三民主义---民族主义

一、甚么是主義甚么是三民主义？

三、民族和国家的分别

五、中国民族的构成和现在的地位。

六、近百年来英国人口的增加情形

七、近百年来日夲人口的增加情形。

八、近百年来俄国人口的增加情形

九、近百年来德国人口的增加情形。

十、近百年来美国人口的增加情形

十一、菦百年来法国人口的增加情形。

十二、各国人口增加的原因和对中国的影响

第二讲 中国民族的危机

一、民族灭亡的原因——世界进化之壓力。

二、中国民族的危机——三重压力

三、中国所受列强政治力的压迫。

四、中国所受列强经济力的压迫——次殖民地

五、经济力壓迫之一——海关。

六、经济力压迫之二——银行

七、经济力压迫之三——运费。

八、经济力压迫之四——赋税、地租、地价

九、经濟力压迫之五——特权营业。

十、经济力压迫之六——投机事业

第三讲 中国民族主义精神消失的原因

一、中国民族主义思想丧失的原委。

二、会党的起源——民族思想的保存者

三、中国民族主义思想消灭的原因之一——会党的被利用。

四、中国民族主义思想消灭的原因の二——被异族征服

五、中国民族主义思想消灭的原因之三——世界主义的影响。

六、民族主义的必要——世界主义不能代替

七、民族主义才是世界主义的基础。

第四讲 民族主义是世界大同的基础

一、欧洲民族的分布和争霸的战争

三、帝国主义者的反民族主义——压迫弱小民族垄断世界。

四、欧战的意义和战线的转变——反帝国主义势力之抬头

五、有了民族主义的基础才可讲世界主义。

六、中国和岼主义的精神——真正的世界主义

七、中国要保守和扩充和平精神的美德一定要先恢复民族主义。

第五讲 恢复中国民族主义的方法

一、恢复民族主义的先决条件——明耻知难

二、政治力压迫的危险——武力和外交。

三、经济力压迫的危险

四、天然力压迫的危险。

五、恢复民族主义的中心基础——推广宗族和家乡观念扩充到国族主义

六、恢复民族主义的具体办法——奋斗与不合作。

第六讲 发扬中国民族主义的方法

一、恢复民族主义才可以恢复民族地位

二、国家长治久安的因素——道德问题。

三、恢复民族地位的方法之一——恢复固囿的道德

四、恢复民族地位的方法之二——恢复固有的智识。

五、恢复民族地位的方法之三——恢复固有的能力

六、恢复民族地位的方法之四——学外国的长处。

三民主义---民权主义

第一讲 民权的发生和发展

一、民权的意义——民、权政治、政权、民权。

二、民权的效鼡——人类的奋斗历史

三、人和兽相斗的时代——洪荒时代。

四、人和天相斗的时代——太古神权时代

五、人和人相斗的时代——君權时代——民权时代。

八、民权思想的来源和民权的根据

十、民权的特质——奠定和平的基础。

一、民权和自由、平等、博爱

二、自甴的意义和自由在中国的情形。

三、中国人和外国人对“自由”观念之差别

四、中外人民和政府的关系——自由的感应。

五、中国为什麼不提出自由的口号——中国人的自由已嫌太够

六、中外革命之目的和方法的不同。

七、三民主义和自由平等博爱

二、不平等的由来與演变——天赋人权说的发生。

三、假平等和真平等的区别

四、中国人和外国人所经历的平等的程度。

五、欧美对平等的迫切需要

六、美法争平等的历史。

七、欧美争平等自由的错误结果和中国革命的路线

八、自由平等的基础——民权。

九、自由平等的保障——民权

十、平等的精意在养成革命的人生态度。

第四讲 欧美近代民权革命的障碍

一、欧美现在所获得的民权

二、美国革命不能达到民权的充汾目的之原因。

三、法国革命不能达到民权的充分目的之原因

四、英国应付民权之必然发展的方法——随机退让。

五、德国应付民权之必然发展的方法——先事防止

六、民权发达过程中的障碍和他的内容的充实。

七、民权革命的目的绝非以“代议政体”为止

第五讲 “權”和“能”分开的政治机构

一、由极端反对外国到极端崇拜外国。

二、外国政治的进步远不及科学的迅速——民权问题仍无办法

三、政治制度不能滥学欧美的原因。

四、民权学理上的根本问题——改变人民对政府的态度的办法

五、建树民权——改变人民对政府的态度嘚先决条件。

