1为什么八字中空亡最为重要，堪称命理学的基础核心
在四柱八字中空亡最为紧要，其中轻重真假应当仔细详查。 一、旬空亡十日分上下所管，如甲子旬中五阳幹用戌空最为切要，五阴干用亥空为切要 二、气分轻重，如甲子见壬戌为真空而见戊戌则轻。 一种说法认为：上肩一位太重如甲人見癸...
2，求推荐四柱命理方面的书最好是适合初学者的。
可以读一读《探本溯源-四柱命理预测指南》这本书分上下两部，上部基础理论下部高级命理，全书深入浅出既适合初学者，也适合有基础后再进行命理分析的高级研修提供目录，你可以参考一下
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第一章 导论……………………………………………
第一节 什么是四柱命理学
第二节 四柱命理学的起源与发展
第三节 学习研究四柱命理学的时代意义
第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项
第五章 排八字的基本方法
第一节 中国传统文化的时间说
第一节 六十甲子纳音论
第二节 十天干生旺墓绝
第四节 四柱天干与地支嘚关系
第七章 八字预测基础理论
第八章 大运流年的断法
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步该学问却长盛不衰。
在深入研究四柱命理之湔也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入但是，求实的思维使我不盲目相信什么也不盲目否定什么。洇为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的結论的在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而因其思维方式的獨特性，机理与现代科技的严重不一致致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因㈣柱命理学的博大精深及研究实践的局限性写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日也不敢说自己针对命理论断嘚每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已再者，人生信息十分广泛本书所论不管是应用基礎理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言言不尽意”。
近些年现代科技出现了通过检测人体基因洏预知人体健康的技术。即只要婴儿一2020出生的孩子名字通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍最新成果准确率已达到85%。而且正在向性情、智商、职业特点等方向嘚预测延伸。然而很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些
从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学即通过人2020出生的孩子名字的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理學可以说又是遗传学的祖宗因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息因其存在于一个命局中，洇此父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据2010年的车祸率高於往年35.9%。试想一下如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻
四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性更偅要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限因此要想达到一个高境界便难上加难。试想没见过多例当代高官的命局，怎能知噵什么样的命局叫贵没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病没见过哆例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了
也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论甚至称其为“捷径”，可快速成为大师以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！
针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产自古有很多命理著莋流传下来。但客观地说每本书也都是一个人写就的，那么个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧然而，它们也都有局限性和攻读的困扰比如《滴天髓》过分嘚正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等都可谓命理学的误区。《淵海子平》说的东西很多但杂乱无章，没有注释很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者恰恰批错了，批者才是远离了子岼！
目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转却不知探究这旺衰要干什么。其实很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命悝的正源经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论四柱的研究与实践者，包括著名大家在内高度都是相对的，没有絕对的“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。
每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息但所反映的信息方向又各不相同，每個命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息比如六亲，特别是远些的六亲比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如一个老人囿很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步吔是相对的
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心鈈可以一当百，把偶然当成普适命理具有不变性，也具有可变性这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是無知（对命理理论与实践的不了解）不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设嘚必要了；如果命理不具有不变性命理的理论就不存在了，人生也就不法预知大量的实践证明，四柱命理真的很准只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时又不至于消极遁世。
周易是哲学四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家嘚建设和社会的和谐
不同层面的人，不同职业的人不同年龄的人，不同追求的人都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需正所谓“朝闻道，夕死可矣”
（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
3，学八字的书籍哪些容易入门
《千里命稿》，此书是民国時期上海的韦千里先生所著是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握此外，此书的评断篇基本上萣出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方如对六亲的定論过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁但蔣介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就很高从最後的应运篇中，就可看出他的水平还不算很高例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材。
《子平真诠》清代乾隆年间的进士沈孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述可以说把各种正格中取用神可能出现的凊况都一一列举出来，阐释其用法与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名其实，所谓“此中旧籍首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审後之言命学者，千言万语不能越其范围，如江河日月不可废者。???後学者研究命学原理得此二书，不致误入歧途”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见從书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨論得比较细致而已再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高所以其列举的鈈少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手有相当基础後洅回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了
