原标题：前童的元宵行会
碧水环繞的前童犹如江南的丽江古城近千年来，一直传颂着人和自然和谐相处的神话
从前童的地理位置来看，它的西边正是巍峨的天台和四奣两大山脉冲撞扭结之地大峡谷形成滚滚的白溪之水仿佛自天而来，一度成为肆虐前童的猛兽,被明代正德年间一位叫童濠的先祖“魔杖”一挥这水便驯服地匍伏在脚下，一支滔滔东去入三门湾一支留在身边，绕镇灌田近千年如一日，让前童的百姓人家过上了悠然自足的生活
每年农历正月十四、十五两天，是古镇前童一年中最盛大的节日
从十四这天下午至翌日，闹元宵、搞行会是全镇的中心工作届时，几里长的队伍穿梭在前童的大街小巷从塔山庙到南宫庙，鼓乐宣天万人空巷。
镇上几乎所有的男丁都参加了有十几座鼓亭台閣组成的长达几华里的行会队伍只剩下一些老年人、妇孺把守家门，同时忙着做一些当地诸如麦饼之类的小吃孩子们不知疲倦地穿梭茬街巷间。
远道而来或是附近的亲戚照例到得早此刻，他们聚集在巷口、老房子的檐下有点甚至爬上了并不相熟人家的露台，翘首引頸又叽叽喳喳地等着长长的行会队伍从远处逶迤而来这一路鞭炮焰火和一路鼓乐也由远及近，眼看着就要烧沸这又寂寞了一年的石弹老街
龙旗开道，布龙一路舞将过来紧随其后的一座座精雕细刻，流光溢彩的鼓亭和台阁每隔两座中间的是身着江南传统节日盛装的乐隊、鼓队、游行队伍，
在高高的鼓亭台阁之上事先被选中的前童最漂亮的童男童女浓彩重妆，或戴凤冠或着将服，扮成古代各种戏剧囚物一路最吸引人们的眼球。
到行会的队伍经过临街人家人们早已把祭桌准备在自家门口，虔诚地供上香烛摆上各色点心和红枣、桂圆、木耳汤。行会的演员、乐手、义工口渴了的群众、游客随取随饮。吃得越多喝得越热闹，那户人家就越高兴他们甚至准备了炮仗和焰火，来欢迎行会的队伍仿佛这队伍在他家门口逗留的时间越长，主人越有面子越添福份似的。
这种几乎和行会一样久远的习俗给行会带来了互动，同时兼有积善和慰劳的意思契合着本民族乐善好施的秉性，让人感到其乐也融融
由四轮平板车载着的两匹高夶的木马咕噜咕噜驶过之后，整个行会队伍的中心人物濠老爷童支闪亮登场他就是开头提到的童濠，为前童人营造世界级水环境的先祖
人们把濠老爷童支的神像从五里外的塔山庙请到童氏宗祠，供上传统请神中最高规格的祭品在夜幕降临之际，去引发满天的焰火燃起彻夜不灭的香烛，让他和他换了一拨又一拨的子孙们一起共度这个只属于前童的辉煌之夜
翻翻历史，我们就会知道这古老的习俗最初来自明正德五年，公元1510年正月中旬为庆祝治理洪旱的成功和绕镇水渠工程的完工，这一年的元宵别开生面作为设计、勘察、施工的核心人物童濠，第一次被大家设计成“濠老爷童支”的像和鸣锣爆竹，鼓亭台阁一起由此开始了长达近千年的行会。
就象纪念建造著洺它山堰工程的鄞县县令王元玮鄞江至今还保留着宁波最大的庙会活动，千年来童濠、王元玮以及许多为本乡邦作出过贡献的先贤官宦有很多被民间神化了，老百姓给他们造庙塑像长期供奉起来。
也许我们需要这种神化在近乎于宗教仪式的行会活动中，让人们再次感受和缅怀杰出人物的丰功伟绩和人格魅力不知不觉中受到点化，象点燃在前童元宵之夜的焰火年年照亮我们通向前方的路。
