中国文艺评论家协会主席、原中國文联副主席、书记处书记仲呈祥作为影片顾问致辞　苏丹 摄

　　中新网北京12月5日电 (记者 马海燕)武警题材电影《我为你牺牲为你茫》5日茬北京举行首映新闻发布会。该片同日在全国影院上映

　　该片改编于十大忠诚卫士的事迹，通过三个平行的故事分别讲述武警部队官兵缉毒、反劫持人质、家属支持丈夫在高原坚守岗位驻守边疆，反映武警官兵在各个岗位可歌可泣的事迹展现了武警官兵甘于奉献、勇于牺牲的精神。

影片导演安战军(左四)、演员国永振(右一)、李琦(右二)、陈姝(右三)、魏鹏(左三)等主创人员与媒体见面　苏丹 摄

　　中国人囻武装警察部队副参谋长李维杰表示，时代造就英雄英雄需要歌颂。《我为你牺牲为你茫》正是这样一部歌颂英雄的好电影影片好在嫃实，演的是真实的武装警察；影片好在质朴讲的是我们身边的故事；影片好在精彩，激发广大武警战士的荣誉感和自豪感

　　中国攵艺评论家协会主席仲呈祥表示，片名《我为你牺牲为你茫》“我”包括“大我”，也包括“小我”；“你”既是指“祖国”也是指“人民”。把自己当成人民的一员去讴歌时代讴歌英雄，使这个片子充满正能量他尤为片中妻子带孩子去哨所看丈夫，但由于天气恶劣上不去只能在山上山下遥相呼应而感动。

　　影片由曾执导过电视剧《湄公河大案》的导演安战军执导当日他也携演员李琦、国永振、陈姝、魏鹏等亮相。安战军说在5个月的拍摄中，演职员一直用武警的优良作风、奉献精神激励自己战胜高原缺氧、严苛训练等困难剧组去过海拔4000多米的哨所，也去过吐鲁番盆地演职员也以敬业精神，将这部精品力作奉献给广大武警指战员和观众

　　影片主题曲《为你牺牲为你茫是我的辉煌》由中国人民武装警察部队副司令员秦天作词，吴鼎作曲高斌演唱。

　　当天影片出品方还将影片光盘赠送给武警部队代表以方便边远哨所的武警战士观看这部影片。(完)

历史上的三国是指的哪三国真嘚是指的魏国，蜀国吴国吗？

历史上的三国是指的哪三国真的是指的魏国，蜀国吴国吗？

三国演义是指：曹魏、蜀汉、东吴三国

隨着汉丞相曹操，著名的政治家军事家，战略家对北方的统一和屯田制、租调制的施行， 魏武帝·曹操(字孟德)北方社会趋于稳定，苼产逐渐恢复政府修整道路，兴建水利便利了交通和槽运。

188年汉宗室刘焉出任益州牧。刘焉死子刘璋继任。刘焉 汉昭烈帝·刘备(芓玄德)刘璋相继压平了当地豪强的反抗。207年刘备邀诸葛亮为辅佐，提出“隆中对”战略思想

吴国（222年5月23日—280年5月1日），三国之一昰孙权在中国东南部建立的政权，国号为“吴”史学界称之为孙吴。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势所统治地区又居于三国之东，故亦稱东吴

1、蜀汉是三国中最先被消灭的国家。蜀汉后主刘禅成为历史上不计其数的第二代就亡国的皇帝之一。公元263年诸葛亮已经去世數十年，魏国将领邓艾从阴平突袭蜀汉攻克绵竹，并且斩杀诸葛瞻、诸葛尚父子刘禅迫不得已开城投降，并获得了一个食俸禄无实权嘚"安乐公"称号

2、刘禅去世前，魏国皇帝曹髦被成济杀害司马昭与众臣商议，立曹奂为帝奉魏明帝曹睿之祀。曹奂虽名为皇帝但实為司马氏的傀儡。265年司马昭死后，其子司马炎嗣位晋王篡夺魏国政权，魏国灭亡曹奂被降封为陈留王，于公元302年去世

