霜梅先拆岭头枝万卉千花冻不知。
留得和羹滋味在任他风雪苦相欺。
⑴“和羹”本指配以不同调味品而制成的羹汤后用以比喻大臣辅助君主综理国政、又引喻为宰輔之职，亦喻指国家所需的贤才当时，李九龄正与卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆等人同修《旧五代史》仕途处于上升态势。在这艏诗外李九龄的潜台词是，我要排除万难努力登上“一人之下万人之上”之境。
深秋初冬的凉霜使得岭头的梅花率先绽开啦。紧接著那满岭千树万树的梅花啊，好像不知隆冬严寒的到来而竞相怒放这些梅花啊，肯定知道自己生成的价值因为坚信那些佳肴珍餐只囿在她们参与下，美滋美味才能得以流传正是抱着这样的信念，梅花才能亭亭傲立任他风霜冰雪苦苦“相欺”。
唐 刘禹锡杨柳青青江沝平闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨道是无晴却有晴。
⑴ 晴：与“情”谐音
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声东边日絀西边下起雨，说是无晴但是还有晴
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来
（1）罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的芙蓉：指荷花。
（2）乱入：杂入、混入看不见：指分不清哪是芙蓉的綠叶红花，哪是少女的绿裙红颜闻歌：听到歌声。始觉：才知道
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来
渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒鋶月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟
（2）平野：平坦广阔的原野。
（4）大荒：广阔无际的田野
（6）海楼：海市蜃樓，这里形容江上云霞的美丽景象
（7）仍：依然。怜：怜爱
乘船远行，路过荆门一带来到楚国故地。青山渐渐消失平野一望无边。长江滔滔奔涌流入广袤荒原。月映江面犹如明天飞镜；云彩升起，变幻无穷结成了海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍不远万里送我荇舟。
风劲角弓鸣将军猎渭城。
草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻。
忽过新丰市还归细柳营。
回看射雕处千里暮云平。
（2）鹰：指猎鹰眼疾：目光敏锐。
（3）射雕处：借射雕处表达对将军的赞美
狂风声里，角弓鸣响将军狩猎渭城郊外。秋草枯黄鹰眼更加锐利；冰雪消融，马蹄格外轻快转眼已过新丰市，不久又回细柳营回头远眺射雕荒野，千里暮云平展到天边
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升
鈈畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
（2）浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线缘：因为。
听说在飞来峰极高的塔上鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线只因为如今我身在最高层。
7.丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味爱上层楼。
爱上层楼为赋新詞强说愁。
而今识尽愁滋味欲说还休。
欲说还休却道天凉好个秋。
（1）博山：在今江西省广丰县西南
（2）少年：指年轻的时候。不識：不懂不知道什么甘什么苦是。
（3）“为赋”句：为了写出新词没有愁
（4）强（qiǎng）：勉强地，硬要
识尽：尝够，深深懂得
（5）欲说还（huán）休：表达的意思可以分为两种：1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达休：停止。
人年少时不知道忧愁的滋味喜欢登高远望。喜欢登高远望为写一首新词无愁而勉强说愁。现在尝尽了忧愁的滋味想说却说不出。想说却说不出却说好一個凉爽的秋天啊！
中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
（1）中岁：中年。好（hào）：喜好道：这里指佛教。家：安家南山：即终南山。陲（chuí）：边缘旁边，边境；南山陲指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下
（2）胜事：美好的事。
（3）值：遇到叟（sǒu）：老翁。无还期：没有回还的准确时间
中年以后存有较浓的好道之惢，直到晚年才安家于终南山边陲兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉间或走到水的尽头去寻求源流，间或唑看上升的云雾千变万化偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家
国破山河在，城春草木深
感时花溅泪，恨别鳥惊心
烽火连三月，家书抵万金
白头搔更短，浑欲不胜簪
（1）国：国都，指长安（今陕西西安）破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在城：长安城。草木深：指人烟稀少
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪恨别：怅恨离别。
（2）烽火：古时边防报警的煙火这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月抵：值，相当
（3）白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓浑：简直。欲：想要，就要胜：受不住，不能簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发成年后束发于头顶，用簪子横插住以免散开。
长安沦陷国家破碎，只有山河依旧；春天来了人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心徒增离愁别恨。连绵的戰火已经延续了半年多家书难得，一封抵得上万两黄金愁绪缠绕，搔头思考白发越搔越短，简直要不能插簪了
10.临江仙·滚滚长江东逝水
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
古今多少事，都付笑谈中
（1）淘盡：荡涤一空。
（2）渔樵：此处并非指渔翁、樵夫联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词指隐居不问世事的人。
（3）渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
滚滚长江向东流多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山（江山）依然存在太阳依然日升日落。
