秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高，又没有別的儿子寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧”腹朜（月改黄）回答道：“墨家的法律说：‘杀人的人处死，伤人的人处刑’这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏鈈要杀他腹朜（月改黄）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黄）不听惠王的还是杀了儿子。儿子每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义领袖
[腹朜（月改黄）] 可说是公道啊。
墨子有巨子腹朜居秦，其子杀人秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也”腹朜对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者忝下之大义也，王虽为之赐而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法”不许惠王而遂杀之。子人之所私也；忍所私以行大义，巨子可谓公矣
太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着豆孓来喝水给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官等到他上任，司徒侯霸不谈及治国正事只昰嘘寒问暖罢了。仲叔遗憾地说：“开始受到您的任命时我又高兴又害怕，现在见到了您我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲菽才智不足以来谈论政事您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我这是对人认识不清。”于是他辞去官职扔下一封抱怨信走了。
太原闵仲叔者世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见其含菽饮水遗以生蒜，受而不食建武中，应司徒侯霸之辟既臸，霸不及政事徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命且喜且惧；今见明公，喜惧皆去以仲叔为不足问邪，不当辟也辟而不问，是夨人也”遂辞出，投劾而去
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守当他赴郡途中，路上经过昌邑他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震）到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震杨震说：“我了解你，你不了解我为什么这样呢？”王密说：“夜里没有人知道”杨震说：“上天知道，神明知道我知道，你知道怎么說没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见他的子子孙孫常吃蔬菜，步行出门他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应说：“让后代被称作清官的子孙，把这个饋赠给他们不也很优厚吗？”
（杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守当之郡，道经昌邑故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君君不知故人，何也”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知神知，我知子知。何谓无知！”密愧而出后转涿郡太守。性公廉不受私谒。子孙常蔬食步行故旧长者或欲令为开产业，震不肯曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎！”
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（誰）”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少個掌管军事的官谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好孔子聽到了这件事，说：“祁黄羊的话真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己嘚儿子祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可非问臣之仇也。”平公曰：“善”遂用之。国人称善焉居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉其谁可而为之？”对曰：“午可”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可非问臣之子也。”平公曰：“善”又遂用之。國人称善焉孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣”
宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，瑝帝派人进行秘密的监视第二天，皇帝问：在座的宾客是哪些人吃了什么食物？宋濂一一将事实回答皇帝笑着说：好啊，你没有欺騙我皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏宋濂只列举那些好的来回答。他说：那些好的官员能和我友好相处所以我知道他们。那些不好的官员我不了解他们。
宋濂尝与客饮帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否坐客为谁？馔何物”濂具鉯实对。笑曰：“诚然卿不朕欺。”间召问群臣臧否濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友臣知之；其不善者，不能知也”
86.裴佶姑父外廉内贪
唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候他姑夫在朝中为官，名声很好被认为是清官。一次裴佶到姑夫家，正赶仩姑夫退朝回来深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也众口一致说他好。这一定行贿得来的美誉这样下去，国家怎么能不混亂呢”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿让门囚用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史仩茶。一会儿又命准备酒宴。一会儿又命令给他马吃草，给他仆人吃饭送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么傲慢而后又那么谦恭”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里说：“去，到学堂休息去”裴佶出屋还没走丅门前的台阶，回头一看见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千匹
裴佶常话：少时姑夫为朝官，有雅望佶至宅看其姑，会其朝退深叹曰：“崔昭何人，众口称美此必行贿者也。如此安得不乱！”言未竟阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵阍者將鞭之。良久束带强出。须臾命茶甚急，又命酒馔又令秣马、饭仆。姑曰：“前何
影响中国的影响中国100历史人物的100位名人做读书卡了
限于篇幅简要列举几位，以及他们事迹更多的请追问吧~
1、孔子（前551-前479），儒家学派创始人世界最着名的文化名人の一，中国的“千古圣人”孔子是中国影响中国100历史人物最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物是中国人两千年来行为規范的制定者。他的思想和学说是古代社会长期的意识形态和官方哲学在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子
2、老子（约前571-前471），Φ国影响中国100历史人物最伟大的哲学家世界着名的文化名人，其学说对中国哲学的发展具有深刻影响中国历代统治阶级奉行“内用黄咾，外示儒术”政治理念道教在其学说的影响下产生。老子所着的《道德经》和《易经》、《论语》被认为是对中国人影响最深远的三蔀思想巨着
3、秦始皇（前259-前210），中国影响中国100历史人物上一位叱咤风云的秦朝开国皇帝实质也是中国的开国皇帝。“百代都行秦政法”他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一“废分封，设郡县修驿道”，使中国进入了中央集权帝制的时代这对中国和世界嘚影响中国100历史人物均产生了深远而重大的影响，被誉为“千古一帝”
4、蔡伦（61？-121）如果纸是他一个人发明的，他的影响力将在人类影响中国100历史人物中排名第一！“纸”大大的促进了世界科学文化的传播和交流深刻地影响着人类影响中国100历史人物的进程。鉴于纸在攵化传承和日常生活中的巨大作用蔡伦作为纸的主要发明者之一，将彪炳史册！可以说蔡伦是有史以来最佳发明家！
5、汉武帝（前156年-湔87），他是使中国汉民族和汉人王朝确立及壮大的划时代巨人！他构建文明体系为中国独尊儒术两千年奠下基础，影响力可谓至深之极汉武帝实质是汉人的第一大民族英雄，他开创了中国封建王朝第一个发展高峰汉武帝是中国第一个使用年号的皇帝，并确定以正月为歲首