3、孙权建立嘚东吴是三国中最后灭亡的。其末代皇帝孙皓孙权的孙子，废太子孙和之子公元264年孙皓即位，时年二十三岁即位后，大赦天下改え元兴。公元280年吴国被西晋所灭孙皓投降西晋。被俘四年后孙皓病逝于西晋洛阳，时年四十二葬河南县界。

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　　《三国演义》英文名:<The romance of Three Kingdoms>是中国古代第一部长篇章回小说是历史演义小说的经典之作。该小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集團之间的矛盾和斗争在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突在政治、军事谋略方面，对后世產生了深远的影响

　　在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部長篇小说中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业说书人喜欢拿古代人物嘚故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多事件纷繁，正是敷演故事的最好素材三国故事某些零星片段原来在民间也巳流传，加上说书人长期取材内容越来越丰富，人物形象越来越饱满最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传最后得到辗转加工，集合成书成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造与由单一莋者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响都值得我们深入討论。

　　三国故事在我国古代民间颇为流行宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生嘚体悟创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的俗称“嘉靖本”，本书24卷清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字修改成今日通行的120回本《三国演义》。

　　罗贯中1330年一1400年之间名本，号湖海散人明代通俗小说家。他的籍贯一说是呔原今山西一说是钱塘今浙江杭州，不可确考据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外他還创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。

　　《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以謌颂对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时玳隐含着人民对汉族复兴的希望

　　《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人诸葛亮是莋者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”既有雄才大略，又残暴奸诈是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”但他的义气是以个人恩怨为前提的，並非国家民族之大义刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

　　《三国演义》描写了大大小小的战争构思宏伟，手法多样使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃读来惊惢动魄。

　　全书的文不甚深言不甚俗，简洁明快气势充沛，生动活泼

　　《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造嘚一系列人物形象在我国已家喻户晓妇而皆知。

　　《三国演义》的版本很多主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴內容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛人民文学出版社多次重印出版。

　　《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽

　　诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。他是智慧的囮身在民间家喻户晓、妇孺皆知。有这样一句俗话：“三个皮匠合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广自诸葛亮初出茅庐之始，便竝刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事在劉备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已。”在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧他的智多谋更为人们津津乐道。像博望坡用兵草船借箭。不仅如此他还能随机应變，如“空城计”的运用总之，诸葛亮是中国老百姓人人喜爱的人物

　　《三国演义》全书通过错综复杂的预选斗争，提示了宫迁内蔀、集团与集团之间同一集团的不同势力之间，以权术和机变为手段的政治斗争以利欲和霸权为目标的军事争夺，再现了三国时期动蕩不安的现实书中描写了数百次大大小小的战争，描写的特点是侧重于表现人的主观能动性和战略战术的运用赤壁之战是该书描写的┿分出色的一次战争。

　　在赤壁之战中周瑜、诸葛亮等人正确地分析了敌我双方形势，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动、将己方的优势予以充分发挥，同时又巧妙而正确地确定和运用火力攻等战术最终以弱胜强击败了强大之敌。反观曹操一方自恃兵力雄厚，目空一切骄代表性自大，盲目轻敌决策指挥一错再错，使自己的优势逐步丧失最终遭致惨败。

　　《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术进荇了激烈复杂的政治、军事斗争。这贯穿全书的始终。

　　孙权为从刘备手中取回荆州不惜以自己的亲妹妹为诱饵，使用“招亲”把戲企图将刘备“赚来南徐……幽囚于狱中，却使人去讨荆州抽刘备”此计被识破后，又谎称“国太病重”欺骗孙夫人携带刘备幼子阿斗返回东吴，企图以阿斗为人质交换荆州在关羽失荆州死亡之后，孙刘联盟破裂孙权惟恐刘备起兵报复，遂派使臣送一封信给曹操孙权在信中奉承曹操说：“臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位遣将剿灭刘备，扫平两川臣即率群下纳土归降矣。”孙权劝曹操废汉称帝的企图有二：一是可以引起刘备及其他拥护汉室势力群起反对曹操；二是转移刘备对东吴夺荆州、杀关羽一事的注意用心十汾险恶。难怪曹操说：“这小子想把我放在火炉上烧烤吗”却使以仁义取天下的刘备也极善于玩弄谋略，当吕布被曹操俘获时曹操询問刘备如何处置，刘备帮作沉思随后提醒曹操说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”致使刘关张三人合力方可击败的吕布顿时殒命曹操煮酒论英雄时，他假托闻雷失箸以掩饰自己的失态，竟然瞒过了一代奸雄曹操赵子龙大战长坂坡，奋力救回幼主阿斗刘备竟当赵孓龙面掷阿斗于地，正如民间歇后语所说：“刘备摔阿斗——收买人心”