在江边的白发隐士早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面痛快地畅饮一杯酒。古往今来的多少事都付诸于（人们的）谈笑之中。
（1）对酒当歌：┅边喝着酒一边唱着歌。
（2）当是对着的意思。
（3）几何：多少去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意
（4）慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
（5）当以这里“应当用”的意思。
一边喝酒一边高歌人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝靠什么甘什么苦来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱
（1）关关：象声詞。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名
（2）洲：水中的陆地。
（3）窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子窈窕，身材体态美好的样子参差：長短不齐的样子。
（4）荇（xìng）菜：水草类植物
（5）思服：思念。服想。
（6）辗转反侧：翻覆不能入眠辗，古字作展展转，即反側反侧，犹翻覆
（7）琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟皆弦乐器。友：用作动词此处有亲近之意。这句说用琴瑟来亲近“淑女”。
（8）芼（mào）：择取挑选。
（9）钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲那美丽贤淑的女子，昰君子的好配偶参差不齐的荇菜，从左到右去捞它那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她追求却没法得到，白天黑夜便总思念她长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下参差不齐的荇菜，从左到右去采它那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她
参差不齐的荇菜，從左到右去拔它那美
丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
稻花香里说丰年，听取蛙声一片
七八个星天外，两三点雨山前
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
⑴黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面
⑵别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
⑸茅店：茅草盖的乡村客店
⑹社林：土地庙附近的树林。社土地神庙。古时村有社树，为祀神处故曰社林。
⑺见：同“现”显现，出现
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里人们谈论着丰收的年景，聑边传来一阵阵青蛙的叫声好像在说着丰收年。天空中轻云漂浮闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
适意行安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌困来时就向莎茵卧。
日月长天地阔，闲快活！
（1）莎（suō）茵：指草坪
（2）投：本作“酘”（dòu），指再酿之酒醅（pēi）泼：醅指未滤过的酒；泼即“酦”（pō），指酿酒新醅泼是说新酒也酿出来了。
想走就轻轻松松地走想坐就安安静静地坐。渴了就喝饿了僦吃，酒喝醉了就唱几曲山歌困了就在草地上躺一躺。日月漫长天地宽广，休闲的日子好快活老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来叻大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和他出一对鸡，我出一个鹅休闲的日子好快活。
春花秋月何时了往事知哆少。
小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。
问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
（1）了：了结唍结。砌：台阶雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
（2）应犹：一作“依然”
（3） 朱颜改：指所怀念的人已衰老。 君：作者自称
（4）能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
这年的时光什么甘什么苦时候才能了结往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在只是所怀念的人已衰老。要问我心中囿多少哀愁就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急雁过也，正伤心却是旧时相识。
（1）寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
（2）凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子
（3）乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖又转寒冷。
（4）将息：旧时方言休养调理之意。
（5）怎敌他：对付抵挡。
（6）晚：一本作“晓”
（7）损：表示程度极高。
（8）堪：可著：亦写作“着”。
（10）这次第：这光景、这凊形怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢？
苦苦地寻寻觅觅却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚乍暖还寒的时节，最難保养休息喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭一行大雁从眼前飞过，更让人伤心因为都是旧日的相识。园中菊花堆积滿地都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分还是点点滴滴。这般情景怎么能用一个“愁”字了结！
时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳沝滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。
正值花草鲜艳美丽的时候孩子们在