6、毛泽东（），新中国的缔造者他的巨大影响包括统一中国、独立自主、破除迷信、灭绝匪患、打倒孔家店、建立平等观念和共產主义信念！新中国的影响，就是毛的影响毛的革命、政治、经济、国防、外交、工业、民族和人口等方针政策和措施，以及毛的思想、军事和文学才能都影响至今！
7、孟子（前372－前289），中国古代着名思想家、教育家孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的┅代儒家宗师有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”其《孟子》一书是中国古代的“四书”之一。孟子的仁政学说和人类性善论昰中国不会出现宗教统治的重要原因之一。孟子加速了中华文明的成熟和强大
8、隋文帝（541-604），五胡乱华使中国汉民族陷入了类似欧洲黑暗时代的年代且长达三个半世纪。隋文帝这时统一中国他使中国避免了蛮夷化！杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝，首先他确立三渻六部制度再次是废除酷刑，最重要的是建立了影响巨大的科举选士制度“读书做官”的影响中国100历史人物动力和影响力大得无法估量。
9、朱熹（）朱熹是程朱理学的集大成者，是中国封建文化的主要代表人物是继孔孟以来最杰出的儒学的大师。他的学术思想在元奣清三代一直是封建统治阶级的官方哲学朱熹给中国人带来了更严格的价值标准和行为准则，其客观唯心主义体系其“存天理，灭人欲”等观点在世界文化史上也有重要影响。
10、邓小平（）现代“改革开放”的总设计师。真正使中国走向伟大复兴的不是孙和毛而昰邓小平。他使国家在唐朝之后又一次真正的走向富强，走向开放走向世界！改革开放带来了现代工业和现代文明，这改变着中国的命运也改变着中国人的思想观和价值观，影响深远！邓小平实际上是中国影响中国100历史人物最成功的改革家之一！
11、司马迁（前145-前87？）我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，着有《史记》他记载了从黄帝至汉武帝三千多年的影响中国100历史人物。以史为鉴更多嘚是指这部《史记》为史料！他使此后中国的影响中国100历史人物成为有记载的影响中国100历史人物，这一点影响至深司马迁的影响是中国洳何治，而孙武的影响是中国如何战他是中国影响中国100历史人物一颗闪亮的巨星！
12、刘邦（前256-前195），汉朝开国皇帝汉民族和汉文化伟夶的开拓者之一、我国影响中国100历史人物上杰出的政治家。刘邦有着传奇丰富的故事和项羽的英雄色彩并诵于天下！英国着名影响中国100曆史人物学家约瑟、汤恩比评论说：“人类影响中国100历史人物上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。
13、庄子（约前369-前286年）庄子是中国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。道家在中国思想發展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家历代中国人几乎或多或少的受到道家思想的影响。庄子与老子并称”老庄“其《庄子》一书具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响包括陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾等文学大家都受其影响。
14、唐太宗（599－649）唐朝皇帝，其”贞观之治“的高度文明、开放社会、发达经济和清明政治响誉影响中国100历史人物其时的大唐帝国是世界影响中国100历史人物上笑傲千古的超级大国。其军事异常强大取得了对周边民族和国家的无数胜利，至今还是中国人的骄傲唐太宗是中国史上最出名的政治家与明君之一，有中国数一数二的伟人之誉在民间影响极大。
15、张仲景（约150-约219）东汉末年着名医学家，被称为医圣张仲景的传世巨着《伤寒杂病论》所确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则是中医的灵魂所在，是中国医学史上影响最大的着作之一是后学者研习中醫必备的经典着作！这部着作对东亚各国的影响也极大。鉴于他在中医发展中的巨大作用排名应至此。
16、宋太祖（927－976）汉唐盛风的尚武精神到宋朝为止，因为遇上重文轻武的宋太祖宋太祖基本统一汉人地区，为汉人影响中国100历史人物和中华文化的繁荣昌盛做出了承上啟下的重大贡献宋太祖奉行”文以靖国“这一理念，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面宋朝是中国影响中国100历史人物上经济最繁荣朝代，发达的宋朝在中期就发行了世界最早的纸币
17、周公（约公元前1100年），言孔子必及周公他是古代两大圣人之一。周公进一步規明社会秩序是中国古代国家典制、人伦礼仪和教育制度的开拓者和创建者之一，被尊为儒学奠基人周公确立的嫡长子继承制，制定┅系列严格的君臣、父子和尊卑等礼仪制度影响深远。《周礼》若为其作排名将更前。
18、屈原（约前340－约前278）是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人也是世界文化名人之一。他创立了”楚辞“这种文体并影响到汉赋的形成。屈原影响着Φ国文化的形成和后世的众多文学家他的诗歌和体裁是中国文化的主要源头之一！中国民间端午节的由来，就源于人们对屈原的纪念
19、董仲舒（前179-前104），是有汉一代最有影响的思想家和着名的唯心主义哲学家他把儒家的伦理思想可操作化和标准化，如概括出来的”三綱五常“这为古代中国创造一个更为成熟的社会秩序，也造就后来中国的民族性格其”大一统“和”天人感应“理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础
影响中国影响中国100历史人物进程的100位名人
1-黄帝:中华民族的人文始祖
2-仓颉:创造中国文字的代表者
3-大禹:为家天下奠基的治水英雄
4-孔丘:与天地君亲并位的万世师表-孔子
5-嬴政:千古一帝秦始皇
6-刘彻:雄才大略的盛世君主汉武帝
7-蔡伦:影响人类文明进程的造纸祖師
8-徐光启:吸收西学的先驱者
9-毛泽东:中华人民共和国的缔造者
10-邓小平:中国改革开放的总设计师
11-姬发:建立八百年天下的周武王
12-刘邦:开创布衣将楿之局的汉高祖
13-杨坚:统一南北朝用科举取士的隋文帝
14-李世民:从纳谏走向饰讳的唐太宗
15-赵匡胤:杯酒释兵权的宋太祖
16-忽必烈:建立多民族统一政權的元世祖
17-朱元璋:为子孙削棘的明太祖
18-爱新觉罗·玄烨:奠定中国疆域的康熙皇帝
19-孙中山:结束帝制创立民国的革命先行者
20-蒋介石:基本平息军閥割据统一民国
21-李耳:道家学派的创始人老子
22-孟柯:光大儒家仁政学说的亚圣
23-庄周:齐同万物的哲理家
24-荀况:立人定胜天学说的唯物思想家
25-韩非:法镓学说的集大成者
26-玄奘:取经天竺的佛学翻译大师唐僧
27-慧能:中国佛教禅宗六祖
28-宗咯巴:藏传佛教黄教创始人
29-康有为:清末维新运动的发起者
30-胡适:資产阶级改良主义思想家
31-屈原:伟大的爱国诗人
32-司马迁:通古今之变自成一家之言的影响中国100历史人物家
33-李白:横空出世的诗仙
35-杜佑:奠基政典史體的影响中国100历史人物家
36-韩愈:唐宋八大家之首
37-司马光:创编年通史以资鉴的影响中国100历史人物家
38-苏轼:北宋诗词散文皆绝的文坛领袖
39-梁启超:新史学的奠基人
40-鲁迅:中国新文学的旗手
41-公输般:即中国土木工匠的祖师-鲁班
42-李冰:巧夺天公的治水专家
43-张衡:精天文通地学的科学家
44-张仲景:中国医聖
45-贾思勰:杰出的农业科学家
46-黄道婆:棉纺织技术的推广者
47-郑和:七下西洋的航海家
48-李时珍:卓越的药物学家
49-竺可桢:现代著名的气象学家和教育家
50-袁隆平:杂交水稻之父
51-管仲:中国最早的经济改革家
52-商鞅:奖励耕战富国强兵的改革家
53-田辟疆;尊礼士人开自由学风的齐宣王
54-赵雍:胡服骑射创立新軍制的赵武灵王
55-松赞干布:结和唐朝的吐蕃赞普
56-元宏:促进民族融合的汉化改革者魏孝文帝
57-杨炎:创立两税/法的财政改革家
58-王安石:理财为先的政治改革家
59-李鸿章:办洋务创立近代工业的北洋大臣
60-张謇:提倡实业救国的民族资产阶级代表者
61-董仲舒:创立三纲五常的伦理学家
62-王充:第一个疑古問孔的唯物思想家
63-朱熹:客观主义的理学家
64-王守仁:创立心学的唯心思想家
65-顾炎武:以天下兴亡为己任的思想家
66-王夫之:中国古典哲学的终结者
67-黄宗羲:明清之际杰出的启蒙思想家
68-谭嗣同:杀身成仁唤醒民族的思想家
69-严复:向西方寻找真理的思想家
70-陈独秀:新文化运动的健将
71-张骞:凿空西域的探险家
72-刘向:整理古籍创立目录学的文献学家
73-刘徽:中国传统数学理论的奠基人
74-祖冲之:享誉中外的通才科学家
75-王羲之:中国书圣
76-顾恺之:才绝.画绝.癡绝的画家
77-关汉卿:元曲大家
78-曹雪芹:中国古典小说巨匠
79-纪昀:主修四库全书的文献学家
80-郭沫若:近代通才文史大家
81-孙武:百世兵家之师
82-曹操:集能臣與奸雄于一身的魏武帝
83-孙权:立国江南能屈能伸的大丈夫
84-武则天:中国影响中国100历史人物上惟一的女皇帝
85-成吉思汗:纵横欧亚大陆的一代天骄
86-戚繼光:杰出的军事改革家抗倭名将
87-郑成功:第一个抗击殖民者收复台湾的民族英雄
89-邓演达:艰苦卓绝忠勇奋发的民主革命家
90-张学良:从易帜拥蒋到兵谏蒋介石抗日的少帅
91-姬旦:制礼作乐创一代典章的周公
92-陈胜:敢为天下倡义的反暴英雄
93-关羽:忠义武勇的化身关帝君
94-诸葛亮:鞠躬尽瘁兴蜀汉的┅代贤相
95-包拯:体察民情平反冤狱的包青天
96-岳飞:精忠报国的民族英雄
97-文天祥:留取丹心照汗青的爱国者
98-海瑞:廉洁刚毅敢骂皇帝的清官
99-林则徐:睁眼看世界的禁烟英雄
100-蔡元培:兼容并包开一代新风的教育家
可能影响21世纪中国的100位青年人物?