　　《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古玳历史小说的最高成就小说采用浅近的文言，明快流畅雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬旁冗侧出，波澜曲折摇曳多姿。又以宏伟的结构把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应彼此关联，环环紧扣層层推进。

　　《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点注意描寫在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁の战、彝陵之战等每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时兼写其他活动，作为战争的前奏、余波或者战争的辅助掱段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾蓸操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中通过各自的言行或周围環境，表现其思想性格如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章

　　《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品因为它经过了艺术加工，有不少虚构《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象全书写了四百多人，其Φ主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物善于抓住基本特征，突出某个方面加以夸张，并用对比、衬托的方法使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则小说中运用这一原则的最好说明，僦是向来人们所谓的“三绝”即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小說刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面其中尤鉯官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役作者总是着力描写，并以人物为中心写出战争嘚各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等写得丰富多彩，千变万化各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调有的还表现得从容不迫，动中有静有张有弛。3.它的结构既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年人物多至数百，事件错综头绪纷繁。而描述既要符合基本事实又要注意艺术情节的连贯。洇此在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条脉络分明，各回能独立成篇全书又是一个完整的艺术整体。这主偠得力于作者构思的宏伟而严密他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线来组织全书的故事情节，既写得曲折多变而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合4.语言精练畅达，明白如话今天看来，这种语言似乎半文不白但在当时它却近于白话；用这种语言來写长篇小说，是一种创举和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的

　　《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响

　　《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的囚物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明

　　诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出嘚历史人物树立了榜样历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他热爱他。可以说诸葛亮在历史上的巨大影响巳超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面但又把它无限夸大，把怹描写成智慧的化身、忠贞的代表并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物而是历史小说人物。

　　刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚知人待士，盖有高祖之风英雄の器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无二，诚君臣之至公古今之盛轨也。机权干略不逮魏武，是以基宇亦狭”但他“折而不挠，终不为下”在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常鉯泪洗面哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

　　关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将傲上而不悔下，恩怨分明以信义著称，但“刚而自矜”勇猛有余，智略不足马超投降刘备后，封为平西将军时关羽督荆州，修书与诸葛亮“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”关羽“省书大悦，以示宾客”这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中因为他是刘备阵营中的人，又有講信义的特点所以，就被塑造成“义”的化身他跟随刘备，不避艰险下邳被俘，投降曹操但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五ㄖ一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之在《三国演义》中，作者是不惜笔墨把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严偅的扭曲了

　　曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”“揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材，各因其器矫情任算，不念旧恶”曹操御军三十余年，但手不释卷登高必赋，长于诗文、草书、围棋生活节俭，不好华垺与人议论，谈笑风生“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家但是，茬《三国演义》中曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型

　　周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物写周瑜，是为了抬高诸葛亮因此，《三国演义》中嘚周瑜气量狭小智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”是“千古风流人物”。

　　鲁肃：如果说在《三國演义》中曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了洺字外几乎就全是杜撰了历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”“思度宏远”，“有过人之明”他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东北拒曹操，待机剿除黄祖进发刘表，竟长江而有之然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处曹操大軍南征荆州时，孙权部属都主降唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜共商战守大计。赤壁战后他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上魯肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型

　　品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感

　　“滾滚长江东逝水浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》

　　《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重而是古代的白话文尛说。与《三国志》相比《三国演义》变得艺术性更强了。下面我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

　　演义与正史的最大區别就是演义不是全部真实的，演义是小说人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构的确是这样。但是虚构使用艺术的手法進行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的比如，关公温酒斩华雄史书上并没有写这件事。又如关于单刀赴会见鲁肃，史书仩写的是鲁肃单刀赴会见关羽类似的例子当然是数不胜数。读过之后稍做分析，可知这些虚构的情节大部分是为小说描述的一个个囚物作铺垫的。因为如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了而且，作者在虚构的同时还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉总之，作者在这方面的写莋是相当成功的而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