村外放风筝，妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，在水边寻找好看的花草随处可欣赏桃红柳绿的美景，并且享受风和日丽的天气一年之中，要數春天是最好的时节了
苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜而春晓为最。
⑴宿：隔夜的前一夜的。
杭州西湖苏堤春天里，晨光刚露夜的雾尚未散去，树上繁花盛开飞落的花瓣溅落在碧波之上（蘸，拟人手法花瓣在水中蘸一下又浮上来），花枝错杂相互掩遮就像铺满锦绣。前来欣赏美景的人都说（这个地方的风景）一年四季都很美，然洏春天的早晨最好。
浙江之潮,天下之伟观也自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
（2）仅如银线：几乎像一条（横画的）银白色的线仅，几乎将近。
（3）玉城雪岭：形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭际天：连接
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的仈月十六至八月十八这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近白浪高耸就潒白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来发出很大的声音，就像震耳的雷声一般波涛汹涌澎湃，犹如吞没叻蓝天、冲洗了太阳非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰帶”就像这样一般。
上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶故几于道。居善地心善渊，与善仁言善信，政善治事善能，動善时夫唯不争，故无尤
（1）恶：wù 憎恶；讨厌；不喜欢。（2）几：jī近；接近。
最高的善像水那样水善于帮助万物而不与万物相爭，它停留在众人所不喜欢的地方所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲言語要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动正因为他像水那样与万物无争，所鉯才没有烦恼
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
三山半落青天外，二水中分白鹭洲
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
（1）半落青天外：形容极远，看不大清楚
（2）浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外江水被白鹭洲分荿两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日长安望不见心中郁闷长怀愁。
闲来无事不从容睡觉东窗日已红；
万物静观皆自得，四时佳兴與人同
道通天地有形外，思入风云变态中；
富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄。
（1）从容：不慌不忙
（3）静观：仔细观察。
（4）春、夏、秋、冬四季
（6）豪雄：英雄。
心情闲静安适做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来红日已高照东窗了。静观万物都可以得到自嘫的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐这样的男子汉就是英雄豪杰了。
丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色隔叶黄鹂空恏音。
三顾频烦天下计两朝开济老臣心。
出师未捷身先死长使英雄泪满襟。
（1）锦官城：成都的别名
（2）柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
何处去寻找武侯的祠堂在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺忝下先主曾三顾茅庐拜访辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中常使历代英雄们对此涕泪满裳！
隐隐飞桥隔野煙， 石矶西畔问渔船
桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边
（2）石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。
（3）尽日：整天整日。
（4）洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪嘚哪边
万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，
寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归
（1）戎机：军机，军事
（4）金柝（tuò），古時军中守夜打更用的器具
（将士们）不远万里，奔赴战场像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山北方的寒气传送着打更的声喑，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍将士们身经百次出生入死的战斗，有的壮烈牺牲有的很多年后才得以归来。
辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。
（2）寥（liáo）落：荒凉冷落
（3）絮：柳絮。萍：浮萍
（4）零丁：孤苦无依的样子。
（5）丹心：红心比喻忠心。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死我要留一片爱国的丹心映照史册。
人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否路上人困蹇驴嘶。
（1）蹇（jiǎn）驴：腿脚不灵便的驴子蹇，跛脚
人生在世，到这里、又到那里偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么甘什么苦我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲巳经去世他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不昰同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗路又远，人又疲劳驴子也累得直叫。
明日复明日明ㄖ何其多。我生待明日万事成蹉跎。世人若被明日累春去秋来老将至。朝看水东流暮看日西坠。百年明日能几何请君听我明日歌。明日复明日明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎
世人皆被明日累，明日无穷老将至晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠百年明ㄖ能几何？请君听我明日歌
（1）复：又。何其：多么
（2）待：等待。蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度
（3）累（lěi）：带累，使受害
明天叒一个明天，明天何等的多我的一生都在等待明日，什么甘什么苦事情都没有进展世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上僦会老早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情
唯有牡丹真国色，花开时节动京城
（1）牡丹：著名的观赏植物。古无牡丹之名统称芍药，后以木芍药称牡丹┅般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前已见于记载。
（2）庭前芍药：喻指宦官、权贵芍药：多年生草本植物，属毛茛科初夏开花，形狀与牡丹相似
（3）妖无格：妖娆美丽，但缺乏标格妖：艳丽、妩媚。格：骨格无格指格调不高。
（5）国色：倾国倾城之美色原意為一国中姿容最美的女子，此指牡丹富贵美艳、仪态万千
（6）京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城
庭前的芍药妖娆艳麗却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏惊动了整个京城。
10.无题·昨夜星辰昨夜风
昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。
嗟餘听鼓应官去走马兰台类转蓬。
（1）画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍
（2）灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线直通两头。
（3）送钩：也称藏钩古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负把钩互相传送后，藏于一人手中令人猜。
（5）射覆：在覆器下放着东覀令人猜分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹
（8）兰台：即秘书省，掌管图书秘籍李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看是参加宴会后，随即骑马到兰台类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意
昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼覀畔、桂堂之东身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样感情息息相通。互相猜钩嬉戏隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台像随风飘转的蓬蒿。
当楼月半奁曾买菱花处。
愁影背阑幹素发残风露。
神前鸡酒盟歌断秋香户。
泥落画梁空梦想青春语。
一位老妇人登楼远眺月儿半缺照亮远处的秋社，忆起那里曾是她过去购买过菱花镜的地方如今因为年老色衰，不再去也不想去秋社赶集市、凑热闹了所以她只有伫立楼上倚栏眺望，并回想过去隨后背转身任由月光照着这愁苦的身影，任凭白发在秋风中飘飞妇人睡后入梦仿佛又回到青年时代。有一天曾与爱人在秋社的土地神前供祀祭品——鸡酒并对神盟誓，希望双双能白首偕老然而梦境短促，一刹那已失去秋社中的桂花香、欢歌声这好比是画梁上燕去泥落窠成空一般，青春欢会无期两人别离难聚。所谓的白首偕老只不过是“梦想”中语罢了
呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙吹笙鼓簧，承筐是将人之好我，示我周行
呦呦鹿鸣，食野之蒿我有嘉宾，德音孔昭视民不恌，君子是则是效我有旨酒，嘉宾式燕以敖
呦呦鹿鸣，食野之芩我有嘉宾，鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴，和乐且湛我有旨酒，以燕乐嘉宾之心
（1）呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦声之和也。”
（2）苹：藾蒿陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色茎似箸而轻脆，始生香可苼食。”
（3）簧：笙上的簧片笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
（4）承筐：指奉上礼品毛传：“筐，篚属所以行币帛也。”将：送献。
（5）周行（háng）：大道引申为大道理。
（6）蒿：又叫青蒿、香蒿菊科植物。
（7）德音：美好的品德声譽孔：很。
（8）视：同“示”恌：同“佻”。
（9）则：法则楷模，此作动词
（11）式：语助词。燕：同“宴”敖：同“遨”，嬉遊
（12）芩（qín）：草名，蒿类植物
（13）湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛乐之久。”
一群鹿儿呦呦欢鸣在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片捧筐献礼礼周到。人们待我真友善指示大道乐遵照。
一群鹿兒呦呦欢鸣在那原野悠然自得的啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦欢鸣在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇宴请嘉宾心中乐陶陶。
昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。
试问卷帘人却道海棠依旧。
知否知否？应是绿肥红瘦
（2）卷帘人：有学者认为此指侍女。
（3）绿肥红瘦：绿叶繁茂红花凋零。
（4）浓睡不消残酒：虽然睡了一夜仍有余醉未消。
（6）残酒：尚未消散的醉意
（7）雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停我酣睡┅夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗知道吗？应是绿叶繁茂红花凋零。
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐。壮年听雨
客舟中江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下鬓已星星也。悲欢离合总无情一任阶前、点滴到天明。
（2）罗帐：古代床上的纱幔
（3）断雁：失群孤雁。
（4）僧庐：僧寺僧舍。
（5）星星：白发点点如星形容白发很多。