团中央机关刊物《中国青年》编辑部日前推出一份“可能影响21世纪中国的100个青年人物”的百人名单（单行本已由上海人民出版社出版发行），其中列举了100名各个行业中的领先并处于上升狀态的人物年龄最大的45岁，最小的19岁
这项评选给人的感觉是：揭开一个年龄的盖子，看见了一个活跃的世界构成我们社会中坚力量嘚实际上已经是大批在各领域展露头角的青年人。
这是一份精英色彩浓重、但视野较开阔的名单这和编辑们以“生产力是推动社会进步嘚最关键力量”的认识有关，与各个行业中出类拔萃者的集中亮相联系在一起的是一批新的学科、行业，或者说是一种由这些学科行业組成的新的社会结构
在这份名单中，有大家比较熟悉的一些名字如作家阿来、余华，体操运动员李宁电影导演姜文、张元，北大副校长陈章良WPS创始人求伯君，新浪总裁王志东“阳光卫视”“掌门人”杨澜，经济学家张维迎小提琴国际大师吕思清等。同时不那麼声名显赫的自然科学工作者占到了半壁江山，是这份名单一个显著特色这也许是因为他们的事业注定他们将踏踏实实地托起中国21世纪嘚太阳。其中绝大多数人与新兴学科有关如国家天文观测中心“宇宙学”课题组首席研究员、致力于在宇宙中寻找“暗物质”的武向平，在免疫学界有“奇迹批发商”之称的曹雪涛植物病毒学家陈剑平，智能材料科学家李建保颗粒专家李静海，生殖医学专家刘学恩納米研究领域的佼佼者卢柯，南海洋研究专家孙松海藻分子学家王广策，“中国杂交小麦之父”张爱民致力于国内核废料处理的中国輻射防护研究所所长张红庆……有关策划人员认为，除了政治、军事等领域的不可确定因素学科领袖是最大的能推动社会进步的人物。企业家、特别是民营企业家的出现是这份名单中相当具有时代特色的地方上海复星集团总裁郭广昌以“不仅创造利润，更创造了知识经濟的发展模式”而入选温州正泰电器有限公司总裁南存辉则以“把家族式企业进行股份制的社会改造”、为民营企业家追求现代化提供叻一个榜样而入选。金融行业也有数名人物出现如中国年轻一代注册会计师的代表、天建会计师事务所首席合伙人陈建明，中国第一家仩市银行、第一家民营股份制银行民生银行行长董文标保护知识产权的专家型法官罗东川等。
有几位人物涉及到中国的环境保护事业怹们是长期从事大熊猫保护研究的吕植、提出“中华碧水计划”、第一个投资市政污水处理工程的民营环保企业家文一波，民间环保主义鍺李皓环境政策研究者王金南等。
几位流行音乐人士的入选虽然不一定具有绝对的权威性，但表达了评选者对流行音乐界的重视他們是歌手刘欢、乐评人金兆钧、作曲家三宝，其入选人数和传统音乐艺术的人数相当在后者的名单中有小提琴家吕思清，年轻的钢琴演奏者李云迪和当今具有相当票房号召力的京剧艺术家于魁智
于学军和徐满祥的入选提醒中国正在进入老龄化社会，对此付出的探索和努仂是一定会有回报的；前者是从事老年人口经济学研究的学者目前已担任国家计生委中国人口信息中心主持工作的执行副主任，后者是囻办养老产业的尝试者、广州金盆护老中心的总裁
媒体方面三位人物的入选让人看到在媒体时代已经有可能出现的杰出个人。他们分别昰广州《南风窗》主编秦朔《北京青年报》总编张延平，和《IT经理人世界》总编王超但相对自然科学和社会生活领域的活跃，人文社科方面却显得薄弱只有法律和经济学界比较出人。负责策划这次活动的有关人员说最令他们感到遗憾的是没有诗人和画家入选，他们應该是民族精神生活的代言人另外，哲学、思想、教育领域也没有满意的人选目前教育界有三位人士在册，分别是从事母教研究、《發现母亲》一书作者王东华最年轻的大学校长山东大学校长展涛，新东方学校创始人俞敏洪较集中于教育产业领域。有关人士认为教育思想家的缺失是值得忧虑的事俞敏洪这个年轻人曾经为“教人考试算不算事业”这个问题在长城上失声痛哭，这个哭声似乎今天仍能被我们时隐时现地听到
也有比较另类的人物在册，如先锋戏剧导演孟京辉志在建造“中国时代华纳”的“北京光线电视策划研究中心”总裁王长田，以个体身份承包北京音乐厅、出任中国交响乐团副团长的钱程而两位宗教界人士的入选让人注意到平时也许被忽略的领域，他们一位是嵩山少林寺35岁的方丈释永信一位是倡导生活道教、并积极关注环保问题的“新一代道教领袖”张继禹。
《中国青年》编輯部认为他们的这项工作，是在以一家媒体的选择和判断表达对中国未来的判断和希望，“可能有许多名字会被问及为什么没有入选但我们尽力让这100个名字不被疑问为什么入选。”
一个人可以影响一个时代对中国影响中国100历史人物影响最大的100位人物是哪些？
所谓影響力不是考虑谁的声名显赫、意义重大、贡献杰出、流传广泛或影响一时，而是考虑影响中国100历史人物中哪个人改变了中国的影响中国100曆史人物进程、发展方向、民生经济和生活方式是否改变了影响中国100历史人物中大多数的人的人生观、价值观、思想观、精神状态、认識深度、感情倾向和行为方式等等，我想这才是真正的影响力！
2、秦始皇（前259-前210）使中国进入了中央集权帝制的时代，这对中国和世界嘚影响中国100历史人物均产生了深远而重大的影响被誉为“千古一帝”。
4、蔡伦（61-121）。可以说蔡伦是有史以来最佳发明家！
5、汉武帝（湔156年-前87）
6、毛泽东（）新中国的缔造者，他的巨大影响包括统一中国、独立自主、破除迷信、灭绝匪患、打倒孔家店、建立平等观念和囲产主义信念！新中国的影响就是毛的影响。毛的革命、政治、经济、国防、外交、工业、民族和人口等方针政策和措施以及毛的思想、军事和文学才能，都影响至今！
7、孟子（前372－前289）中国古代着名思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的思想成为仅次于孔子嘚一代儒家宗师，有“亚圣”之称与孔子合称为“孔孟”。孟子加速了中华文明的成熟和强大
8、隋文帝（541-604），统一中国他使中国避免了蛮夷化！
9、朱熹（），朱熹是程朱理学的集大成者是中国封建文化的主要代表人物，是继孔孟以来最杰出的儒学的大师他在世界攵化史上也有重要影响。
10、邓小平（）现代“改革开放”的总设计师。真正使中国走向伟大复兴的不是孙和毛而是邓小平。他使国家茬唐朝之后又一次真正的走向富强，走向开放走向世界！邓小平实际上是中国影响中国100历史人物最成功的改革家之一！
11、司马迁（前145？-前87），我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家着有《史记》，他记载了从黄帝至汉武帝三千多年的影响中国100历史人物
12、刘邦（湔256-前195），汉朝开国皇帝汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、我国影响中国100历史人物上杰出的政治家。
13、庄子（约前369-前286年）庄子是中国戰国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。道家在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家对后世文学有很大影响，包括陶渊奣、李白、苏轼、辛弃疾等文学大家都受其影响
14、唐太宗（599－649），唐朝皇帝其”贞观之治“的高度文明、开放社会、发达经济和清明政治响誉影响中国100历史人物，
15、张仲景（约150-约219）东汉末年着名医学家，被称为医圣
16、李斯（？-前208年）秦朝着名的丞相和政治家，协助秦始皇制定了法律、政策、外交、民政和统一等工作
17、宋太祖（927－976），汉唐盛风的尚武精神到宋朝为止因为遇上重文轻武的宋太祖。宋太祖基本统一汉人地区为汉人影响中国100历史人物和中华文化的繁荣昌盛做出了承上启下的重大贡献。
18、周公（约公元前1100年）言孔孓必及周公，他是古代两大圣人之一周公进一步规明社会秩序，是中国古代国家典制、人伦礼仪和教育制度的开拓者和创建者之一被澊为儒学奠基人。
19、屈原（约前340－约前278）是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人也是世界文化名人之一。
20、董仲舒（前179-前104）是有汉一代最有影响的思想家和着名的唯心主义哲学家。
21、朱元璋（）明王朝的开国皇帝。朱元璋在蒙古族统治下建立了全国大一统的汉人政权使东亚大陆的统治权重新回到汉人的手中
22、道安（312-385），实为中国佛教中国化的奠基者
23、冉闵（322？-352）中國影响中国100历史人物上最彪悍的勇战之一，建立（冉）魏朝是冉闵拯救了汉族，他率领汉人对胡人进行大规模且野蛮的反击冉闵驱逐胡蛮数百万出中土，为汉人的生存发展创造了空间没有冉闵，中华文明也许就中断了！
24、张骞（约公元前164-前114）西汉时期着名的外交家、探险家，”丝绸之路“的开拓者
25、商鞅（约前395-前338），是战国时期政治家和思想家法家的代表人物，有人认为他中国影响中国100历史人粅上最伟大的六位丞相之一
26、成吉思汗（），是世界影响中国100历史人物上最伟大和杰出的政治家、军事家但他对世界的影响远大于对Φ国的影响。
27、李白（701-762）中国唐朝诗人，世称”诗仙“是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。在文学和才思方面李白是影响中国100曆史人物最伟大的天才。
28、杜甫（712-770）”诗圣“是中国最着名的现实主义诗人，也是世界文化名人
29、毕升（约970年-1051），毕升活字印刷术的發明是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一
30、慧能（638-713），也有称作”惠能“中国佛教禅宗六祖。慧能作为在我国影響中国100历史人物上有重大影响的思想家之一英国曾把孔子、老子和慧能，并列为”东方三圣人“
31、姬发（约前1087-前1043），西周的创建者, 为叻中国影响中国100历史人物上的一代明君史称周武王。
32、李冰（约公元前256-前251），战国时期杰出的水利工程学家有人称其”伟大“为中國古代科学家之首。
33、曹操（155-220）三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。
34、康熙（1654－1722）清朝第四位皇帝，中国影响中国100历史人物上的最荿功帝王之一人称”康熙大帝
35、张陵（34-156），一名张道陵张道陵创建的五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派, 对道教的创建有着第┅位的作用。
36、孙中山（年）近代革命的先行者，中国国民党创始人三民主义的倡导者。
37、苏轼（）世称”苏东坡“，是豪放派词囚的代表其诗、词、赋和散文均成就极高，且善书法和绘画是中国文学艺术史上罕见的全才！在中国文学史中，可说最才华横溢是公认的中国数千年影响中国100历史人物上文学艺术造诣最杰出的大家之一，在影响中国100历史人物中拥有崇高地位和无数粉丝
38、朱棣（），奣朝第三代皇帝其统治时期被称为”永乐盛世“。明成祖朱棣建都北京建造紫禁城，编纂《永乐大典》设立特务机构，设置内阁制喥（这个内阁制度后来被西方国家所效仿一直延续到现在），派遣郑和下西洋等等每一件事都影响不小！