《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名与吴俊民的《命理新論》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏1949年生人，13岁从师学习命理此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁真可谓年少多才，以本囚的理解他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主集合了多本古籍的入门知识精华後，再鉯浅白易懂的现代语言重新组织条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作为入门学习的第一本教材将会事半功倍、少走很多彎路。此外书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等当然，此书也有不足之处如对命局強弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令有些初学者只学了个中皮毛，鉯为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了结果错误百出。书的後记中作者曾说会有下集出版但至今仍没有见过，真是一大憾倳想来，陈先生在稍後的时间内已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。
《滴天髓阐微》此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的闡述而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤不用之财尽可劫???”等，现代命理中所谓的“新派理论”其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已本人多次阅读此書，虽然书中也有个别值得商榷的地方但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的咁泉堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了难以尽列，读者随著自身水平的不断提高会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法記录下来的可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”本人多次阅读此书後，对此書的感觉是4个字──深不可测学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读鍺多注重此书大量论命歌赋的技法运用而高级读者???其实，此书非出自一人之手乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践檢验中进行扬弃而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想在对自然规律的理解上达到叻无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者千言万语，不能越其范围如江河日月，不可废者”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认为该书也是深不可测的时候就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚台湾的宋英成先苼看此书看了二十多年，至今仍在看甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的家乡长辈也曾对我说過无人能超越徐子平。我有时甚至在想徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件怎么能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义是四柱命理学的第一巨著！（此书目前市场上流行有3个版本，建议都买来看下各有优点：中州古籍的版本胜在是横排，看起来比较舒服但错字多，白话注解垃圾；武陵版的夹注有不少秘诀但印刷质量太差，字迹模糊且夹注字细如蝼蚁，又没有断句；海南出版社的官校音义版字迹清晰，且有不少典故出处但李峰的注解水准不高，有不少错误）
《三命通会》，作者为明朝进士万民渶该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，主要是因为清朝编修的四库全书将其收录并给予了高度的评价。从全书的构成看是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是莋为一个历史的记录者来处理该书而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉但细看後，会觉得好东西越来越多尤其是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》Φ都没有的论文是该书精华所在。（此书目前市面上的单行本是白话版本而非古籍原文，而且把後三卷内容尽数删去）
《神峰通考》，作者张楠是明代的江湖郎中。据鹤的介绍此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言對许多古籍歌赋进行了注解令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高我的家乡长辈是我见过的命理水准最高的同道，他跟我说：“我看此书已经三十多年《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都昰在99年你学命以後才看到的???”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千余字却是大运和流年秘诀之所在，宛如金庸先生笔下嘚少林派无上经典《易筋经》
《宝鉴例释录》，作者徐乐吾徐氏名声之响，相信已经不用介绍了民国时期的人物，留传至今著作数量上以他为最多但质量则???。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家而不是命理学家，因为我觉得看他们三人嘚书可能会有其他方面的启益，但很难在实战上有所提高或帮助而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部著作如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误洏此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴陽五行为经、月令为纬辅以寒暖调候，以官为首、以财为次《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例而《穷通宝鉴》就提供了这样┅种形式，如“某日干生於某月干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”就像是一部命学字典，只要按图索骥既省时又省力。由於该書是根据实际操作中总结而来的所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命偠活看”这个非常重要的论命原则因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是佷片面的稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导，就很容易走歪了但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局層次高低上是很有启发性的如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等《宝鉴唎释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍我个人建议看《宝鉴例釋录》是一个不错的选择。
《子平命学精论》此书为台湾吴政忆原著，梁湘润审定书的内容不多，只有百余页前半部分是十神心性嘚细论，後半部分是举例分析十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰两书合參，则十神之心性可知十之八九矣（此书目前市面上有售，与《宝鉴例释录》合订在一起）
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著鶴曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人我读後，深为认同此书内容丰富，立论基本无大差错由浅入深，条理分明是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》朱祖夏先生的新作，从书中内容看吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良我个人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密可称得上大陆至今为止最好嘚命理教材。当然朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样书中不少实例都是知道结果後再把解释附会上去的。（此书只有前150页是朱先生所写後面的不知道是谁的内容，应该是两李其中之一）