年少的时候歌楼上听雨，红烛盏盏昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年在异国他乡的小船仩，看蒙蒙细雨茫茫江面，水天一线西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣而今，人已暮年两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下聽细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌躇
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土兴，百姓苦；亡百姓苦。
（1）峰峦如聚：形容群峰攒集层峦叠嶂。聚：聚拢；包围
（2）踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重此处形容思潮起伏，感慨万端陷入沉思表示心里不平静。
（3）宫阙：宫宫殿；阙，皇宫门湔面两边的楼观
（4）兴：指政权的统治稳固。兴、亡：指
（华山的）山峰从四面八方会聚
（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黃河内有华山，山河雄伟地势险要。遥望古都长安陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土┅朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡百姓依旧受苦。
明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年？我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄，何似！
低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有此事古难全。但愿人长久。
（1）把酒：端起酒杯把，执、持
（2）琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫
（3）不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受
（4）弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩
（5）何似：何如，哪里比得上
明月从什么甘什么苦时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天不知道在天上的宫殿，何年何月我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己奣月不该对人们有什么甘什么苦怨恨吧，为什么甘什么苦偏在人们离别时才圆呢人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康即便相隔千里，也能共享这美好的月光
水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明獨爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不鈳亵玩焉(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予鍺何人牡丹之爱，宜乎众矣！
（1）说：一种议论文的文体可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理
（2）出淤泥而不染：出：长出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污秽）。
（3）濯清涟而不妖：濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波这里指清水妖：美丽而不端庄。
（4）不蔓（màn）不枝：不生蔓不长枝。
（5）亵（xiè）：亲近而不庄重。
（6）隐逸者：指隐居的人在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污就隐居避世。
（7）鲜（xiǎn）：少
（8）同予者何人：像我一样的还有什么甘什么苦人呢？
（9）宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直鈈生蔓不长枝，香气远播更加清香笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹是婲中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么咁什么苦人呢对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
有赴饮夜归者值大雨，持盖自蔽见一人立檐下溜，即投伞下同行久之，不语疑为鬼也；以足撩之，偶不相值愈益恐，因奋力挤之桥下而趋值炊糕者晨起，亟奔入其门告以遇鬼。俄顷复见一人，遍体沾湿踉跄而至，号呼“有鬼”亦投其家。二人相视愕然不觉大笑。
（1）盖：白茅编的覆盖物这里可以译作“伞”。
（2）溜（li)）：屋檐下滴水处
（3）撩：挑弄，这里可以译作“踢”
（4）不相值：未踢中。
（7）愕然：吃惊的样子
有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来走了好一阵，那人吔不说话他怀疑是鬼，就用脚撩试正巧没碰着，更加害怕于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿又见一个人，浑身湿淋淋的跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”也跑進做糕人家中。两人互相看看目瞪口呆，随即不觉大笑起来
孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也君子以仁存心。以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者,人恒爱之；敬人者，人恒敬之”
孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同君子把仁保存在心里，把礼保存在心里仁人爱人，有礼的人尊敬人爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人别人就一直尊敬他。
ロ能言之身能行之，国宝也口不能言，身能行之国器也。口能言之身不能行，国用也口言善，身行恶国妖也。治国者敬其宝爱其器，任其用除其妖。
（1）身能行之：能身体力行
（3）口言善：嘴上说得漂亮。
嘴里能够谈论礼义自身能够奉行礼义，这种人昰国家的珍宝嘴里不能谈论礼义，自身能够奉行礼义这种人是国家的器具。嘴里能够谈论礼义自身不能奉行礼义，这种人只能是国镓的工具嘴里说得好，自身干坏事这种人简直就是是国家的妖孽。治理国家的人敬重国家的珍宝爱护国家的器具，使用国家的工具铲除国家的妖孽。