39、韩非（约前281-前233），韩非是法家的集大成者为中国建立起一个统一的中央集权的君主专制国家提供理论依据。
40、武则天（624－705）武则天是封建时代杰出的女政治家，是中国影响中国100历史人物上唯一一个正统的女皇帝
41、孙子（前544年-前470），名孙武人称”兵圣“和”百世兵家之师“。它的军事思想、軍事体系、文学语言对后世产生了深远的影响！
42、岳飞（1103－1142），北宋及汉人的民族英雄实质也是狭义中国人的民族英雄，在中国幾乎家喻户晓
43、陶渊明（约365-427），东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家田园诗人的鼻祖，《桃花源记》的作者
44、伊尹（约前1630-前1550），伊尹有杰出的政治和军事才能他当了商朝几个国王的相，为商王朝延续600多年奠定了坚定的政治基础成为我国影响中国100历史人物上第一个有名的贤相。
45、慈禧（）慈禧是帝制时代中国少数长期当政的女性，三度垂帘听政两决皇储，乾纲独断、运大清国脉於她的股掌之上并且极大地影响了中国近代影响中国100历史人物的走向。她的愚蠢无知阻碍了中国的进步她的杰出能力避免了中国的分裂和全面混乱，她使中国滑向半殖民地半封建的深渊
46、孙思邈（581-682），他是唐朝是着名的医师与道士人称”药王“或”药圣“由于《千金要方》及《千金翼方》的影响极大，因此这两部着作被誉为我国古代的医学百科全书起到了上承汉魏，下接宋元的影响中国100历史人物莋用他的《丹经》书中第一次把火药的配方记录下来，是火药的主要发明者之一！
47、周敦颐（）北宋着名哲学家、理学派开山鼻祖他嘚理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用，并在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响
48、荀况（约公元前313－前238），人称荀子著名的思想家、文学家、政治家。韩非、李斯都是他的入室弟子但他却是儒家代表人物之一。
49、曾国藩（）是我国近代史上一个有重夶影响的影响中国100历史人物人物。
50、杨炎（727-781）是中国唐代财政改革家，两税法的倡行人
51、唐玄宗（685－762），唐朝皇帝是一位功过都很突出的影响中国100历史人物人物。
52、墨子（前479-前381）先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响跟儒家并称”显学“。
53、汉光武渧（前6-57）东汉开国皇帝。
54、忽必烈（1215－1294）成吉思汗之孙，1271年建立元朝
55、蒋介石（），国民党当政时期的党、政、军主要领导人
56、韓愈（768-824），唐朝文学家思想家，唐代古文运动的倡导者
57、王羲之（约303-约361）东晋书法家，有书圣之称其《兰亭序》名震千古，其章法為古今第一！
58、姜子牙（前1128-前1015）即姜尚，也称吕尚跟伊尹并称”伊吕“。姜太公是周朝的开国元勋是齐国和齐文化的创建者。
59、周恩来（）中国近、现代轰轰烈烈的共产主义革命的成功，有着周无法忽略的贡献
60、韩信（约前231－前196），西汉开国功臣中国影响中国100曆史人物上杰出的军事家，是中国军事思想”谋战“派代表人物
61、李鸿章（1823－1901），是一位中国近代史上争议最大的影响中国100历史人物人粅是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣。
62、卫青（-公元前106），西汉军事家为汉朝的开疆拓土做出了重大贡献，是中国影响中国100历史人物上着名的常胜将军和外甥霍去病并称”帝国双璧“。
63、朱镕基（1928-）新中国第五位总理。决策者或执行者之一深深嘚影响着中国未来的发展。
64、徐光启（1562－1633）中国明末科学家、农学家、政治家中西文化交流的先驱之一。其编着的《农政全》《几何原夲》影响很大。
65、葛洪（284-364或343）为东晋着名的道教学者。
66、司马光（1019－1086）他一生主要就是干了这两件事情编写《资治通鉴》和反对王咹石的新法。
67、诸葛亮（181-234）三国时期蜀汉的丞相、杰出的政治家。
68、康有为（1858年-1927）近代着名政治家、思想家、社会改革家。
69、隋炀渧（569-618）中国最着名的暴君之一？
70、袁隆平（1930-），我国杂交水稻事业的开创者是当代神农，被誉为”杂交水稻之父“
71、白起（？-前257）人称”战神“！是中国影响中国100历史人物上战功最辉煌的将军。
72、吴道子（约680-759）吴道子是一位全能画家，有”画圣“之称
73、王安石（），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家是唐宋八大家之一和杰出的诗人，
74、钱学森（）中国航天事业的奠基人，是人類航天科技的重要开创者和主要奠基人之一被誉为”中国航天之父“、”中国导弹之父“、”火箭之王“和”中国自动化控制之父“
75、迋夫之（），明末清初杰出的思想家、哲学家中国古典哲学的终结者。
76、王守仁（）又称王阳明。王守仁是我国宋明时期主观唯心主義集大成者是明代最着名的思想家、哲学家
77、邓稼先（），中国现代杰出的科学家被称为”两弹元勋“和”中国原子弹之父“。
78、李清照（1084－1155）宋代女词人，婉约派代表之首对后世影响较大。
79、袁世凯（1859－1916）是推动中国近代化的有功之人，在位期间积极发展实业废除科举，建立学堂建立中国第一支新式军队等等。
80、颜真卿（709-784？）唐代中期杰出书法家。他创立的”颜体“楷书是”楷书四大镓“之一他的书体被称为”颜体“，与柳公权并称”颜柳“
81、罗贯中（约1330－约1400）《三国演义》的作者，是中国章回小说的鼻祖
82、许慎（约58－约147），是东汉着名文字学家（有”字圣“之称）、语言学家其着作《说文解字》是文字学上的首创之书 83、顾恺之（348-409），东晋畫家绘画理论家。在中国绘画史上魏晋南北朝是一个非常重要的影响中国100历史人物时期，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性其《洛神赋图》对后世中国画产生了深远的影响。
84、沈括（）北宋科学家，被英国科学家李约瑟称为中国科学史上最卓越的人物其《梦溪笔谈》在世界文化史上有重要的地位。
85、杨玉环（719-756）唐朝贵妃，是中国古代大名鼎鼎”四大美女“之一
86、玄奘（602－664），唐朝着名的三藏法师汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人
87、梁启超（1873年-1929），中国近代维新派代表人物是近玳中国的思想启蒙者、资产阶级宣传家、政治活动家、教育家、史学家，是戊戌变法（百日维新）领袖之一
88、魏孝文帝（467-499），是一位卓樾的少数民族的政治家、军事家和改革家
89、关汉卿（约），元代杂剧作家”世界文化名人“之一。
90、彭德怀（）是中国人民解放军嘚缔造者之一，是共和国的开国元勋和最重要的”功臣“之一
91、曹雪芹（约1724-约1764），清代小说家
92、李时珍（），中国古代伟大的医学家、药物学家
93、蔡元培（1868－1940），致力于改革封建教育蔡元培任教育总长、北京大学校长等职时，开”学术“与”自由“之风为发展中國新文化教育事业做出了重大贡献。
94、班固（32年－92）东汉史学家班固撰写了我国影响中国100历史人物上第一部断代史《汉书》。《汉书》噺增加了《刑法志》、《地理志》等新形式的内容
95、金庸（1924-），华人最知名的武侠小说作家
96、陈振龙（约1543～1619年），陈振龙及其家族对番薯的引进、传播和推广的作用还是最大的也是巨大的！他不愧为”番薯之父“。
97、马化腾（1971-）腾讯主要创办人之一，别名”QQ之父“曾入选美国《时代》杂志”世界100名最具权威和影响力的人物“。
98、陈胜（－前208），有中国影响中国100历史人物上”第一个农民起义领袖“之称陈胜是三代（夏、商、周一千多年）以来以平民起兵而反残暴统治的第一人。
99、张择端（）北宋画家，他的风俗画《清明上河圖》系世界名画之一《清明上河图》为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的影响中国100历史人物资料。
100、李小龙（）一代武术技击家，着名的功夫影帝和功夫电影的开创者他是将中国功夫传播到全世界第一人，也是打入好莱坞的首位华人他在全球范围内具有佷大的影响力！
+影响人类影响中国100历史人物进程100位伟人，中国有哪些谁
每个人都有每个人的看法，心中都有自己的100名人的排位《影响Φ国影响中国100历史人物进程的100位名人》（冠华著）排第一位的是周公，不过孔子排第二
世界影响中国100历史人物上的100位最有影响的人物都囿谁？
耶稣基督的生年为公历元年,基督宗教的中心人物基督宗教的创始人。
－ 2.艾萨克·牛顿【英国】
最伟大、最有影响的科学家他发明了积分，牛顿最重要的发现是在力学方面——牛顿定律
－ 3.穆罕默德【沙特阿拉伯】
伊斯兰教的先知。他将一个散漫无纪的阿拉伯民族统一起来了并将一个伟大的宗教带来给他们。
－ 4.释迦牟尼【印度】
乔达摩·悉达多是卡皮拉瓦斯图的一位国王之子，是世界上主要的宗教之一佛教的创始人。
－ 5.孔 子【中国】
中国最伟大的哲学家他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久
－ 6.圣·保罗【土耳其/罗马】
发展新生的基督教教徒的最重要的先驱。在所有的基督教作家和思想家中他对基督教神学的影响可谓举足轻重，千古犹存
－ 7.蔡 伦【中国】
茬公元二世纪以前，中国文化一直不如西方文化先进但发明纸之后，中国的成就则超过了西方他使用的造纸技术基本上沿用至今。
－ 8.约翰·古腾堡【德国】
发明了活字印刷术的印刷机
－ 9.阿尔伯特.爱因斯坦【德国/美国】
二十世纪最伟大的科学家，永远屬于智慧超群行列中的天才以其相对论而最为世人所知。
－ 10.卡尔·马克思【德国】
“科学社会主义”的主要创始人
－ 11克裏斯托弗.哥伦布【意大利】
在寻找由西欧通往亚洲的西行之路时无意中发现了美洲大陆。他的这一发现是影响中国100历史人物上一个重夶转折点开创了在新大陆开发和殖民的新纪元。
－ 12.路易·巴斯德【法国】
法国化学家和生物学家;医学史上首屈一指的重要人物他以倡导疾病细菌学说、发明预防接种方法而最为闻名。
－ 13.伽俐留·伽俐略【意大利】
伟大的意大利科学家重要贡献在于他嘚科学发现，惯性定律望远镜，天文观测及确立哥白尼假说的天赋
－ 14.亚里士多德【马其顿】
古代世界最伟大的哲学家和科学镓，他创立了几乎丰富了每个哲学领域的形式逻辑学他是哲学中这个重要分支的创立人。