六、建树权能分开的政府——改变人民对政府的态度的具体办法

七、权能分开政府的精义。

第六讲 建设新中国的原则和办法

一、欧美物质机器进步很易很快——人为机器的进步很难很慢

二、欧美民权的内容至今还不充实——缺乏控制的力量。

三、欧美民权嘚研究至今还不彻底——缺乏完善的机构

四、矫正欧美政治机器的缺点——新国家建设的途径。

五、建设新国家的原理——重新创造政權和治权分开的政府

六、政权的种类和运用。

七、治权的种类和运用

三民主义---民生主义

第一讲 民生主义和马克思主义的异同

一、“民苼”的意义——民生主义的意义。

三、用“民生主义”代替社会主义的理由

四、民生主义与社会主义的界限（一）——社会进步的重心問题。

五、民生主义与社会主义的界限（二）——社会进化的动因问题

六、民生主义与社会主义的界限（三）——剩余价值的发生问题。

七、马克思学说的批评（一）——劳资关系论的错误

八、马克思学说的批评（二）——资本家先商人消灭推断的错误。

九、马克思学說的批评（三）——实业中心问题解释的错误

第二讲 民生主义的具体办法

一、解决社会问题的方法——派别。

二、欧美资本主义国家解決社会问题方法的大势

三、民生主义的精义——和共产主义的异同。

四、民生主义解决社会问题的根据——事实

五、民生主义和共产主义的异途同归。

六、解决土地问题的办法（一）——照地价收税和收买

七、解决土地问题的办法（二）——土地的增值归公。

八、解決资本问题的原则——节制私人资本与预防独占

二、中国的吃饭问题——粮食不够的原因。

三、吃饭的重要和食料的种类

四、解决粮喰问题要增加生产，更要先解放农民——耕者有其田

五、增加生产的方法之一——机器问题。

六、增加生产的方法之二——肥料问题

七、增加生产的方法之三——换种问题。

八、增加生产的方法之四——除害问题

九、增加生产的方法之五——制造问题。

十、增加生产嘚方法之六——运送问题

十一、增加生产的方法之七——防灾问题。

十二、分配问题和生产问题同时解决

十三、解决吃饭分配问题的偠义。

一、穿衣问题的发生和原料

二、衣的原料之一——丝。

三、衣的原料之二——麻

四、衣的原料之三——棉。

五、衣的原料之四——毛

孙中山先生《三民主义》全文(一)

三民主义—民族主义 第一讲

诸君：今天来同大家讲三民主义。什么是三民主义呢用最简单的定義说，三民主义就是救国主义什么是主义呢？主义就是一种思想一种信仰，和一种力量大凡人类对于一件事，研究当中的道理最先发生思想：思想贯通了以后，便起信仰；有了信仰就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰次由信仰生出力量，然后完全成立哬以说三民主义就是救国主义呢？因为三民主义是促进中国之国际地位平等政治地位平等，和经济地位平等使中国永久适存于世界，所以说三民主义就是救国主义三民主义既是救国主义，试问我们今日的中国是不是应该要救呢如果是认定应该要救的，那么便应该信仰三民主义信仰三民主义便能发生出极大势力，这种极大势力便可以救中国。

今天先讲民族主义这次中国国民党改组，所用救国方法是注重宣传，要对国人作普遍的宣传最重要的是演明主义。中国近十余年来有思想的人对于三民主义都听惯了，但是要透彻了解怹许多人还做不到；所以今天把民族主义来同大家详细的讲一讲。什么是民族主义呢按中国历史上社会习惯诸情形来讲，我可以用一呴简单话说民族主义就是国族主义。中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义所以中国只有家族主义和宗族主义，没有国族主义外国旁观的人说中国人是一片散沙，这个原因是在什么地方呢就是因为一般人民祇有家族主义和宗族主义，没有国族主义中国人对于家族囷宗族的团结力，非常强大往往因为保护宗族起见，宁肯牺牲身家性命像广东两姓械斗，两族的人无论牺牲多少生命财产，总是不肯罢休这都是因为宗族观念太深的缘故。因为这种主义深入人心所以便能替他牺牲。至于说到对于国家从没有一次具极大精神去牺牲的；所以中国人的团结力，只能及于宗族而止还没有扩张到国族范围。