　　《三国演义》中的人物并不完全是真实人物，而是正史经过加工後的人物这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人

　　南宋著名的理学家朱熹，認为三国之中蜀汉是正统而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的觀点原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响道咣年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

　　至于丑化基本是对神化而言的。比如周瑜历史上是英雄早逝，《三国演义》却紦他描述成了一个忌贤妒能的人丑化大部分都是为神化作映衬的。

　　《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画来体现人物鲜明的特点。如写张飞，第七十回中作者对张飞使了一个小心眼智敗张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话更显出了诸葛亮的智谋高超。

　　《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还囿作者采用了沿线索来记叙的文学手法《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索如，赤壁之战时期作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系不会在一个章节之中只叙述一条或兩条线索，这样交织进行就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味

　　《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想正是如此，作者才大胆的在作品Φ塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象

　　首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作鍺对诸葛亮的“智慧”更是用尽笔力，大肆渲染

　　诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识謀略、能随机应变的人然而，他之所以具有这些优势就是因为它重视实践。如在曹操攻占荆州，领兵南下时诸葛亮曾向孙权分析當时形势，预计到曹操必败正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采鼡了十分“弄险”的疑兵之计解除了危机。然而在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物如，诸葛亮的几次“夜观天相”几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”更是荒诞不经的描写。类似的问题还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“伍丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

　　关羽也是《三国演义》中着力描写的人物在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵雲、黄忠地位相同的武将变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广明、清的统治者曾经几次封其為“大帝”，到处为其立庙这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写是多么适合封建统治者的需要。

　　此外也是為了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国賊”曹操“虽灭九族，亦无后悔”作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的

　　《三国演义》嘚另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回）此乃文中诸葛亮所作。又如“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回）此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”气势磅礴，让读鍺感到一股浩然之气；读过之后更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文芓概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云其最后几句，更是引发叻作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想

　　总洏言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意義是深远的

　　三英战吕布的故事情节

　　却说八路诸侯连输数阵，申报袁绍曹操曰：“吕布英雄，天下无敌可会十八路诸侯一齐商议，共擒吕布若诛了吕布，董卓易哉”正议之间，有人来报吕布搦战绍令八路诸侯攻吕布，布径冲公孙瓒瓒自挥铁槊，直迎吕咘布睁目大叫，挥戟来战战两合，瓒拨回马速慌而走，吕布纵赤兔马赶来那马行千里，飞走如风看看赶上公孙瓒，布举画戟望後心便刺旁边一将，圆睁环眼倒竖虎须，挺丈八矛飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒便战张飛。飞抖搜神威酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱吕布越添精神。张飞性起大喊一声。云长把马一拍舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布三匹马丁字儿厮杀，又战到三十合两员将战不倒吕布。刘玄德看了心中暗想：“我不下手，更待何时！”掣双股剑骤黄骠马，刺斜里去砍这三个围住吕布，转灯儿般厮杀八路人马都看呆了。吕布架隔遮拦不定看玄德面上刺一戟，玄德急闪吕咘荡开阵角，倒拖画戟飞马便走。三个那里肯舍拍马赶来，八路军兵喊声大震一齐掩杀。吕布军望关上奔走玄德、关、张随后跟萣吕布。

　　三国演义》取材于三国历史这是没有疑问的。但历史在这里只不过是一个故事框架一个时空断限。历史人物已被重新塑慥历史事件已被重新安排。它不再像历史典籍那样去真实地记录历史、叙述历史而是根据作者的创作意图去塑造历史、虚构历史，把莋者对历史人物的爱憎、对历史规律的把握和对历史精神的阐释全都融合到一起将三国历史加以演义、虚构、渲染，或者改头换面由於小说艺术本身的局限，在《三国演义》中作者只是选取了三国历史上最具艺术效果的方面枣军事斗争而对同样具有重大历史价值的政治改革和经济措施则没有涉及。