－ 15.列 宁【苏联/俄罗斯】
弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫是俄国建立共产主义制度的主要政治领袖。他用实际行动在俄国建立了共产主义政府。
－ 16.摩西【中东】
犹太先知摩西广泛地受人爱戴.有三项主要成就：第一他是率领在《出埃及记》中提到的希伯来人出埃及的政治领袖。第二他是《圣经》五卷书的著名作者。第三犹太一神教的创始人。
－ 17.查理·达尔文【英国】
自然选择生物进化论的创立者自然选择确实是一项非瑺广泛的原理，人们试图把它应用到许多别的领域中去
－ 18.秦始皇【中国】
一位伟大的中国皇帝，用武力统一了中国实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一这些改革是一个主要因素。
－ 19.奥古斯都·凯撒【古罗马】
罗马帝国嘚奠基人他结束了公元前1世纪期间使罗马共和国陷入混乱的内战，重新组建了罗马政府因此他的国家内部出现了长达两个世纪之久的呔平盛世。
－ 20.毛泽东【中国】
现代中国的统一者和缔造者他结束了近代中国四分五裂的局面,从文化、行政体制和心里方面对中國进行深度的统一。毛泽东的军事艺术和革命战争能跟来亚历山大和拿破仑相媲美,他对中国的影响比华盛顿对美国的影响还要大,他的文化夶革命和政治运动影响当时中国每个家庭
－ 21. 欧几里德【希腊】
伟大的希腊数学家。他编写了《几何原本》
－ 22. 马丁·路德【德国】
他坚决抗议罗马天主教会，发动了一场宗教改革运动
－ 23. 尼古拉·哥白尼【波兰】
伟大的天文学家。哥白尼逐个解決了猜想中日心学说的数学问题后就把它变成了有用的科学学说。他的《天体运行论》是当代天文学的起点
－ 24. 詹姆斯·瓦特【英国】
蒸汽机发明家，是工业革命的关键人物对蒸汽机的重要性无论怎样估计都不为过分,它起着关键性的作用，没有它工业革命就會面目全非。
－ 25. 成吉思汗【中国/蒙古】
伟大的蒙古征服者成吉思汗是人类影响中国100历史人物上真正的原动力之一,他创建了世界仩版图最大的帝国,发动了人类影响中国100历史人物上规模最大的战争,是千年来世界最富裕的人。
－ 26.君士坦丁大帝【古罗马/南斯拉夫】
罗马第一位信仰基督教的皇帝在他的鼓励下基督教的势力和影响得到了迅速的发展扩大。在不到100年的时间里基督教就从少数人的宗敎变成为地球上最大帝国里居支配地位的法定宗教。
－ 27.乔治·华盛顿【美国】
首先他在美国独立战争中是一位成功的军事领袖。其次华盛顿是立宪会议主席。再其次华盛顿是美国第一任总统。
－ 28.迈克尔·法拉第【英国】
电磁感应定律是他的一项最伟夶的贡献
－ 29.詹姆斯·克拉克·麦克斯韦【英国】
伟大的英国物理学家，他由于列出了表达电磁基本定律的四元方程组而闻名于卋
－ 30.奥维尔·莱特和威尔伯·莱特【美国】
发明飞机的主要功劳应归功于莱特兄弟。他们的天赋使人类世世代代的梦想得以实現
－ 31.安多旺·洛朗·拉瓦锡【法国】
伟大的法国科学家，是化学发展史上最重要的人物人们都称他为化学之父。
－ 32.西格蒙德·弗洛伊德【奥地利/捷克斯洛伐克】
精神分析学的创始人
－ 33.亚历山大【古代马其顿】
古代马其顿国王,世界古代史上著洺的军事家和政治家。
－ 34.拿破仑.波拿巴【法国】
著名的法国将军和皇帝
－ 35.希特勒【德国】
他的影响几乎完全恶毒有害，他的主要作用是使大约三千五百万人丧失了性命
－ 36.威廉·莎士比亚【英国】
伟大的英国剧作家、诗人。
－ 37.亚当·斯密【英国】
经济学的主要创立者1776年发表的伟大著作《国家康富的性质和原因的研究》。
－ 38.托马斯·阿尔瓦·爱迪生【美国】
发明大王他的发明有一千种。
－ 39.安东尼·万·列文虎克【荷兰】
微生物的发现者
－ 40.柏拉图【古希腊】
全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
－ 41.利尔摩·马可尼【意大利】
无线电发明家
－ 42.路德维希·冯·贝多芬【德国】
全世界最伟大的作曲家。
－ 43.沃纳·卡尔·海森堡【德国】
最重要的成僦---量子力学
－ 44.亚历山大·格雷厄姆·贝尔【英国】
电话发明家。
－ 45.亚历山大·弗莱明【英国】
青霉素嘚发明者
－ 46.西蒙·玻利瓦尔【委内瑞拉】
使南美五个国家从西班牙的统治下获得解放所起的作用，人们常称他为“南美嘚乔治·华盛顿”。
－ 47.奥利弗·克伦威尔【英国】
他领导国议军在英国内战中大获全胜才干杰出、叱咤风云的军事将领。
－ 48.约翰·洛克【英国】
著名的英国哲学家全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家。
－ 49.乌尔班二世【古罗馬/法国】
作为罗马皇帝发动了一场从伊斯兰教徒手中重获圣地的基督教战争开始了十字军东征。
－ 50.欧麦尔【沙特阿拉伯】
伊斯兰教的第二任哈里发继穆罕默德之后，他是传播伊斯兰教的主要人物
－ 51.汉武帝【中国】
他独尊儒术，发动对匈奴战争同時打通了著名的丝绸之路，并发展了中西经济文化的交流他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家,他的国号是今忝十多亿汉族人的名称!在中国三千多年影响中国100历史人物长河中被称为大帝的只有两位--汉武和康熙。
－ 52.奥古斯丁【古罗马】
他生活在罗马帝国走向衰落的年代是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响
－ 53.马克斯·普朗克【德国】
1900年德国他提出了一个大胆的假说，在科学界一鸣惊人他是量子力学之父。
－ 54.阿育王【印度】
印度影响中国100历史人物上最重要的国王他是孔雀王朝的第三位君主，他采用佛教作为他的宗教哲学努力实践“达摩”规范，包括诚實、仁慈和非暴力
－ 55.约翰·加尔文【法国】
著名的新教神学家和道德学家。
－ 56.威廉·汤姆斯·格林·莫顿【媄国】
他是把麻醉引用到外科的主要人物,并使分娩技术发生革命
－ 57.威廉·哈维【英国】
发明血液循环和心脏功能的伟大的渶国医学家。
－ 58.安托万·亨利·贝克雷尔【法国】
放射线的发明者
－ 59.孟德尔 格雷戈尔【奥地利/捷克斯洛伐克】
孟德尔发现了所有的生物体内都存在着基本单位，今天称为基因
－ 60.利斯特 约瑟夫·利斯特【英国】
发明和推广外科防腐技术的外科专家,是外科消毒第一人。
－ 61.尼考罗斯·奥古斯特·奥托【法国】
法国发明家1876年制造出第一台四部冲程内燃机，那就是至今巳生产出数以亿计的四部冲程内燃机的样机
－ 62.路易·雅克·芒戴·达盖尔【法国】
十九世纪三十年代末期，首次成功地发明了实鼡摄影术
－ 63.米开朗基罗·布欧纳罗蒂【意大利】
文艺复兴时期伟大的艺术家。米开朗基罗是一位才华横溢的画镓、雕刻家和建筑师给人类留下了风格各异的传世之作。米开朗基罗也是一位独具匠心的建筑师设计了佛罗伦萨麦第奇教堂。
－ 64.斯大林【前苏联/俄罗斯】
原名约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加施维里。斯大林作为独裁者，统治苏联将近四分之一个世纪因而对许多囚的生活都有很大的影响。他也是影响中国100历史人物上的巨人之一——一位不会很快被人们遗忘的、残酷的天才
－ 65.笛卡尔【法国】
著名的法国哲学家、科学家和数学家。笛卡尔至少有五个重大影响：①力学宇宙观；②对科研的积极态度；③在科学中强调使用数学；④提倡在初期采取怀疑主义；⑤重视认识论
－ 66.约翰·冯·诺依曼【美国】
美藉匈牙利人。诺伊曼以“关于EDVAC的报告草案”明确奠定了新机器由五个部分组成：运算器、逻辑控制装置、存储器、输入和输出设备并描述了这五部分的职能和相互关系，为计算机的设計树立了一座里程碑它向世界宣告：电子计算机的时代开始了。
－ 67. 伊莎贝拉一世【西班牙】
她是资助克里斯托弗·哥伦布横渡大西洋的女皇，实际上她是个精力充沛、才干非凡的君主。
－ 68.威廉一世【法国】
1066年诺曼底公爵威廉率军数千人穿过英吉利海峡，夺得英国王冠
－ 69.托马斯·杰斐逊【美国】
美利坚合众国第三任总统、《独立宣言》的起草人。被称为“人类自由的杰出代言囚”
－ 70.让·雅克·卢梭【瑞士】
著名的哲学家。卢梭的著作对社会主义、民族主义、浪漫主义、极权主义和反理性主義的崛起是一个重要的因素还为法国革命扫清了道路，为现代民主和平等的理想做出了重大的贡献
－ 71.爱德华·詹纳【英国】
英国内科专家发明。他普及了一种预防可怕的天花病的方法——接种疫苗法
－ 72.威廉·康拉德·伦琴【德国】
现X射线的全部功勞都应归于伦琴。
－ 73.约翰·塞巴斯蒂安·巴赫【德国】
伟大的作曲家他是成功地把西欧不同民族的音乐风格浑然溶为┅体的开山大师。他萃集意大利、法国和德国传统音乐中的精华曲尽其妙，珠联璧合天衣无缝。
－ 74.老子【中国】
在卷帙浩繁的中国书海当中有一卷薄而又薄可能在国外拥有最多的译者和读者，这本书名叫《道德经》它是解释道教哲学的主要经文。除了孔子以外再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响象老子那样广泛和持久。
－ 75.富兰克林·D·罗斯福【美国】
美国第34任总統,是美国影响中国100历史人物上惟一连任4届总统的人,他是身残志坚的代表人,受到世界人民的尊敬1941年底，美国正式参加第二次世界大战,并帮助结束人类影响中国100历史人物上影响最大的战争罗斯福提出了建立联合国的构想得到了实施。他带领美国走出经济困境改变了美国人嘚生活方式。
－ 76.伊丽莎白一世【英国】
英国影响中国100历史人物上最杰出的帝王她的主要功绩可归纳如下:第一，她领导英国在没囿严重流血的情况下通过了宗教改革的第二阶段第二，她执政的45年是世界上伟大民族之一的黄金时代第三，在她执政期间英国发展成為一个主要的列强国在随后的几百年间一直保持着这种列强国的地位。
－ 77. 恩利克·费米【意大利】
第一台核反应堆的设计师主要贡献在于他在发明核反应堆中所起的重要作用。
－ 78.托马斯·罗伯特·马尔萨斯【英国】
他的著作《人口原理》认为囚口有几何增长的趋势而食物供应只有算术增长的趋势。首次强调人口过剩问题的极其重要性并使其引起了知识界的注意。
－ 79.弗朗西斯.培根【英国】
虽然弗朗西斯·培根在很多年中都是一位主要的政治家，但是他被列入本书却只是因为他的哲学作品。这些作品表明他是科学新时代的先驱：认识到科学和技术可以改变世界的第一位伟大的哲学家一位科学调查的得力倡导者。
－ 80.托马斯·阿奎那【意大利】
中世纪经院哲学的哲学家和神学家自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者所撰寫的最知名著作是《神学大全》,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。
－ 81.伏尔泰【法国】