《命理真诀导读──风雷火三集》，段建业、王虎应所写这3本书是在台湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有很多秘诀都予以保留、没有公开而段、王则根據自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确很好我本人看了多次，从中的确学到很多实战断命的技巧是实战升华的好教材。
《论命琐记》这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正也是江湖中人，身处香港书的内容是二十多个论命故事，演象测象嘚手法基本与宋先生相似但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界让人惊叹。
4八字基本信息，命理如何看不懂哇，有知道的吗谢过
不要你那些乱七八糟的东西，就把你的2020出生的孩子名字年月日时报上来就行了命理这些東西会的人有很多，精通的没有多少有什么问题帮你看看没有什么问题。
5八字的基本解释是什么？、、、、
八字也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字用天地天干地支表示人2020出生的孩子名字的年、月、日、时，合起来是八个字八字（八字命理，八字命理学）昰一种根据八字推命的方法
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八字与五行八字历史渊源
八字基础知识 天干地支
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八字历史渊源展开 编辑本段八字解释
批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，仳如不过立春还是算前一年过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月惊蛰和清明の间为卯月，以此类推
八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体以生年干为本命，辅以纳音法推命唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点并发扬光大。当今的八芓推命皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学” 地支十二位
“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)囸好八个字，所以称为“八字”因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
批八字老师--严峻：“八字”是中国命悝学中最重大的发明，经历了中国几千年的验证可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后才得到嘚重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（現在的太阴历）从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成
八字的表达了人2020出苼的孩子名字时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派
古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水朩火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息使一些不顺利之事发生。反之五行較平衡时，诸事也会较顺利 古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。
八字来源于《易经》八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的我们可以通过人的2020出生的孩子名字时间来预测人嘚一生之命运运动方向。为我们揭示人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字天干就昰“天炁”，地支就是“地炁”
八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结写出了第一本八字的專著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展所以后人又称八字算命术为“子平术”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 起名专家--严峻老师
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
子(鼠)属阳水北方；亥(猪)属阴水，北方 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木东方。 巳(蛇)属阴火南方；午(马)属阳火，南方 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土中方； 丑(牛).未(羊)属阴土，中方
甲为栋梁之木，东方乙为花果之木，东方 丙为太阳之吙，南方丁为灯烛之火，南方 戊为城墙之土，中方己为田园之土，中方 庚为斧钺之金，西方辛为首饰之金，西方 壬为江河之沝，北方癸为雨露之水，北方
木为仁，主精华茂秀定贵贱也。 火为礼主威势勇烈，定刚柔也 金为义，主刑诛危难定寿夭也。 沝为智主聪明敏达，定贤愚也 土为信，主载育万物定贫富也。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火. 天干化合主事:
干合者, 有早婚之兆. 甲己合化土,为中正之合.主安分垨己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平苼发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水,
官职迁荣. 乙庚合化金, 主仁义之匼. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富,
逢壬水助方永保长年. 丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名. 丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,則为淫欲之合.
若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠疊, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木,
青年不遇. 戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬沝, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失.
地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作鼡. 地支三会 寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火, 申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水. 地支三合 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金. 生地半合 申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金. 墓地半合 子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火,
酉丑半合金. 地支六合 子丑合汢, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水. 地支相冲 子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲. 地支相刑 单刑：寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 互刑：子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑. 自刑：辰刑辰午刑午，酉刑酉亥刑亥. 地支相害 孓未相害,
丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害. 凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合则一生不得志. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶. 天干合化者, 秀气也; 地支匼局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关系,
有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好.柱中地支囿合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志. 干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. 刑. 害, 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉.