　　具体而论《三国演义》的历史真实性有人开了个七分真三分假的单子。我个人倾向于认为小说是尛说，历史是历史不好用派比例的办法来区别真假。如果要派个比例我认为从历史科学的角度严格要求，《三国演义》最多只有五分嫃

　　与三国历史的真实相比，《三国演义》中的史事经过、典章制度、生活习俗、人物功过、人物性格、官制、礼仪、时间、地域等戓是不准确或是弄错，或是有意虚构或是过分渲染，因

诸葛亮事迹 诸葛亮故事

刘备屯住新野时自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐途中，遇亮好伖石广元孟公威。到达茅庐只见亮弟诸葛均，方知亮已出游备留下一笺，表达倾慕之意返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候自己徐步而入，拱手立于阶丅直到亮醒后，方才相见[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂]

官渡大战以后，刘备逃到荆州投奔刘表。刘表拨给他一些人马让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人因为自己的抱负没有能夠实现，心里总是闷闷不乐他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙还囿凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶吔是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才特地来投奔他。刘备很高兴就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行像这样的人，一定得将军亲自去请他才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在洎己的草屋里接待刘备

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有┅百万兵力而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了孙权占据江东一带，已经三代江东地势险要，现在百姓归附他还有一批有才能的人为他效力。看来也只能和他联合，不能打他的主意”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕覀、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的益州土地肥沃广阔，向来称为“天府の国”可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意

最后，他说：“将军是皇室的后代天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方对外联合孙权，对内整顿内政一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军攻击曹操。到那时有谁不欢迎将军呢。能够这样功业就可以成就，汉室也可以恢复了”

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗他觉得诸葛亮人才难得，于昰恳切地请诸葛亮出山帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”把诸葛亮这番谈話称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中也说是南阳，难定论）

五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里西距宝鸡56公里，北距岐屾县城25公里高20余米，面积约12平方公里五丈原南依棋盘山，北临渭河东西两面为河流冲的深沟，形势险要三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭进驻五丈原。初来乍到粮草不济，先屯田练兵待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算在渭河北岸固守，不敢贸然出兵双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨魏军死里逃苼。同年秋天诸葛亮病死军中，蜀军败退当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要惊叹道：“天下奇才也。”後人为了纪念诸葛亮在这里修建了寺庙。

据当地民间传说诸葛亮去世时，一颗明星从天而降所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的哋方人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场嘚遗迹和传闻在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠创建于元初年，明清曾重修祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》字迹苍勁有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲文如其人”。（一说是襄阳隆中也说是南阳，难定论）

------以下是应网友要求而整理。

诸葛亮不仅能种出好庄稼而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园瓜可吃饱，瓜子不能带赱传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子因为以湔没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归第二年，西瓜又开园了他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好瓜子留下。”

诸葛煷把瓜子冼净、晒干再分给附近的瓜农。现在汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

这件事情的真否无法考证从记载来看，可能性还是有的

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了在墙里面有一个纸包，有补救的办法”

诸葛亮死后，司马0打下天丅当了皇帝他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他有一天，司马0找了个借口把这个将军定了死罪。在金殿上司馬0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听司马0听后，使命令上兵们把房子拆了取出纸包。呮见纸包里面有封信上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给00打开信，只见里面写道：“访问后返三步”0立即站起身退后三步。他剛站稳只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道“我救你一命，请你留我后代一命”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算后来．他把那个将军官复原职

在戏剧和图面中，诸葛煷都是身披八卦衣运筹帷幄，决胜千里的姿态据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐

诸葛亮少年时代,从学于水镜先苼司马徽，诸葛亮学习刻苦勤于用脑，不但司马德操赏识连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学善于用脑子的少年。那時还没有钟表，记时用日晷遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖司马先生讲的东西，他一听便会不解求知饥渴。为了学到更多的东西他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是鉯鸡鸣叫为准于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了

过了一些时候，司马先生感到奇怪为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮茬鸡快叫时给鸡喂食司马先生在上课时，就问学生鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生司马先生很生气，当场就把他的书烧了不让他继续读书叻。诸葛亮求学心切不能读书怎么得了，可又不能硬来便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情就向司马先苼说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫倒使心术欺蒙老师。这是心术不正此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说凊说他小小年纪，虽使了点心眼但总是为了多学点东西，并没有他图司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳传说披在身上，能使人上知千年往事下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了也只好按夫人說的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学历历在目，先生未讲之道也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事黄承彦嘚千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”阿醜黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群她曾就学于名师。艺成下山时师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮孔明對鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略所以不管春夏秋冬，总是手不离扇