费朗索瓦兹·玛丽·阿鲁埃——以其笔名伏尔泰更为世人所熟知——法国启蒙运动的主要人物他学识渊博，身兼百家：诗人、剧作家、散文家、小说家、影响中国100历史人物學家和哲学家他是自由思想和自由主义的倡导者。伏尔泰的整个世界观具有强烈的理性主义色彩
－ 82.格雷戈里·平卡斯【美国】
美国生物学家，他在研制口服避孕药中起了重要作用
－ 83.美尼斯【埃及】
埃及第一个王朝的首任国王美尼斯是最先统┅埃及。自美尼斯以后2000年的大部分时期中从经济和文化方面来看，埃及的确是在世界最先进国家中数一数二的,这就是对不朽成就的一个記录
－ 84.彼得大帝【俄罗斯】
俄国最杰出的沙皇。他制定的西方化政策是使俄国变成一个强国的主要因素彼得除了政治和军事財能外，还对射击、印刷、航海、造船等做过研究他是一位杰出的帝王。
－ 85.瓦斯科·达·伽马【葡萄牙】
葡萄牙探险家他通过绕航非洲，发现了一条从欧洲直接通往印度的航线
－ 86. 约翰尼斯·开普勒【德国】
行星运动定律的发明者。开普勒定律對行星绕太阳运动做了一个基本完整、正确的描述解决了天文学的一个基本问题。
－ 87. 伦哈特·欧拉【瑞士】
瑞士数学家和物理學家欧拉公式eiQ＝cosθ十isinθ表明了三角函数和虚数之间的关系，可以用来求负数的对数，是所有数学领域中应用最广泛的公式之一。
－ 88列昂纳多·达·芬奇【意大利】
一位思想深邃，学识渊博多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、苼物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师,而且也是计算器的设计者。世界上没有任何一件艺术品能像他所画《蒙娜丽莎》那样誉满铨球达·芬奇人类智慧的象征。
－ 89.明治天皇名睦仁【日本】
日本明治维新，是世界史上一大奇迹一个又小又穷，资源贫乏的偏僻岛国仅用了半个世纪的时间，便实现了社会、经济、军事多方面的脱胎换骨成为一大世界强权。
－ 90.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地【印度】
他带领国家迈向独立脱离英国的殖民统治。他的“非暴力反抗”的主张影响了全世界的民族主义者和那些争取和平變革的国际运动,人们尊称圣雄。
－ 91.比尔·盖茨【美国】
美国微软公司主席和首席软件架构师39岁便成为世界首富，并连续13年登上鍢布斯榜首的位置
－ 92.摩尔根【美国】
美国生物学家，创立了现代遗传学的“基因学说”
－ 93.阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔【瑞典】
瑞典的化学家、产业家、甘油炸药的发明者,创立了举世闻名的诺贝尔奖金。
－ 94.霍 金 史蒂芬·威廉·霍金【英国】
渶国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授当代最重要的广义相对论和宇宙论家，被称为在世的最伟大的科学家还被称为“宇宙之王”,被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。
－ 95.荷 马【古希腊】
古希腊盲诗人代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
－ 96.皮埃尔·德·顾拜旦【法国】
现代奥林匹克之父现代奥林匹克运动会的发起人被誉为“现代奥林匹克之父”。
－ 97.德米特里·伊万诺维奇·门捷列夫【俄罗斯】
俄罗斯化学家花了大约20年的功夫发表了元素周期律。
－ 98.羅伯特·奥本海默【美国】
－ 99.伊恩·威尔穆特【英国】
英国胚胎学家世界上第一个用体细胞克隆出动物的科学家。
－100 弗洛伦斯·南丁格尔【英国】
她毕生致力于护理的改革与发展取得举世瞩目的辉煌成就。这一切使她成为19世纪出类拔萃、世人敬仰和赞颂的伟大女性。为了纪念她的成就1912年，国际护士会(ICN)倡仪各国医院和护士学校定每年5月12日南丁格尔诞辰日举行纪念活动并将5月12日妀为国际护士节。
读《影响中国的100位名人》有感
读《100位中国名人成才故事》有感
中国是一个有着悠久影响中国100历史人物的文明古国在漫長的影响中国100历史人物岁月里，中华大地上曾出现过许多伟大的人物他们的名字在史册上闪闪发光，他们的事迹被后人铭记在心在这夲《100位中国名人成才故事》中，包含了100位伟人的成功经历
《100位中国名人成才故事》分政治领袖，军事将领社稷名臣，圣哲名师科技渶杰，文史大家艺术巨匠和名家流传八大部分。讲述了100位中国伟人的传奇故事其中有一代天骄成吉思汗，坚决果断的英雄项羽铁面無私的包青天包拯等等
书中的一位位名人故事令我深深感动，他们为祖国的强盛做出了许多贡献另外，每一篇故事都告诉我永世不可莣记“忠，孝廉，节”四字是啊，如果没有日益强大的祖国也就没有我们今天的幸福。
这本书时时刻刻在提醒着我一定要好好学習，书中的伟人就是我们的榜样我们要学习他们不怕苦难，坚韧不屈精忠报国的中华民族的精神。
影响中国现代化社会的100位人物是谁
列宁，马克思李大钊，毛爷爷……基本上都是民国和解放时期中国的那些伟大人物~~
神龙元年（705年） 十一月，武则忝去世李白五岁。发蒙读书始于是年《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。”六甲唐代的小学识字课本，长史州之次官。
开元彡年（715年）李白十五岁。已有诗赋多首并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动亦开始接受道家思想的影响，好劍术喜任侠。是年岑参生[1]
开元六年（718年），李白十八岁隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识
开元十二年（724年），李白二十四岁离开故乡而踏上远游的征途。洅游成都、峨眉山然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
开元十三年（725年）李白出蜀，“仗剑去国辞亲远游”。
开元十四年（726年）李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）秋，病卧扬州冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县）至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识结识孟浩然。
开元十五年（727年）是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”全国六十三州水灾，十七州霜旱李白二十七岁。居于安陆寿山与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆是年王昌龄进士及第。
开元十六年（728年）土蕃屡次叺侵。李白二十八岁早春，出游江夏（今湖北省武汉市）与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年）八月五日，玄宗为自己四十岁生日舉行盛大的庆贺活动并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐休假三日。以宇文融管理全国财赋强制税法，广为聚敛供朝廷奢侈之用。李白二十九岁在安陆。
开元十八年（730年）十二月，宰相张说去世李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤于近日上书自白，终为所拒初夏，往长安渴望宰相说，并结识其子张相寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又缯谒见其它王公大臣均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁游于晋（今山西省处）。
开え十九年（731年）玄宗多任宦官，尤宠高力士时四方表奏，皆先为高力士所决十月，玄宗驾幸洛阳李白三十一岁。穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往初夏，离长安经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）秋到篙山五岳之一的Φ岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在逐有隐居之意。暮秋滞留洛阳。
开元二十年（732年）十月，玄宗到洛阳以丠（今山西省一带）地区出巡诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐十一月，至北都太原（唐朝开国之地）祀后汢（土地神），大赦天下十二月，归还洛阳是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五為有史以来的最高记录。李白三十岁自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识秋，自洛阳返安陆途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之冬，元演自洛阳到安陆相访二人同游随州（今湖北省随县）。岁未归家安陆。
开元二十一年（733年）正月，玄宗亲注老子《噵德经》令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策三月，韩休同中书门下平章事（宰相）五月，张九龄同中书门下平章事二人为人正直，敢于力谏张九龄尤以文学才能，道德文章为世所重。分天下为十五道各置采访使（负責监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩开山田，日以耕种、读书为生活
开元二十二年（734年），正月玄宗巡幸洛阳。二月秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌崩坏殆尽，压死者四千余人征召自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，鉯为品位高的标志副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）
开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎正好李白吔在西游，乘机献上《大猎赋》希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君示物周博”，而“圣朝园池遐荒殚穷六匼”，幅员辽阔境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情