我说民族主义就是国族主义在中国是适当的，在外国便不适當外国人说民族和国家便有分别，英文中民族的名词是“哪逊”；“哪逊”这一个字有两种解释：一是民族一是国家。这一个字虽然囿两个意思但是他的解释非常清楚，不容易混乱在中国文中，一个字有两种解释的很多即如社会两个字，就有两种用法一个是指┅般人群而言，一个是指一种有组织的团体而言本来民族与国家之间相互关系很多，不容易分开；但是当中实在有一定界限我们必须汾开什么是国家，什么是民族我说民族就是国族，何以在中国是适当在外国便不适当呢？因为中国自秦汉而后都是一个民族造成一個国家；外国有一个民族造成几个国家的，有在一个国家之内有几个民族的像英国是现在世界上顶强的国家，他们国内的民族是用白人為本位结合棕人黑人等民族，才成“大不列颠帝国”；所以在英国说民族就是国族这一句话便不适当。再像香港是英国的领土，其Φ的民族有几十万人是中国的汉人参加在内；如果说香港的英国国族就是民族，便不适当又像印度，现在也是英国的领土说到英国國族起来，当中便有三万万五千万印度人；如果说印度的英国国族就是民族，也是不适当大家都知道英国的基本民族是“盎格鲁撒克遜”人；但是“盎格鲁撒克逊”人，不祇英国有这种民族就是美国也有很多“盎格鲁撒克逊”人，所以在外国便不能说民族就是国族泹民族和国家是有一定界限的。

我们要把他们来分别清楚有什么方法呢最适当的方法，是民族和国家在根本上是用什么力造成的简单嘚分别，民族是由于天然力造成的国家是用武力造成的。用中国的政治历史来证明中国人说：“王道是顺乎自然”，换一句话说：“洎然力便是王道”用王道造成的团体，便是民族武力就是霸道，用霸道造成的团体便是国家。像造成香港的原因并不是几十万香港人欢迎英国人而成的，是英国人用武力割据得来的；因为从前中国和英国打仗中国打败了，把香港人民和土地割归到英国，久而久の才造成现在的香港。又像英国造成今日的印度经过的情形，也是同香港一样英国现在的领土扩张到全世界，所以英国有一句俗语說：“英国无日落”；换一句话说：“就是每日昼夜日光所照之地都有英国领土”。譬如我们在东半球的人由日出算起，最先照到纽絲兰、澳洲、香港、星加坡西斜照到锡兰、印度，再西到阿颠马儿打；更西便照到本国；再轮到西半球便有加拿大、而循环到香港、煋加坡；故每日夜二十四点钟，日光所照之时必有英国领土。像英国这样大的领土没有一处不是用霸道造成的。自古及今造成国家沒有不是用霸道的。至于造成民族便不相同，完全是由于自然毫不能加以勉强。像香港的几十万中国人团结成一个民族，是自然而嘫的无论英国用什么霸道，都是不能改变的所以一个团体，由于王道自然力结合而成的是民族在于霸道人为力结合而成的便是国家，这是国家和民族的分别

再讲民族的起源。世界人类本是一种动物，但和普通飞禽走兽不同人为万物之灵，人类的分别第一级是囚种，有白色、黑色、红色、黄色、棕色五种之分；更由种细分便有许多族。像亚洲的民族著名的有蒙古族、马来族、日本族、满族、汉族。造成这种种民族的原因概括的说是自然力，分析起来便很复杂当中最大的力是“血统”：中国人黄色的原因，是由于根源黄銫血统而成祖先是什么血统，便永远遗传成一族的人民所以血统的力是很大的。次大的力是“生活”：谋生的方法不同所结成的民族也不同，像蒙古人逐水草而居以游牧为生活，什么地方有水草便游牧到什么地方，移居到什么地方由这种迁居的习惯，也可结合荿一个民族蒙古之所以能够忽然强盛，就本于此当蒙古族最强盛的时候，元朝的兵力西边征服中央亚细亚、阿剌伯、及欧洲之一部汾；东边统一中国，几几乎征服日本统一欧亚。其他民族最强盛的像汉族当汉唐武力最大的时候，西边才到里海像罗马民族武力最夶的时候，东边才到黑海；从来没有那一个民族的武力能够及乎欧亚两洲像元朝的蒙古民族那样强盛的。蒙古民族之所以能够那样强盛嘚原因是由于他们人民的生活是游牧，平日的习惯便有行路不怕远的长处第三个大力是“语言”：如果外来民族得了我们的语言，便嫆易被我们感化久而久之，遂同化成一个民族；再反过来若是我们知道外国语言，也容易被外国人同化如果人民的血统相同，语言吔同那么同化的效力，便更容易；所以语言也是世界上造成民族很大的力第四个力是“宗教”：大凡人类奉拜相同的神，或信仰相同嘚祖宗也可结合成一个民族。宗教在造成民族的力量中也很雄大像阿剌伯和犹太两国，已经亡了许久但是阿剌伯人和犹太人，至今還是存在；他们国家虽亡而民族之所以能够存在的道理，就是因为各有各的宗教大家都知道现在的犹太人，散在各国的极多世界上極有名的学问家像马克思，像爱因斯坦都是犹太人。再像现在英美各国的资本势力也是被犹太人操纵，犹太民族的天质是很聪明的加以宗教之信仰，故虽流离迁徙于各国犹能维持其民族于永久。阿剌伯人所以能够存在的道理也是因为他们有谟罕墨德的宗教。其他信仰佛教极深的民族像印度国家虽然亡到英国，种族还是永远不能消灭第五个力是“风俗习惯”：如果人种中有一种特别相同的风俗習惯，久而久之也可自行结合成一个民族。我们研究许多不相同的人种所以能结合成种种相同民族的道理，自然不能不归功于血统、苼活、语言、宗教、和风俗习惯这五种力这五种力是天然进化而成的，不是用武力征服得来的所以用这五种力和武力比较，便可以分別民族和国家

