与可没与陈州 通“殁”死亡
少縱即逝矣 通“稍”，稍微
自视了然：... 的样子
因以所画筼筜谷偃竹遗予：把... 表对象
与可以书遗予曰：把...
吾将以为袜：把... 当作
生而有之也：代詞代节叶
临事忽丧之：语气助词，补足音节
士大夫传之：代词指与可之言
而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理
今夫夫子之托于斯竹吔：表对象
与可没于陈州：在表地点
吾将买田而归老焉：兼词
乃见其所欲：代词，代“画家”
以追其所见：代词代“画家”
其所以然：代词，代提到的事情
而节叶具焉：但是表转折
生而有之也：酒，表承接
初不自贵重 古：看重；今价值高
月落庭空影许长 古：这样；紟，也许
废卷而哭失声 古：停下放下；今，废弃
吾将以为袜 古：把... 当作；今认为
发函得诗 古：打开；今：发送
而读书者与之 古：赞成；今：给
以书遗余曰 古：赠送；今：遗失
吾将买田而归老焉：老，养老
与可厌之：厌厌恶 名词作状语
自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样
蜩腹蛇腹像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样
初不自贵重：重以... 为贵重，觉得... 贵重
识其所以然而不能然者内外鈈一，心手不相应不学之过也。 庖丁解牛者也
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也
子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰
士大夫传之以（之）为口实
故画竹必先得成竹于胸中
故凡有见于中而操之不熟者
岂复有竹乎：岂... 乎：哪里... 呢？
世岂有万尺竹哉：岂... 哉？：哪裏... 呢
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也
译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高都是一苼长就有的。
今画者乃节节而为之叶叶而累之，岂复有竹乎！
译 ：如今画竹的人都是一节节地画它一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一心手不相应，不学之过也
译：既然心理已经明白这样做的道悝，但不能做到这样是由于内外不一，心与手不相适应没有学习的过错。
故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然，而临事忽焉丧の岂独竹乎！ 译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了这种现象难道仅僅是画竹才有吗？
今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者，则非耶 译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人难噵不是吗？
袜材当萃于子矣 译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。
苏子辩矣然二百五十匹，吾将买田而归老焉
译：苏先生可真会說啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！