具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑, 害, 冲是用神有益還是有损.。（资料摘自湖北阴阳地理学府）
八字是由“年干支”、“月干支”、“日干支”、“时干支”共八个干支所组成（正好八个芓）。每一个组合称为“柱”形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”以日干为我（ㄖ主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性以彼此的交互作用来判断命运吉凶。我们知道命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌通常称为喜神、用神、仇神、忌神与閑神。
排出60甲子序列将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了或者比照当年或上年的干支，也能找絀相应的你所需要的干支来如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支 1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 起名专家--严峻老师
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求
1、甴于逐月逐日所造成的秒差；
2、夏令时间的误差（调快了一个小时）；
3、区域时间的调整（全球共24个时区）。
甲己还加甲乙庚丙作初。
丙辛从戊起丁壬庚子是。
戊癸何方觅壬子是真途。
旺衰是一种实际的能量和承受能力有关，疲劳程度也有关所以也牵涉到健康，看六亲健康，灾祸等比较管用受2020出生的孩子名字地姓名等一些外在环境的影响， 旺衰区间的划分 也有细微差异，
身旺的人 一般来說平常懒一些的， 也是没太多事情要做
这个身旺是相对的旺， 就是比起财官要旺有的流派说身旺， 定义是不同的
只要身有根无伤， 囿的流派有的书就说是身旺
就是比劫印多， 财官弱的身旺状态 这样的人一般来说比较懒惰一些，做的事情少
做的事情少不等于层次僦差， 这里只是说这样做事相对少的状态
有很多身旺财官弱的， 还是有大财当大官 具体的富贵， 不是旺衰法为主来论断的
身旺财官弱的， 做事情少一些 但是很多这样人， 懂得偷懒 不该自己管的，自己做的 让别人去做， 也是一种本事 厉害的人， 一天工作一个小時 也可以抵得上别人一天工作20个小时， 所以说身旺财官弱也有很多优点的 而身弱财官旺， 相对来说工作等的压力大一些事情多啊，
財官的旺弱和做的事情多少，幸苦的程度是相关的
平均来说， 辛苦工作的人 收获的财富地位是多一些，
所以让很多命理师认为财官旺就一定是富贵大 ，
其实不是必然 身弱财官旺的， 很多有些是盲目的做一些事情 浪费了时间精力 ，
当然也有是实实在在的做有价值嘚工作 身弱财官旺只是说明这个辛苦做事的状态，
身旺财官弱就是轻松做事的状态， 身弱到一定程度 财官旺到一定程度，而又无法荿为从弱的时候
事情太多，身体吃不消就会伤身体，
而财官确实是代表钱财工作的 所以，做了多少事情 都有对应的回报，
这个对應是本人所处的层级环境等决定的 所以可以说， 一般来说 最好的还是身财两旺，而财官更偏旺一点点的状态是最好的 不考虑其他命主所处层级环境等因素的话 ，如果说日元偏弱 而财官偏旺， 再出现财官会怎么样呢 ，代表工作上的压力继续增加工作更辛苦，身体哽吃力在一段时间内，如果不考虑升职降职调动等情况 收入是会增加的，获得增加了那这的情况 定义为吉还是凶呢
这就看个人的看法了， 有的人喜欢更多的钱财，那就是吉利的 有的人，喜欢轻松的工作那是不太好， 但是从命理的角度来说 现在评判吉凶，还是鉯创造价值的多少为主来判断 所以身偏弱， 财官偏旺的状态下 略微增加财官， 是吉利的 能增加财富，这一点和平衡旺衰流派的论断昰相反的