我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国想中国民族永远存在，必要提倡民族主义要提倡民族主义，必要先把这种主義完全了解然后才能发扬光大，去救国家就中国的民族说，总数是四万万人当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人几百萬西藏人，百几十万回教之突厥人外来的总数不过一千余万人。所以就大多数说四万万中国人，可以说完全是汉人同一血统生活，哃一语言文字同一宗教信仰，同一风俗习惯完全是一个民族。我们这种民族处于现在世界上，是什么地位呢用世界上各民族的人數比较起来，我们人数最多民族最大，文明教化有四千多年也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国的人只有家族和宗族的团体，没囿民族的精神所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙弄到今日是世界上最贫弱的国家，处国际中最低下的地位“人为刀俎，我为鱼肉”我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡便要提倡民族主义，用民族精神来救国

我们要提倡民族主义来挽救中国危亡，便先要知道我们民族的危险是在什么地方；要知道这种危险的情形最好是拿中国人和列强的人民比较，那便更容易清楚欧战以前，世界上号称列强的有七八国：最大嘚有英国最强的有德国、奥国、俄国，最富的有美国新起的有日本和意大利。欧战以后倒了三国，现在所剩的头等强国祇有英国、美国、法国、日本和意大利。英国、法国、俄国、美国都是以民族主义立国。英国发达所用民族的本位，是“盎格鲁撒克逊”人所用地方的本位，是英格兰和威尔斯人数祇有三千八百万，可以叫做纯粹英国的民族这种民族，在现在世界上是最强盛的民族所造荿的国家，是世界上最强盛的国家推到百年以前，人数只有一千二百万现在才有三千八百万，在此百年之内便加多三倍。

我们东方囿个岛国可以说是东方的英国，这个国家就是日本日本国也是一个民族造成的，他们的民族叫做“大和”民族。自开国到现在没囿受过外力的并吞，虽然以元朝蒙古的强盛还没有征服过他，他们现在的人口除了高丽台湾以外，是五千六百万百年以前人口的确數很难稽考，但以近来人口增加率之比例计算当系增加三倍；故百年以前的日本人口，约计在二千万上下这种大和民族的精神，至今還没有丧失所以乘欧化东渐，在欧风美雨中利用科学新法，发展国家维新五十年，便造成现在亚洲最强盛的国家和欧美各国并驾齊驱，欧美人不敢轻视我们中国的人口，比那一国都要多至今被人轻视的原故，就是一则有民族主义一则无民族主义。日本在未维噺之前国势也是很衰弱，所有的领土不过四川一省大，所有的人口不及四川一省多，也受过外国压制的耻辱；因为他们有民族主义嘚精神所以便能发奋为雄，当中经过不及五十年便由衰微的国家，变成强盛的国家我们要中国强盛，日本便是一个好模范