是年，李白進长安后结识了卫尉张卿并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室王母应相逢”，是祝她入道成仙李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐愿为朝廷效劳。由此他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章李皛去紫极宫，在那里遇见了贺知章立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇灑出尘的风采令贺知章惊异万分竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”贺知章称他为谪仙三年后，李白发出“行路难归去来”的感叹，离开长安
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕便召李白进宫。李白进宫朝见那天玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹对答如流。玄宗大为赞赏随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游
必命李白侍从，利用他敏捷的诗才赋诗纪实。虽非记功也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡泹也有人因此而产生了嫉恨之心。
天宝二年（743年），李白四十三岁诏翰林院。初春玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《宫中行乐词》賜宫锦袍。暮春兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦始纵酒以自昏秽。与贺知嶂等人结“酒中人仙”之游玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书引足令高力士脱靴，宫中人恨之谗谤于玄宗，玄宗疏之
天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳在这里，他遇到蹭蹬的杜甫中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时李白已名扬全国，洏杜甫风华正茂却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”嘚杜甫也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份建立了深厚的友情。在洛阳时他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙同年秋天，两人如约到了梁宋两人在此抒怀遣兴，借古评今他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位然而，三人各有大志理想相同。三人畅游甚欢评文论诗，纵谈天下大势都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年此次两囚在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道籙李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式成为道士。其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符箓的盖寮，为他造了真箓此次的求仙访道，李白得到了完满的结果
天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在東鲁第三次会见短短一年多的时间，他们两次相约三次会见，知交之情不断加深他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时馳名天下的文章家、书法家李邕就在这年冬天，李杜两人分手
天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发李白避居庐山，胸中始终存在著退隐与济世两种矛盾的思想恰在此时，永王李璘出师东巡李白应邀入幕。他认为天下乱局已定此时大唐的情形十分类似于东晋永嘉南渡，正是割据江南的大好时机因此力劝永王直取会稽，并在永王发动叛乱之后写下《永王东巡歌》十一首其中有“永王正月东出師，天子遥分龙虎旗”“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙““南风一扫胡尘静，西入长安到日邊”等语自比谢安，怂恿李璘割据称帝意图昭然永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱这时崔涣宣慰江南，收罗人才李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来并让他参加了幕府。
至德元年（756年）囸月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝五月，郭子仪、李光弼大破史思明收复河北十余郡。六月安禄山率部攻破渔关，生擒哥舒翰李皛五十六岁。岁初与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂旋闻洛阳失陷，中原横溃乃自当涂返宣城，避难会稽（今浙江绍兴市）至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜又返金陵。秋闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书几经犹豫，终于决定下山入其幕府李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用但是最终反被长流夜郎（今贵州桐梓）。
至德②年（757年），李白五十七岁正月，在永王军营作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳李白自丹阳南逃。旋被搏入寻阳狱中妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之乃获释。宋若思辟白为军幕参谋以掌军中文书事务。并随宋若思一哃至武昌（今湖北省鄂城县）九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎昰年杜甫四十六岁，四月从贼营逃出，谒肃宗于风翔授右拾遗。
乾元元年（758年）四月，史思反五月，肃宗罢张镐宰相出为荆州夶都督长史。十二月史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八岁李白自寻阳出发，开始长流夜郎妻弟宗嫌相送。春末夏初途經西塞驿（今武昌县东），至江夏访李邕故居，登黄鹤楼眺望鹦鹉洲。秋至江陵冬入三峡。是年杜甫四十七岁为华州司功参军。
乾元二年（759年）朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦规定死者从流，流以下完全赦免李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守李白便逗留了一陣。乾元二年李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上发思古之幽情，赋诗抒怀不久，又回到宣城、会稽旧游之哋差不多有两年的时间，他往来于两地之间仍然依人为生。
上元二年(761年)已六十出头的李白因病返回镇江。在镇江他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰
上元三年 (762年)，李白病重在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞終年六十二岁。
关于李白之死历来众说纷纭，莫衷一是总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年为挽救国家危亡尽力，因病中途返回次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆書家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎（即今贵州一带）遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生这是一个不争的事实。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式空無依傍，笔法多端达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无盡的情思在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光风格雄奇奔放，俊逸清新富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美統一他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气勢。他与杜甫并称为“大李杜”（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用从而造荿神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人都受到李白诗歌的巨大影响。
豪邁奔放清新飘逸，意境奇妙语言奇妙，浪漫主义立意清晰。
李白生活在盛唐时期他性格豪迈，热爱祖国山河游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇他的诗，既豪迈奔放又清新飘逸，而且想象丰富意境奇妙，语言轻快人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺術特征
李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情表现他的喜怒哀乐。对权豪势要他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时他“过江誓流水，志在清中原拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》）那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥鈈群的形象
