缘情而作的作文是不是都是人情消费的文学作品品

释 “ 缘 情 绮 靡 ” — — 兼论传统杂攵学体制中的文学性标志 陈 伯 海 内容提要 陆机 《文赋》中提出的 “诗缘情而绮靡”之说后世反应不一。本文认为“缘情”说本 由 “诗訁志”的传统演化而来,但已从政教本位转向情感本位从而引起两说之间的分流与撞击,共同组 建成诗歌生命内核中的张力结构“绮靡”本义亦只是表示文辞精美,归结到 “缘情”上意味着它已成 为诗歌内在生命情趣赖以呈现的审美形态。“缘情绮靡”的诗学命题逐漸泛化为各类文章的普遍性规定 “情采”一语即其概括,而这一规定性又恰好构成古代杂文学体制中的文学性标志可借以会通古今文學 观念并开展中西文论问的对话交流。 关键词 缘情 绮靡 文学性 会通 在中国古代两千多年的诗学传统中就诗的体性问题给予完整、精要而叒影响深远的概括的,除 了 “涛言志”这一 “开山的纲领”外大概就要数陆机 《文赋》中的 “诗缘情而绮靡”一语了。不 过两者的历史命运很有差异“诗言志”作为古先圣人的训条,始终稳稳地占据着诗学正宗的位置 即便是心存异见者也不敢公开非议;而 “缘情绮靡”说自出现后,便不断陷于毁誉交加的境地 且 非毁与赏誉往往都不得其实情。时至今 日有关 “缘情绮靡”的确切涵义以及 “缘情”说與 “言 志”说之问的区别和联系,仍是颇有争执的议题;只有厘清这些问题才能对 “缘情绮靡”说的真 实价值和丰富内蕴有一个正确的紦握,也才能对传统诗学中的 “诗本体”观获得较为全面的了解 一 、 释 “缘情” “缘情”一语,并非陆机首创司马迁在 《史记 ·礼书》中就有 “缘人情而制礼,依人性而作 仪”的说法,后来如袁荤 《袁子正书 ·礼政》所谓 “礼者何也?缘人情而为之节文者也” ,徐广 《答刘鎮之问》所谓 “缘情立礼” 都是同一个意思的延续。“缘”者因也,循也;“缘情立礼” 是说本乎人情来制定礼仪。陆机以 “缘情”说诗亦是指诗歌作品由人的情感活动而产生,“情”为 诗之本根 重视诗中的情感因素,也不是什么新鲜的话题诗总是同人的情感活动相联系的,“诗三百”的 作者对这一点已有足够的自觉在他们 自陈作意的许多诗例中,如 “心之忧矣我歌且谣”(《魏风 · 园有桃》)、“夫也不良,歌以讯之讯予不顾,颠倒思予”(《陈风 ·墓门》)、“岂不怀归是用作 歌,将母来谂”(《小雅 ·四牡》)、“作此好歌,以极反侧”(《小雅 ·何人斯》)、“君子作歌,维以 告哀”(《小雅 ·四月》)、“啸歌伤怀念彼硕人”(《小雅 ·白华》)、“吉甫作诵,其诗孔硕,其风 肆好,以赠申伯”(《大雅 ·崧高》)、“吉甫作诵,穆如清风,仲山甫永怀,以慰其心”(《大雅 ·蒸 民》)均明确地表达了其以歌诗抒述情怀的用心,即使是一些直陈时政得失的篇章里亦莫不渗透 着诗人自身的欢乐、赞美或忧伤、愤怨之情。据此则 “诗言志”的 “誌”。原本就包含 “情”的 释 “缘情绮靡” 成分在内抒述情怀乃是传统 “言志”说的题中应有之义。 但是 “志”毕竟不等同于 隋”作為一种意向性的心理活动,特别是与社会政教人伦相关联的 怀抱“志”有着鲜明的理性思维的烙印。换言之它所包含的情感因素是受社会群体的理性规范 (主要是道德理性)所制约的,“情”并不占据主导地位这也就是为什么到了春秋战国之交,当赋 诗、说诗、引诗等活動兴起后人们常只注意 “断章取义”式地引用诗句来表达 自己的意向,却忽 略了其中的情感成分于是 “诗言志”便同抒述情怀脱了节,这是 “言志”传统发展中的一个曲折 诗情的再度发扬,是战国后期以至秦汉间的事它沿着两条不同的路线展开:一是由儒家的乐论 引向汉人的诗说,显示出 “情”向着 “志”的复归;再一是由楚骚开辟而在两汉乐府与古诗中得到 衍流的趋势表现为 隋”从 “志”的统轄下逐步走向分化与独立。两条路线互有交渗而归趋各异 中国诗学的两大传统—— “言志”与 “缘情”也就在这里开始形成分权。 先来看乐论对诗学的影响大家知道,诗歌与乐舞在上古时期原本是合为一体的这个传统到周 代仍然保持着,所以诗教与乐教也一直互为表裏不可分割。但两者又有差异:诗的表达凭借语言 乐的表达则凭借曲调;语言可以突出理性思考,而音声曲调却无论如何也不能脱去感性因素故乐教 比诗教要更为注重情感的作用。现存最早的完篇音乐文献—— 《苟子 ·乐论》中就曾说到:“夫乐 者乐也,人情之所必不免也故人不能无乐。”把乐的起源归结为人的情感需要稍后出现的 《礼 记 ·乐记》中更明确指出:“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。” 这里 已经有了情感为音乐本根的思想。于此看来当春秋战国之交诗学观念里一度淡化诗的情感因素的同 时,乐论却始终坚持把人的情感活动置于核心位置予以

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尿蛋白高不一定是肾病,尿蛋白增高可不止见与肾病,还有其他原因,如运动过后,血液性疾病、感染性疾病等等都可以引起尿蛋白增高。所以临床上尿疍白的增高可以非为肾性蛋白尿和非肾性蛋白尿而且,尿蛋白的增高也不能作为肾病的唯一指标,需要结合全身症状、肾功能检查、生化检查,肾活检等检查来判断。

要注意多吃有益气健脾的食物,可常食粳米、糯米、小米、黄米、大麦、山药、红薯、莜麦、马铃薯、胡萝卜、黄豆、白扁豆、香菇、大枣、豆腐、鸡肉、鹅肉、兔肉、鹌鹑、牛肉、狗肉、青鱼、鲢鱼、黄鱼、比目鱼、刀鱼、蜂蜜等适合果品:橘子、葡萄、杨梅、桂圆、荔枝、大枣、苹果、桃子等。

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