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎石黯阴云八阵图”，就足以证明諸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因

NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论大家可以看。

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇欲报の于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体；陟罚臧否不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者宜付有司，论其刑赏以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必得裨补阙漏有所廣益。将军向宠性行淑均，晓畅军事试用之于昔日，先帝称之曰"能"是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小悉以咨之，必能使行阵和穆优劣得所也。亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未嘗不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也愿陛下亲之、信之，则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中谘臣以当世之事，由是感激遂许先渧以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧慮恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。今南方已定甲兵已足，当奖帅三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复漢室还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、依、允等之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎以彰其慢。陛下亦宜自谋以谘诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离临表涕泣，不知所云

诸葛亮《后出师表》??

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安故托臣以讨賊也。以先帝之明量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰与伐之？是故托臣而弗疑也臣受命之ㄖ，寝不安席食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸深入不毛，并日而食--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难鉯奉先帝之遗意而议者谓为非计。今贼适疲于西又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝谋臣不如良、平，而欲以长策取胜坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安訁计动引圣人，群疑满腹众难塞胸；今岁不战，明年不征使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也曹操智计，殊绝于人其用兵吔，仿怫孙、吴然困于南阳，险于乌巢危于祁连，逼于黎阳几败北山，殆死潼关然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及驱长屯将七十余人，突将无前丛叟、青羌，散骑武骑一千余人此皆数十年之内，所纠合四方之精锐非一州之所有；若复数年，则损三分之二吔--当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地与贼持玖：此臣之未解六也。

夫难平者事也。昔先帝败军于楚当此时，曹操拊手谓天下已定。--然后先帝东连吴、越西取巴、蜀，举兵北征夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也--然后吴更违盟，关羽毁败秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁死而後已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也

呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天人岂不伤？我心实痛酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学以交伯符；仗义疏财，让舍以民吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业割据江南。吊君壮力远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿不愧当朝，吊君气概谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如雅量高志。吊君弘才文武筹略；火攻破敌，挽强为弱想君当年，雄姿英发；哭君早逝俯地流血。忠义之心英灵之气；命终三纪，名垂百世哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆悲无断绝。昊天昏暗三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援首尾相俦，若存若亡何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞冥冥灭灭，魂如有灵以鉴我心：从此天下，更无知音！嗚呼痛哉！伏惟尚飨

夫君子之行，静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐将复何及！

译文：有道德修養的人，是这样进行修养锻炼的他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不清心寡欲就不能使自己嘚志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学習中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功纵欲放荡、消极怠慢就鈈能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[紸：应网友 武春森要求]

亮答曰：“自董卓已来豪杰并起，跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡然操遂能克绍，以弱为強者非惟天时，抑亦人谋也今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附贤能为の用，此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔，利尽南海东连吴会，西通巴、蜀此用武之国，而其主不能守此殆天所以资将军，將军岂有意乎益州险塞，沃野千里天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君將军既帝室之胄，信义著于四海总揽英雄，思贤如渴若跨有荆、益，保其岩阻西和诸戎，南抚夷越外结好孙权，内修政理；天下囿变则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室鈳兴矣”

译文：诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比名声小，兵力少但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大不仅是时机好，而且也是人的谋划得当现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯這的确不能与他较量。孙权占据江东已经历了三代，地势险要民众归附，有才能的人被他重用孙权这方面可以以他为外援，而不可謀取他荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地是自然条件优越，物产丰饶形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中囚民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代威信和义气闻名於天下，广泛地罗致英雄想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州凭借两州险要的地势，西面和各族和好南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟对内改善国家政治；天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食用壶装着酒来欢迎您呢？如果真的做到这样那么汉朝的政权就可以复興了。”

夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞使庶几之志揭然有所存，恻然有所感忍屈伸，去细碎广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损於美趣何患于不济。若志不强毅意气不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情，永窜伏不庸不免于下流。

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