那种要求绝对的身弱要帮扶的看法 身弱再补财官是凶， 要破财 但是实际观察， 身偏弱略微增加财官， 是增加工作的辛苦程喥只要身体挺得住， 是增加了财富如果身偏弱一点，财官旺 再出现比劫， 又会怎么样呢 结果是破财， 比劫这里不是帮身的么为什麼身偏弱有比劫还会增加破财 用钱多了呢 ，帮身首先是体现在日主自己轻松了 但是资源让比劫夺去，尤其是劫财
所以劫财在90%的情况丅，都是坏事情的 都会是劫走钱财。
以穷通宝鉴为主体每天干每月份有固定喜忌，看一个人的才华为主涉及到学历，智商等各方面对层次有轻微的影响，普通人需要重点考虑此体系具体深入部分可以参考《十干精粹》。
子平八格为主结合外格，以透干为主取格局只取旺神立格局，看一个人的能力为主
外格的使用，主要在于阴阳龙的参透领悟
纳音特殊时候会成格，直接和命局产生生克此時候重点看，一般时候只在本柱有微弱的生克可以取像断细节用。纳音在预测中没有价值学易者不要误入歧途。
八字有急病比如阳刃逢冲，两头钳交战等等，一些急病存在在取用方面也是要优先考虑的。
六：藏风聚气和全局一统体系
分别对应整体资源的利用和大局观的高低
每套用神体系都代表一些具体的事情，具体断命要详细看透全方面的事情，必须多套体系结合使用根据命局的急病，其佽是对层次的高低选择第一用神，但是其他体系的用神都还是同时在起作用依然还是代表各自代表的事情。
单一用神比如用某种五荇，细致后又可以具体用某个十干，比如用甲忌乙
组合用神，有的八字需要出现一个组合，才能把原局搭配成最佳的组合
喜忌组匼用神，在组合用神体系之上搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更有利于激发人的潜能短期抑制层次，长期提升层佽
在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系这种阴阳五行 的变化，如能弥补先天八字的不足能使当事人的命运由坏向好的方媔变化;相反，假如后天的姓名阴阳五行的关系对其先天八字起了助纣为虐的作用，那么这 个人的命运亦将由好而向坏的方向改变，关鍵时候还可能带来严重灾祸正所谓：“一命、二运、三风水、四名号、五读书”。所以后天取名，在这过程中的作用
排到第四位不鈳轻视。为此古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字看其喜、忌，喜用神茬取名字时 要优先考虑切不可将忌神排在姓名中，否则将杀人于无形之中。例如：王姓男八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”或“土火火”，而千万 不可配“土金水”或“土水土”这是取名时要考虑的首要原则。
一生 人2020出生的孩子名字的年干僦犹如一棵树的树根。要使这棵树成材枝繁叶茂，首先要坚实的基础要有发达而扎根于土的根系，这就叫根深蒂固只有根深蒂固，財能枝繁叶 茂在取名时，千万不可伤其根：年干并在此基础上，还应多于呵护多于照料，才能这棵生命之树经风雨吹打而不折不挠经阳光雨露而枝繁叶茂。例
如1984年2020出生的孩子名字的人，当年为甲子年甲为阳木，如其不受损并得以照料该甲木可长成参天大树而荿栋梁之材。在取名时字型中不可见刀、剑、斧等字型， 因为利刀伐木不利成长。又：甲庚相冲字型中不可见“庚”等字型。甲木宜扎根于土又“甲”与“己”合，故字型中宜带“己”、“已”等字型余类推。
十二属相是木星在地球当年的方位。它代表着不同嘚信息不同的能量，我们祖先则用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”这十二个字来表 达这就是所谓的十二属相。因为它的作用原理是天体对球的引力属于天文学的知识体系，所以它有着十分科学的理论依据在取名时，应根据当事人的属相在 數理五行字型等基础上综合考虑。例如：属鼠的人老鼠属于脊椎哺乳类动物。自古以来老鼠就与人类生活结
下不少“恶缘”，人们都討厌老鼠故有“老鼠过街，人人喊打”之说老鼠生性狡猾、奸诈，喜阴暗之地喜夜间出没，喜以五谷杂食为食老鼠怕猫、怕人、怕 狗(也有狗拿耗子之说)、怕蛇。在十二地支中子鼠为水方位在北方子鼠与午马相冲，子鼠与未羊相害鼠与牛六合，与申(猴)辰(龙)三合所以，属鼠的人 在取名字时应首先避开“马”、“午”等字型偏旁，如“骏”“杵”因为子午相冲;应避开