用亚洲囚和欧洲人比较，从前以为世界上有聪明才智的只有白人无论什么事都被白人垄断；我们亚洲人因为一时无法可以得到他们的长处，怎樣把国家变成富强所以对于要国家富强的思想，不但是中国人失望就是亚洲各民族的人都失望。到近来忽然兴起了一个日本变成世堺上头等富强的国家；因为日本能够富强，故亚洲各国便生出无穷的希望觉得日本从前的国势，也是和现在的安南缅甸一样现在的安喃缅甸便比不上日本。因为日本人能学欧洲所以维新之后，便赶上了欧洲当欧战停止之后，列强在华尔赛讨论世界和平日本的国际哋位，列在五大强国之一；提起关于亚洲的事情列强都是听日本主持，惟日本马首是瞻由此便可知白人能做的事，日本人也可以做；卋界上的人种虽然有颜色不同，但是讲到聪明才智便不能说有什么分别。亚洲今日因为有了一个强盛的日本故世界上的白种人，不泹是不敢轻视日本人并且不敢轻视亚洲人；所以日本强盛之后，不但是大和民族可以享头等民族的尊荣就是其他亚洲人，也可抬高国際的地位从前以为欧洲人能够做的事，我们不能够做现在日本人能够学欧洲，便知我们能够学日本我们可以学到像日本，也可知将來可以学到像欧洲

俄国在欧战的时候，发生革命打破帝制，现在成了一个新国家是社会主义的国家，和从前大不相同他们的民族叫做“斯拉夫”，百年以前的人口是四千万现在有一万六千万，比从前加多四倍国力也比从前加大四倍。近百年以来俄国是世界上頂强的国家，不但是亚洲的日本中国怕他侵入就是欧洲的英国德国，也怕他侵入他们在帝国时代，专持侵略政策想扩张领土；现在俄国的疆土，占欧洲一半占亚洲也到一半，领土跨占欧亚两洲他们这样大的领土，都是从侵略欧亚两洲而来当日俄之战时，各国人嘟怕俄国侵略中国的领土；他们所以怕俄国侵占中国的原故是恐怕中国被俄国侵占之后，又再去侵略世界各国各国都要被俄国侵占。俄国人本有并吞世界的志气所以世界各国便想法来抵制，英日联盟就是为抵制这项政策。日俄战后日本把俄国赶出高丽南满以外，遂推翻俄国侵略世界的政策保持东亚的领土，世界上便生出一个大变化自欧战以后，俄国人自己推翻帝国主义把帝国主义的国家变荿新社会主义的国家，世界上又生出一个更大的变化这种变化，成功不过六年他们在这六年之中，改组内部把从前用武力的旧政策，改成用和平的新政策这种新政策，不但是没有侵略各国的野心并且抑强扶弱，主持公道于是世界各国又来怕俄国。现在各国怕俄國的心理比从前还要利害，因为那种和平新政策不但是打破俄国的帝国主义，并且是打破世界的帝国主义；不但是打破世界的帝国主義并且打破世界的资本主义。因为现在各国表面上的政权虽由政府作主，但是实在由资本家从中把持；俄国的新政策要打破这种把持故世界上的资本家便大恐慌。所以世界上从此便生出一个很大的变动因为这个大变动，此后世界上潮流也随之改变就欧洲战争的历史说：从前常发生国际战争，最近的欧战是德奥土布诸同盟国，对英法俄日意美诸协商国两方战争，经过四年的大战始筋疲力尽，雙方停止经过这次大战之后，世界上先知先觉的人逆料将来欧洲没有烧点可以引起别种国际战争；所不能免的或者是一场人种的战争，像黄人和白人战争之例但自俄国新变动发生之后，就我个人观察已往的大势逆料将来的潮流，国际间再次大战是免不了的；但是那種战争不是起于不同种之间，是起于同种之间白种与白种分开来战，黄种同黄种分开来战那种战争是阶级战争，是被压迫者和横暴鍺的战争是公理和强权的战争。俄国革命以后斯拉夫民族生出了什么思想呢？他们主张抑强扶弱压富济贫，是专为世界上伸张公道咑不平的这种思想宣传到欧洲，各种弱小民族都很欢迎现在最欢迎的是土耳其：土耳其在欧战之前，最贫最弱不能振作，欧洲人都叫他做近东病夫应该要消灭。到了欧战加入德国方面，被协商国打败了各国更想把他瓜分，土耳其几乎不能自存；后来俄国出来打鈈平助他赶走希腊人，修改一切不平等的条约到了现在，土耳其虽然不能成世界上的头等强国但是已经成了欧洲的二三等国。这是靠什么力量呢是全靠俄国人的帮助。由此推论出来将来的趋势，一定是无论那一个民族或那一个国家只要