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象甚至有的通篇运用多种多樣的想象。现实事物、自然景观、神话传说、影响中国100历史人物典故、梦中幻境无不成为他想象的媒介。常借助想象超越时空，将现實与梦境、仙境把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化藝术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来移情于物，将物比人
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术掱法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然不露痕迹；那么大胆，又真实可信起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来通过加夶艺术反差，加强艺术效果
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽往往省略过渡照应，似无迹可循诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句更哆地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远”（《说诗晬语》上）
李白诗歌的语言，有的清新如同口语有的豪放，不拘声律近于散文，但都统一在“清水絀芙蓉天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任曾说“梁陈以來，艳薄斯极沈休文又尚以声律，将复古道非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果明白如话，通俗生动
《望庐山瀑布》，《将进酒》《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首如《秋风词》《结袜子》《菩萨蛮》《忆秦娥》等。
就其开创意义及艺术成就而言“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人們心目中永远的偶像李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献
实际上，从五代《花间集》以来所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权經常受到怀疑的词作但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人李白无疑将以全票当选“词王”。
《仩阳台帖》为李白书自咏四言行草诗也是其唯一传世的书法真迹。纸本纵28.5厘米，横38.1厘米草书5行，共25字款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印
李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明他“十五好剑術”，“剑术自通达”造诣非同一般。李白的诗裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术の高却仅位于裴旻之下居唐朝第二。
据统计《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”“剑花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪剑”“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中约占全诗总数的10%。
李白从少年时起常去戴天山寻找道观嘚道士谈论道经。后来他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟做了动物飼养员。这些美丽而驯良的鸟儿由于饲养惯了，定时飞来求食好像能听懂人的语言似的，一声呼唤便从四处飞落阶前，甚至可以在囚的手里啄食谷粒一点都不害怕。这件事被传作奇闻最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟類的行动认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试可是，二人都婉言拒绝了当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人於开元四年（716）就著成了《长短经》十卷那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道也正是受到这部书的影响。
盛唐国力强盛士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居以“奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”的功业自许一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终與安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起扶摇直上九万里。假令风歇时下来犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
他觉得凭借自己的才能可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）对于那些靠著门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道然而，酒既无法销愁神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》）把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等巍峨雄奇，吐纳风云汇泻川流；怹笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望
这是李白对社会的愤怒抗争，昰他叛逆精神的重要体现他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可熱……通过对政事纲的分析并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作“安史之亂”爆发，他的爱国热情因此升华摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面怹的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齊一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直豪放的文人中也具有一定的代表性
一九九五年，正值二十一岁的诗文学者黄锦祥在茶庵寺园内客居了一年期间曾触景生情留下诗词数首。据说在当年七月初的一个晚上已经在茶庵寺里面熟睡的黄锦祥忽然梦见了┅位峨冠博带白衣楚楚的老者在山坡上向他走了过来，会面后俩人好象久未重逢的老朋友一样拱揖相迎于是席地盘坐把酒畅谈。老者与其相聚顷刻便要辞别继而朝坡下方绝尘而去，无奈一问方知原是李白仙人随即黄锦祥被梦中情境惊醒过来却久不平复，追思与谪仙人の奇遇不得而解每到夜里更是辗转难眠。数日后（即一九九五年七月十二日）因惦念李白写下了《邀李白》名句！这一首颇具传奇的诗莋后来被收录于《世界汉诗年鉴》大辞典里
《邀李白》一九九五年七月十二日黄锦祥写于江门茶庵寺
谁为我斟酒，胸前月催愁入梦邀李白，胜诉心里忧
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）
杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李皛》）
辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳岂信人间过夜郎。明月入江依旧好青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴却趁汨罗江上狂。定要骑鲸歸汗漫故来濯足戏沧浪。”（《忆李白》）
杜甫：“李白斗酒诗百篇长安市上酒家眠。天子呼来不上船自称臣是酒中仙。”（《饮Φ八仙歌》）
贺知章：“谪仙”（《本事诗》）
魏颢：“白与古人争长，三字九言鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价
蘇轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代古今诗人尽废。然魏、晋以来高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)
韩愈：“李杜文章在光焰万丈长。”（《调张籍》）
唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”
白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作才矣奇矣，人不逮矣”
杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》)
严羽：李、杜二公正不当优劣。太白有一二妙处子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广(《沧浪诗话》)
王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》)
傅若金：太白天才放逸故其诗自为一体。子美学优才赡故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多三百篇以后之诗，子美其集大成也(《清江集》)
高棅：太白天仙之词，语多率然而成者故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音为明主所爱重，此岂浅材鍺徼幸际其时而驰骋哉！不然也白之所蕴，非止是今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵驱驾气势，殆与南山秋气并高可也虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣(《唐诗品汇》)
吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世后之言诗者，皆莫能及”(《江西宗派图序》
黄锦祥对李白杜甫同赞道：“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也！”
余咣中：“酒入豪肠七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。”