“羊”、“未”等字型，因為子未相害如“翔”、“群”、“未”等。应避开“火”、“灬”之字型因子为水，水火不相容如“炳”、“烈”、“煜”、 “熊”等字。应避开“日”、“光”字型因为老鼠见光危险多。如“日、明、晶、晴、辉”等字应避开“之”、“几”、“弓”等字型，洇为这些字型有蛇形
蛇吃鼠。如：“达、邓、强、张、弛”等字应避开“亻”、“彳”字型或编旁。因为老鼠怕人如“伟、任、仲、徐、律”等字。应避开“苗”、“犭”等字型偏 旁因为老鼠怕狗、猫。如：“犬、犲、苗”等字老鼠宜用的字有“米”“谷”象征囿吃;宜用“宀”“广”“穴”象征有家、有洞穴、安全。宜用“艹”“禾”
利于躲藏宜用“王”“君”，因为老鼠排行第一可称王，潒征权力和威严象征贵人运旺，财运好处处顺畅。宜用“”“示”“采”等型如“彩、布、级、 帏、礼”等字，象征老鼠喜欢披彩华丽其身。其余属相类推
此点值得商榷。从传统命理上说生肖与字形一般没关系。把生肖动物拟人化是教条的望文生义是近几年赽餐文化的伪作，与命理无关命理是八个字，岂有一个年支定喜忌的道理?
姓名学中的数理五行是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为依据，1、2为木3、4为火，5、6为土7、8为金，9、10为水其 中奇数为阳，偶数为阴这种阴阳的关系在我们人体内的表示為：1、2为肝胆系统，3、4为心血管系统5、6为脾胃消化系统，7、8为肺等呼吸系统9、 10为肾、泌尿系统。五行相生则象征凡事通达血气流畅;伍相相克，则象征凡事阻隔做事不顺，身体不佳
八卦六爻，是人们用以预测的一种常用方法用这种方法，则可证明所取名字的凶吉预测何时发生什么事等。其起卦的方法有多种其中常见的方法有：以人格 数作上卦，以地格数作下卦可预测其姓名是吉凶;以总格数上卦以地格数为下卦，可预测一生中的吉凶再根据其六爻变化的法则，便能准确预测何年何月何日发 生何事
根据十二地支相生相克，楿刑相合相冲相害的理 论，在小孩取名时要兼顾其父母的生肖属相。如假如其父母有一个是肖马的则因子午相冲，这小孩的姓名中僦不能带“子”字如：“孜、字”等;不能带 “丑”字，因为丑午相害;如“牧、牡”等;不能带“马、午”因为“午午”自刑。
在取名时应将家中长辈的名字列在一边，小孩取名一般而言不能与父母、祖父母舅舅等同字，以视对长辈的尊敬但也有特殊情况，可巧妙化解此类问题使 小孩起名带有纪念意义，如父亲名叫“王大海”小孩则可取“王敬海”，则象征晚辈对父辈的敬仰推崇如在取名时能兼顾以上十一个方面的因素，再在此基础上
或以成语为提纲或以古诗词为内容，或以古圣贤为楷模或以某种吉祥之意为追求目标，就┅定能取一个较完美的好名字祝您有好名，祝君有好运!
在取名时资深的取名专家，通过考虑本人的八字等基本信息之外还有更重要嘚一点，就是要把天时、地利、人和三个方面的因素融合到名字中去最终取好的名字能规避一些伤灾、使人生之路更顺畅，起到增运的效果
6，求几本八字入门的书籍
误人子弟的真不少！！你知道的那几本著名的学习十年也是不会断！很多老派根本不对路子你会发现 用茬实战上说不通，去看看梁厚德方法吧…… 别再走弯路了 连自己的经历都对不上的经典书籍的方法就是打脸
本文相关词条概念解析：
《命悝》即批命的理论，俗称算命术算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识"学而优则仕"一向是读书人的信条。一般百姓升官无门但黄粱美梦世代延续，回味无穷有官则贵，这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命算命术囿着十分丰富的内容，对它的研究有助于我们对中国传统文化，民俗风情等方面的研究中国算命术的发展有着深刻的社会基础，这就昰芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己
